【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）必修下册（四）　连点成线　整合突破.pptx，共(33)页，2.115 MB，由管理员店铺上传

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《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》必修下册(四)连点成线整合突破一、连点成线，基础整合1.选出下列选项中，加颜色字的解释全都无误的一项。(1)A.必浚其泉源(疏通水道)而议事每不合(每次)人君当神器之重(主持，掌握B.故今具道所以(详

细，详尽)永保无疆之休(休止)举先王之政(施行)C.情不胜其欲(克服)议法度而修之于朝廷(修正)虽董之以严刑(督察)D.不恤国事(顾念，忧虑)是而不见可悔故也(这)终苟免而不怀仁(苟且)√A项每：常常。B项休：喜庆，福禄。D项是：认为正确。(2)

A.臣虽下愚(极愚昧无知的人。这里用作谦辞)重念蒙君实视遇厚(看待，对待)人君当神器之重(指帝位)与君实游处相好之日久(同游共处，交往)居域中之大(国内)于反覆不宜卤莽(指书信往返)莫不殷忧而道著(深深忧虑)以致天下怨谤也(因而招致)诚能见可欲则思知足以自戒(想做之事)辟邪说，难壬人(责难

)虑壅蔽则思虚心以纳下(被堵塞蒙蔽)同俗自媚(附和世俗)B.D.C.√B项域中：天地间。C项可欲：贪图的东西。D项难：排斥。2.下列各组中，加颜色词的意思与现代汉语完全相同的一项是A.傲物则骨肉为行路不任区

区向往之至C.既得志，则纵情以傲物臣闻求木之长者，必固其根本B.故略上报，不复一一自辨以致天下怨谤也D.人习于苟且非一日夫在殷忧，必竭诚以待下√D项“苟且”，古今义均为“得过且过，没有长远打算”。“竭诚”，古今义均为“

竭尽忠诚，全心全意”。A项“行路”，古义，路人；今义，走路。“区区”，古义，小，用作自称的谦辞；今义，(数量)少，(人或事物)不重要。B项“上报”，古义，写回信；今义，刊登在报纸上或向上级报告。“以致”，古义，因

而招致；今义，连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。C项“纵情”，古义，放纵情感；今义，尽情。“根本”，古义，树木的根。今义，事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底。3.

下列各项中，加颜色词语的活用类型分类正确的一项是①必固其根本②简能而任之③居安思危④君人者，诚能见可欲则思知足以自戒⑤乐盘游则思三驱以为度⑥未能助上大有为，以膏泽斯民⑦忧懈怠则思慎始而敬终⑧则思江海下百川⑨则思正身以黜恶⑩则思知止以安人

⑪择善而从之A.①⑤⑦/②③⑨/④⑥⑧/⑩⑪B.①⑨⑩/②③⑪/④⑥/⑤⑦⑧C.①⑤⑦/②③⑨⑩/④⑥⑧⑪D.①⑨⑩/②③⑪/④⑥⑧/⑤⑦√4.下列各组句子中，句式相同的一组是A.虑壅蔽则思虚心以纳下终必不蒙见察C.虽董之以

严刑，振之以威怒至于怨诽之多B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也议法度而修之于朝廷D.所操之术多异故也则众何为而不汹汹然√A项均为被动句。B项判断句/状语后置句。C项状语后置句/定语后置句。D项判断句/宾语前置

句。5.判断下列文化常识的正误。(1)神器：帝王的印玺，借指帝位、国家权力。()(2)“谏”是“规过、劝善”的意思，一般用于上对下；规劝的言论也可以称为“谏”。()ד谏”一般用于下对上。√二、连点成线，微点突破1.120个实词积累、识记(1)致致致小篆隶书楷书“致”是会意兼形声字，小

篆从“夊”部(表示送)，从至(表示到)，至声。表示送达、送到。义项例句①以致天下怨谤也(《答司马谏议书》)②不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(《过秦论》)③然秦以区区之地，致万乘之势(《过秦论》)④假舆马者，非利足也，而致千里(《劝学》)⑤其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三

致志焉(《屈原列传》)⑥送到不至十日，而两将之头可致于戏(同“麾”)下(《淮阴侯列传》)⑦极、尽衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(《后汉书·张衡传》)招致招致，招引造成，获得到达表达“致”的本义是“给予，送给，献出”，引申出“导致”。【识记方法】[解释加颜色字]齐王欲致(

)天下之士，致()千金以晏子。晏子致()诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致()书以观，而思维精巧，尤致()思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人长谈，方觉其致()一也。【迁移小练】招纳，引来送给表达得到最，极情趣，意志(2)恶惡惡恶小篆隶书繁体楷书简体楷书“恶”字本来写

作“惡”，是形声字，小篆从“心”部，亞(即亚)声(古音相近)。表示罪过，与“善”相对。义项例句①想谗邪则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)②以小易大，彼恶知之(《齐桓晋文之事》)③非恶其声而然也(《人皆有不忍人之心》)④丑陋昔贾大夫恶

，取妻而美(《左传》)⑤粗劣，不好恶衣恶食，陋车驽马(《汉书》)恶人，坏人怎么，哪里憎恨，厌恶“恶”有两个基本义：一是貌丑，二是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。【识记方法】[解释加颜色字]屈原学高且性刚，子兰为人不良，其妻貌恶()，子兰甚恶()之，借口其妻所做衣食

过恶()而欲休之。屈原曰：“子兰行为不端，造恶()甚多。若其此，楚国恶()乎定？”【迁移小练】丑陋讨厌粗劣罪恶怎么(3)信信信小篆隶书楷书“信”是会意字，小篆左边是“人”字(即亻)，右边是“言”字，合起来指言而有信。表示话语真实、讲信用。义项例句

①信者效其忠(《谏太宗十思疏》)②信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)③牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)④小信未孚，神弗福也(《曹刿论战》)⑤余固笑而不信也(《石钟山记》)⑥疏屈平而信上官大夫(《屈原列传》)⑦足以极视听之娱，信可乐也(《兰亭集序》)诚

信可靠的诚实，真实信用，守信用相信信任实在，确实⑧低眉信手续续弹(《琵琶行》)⑨自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)⑩信物，凭证今行而无信，则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》)⑪书信数行家信抵千金(李绅《端州江亭得家书二首》)⑫音讯，信息雁来音信无凭(李煜《清平乐

·别来春半》)⑬同“伸”，伸张欲信大义于天下(《隆中对》)随意，随便信使，媒人“信”的本义是“言语真实，不虚伪”，引申出“实在”“真实”“守信”等义。言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(“仁义礼智

信”之一)。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用，别人就会“相信，信任”你。【识记方法】[解释加颜色字]楚王信()屈原，屈原以为美言不信()，故每谏必以信()告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信()，欲投汨罗江报国，信()手取头上之饰为信()，俾人闻王，乃冀王信()大义

于天下。【迁移小练】信任真实实情守信用随意信物同“伸”，伸张2.文言实词含义推断二法——邻字推义、对文推义(1)邻字推义法在文言文中，两个词连用，往往有两种情况。一种是邻字连用，表达同一个意思。这时可以借助其中一个实词的意义来推断另一个较为生疏的实词的意义。如“念高危

则思谦冲而自牧”(《谏太宗十思疏》)，“谦”与“冲”同义，均为“谦虚”。另一种是邻字连用，表达相反或相对的意思。这时可以借助一个实词的意义来推断另一个实词的意义。如“陟罚臧否，不宜异同”(《出师表》)，“陟”与“罚”反义，意为“提拔”；“臧”与“否”

反义，意为“善”。这种邻字推义法在翻译中运用较广。如2020年江苏卷译句“无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近”，其中“鞶”是个难字，这时可利用邻字“珥”(耳饰，《谏逐客书》中有“傅玑之珥”句)

来推断出“饰品、首饰”之义。【练习】利用邻字推义法推断下列句中加颜色字的意思。①虽蒙宽宥，犹执谦退(《后汉书·王梁传》)：____________________②百姓怨望而海内畔矣(《过秦论》)：____________________③过蒙拔擢，宠命优渥(《陈情表》)：___________

_________④议治乱之本根，求祖宗之故事(范仲淹《润州谢上表》)：_____________________⑤消息盈虚，终则有始(《庄子·秋水》)：___________________与“宽”同义，宽恕与“怨”同义，怨恨与“拔”同义，提拔

与“乱”反义，安定与“消”反义，生长⑥况修短随化，终期于尽(《兰亭集序》)：__________________⑦今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震慄，雄才奋用之秋也(《三国志·常林传》)：____________________⑧益跅(tuò)弛，不问生产，遂大困

，寻死富阳(张惠言《周维城传》)：____________________⑨至乃尚书郎乘马，则纠劾之(颜之推《颜氏家训》)：________________________与“短”反义，长与“幼”同义，年幼与“弛”同义，放纵与“劾”同义

，检举、告发(2)对文推义法在文言文中，排比句、对偶句、并列词句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词性、词义进行分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如《谏太宗十思疏》中的“简能

而任之，择善而从之”，其中的“简”在现代汉语中并无“选拔”之意，但因这两句话明显运用了对偶修辞，上下两个句子表达的意思是一致的，所以可以根据下半句中的“择”字推断出“简”的意思。再如“则思慎始而敬终”一句中，“慎始”和“敬终”为并列关系，则我们可以由“慎”而推断出“敬”也是“慎重”之意。【练习

】充分利用句中加“△”的字来推断加颜色字的意思或用法。①(2021·新高考Ⅰ)君恶闻其过则化为佞，君乐闻直言则佞化为忠：________________忠△②闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰津，青雀黄龙之舳(《滕王阁序》)：___弥△③忠不必兮，贤不必以(屈原《九章》)：__

____奸臣，奸邪之人满任用用△④人众△车舆．，万物殷富(《史记·郦生陆贾列传》)：_______众多⑤父未尝笞△，母未尝非．，闾里未尝让．(王充《论衡·自纪篇》)：______⑥又况天地之无倪．，阴阳之无穷△(柳宗元《非国语》)：______责备边际