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第一单元1中国人民站起来了课后篇一起巩固一、夯实基础1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.剥．削(bō)挣．扎(zhēnɡ)不屈不挠．(náo)B.复辟．(pì)或．者(huò)辛亥．革命(hài)C.勉强．(qiánɡ)企．图(qǐ)英．勇事迹(yīnɡ)D

.警惕．(cì)侮．辱(wǔ)大肆．屠杀(sì)答案A解析B项,“辟”应读“bì”;C项,“强”应读“qiǎnɡ”;D项,“惕”应读“tì”。2.下列各组词语中,没有错别字的一项是()A.渴望撕毁撕杀不可磨灭B.妥协屠杀图钉繁荣昌盛C.松懈阴谋阴暗毫

无疑意D.姿态决议抉择坚苦奋斗答案B解析A项,“撕杀”应为“厮杀”;C项,“毫无疑意”应为“毫无疑义”;D项,“坚苦奋斗”应为“艰苦奋斗”。3.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()(1)我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对

内外敌人的复辟阴谋的有力的武器,我们必须牢牢地这个武器。(2)幸福的感觉总被思念,因为思念有时候是苦的。(3)尽管有的地方的“政绩工程”看起来规模宏大,但是由于脱离了实际,劳民伤财,没有使群众受益,加

重了群众的负担。A.掌握湮没不但/而且B.把握淹没不但/而且C.掌握淹没不仅/反而D.把握湮没不仅/反而答案C解析①“掌握”,指控制;主持;了解事物,因而能充分支配或运用。“把握”,指成功的可靠性;抓住(抽象的东西)。句子对象是“武器”,应选“掌握”。②“淹没”指(大水)漫过

、盖过,引申指一物盖过一物。“湮没”现在常用的意义是“埋没,没人知道”。句子的意思是说“思念”盖过了“幸福的感觉”,选“淹没”。③“不仅/反而”表示前后的反进,“不但/而且”表示前后的顺进。句子表达的语义是前后反进,所以选“不仅/反而”。4.下列语句中,没有语病的一项是()A.全国

政协十三届四次会议于2021年3月4日下午在人民大会堂开幕,参会的全国政协委员怀揣人民的嘱托与期待再次相聚。B.现在最重要的是如何治理并重视环境问题,因为“美丽中国”必然是一个山清水秀的中国,而不是一个迷雾重重的

中国。C.佛坪高铁站位于汉中市佛坪县,距离佛坪熊猫谷只有大约30分钟左右的车程;在熊猫谷能够看到棕色大熊猫。D.中国人民的团结坚韧让世人惊叹,中华民族迸发出的不畏艰难、百折不挠令世界瞩目;灾难撼不动人民的意志,摧不垮民族的脊梁。答案A解析B项,语序不当,“治理并重视”应为“重

视并治理”;C项,重复赘余,去掉“大约”或“左右”;D项,成分残缺,“百折不挠”后添加“的精神”。5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()近几十年来,,,,,,。随着中国国力的增强,关于中国的国际地位、作用和责任的讨论方兴未艾。①也高于同时期世界的平均水平②中国日益成为世

界关注的焦点③现代化建设取得了举世瞩目的成就④中国的综合实力大幅度提高⑤尽管对增长的原因有不同的看法,然而谁也无法否认增长的事实⑥中国经济的增长速度远远高于发达国家A.②④③⑥①⑤B.②⑤⑥③④①C.⑥⑤④②③①D.⑥①②④⑤③答案A解

析要注意分析横线前后的语句,特别是词语“国际地位”“作用”“责任”。由此可以推断出②应该在第一句,因为首先是“国际地位”,然后横向、纵向延伸,先“中国的综合国力”,然后“现代化建设”,④③紧随②之后,紧接着是⑥“中国经济的增长速度”,从“也高于”推断⑥后面

应是①,⑤是对“增长”的阐述,应在①之后。二、拓展阅读阅读下面的文字,完成第6~10题。材料一在金文中,“勇”主要有两种写法,强调的是力大敢为和勇武。在篆文中,“勇”出现了新的写法,即从甬从心。可见,勇作为一种评价,开始向人的

心理意志方面延展,不仅指人的行为勇武,还指人的意志强大。上古时期,人类最主要的活动是与恶劣的生存环境作斗争以及群体之间的斗争,勇德最主要的内涵是开辟生存空间和战争中的勇武。勇德最初是个体克服对危险和死亡的恐惧的品

质,是一种用于斗争和生存竞争的自然德性。在先秦时期,勇德有很高的地位,勇是坚守“义”所不可缺少的德性。孔子说:“见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)不仅如此,孔子还将仁、智、勇三者并举,视此三者为君子人格挺立所必备的三要素——“仁者不忧,知者不惑,

勇者不惧”(《论语·宪问》)。但孔子在重视勇德的同时,也对勇德进行了明显的限制。比如,《论语·阳货》中云:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”孔子又说:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”孔子似乎把勇视为一种没有特定道德价值

指向的能力,勇就是“不惧”,为善和为恶的“不惧”都可以称作勇。可见,在孔子这里,勇德不能独自构成一种伦理德性,仍属于自然德性。孟子和荀子对勇德进行了重构,使之具有道德内涵,成为独立的伦理德性。孟子的做法是对勇德进行分类,明确地区分“小勇”和“大勇”:前者是基于一己之私产生的自然情感反应,是

纯粹的、自发的情感冲动,没有自觉的道德目的;后者是基于道义而生发出来的道德情感及行为反应,是以道义知识和道德情感为基础的自觉选择,具有明确的道德意义。可见,孟子所言的“小勇”属自然德性,“大勇”属道德德性。荀子对勇的意义划分得更为细致:“狗彘之勇”“贾盗之勇”“小人之勇”,此三

者,或浑不知义,或见利忘义,或死而不义,只有“士君子之勇”才是“见义勇为”,乃道德之勇。孟子和荀子分别对勇进行了大小之分和贵贱之分,其划分标准具有明确的道德指向,只有合乎道义的勇才配称作勇德。虽然孟子和荀

子对勇德进行了道德化的重构,但他们总体上仍然承袭了孔子对勇的一个基本理解,即不惧危险,而且把勇德局限于一种政治生活中维护道义的德性。至宋明时期,理学家保留了先秦儒家对勇德的阐释,同时又赋予勇德更加积极的意义,对勇有了新的理解,勇德不仅是一种包含道义内涵的道德德性,更是一种成就道德自我的“为己之德

”。陆九渊认为达致仁者的困难在于“己私难克,习俗难度越耳”。可见,在理学家这里,勇德被用于整个道德生活,是摆脱积习和不当私欲的束缚、坚守道德信仰、成就理想人格的刚强意志力,在这个意义上,我们可以称之为道德勇气。(摘编自赵永刚《勇德培养的三个基本问题》)材料二以对中国

传统“勇”德的分析和对西方勇敢观的分析为基础,我们可以进一步对两者进行比较。中西“勇”德的比较可以是多方面、多角度的,但至少应包括以下主要内容:首先,大多数中国和西方历史上的思想家都倾向于将无畏或不惧看作勇的特征,但此特征仅为“勇”德的必要条件而非充分

条件。也就是说,仅有此特征,勇不必然成为德。若要使勇成为一种德性,必须有其他因素对其予以引导或规定。中国古代思想家多从智、仁、勇三者的关系出发来阐明勇之为德的条件,认为有智行仁之勇才是真正的“勇”德。而由于文化背景的差异,西方思想家主要从理性或世俗法律的角度来规定勇,认为只有

基于理性、符合法律规定的勇才是一种可称赞的德性。从柏拉图开始,西方依法规定勇的倾向就已初露端倪,近代以后,随着法制社会的建立,法对勇的制约更为明显。其次,大多数中国和西方历史上的思想家都看到了“勇”德有两个对立面:怯懦与鲁莽。怯懦无论是在表面上还是就其本质而言,都与勇敢格

格不入。鲁莽虽表面上类似于作为德性的勇敢,其实也并非“勇”德。中国古代思想家虽然对“勇”德的两个对立面有过较为细致的分析,但就理性深度而言,其在与西方思想家的类似分析相比较时,就显得有些逊色。中国古代思想家只是分别分析怯懦与鲁莽各自的问题所在,没有清楚地说明这两者与勇敢之间的关系;而西方历史

上的思想家,主要是亚里士多德,则明确将勇敢作为怯懦与鲁莽之间的中道,从而揭示出三者相互联系及相互转化的可能性。最后,大多数中国和西方历史上的思想家都看到了勇敢作为一种德性可能发挥的多重作用及可能实现的多重价值。从中国古代思

想家的论述中可以看到,勇敢不仅可用于胜敌,还可用于自治和克难,勇敢可在社会生活的诸多方面实现其价值。尤其是在勇敢用于自治这一方面,中国古代思想家的论述较之西方思想家的类似论述要显得更为丰富。西方思想史上有关勇敢之作用的论述的独特之处在于,有些西方思想家凸现了作为德性的勇敢在资本主义发展过程中

的重要作用。而中国传统的“勇”德主要为以小农经济为基础、具有宗法性质的社会目标和社会秩序服务,在这样的社会里重农轻商是必然趋势,因而适应商业冒险、自由竞争的“勇”德就难以成长。中西方“勇”德观的共同之处,体现了

“勇”德最为基本的规定,是勇敢之为德性的共性方面。无论是在中国还是在西方,无论是何种文化背景和社会历史条件,勇敢都不能与其他德性相分离而单独起作用,人们都必须把握勇敢之为德性的度,过与不及都是作为德性之勇敢的对立面。(摘编自吕耀怀《“勇

”德的中西异同及其扬弃》6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.根据汉字“勇”的书写变化,可以解读出当时人们对“勇”字的理解所发生的变化。B.孔子将勇与仁、智并举,在一定程度上也证明了勇德在先秦时期有很高的地位。C.与孟子、荀子对勇德的

理解中所具有的道德德性相比,孔子没有关注勇的道德层面。D.与西方融入理性或法律来解读的勇德不同,中国的勇德往往包含着智与仁等因素。答案C解析“孔子没有关注勇的道德层面”说法有误。由材料一第二段中“孔子似乎把勇视为一种没有特定道德价值指向的能力”可知,孔子对勇有道德层面的

关注,只是在孔子这里“勇”德仍属于自然德性,没有明确的道德指向。7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.孟子和荀子虽然对勇德进行了重构,但依然继承了孔子对勇的基本理解,到宋明时期,理学家对勇才有了新的理解。B.我国古代思想家只

对怯懦与鲁莽进行各自分析,而西方思想家则将勇敢和怯懦、鲁莽三者之间的相互关系揭示出来。C.根据古代思想家的论述,在自治、克难等实现社会生活诸多方面的价值上,中国对勇的把握较西方有着明显的优势。D.尽管时代不同、环境不同,但在对待勇与德性的关系以及对勇德“度”的把

握上,古今中外有着某些相似性。答案C解析“中国对勇的把握较西方有着明显的优势”说法有误。由材料二倒数第二段中“勇敢不仅可用于胜敌,还可用于自治和克难,勇敢可在社会生活的诸多方面实现其价值。尤其是在勇敢用于自治这一方面,中国古代思想家的论述较之西方思想家的类似论

述要显得更为丰富”可知,文中只是说在“自治”这一方面,中国较西方的论述更丰富,而且“更丰富”并不等同于“有着明显的优势”。8.根据材料内容,下列各项中对应关系不正确的一项是()A.“帝桀淫虐有才力,能伸钩索铁,手搏熊虎”

——勇德的自然德性B.“仁者必有勇,勇者不必有仁”——勇德的道德德性C.“文王一怒而安天下之民”——勇德的道德德性D.“如官容奸吏,家留盗虏,日积忧患,而不勇于一去之决,谁实为之”——勇德的道德德性答案B解析B项这句话的意思是有仁德的人一定勇敢,勇敢的

人不一定有仁德,所以这里的勇德不能独自构成一种伦理德性,仍属于自然德性。9.请结合材料二的内容,给“勇德”下一个简要定义。参考答案勇德是一种介于怯懦与鲁莽之间的,具有不惧和无畏特征,又与多种道德品质或理性、法律等相融合的,

有多重作用和能实现多重价值的德性。10.请简要梳理材料一的行文脉络。参考答案①首先由汉字“勇”的书写变化引入对勇德的内涵的探讨;②接着介绍了先秦时期孔子对勇德的自然德性的理解,以及孟子、荀子在孔子基础上对勇德的伦理

化重构;③然后介绍了宋明时期理学家赋予勇德新的理解,将其指向道德勇气。三、语言文字运用阅读下面的文字,完成第11~13题。北方人好吃,但吃得不像南方人那么讲究和精致,菜品味重色黯,①。不过寻常百姓家也是不需要什么席面的,所以那些家常菜一

直是我们的最爱。如果不年不节的,平素大家吃得都很简单。由于故乡地处苦寒之地,冬季漫长,寸草不生,②。我们食用的,都是晚秋时储藏在地窖里的菜:土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头菜、倭瓜。当然还有腌制的酸菜和夏季时晒的干菜,比如豆角干、西葫芦干、茄子干等。人们喜欢吃炖菜

,冬天的菜尤其适合炖。将一大盆连汤带菜的热气腾腾的炖菜捧上桌,寒冷都被赶走了三分。人们喜欢把主食泡在炖菜中,比如玉米饼和高粱米饭,一经炖菜的浸润,有如酒经过了岁月的洗礼,滋味格外醇厚。而到了夏季,炖菜就被蘸酱菜

和炒菜代替了。园田中有各种碧绿的新鲜蔬菜,菠菜、黄瓜、青葱、生菜等等,都适宜生着蘸酱吃;而芹菜、辣椒等等则可爆炒。这个季节的主食就不像冬天似的以干的为主了。11.文中使用了哪些修辞手法()A.对比比喻比拟B.比喻借代对偶C.借代对比排比D.比拟对偶

排比答案A解析“北方人好吃,但吃得不像南方人那么讲究和精致,菜品味重色黯”,这是对比;“有如酒经过了岁月的洗礼”,这是比喻;“寒冷都被赶走了”,这是比拟。文中没有借代和排比。12.文中画波浪线的句子可改写成

“园田中菠菜、黄瓜、青葱、生菜等各种碧绿的新鲜蔬菜,都适宜生着蘸酱吃”,从语义上看二者基本相同,但原句表达效果更好,请联系语段说明原因。参考答案①原句修饰成分独立成句,强调了菜的品种之多。②原句使用短句,句式活泼,节奏明快。③原句表述口语化,与上下文语言风格一致。13.请在文中画横线处补

写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。参考答案①所以真正能上得了席面的很少②所以吃不到新鲜的绿色蔬菜解析第①处,根据后文“不过寻常百姓家也是不需要什么席面的”可知,横线处句子应当说到“席面”;而结合前文“北方人好吃,但吃得不像南方

人那么讲究和精致,菜品味重色黯”,可知横线处句子是说北方菜上不了席面。第②处,根据前文的“故乡地处苦寒之地,冬季漫长,寸草不生”,可知横线处句子应是说所吃的菜品少;再根据后文“我们食用的,都是晚秋时储藏

在地窖里的菜”可知,是说吃不到绿色新鲜的蔬菜。14.下面文段有四处语病,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅。①某支付App除了作为平台出资外,②超过100万店家也加入发券,③而包括招商银行等在内的多家银行也加入到消费券发放,④出资为其用户提供消费券翻倍的服务。

⑤由于此次消费券活动报名不设门槛,⑥店铺再大也能报名,⑦因此有1000万小店店主主动报名,⑧其中超过一半小店是首次参加消费券。参考答案(1)①将“除了”放到句首。(2)③句末加上“行列”或“阵营”。(3)⑥将“再大”改为“再

小”。(4)⑧在句末加上“活动”。15.请针对下面一段文字内容进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过65个字。中国散裂中子源是由中国科学院与广东省共同建设的大科学装置。在散裂中子源的研制过程中,快循环同步加速器遇到了新的技术难题。当时,我国还没有研制过快循环同步加速器的25

赫兹交流磁铁,关键技术掌握在国外大公司手中。我国科研人员与工厂技师咬紧牙关,联合攻关,经过无数次失败后,终于研制出合格的磁铁。研发团队还提出了谐振电源的谐波补偿方法,解决了多台磁铁之间的磁场同步问题,其效果优于日本散裂中子源。不仅如此,散裂中子源的“眼睛

”——中子探测器的核心技术也曾由外国掌握,经过攻关,科研人员研发出拥有自主知识产权的探测器,各项性能达到国际一流水平。