【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）必修下册（三）　单篇梳理　基础积累　课文7　与妻书.pptx，共(34)页，4.000 MB，由小赞的店铺上传

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《谏逐客书》《与妻书》《促织》必修下册(三)单篇梳理基础积累课文7与妻书一、基础夯实(第1段)意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不

欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。1.解释加颜色的词语①如晤()②竟()如同见面，旧时书信用语完成(第2段)吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也

。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！2

.解释加颜色的词语①彀()②充()同“够”扩充3.翻译画线的句子译文：__________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己惦念的人，也应该以牺牲我和你的幸福

为乐，替天下人谋求永久的幸福了。你一定不要悲伤！(得分点：体、福、利、其)(第3段)汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请

汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？4.解释加颜色的词语①与使()②无宁()③禁()与其不如承受得住，经得起(第4段)吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝

双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以

汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。5.解释加颜色的词语①既()②寸管()已经指笔(第5段)吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地

无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。6.解释加颜色的词语①第()②抑()只是还是天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈

者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞

在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。③肖()④后日()像今后的日子7.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________

________________________________________________像我们这样感情浓挚的人，能忍受这种事情吗？这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊！(得分点：钟情、率性)(第6段)吾今与汝无言矣

。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。8.解释加颜色的词语①相()②旁()偏指一方，你靠近(第7段)吾平生未尝以吾所志语汝，是吾

不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者

，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。9.解释加颜色的词语①的的()②偶()③模拟()④一恸()⑤念()⑥四鼓()实在，的确婚配，嫁给想象，揣摩大恸俗同“廿”，二十四更天(第8段)家

中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。二、重点梳理1.120个实词积累、识记(1)书書書书甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“书”本来写作“書”，是会意字，甲骨文上边是“聿”字，像人手握笔，下边是“口”，合起来指把口里要说的话写下来。表示

书写。义项例句①吾今以此书与汝永别矣②不能竟书而欲搁笔③借书满架(《项脊轩志》)④诏书特下，拜臣郎中(《陈情表》)⑤仓颉作书⑥隶书书信书写，写字书籍文书字，文字书法，字体“书”的本义是“写，写字”。作名词，意义为“字”；

“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等义。【识记方法】[解释加颜色字]余一生酷爱书()，常于市肆购置。逢战事被征，常使信使人携书()还家，书()思家之苦。【迁移小练】书籍书信书写(2)即即即甲骨文小篆隶书楷书“即”是会意字，甲骨文左边是

“皀”字，像容器中盛满食物，右边是“卩”字，像人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为“靠近、立即”。义项例句①即欲乘便以此行之事语汝②即可不死，而离散不相见③项伯即入见沛公(《鸿门宴》)④项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)⑤昭帝即位(《苏武传》)⑥即谋单于，何以复加(《苏武传》)⑦

匪来贸丝，来即我谋(《诗经·氓》)就，就是即使，纵使立即当，就在登上(帝位)假如，如果走近，靠近“即”的本义是“走近、靠近”，引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。【识记方法】[解释加颜色字]庄公初即()位，即()令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即()患邻之兵至。”

固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即()万人墓也。”【迁移小练】登上就就就是2.通假字例句本字及意义①几家能彀②念六夜四鼓同“够”同“廿”，二十3.古今异义词词语例句解析(古今义)①福利当亦乐牺牲吾身与汝身之福利古义：_____今义：生活上的利

益，特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾；使生活上得到利益②模拟汝可以模拟得之古义：___________今义：模仿幸福想象，揣摩4.多义实词词语例句义项身①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利②且以汝之有身也③常以身翼蔽沛公(《鸿门宴》)④禹之王天下也，身执耒臿以为民先(《韩非

子·五蠹》)亲自均译为“自身”身孕身体5.词类活用例句活用类型及释义①汝幸而偶我②瓜分之日可以死③卒不忍独善其身④不能竟书而欲搁笔⑤当亦乐牺牲吾身与汝身之福利名词作动词，婚配、嫁给名词作状语，像瓜一样形容词作动词，完善、维护使动用法，使…

…完成意动用法，以……为乐6.文化常识古代的计时单位：时、刻、更、鼓、点①时：时辰。古代一昼夜分为_____个时辰，每个时辰等同于现在的两个小时，以__________为名，从午夜起，与北京时间相对应，即23点至第二天凌晨1点

为子时，1点至3点为______，其余类推。②刻：古代用漏壶计时，一昼夜为100刻，一刻等同于现在的14分24秒。“顷刻”表示很短的时间。③更：古代一夜分______，每更约现在的两个小时，大致分为：晚7点至9点为一更

，9点至11点为二更，11点至第二天凌晨1点为三更，故有“夜半三更”之说。其余类推。12十二地支丑时五更④鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称，曾有“五鼓天明”之说。⑤点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更分五点，一点等同

于现在的24分钟。【特别小练】阅读下面的文言文，完成文后题目。及七月二十九日，皇上赐衣带诏：朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救。……初三日夕，君(指谭嗣同)径造袁(指袁世凯)所寓之法华寺，直出密诏示之曰：“今日可以救我圣

主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰君以袁某为何如人哉仆与足下同受圣主非常之遇救护之责非独足下若有所教仆固愿闻也因相与言救上之条理甚详。(节选自梁启超《戊戌政变记》)1.下列对文

中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主/非常之遇救护之责/非独足下若有/所教仆固愿闻也/B.袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主非常之遇/救护之责/非独足下/若有所教/

仆固愿闻也/C.袁正色厉声/曰君以袁某为何/如人哉仆与足下/同受圣主非常之遇/救护之责非/独足下若有/所教仆固愿闻也/D.袁正色厉声/曰君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受/圣主非常之遇/救护之责非独/足下若有所教/仆固愿闻也

/√“哉”后需断开，排除C项。“圣主非常之遇”是“受”的宾语，所以“受圣主非常之遇”不能断开，排除A、D两项。“有所教”不能断开，也可排除A、C两项。故选B。2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“朕位几不保”与“故推恩足以保四海

”(《齐桓晋文之事》)两句中的“保”字含义不同。B.“惟在足下”与“故惟日日呼酒买醉”(《与妻书》)两句中的“惟”字含义相同。C.“请至颐和园首仆而杀仆”与“僮仆欢迎，稚子候门”(《归去来兮辞并序》)两句中的“仆”字含义不同。D.“因相与言”的“相与”指

互相，与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”的“相与”含义相同。√D项“夫人之相与，俯仰一世”的“相与”指相交往。A项守住，保住/使……安定。B项均为只，只有。C项古时男子对自己的谦称/仆人。【参考译文】等到七月二十九日，皇上赐给密诏：朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救

。……初三日晚上，谭嗣同直接造访袁世凯暂时居住的法华寺，直接拿出密诏给他看，说：“今天可以救出皇上的人，只有您了，您要想救就赶快救吧。”又拿手抚摸自己的脖子说：“如果不打算救皇上，请到颐和园告发我，然后杀了我，可以得到大富大贵。”袁世凯庄重严厉地说

：“您把我袁某人当成什么人了？我和您同样受过皇上的不同寻常的礼遇，救护的责任，不独在您，如果有救助的办法，我很愿意听一听。”于是他们十分详细地相互商量救助皇上的具体环节。