【文档说明】2022-2023学年高二语文 统编版选择性必修下册 随堂课件 5-1阿Q正传.pptx，共(52)页，1.719 MB，由小赞的店铺上传

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阿Q正传（节选）标揽胜目1.结合社会历史背景探究小说人物形象特征，把握作者写作意图。2.从小说创作艺术手法角度欣赏作品的艺术特色，并赏析运用的表达技巧。3.体会作者寄予小说人物形象中的情感，了解小说创作独特

的艺术手法与美学风格。学重难教1.分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法”的内涵。2.对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。3.

关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。点鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。鲁迅在《自嘲》里写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为

孺子牛”，这也是他一生的真实写照。“鲁迅”是他在1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。1919年到1936年间，他陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》

《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易

晓畅，风趣生动。走进作者背景介绍鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。封建统治者为了维护统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策，对人民进行封建教育，造成劳动人民不觉醒的精神状态。孙中山领导的辛

亥革命虽然推翻了两千多年的封建帝制，但没有完成反帝反封建的民主革命任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，广大农民在辛亥革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注观察，分析

着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。《阿Q正传》就是在这样的社会背景下产生的。背景介绍《阿Q正传》（节选）选自《呐喊》。小说共九章，本文节选的是第二、三章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了一个

无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。课文节选的二、三两章描述的是阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”，塑造了一个具有时代典型意义、不朽的文学形象。《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q虽然干起活来“真能做”，却一无所有，甚至连姓名都

被人遗忘的故事。小说批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态精神。小说共分九章，本课节选了其中的第二章和第三章。其他各章的主要内容：第一章《序》：作者用考证学的方法描绘

出阿Q这个人物的轮廓。《阿Q正传》内容简介第四章《恋爱的悲剧》：写阿Q勾引赵太爷家的女佣吴妈，结果引起混乱；阿Q全部财产被扣压，又向赵太爷赔罪。第五章《生计问题》：写未庄人不再雇阿Q打短工，阿Q生活难以为继，决定离开未庄。第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q回

到未庄，兜里有了好多钱，有很多衣服，村里人都对他刮目相看。后来阿Q说他给小偷打下手，又遭到人们的嘲笑。第七章《革命》：革命的谣言传到村子里，引起了村里的不安，阿Q觉得自己也成了革命党，做着抢到好多东西的美梦，但结果让他很失望。《阿Q

正传》内容简介第八章《不准革命》：革命了，假洋鬼子当了革命党的大官；阿Q十分不满意，他也想请假洋鬼子他们让他加入革命党，却被撵了出去。赵太爷家遭抢劫，阿Q眼睁睁看着革命党进进出出地搬东西。第九章《大团圆》：赵家遭抢事件引起了未庄人的恐慌。事件发生四天之后，阿Q被抓起来送到城里的监狱，糊里糊涂地接

受了审判，糊里糊涂地被处死。《阿Q正传》内容简介“阿Q精神”是一种自我安慰的精神，可以概括为自欺欺人、自嘲、自解而又妄自尊大、自我陶醉等。阿Q“精神胜利法”纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，

把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。阿Q的精神胜利是变态的反抗，是愚昧麻木的表现。阿Q的精神胜利是被逼出来的，也就是说阿Q的病态是旧社会造成的，是旧社会病态的反映。阿Q“精神胜利法”正是旧中国病态社会的产物，是几千年来封建专制主义的愚民政策、等级

制度的产物。阿Q精神胜利法题解《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文学史上的不朽杰作。“阿Q”是小说中的主人公。“正传”，指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。重点字词口讷：嘴笨，言语迟钝。托庇：依赖长辈或

有权势者的庇护。穿凿：附会，非常牵强地解释，硬说成具有某种意思。不足为奇：很平常，没有什么奇怪的。出言无状：说话放肆，没有礼貌。重点字词踉踉跄跄：指走路不稳,跌跌撞撞的样子。无可适从：不知听从哪一个好。指不

知怎么办才好。深恶痛绝：对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。敌忾：抵抗所愤恨敌人。同仇敌忾，指全体一致痛恨敌人。课前检测：小说的人物为何叫阿Q？标题为何要叫《阿Q正传》呢？因为他无名无姓，只有“阿”确实属于他

，又因为别人都叫他阿Quei，只有音，不知道是哪个字，所以取了第一个字母Q。对于叫“阿Q”这个名字，周作人也曾这样解释，上面的这个O：代表头。底下的一捺代表清朝人脑后的辫子。“传”是记录人物生平事迹的一种文体，为了突出所写人物的低贱，所以用“正传”。在这部作品中，鲁

迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”文体。另外，封建社会中，书写语言为地主知识分子所垄断，一般市民百姓本无缘入“传”，如阿Q就不但被剥夺了姓赵的权利，而且连名字也不甚了了。所以在第一章作者便说“传阿Q，仿佛思想里

有鬼似的”，不合孔子曰“名不正则言不顺”，故而便从小说家所谓“闲话休提言归正传”里取了“正传”二字。思考探究开头前三段是对阿Q基本情况的叙述，表明了阿Q怎样的地位和处境？①地位低下，没有尊严。一是连姓名、籍贯

都“渺茫”。二是未庄人从来没人留心他的“行状”，只在忙碌的时候记起他的做工。②生活穷困，一无所有。没有家，住在未庄的土谷祠里；没有固定职业，靠给别人做短工度日。思考探究第四自然段中，阿Q一方面因进过城而“更自负”，另一方面又“

鄙薄城里人”，这表现了阿Q什么样的心态？这体现了阿Q矛盾的心态。阿Q因进过城而自负，在某种程度上表现了他的盲目趋时，以为进过城就了不起，看到了未庄人没有看见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现了他的盲目自大和狭隘保守。思考探究第六自然段中，阿Q“怒目主义之后”一段文字，除了写阿Q外，还写了未庄的“闲

人”的什么特点？有何深意？这段文字，承接对阿Q欺弱怕强的描写，写未庄“闲人”故意不依不饶地嘲笑、欺凌阿Q以获得心理上的满足。他们和阿Q一样同是处于社会底层的民众，也和阿Q一样具有欺弱怕强的性格，甚至以

欺凌弱者为乐，他们既无聊又缺乏同情心。对“闲人”的描写，表明阿Q不是个例，而是当时民众的一个典型，揭示出当时的社会环境。思考探究文中详细描写了阿Q赌博时的样子（18-22），有什么用意。从阿Q赌博时汗流满面的紧张与兴奋、有时输光后替别人着急的无聊、散场后的迷恋、第二天肿着眼睛做工的形

象，到“桩家”得意的“歌吟”，再到众赌徒的嘈杂喧嚣，简洁而生动地再现了旧中国农村的赌博场景，批判了阿Q的生活陋习。思考探究怎样理解第23段中“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了”一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？“不幸”指阿Q输钱

是幸运的，赢了反而成了不幸的起源，可见那是个黑白颠倒的世界。“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用，让他“摆脱”了失败。在幽默之中包含着辛辣的批判与讽刺。思考探究第三章“然而阿Q虽然常优

胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。”“阿Q此后倒得意了许多年。”两句中“蒙”“得意”有什么含义？挨打也像荣幸地蒙受恩惠，挨打了还得意，作者在此处用反语，意在说明阿Q的可悲，形象地刻画了阿Q以及

看客们的变态心理。思考探究第三章开头写阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等了”？建立在“儿子打老子”的精神胜利法之上，“儿子”赵太爷高人一等，他作为“老子”自然就荣耀且高人一等了。思考探究第三章第3段用了什么修辞手法？作者为何要用一段文字

解释阿Q挨打后反而未庄人“仿佛格外尊敬他”的缘由？①类比。以太牢与普通猪羊的差别类比阿Q被打后的变化。②作者意在揭示，在封建思想的奴役下，未庄人盲目敬畏权威，和阿Q一样丧失了是非观念，是一群愚昧落后、灵魂扭曲的人。而这，就是当时中

国农村的社会现实。思考探究第三章“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“照例”“等候”一词妙在何处？“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉

到墙上碰头远不止一次，而是家常便饭。“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗，更表明他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。思考探究第三章阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？“美比

不过他们，同他们比丑”，这就是阿Q的麻木愚昧。思考探究写阿Q与王胡比赛捉虱子用了什么修辞？他为什么“最初是失望，后来却不平了”？①夸张、反语。“毕毕剥剥”“恨恨”“狠命”是夸张，写捉、咬虱子的动作；“抬举”“大失体统”是反语，写阿Q的心理。②这是他愚昧麻木的表现：美比不

过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。然而，比丑也不能获胜，所以他“失望”“不平”。情节荒唐可笑，语言幽默风趣，而内涵却深刻、丰富。思考探究第三章在自己受到的诸多屈辱中，阿Q为何认为被王胡打是“生平第一件的屈辱”？“在阿Q的记忆上”这一段的心理描写揭示了什么？阿Q欺弱

怕强，被赵太爷、未庄闲人们呵斥、嘲笑甚至殴打，他无可奈何，但最终都能从精神上获得“优胜”，实质上是一种对所受屈辱的消解或接受。但这王胡，在他看来是一个比自己更弱，可供自己奚落的人，如今竟然敢对自己动手，他无从获得精神

上的“优胜”，所以认为是“生平第一件的屈辱”。对阿Q的心理描写，写他将自己“生平第一件的屈辱”归结于皇帝废除了科举制度，致使赵家减了威风，揭示了阿Q的愚昧和思想的陈旧，从一个侧面对封建统治者对广大底层民众的愚弄和精神钳制进行

了揭露和批判。思考探究写阿Q与王胡打架的过程用了什么描写手法？有什么作用？动作、语言和心理描写，表现出阿Q思想的愚昧、陈腐和荒唐可笑。思考探究.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，尽显侮辱；“

呆笑”，极尽阿Q的无耻相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。思考探究选文结尾，写阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮

脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。“九分得意”的群像描写，揭示出当时低级、庸俗、缺乏同情心的丑陋社会风气和现实。思考探究面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：第一招：语

言反驳第二招：行动冲突第三招：精神胜利面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失

败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。思考探究阿Q真的没有反抗吗？有反抗，但是反抗不彻底！他在语言上反抗，甚至在行动上反抗。但当他失败之后，他并没有继续抗争，而

是选择逃避，在虚拟的精神世界中通过欺骗自己，把现实中的“失败”巧妙地转变为“胜利”，从而得到满足，继续安于现状。思考探究阿Q是一个无名、无姓、无家、无业的贫苦雇农。他一贫如洗，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几文钱

，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹。主要性格特点有：①妄自尊大。他以“我的儿子会阔得多啦”为由，盲目瞧不起有钱有势的赵太爷、钱太爷；因为去过城里，他看不起未庄人，但也鄙薄城里人。②自轻自贱。比如，在被人揪住辫子往墙上碰头时，阿Q将自己贬低为“虫豸”以讨饶。③自欺欺人。比如，被别人打时，他可以想象成

自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。课文中的阿Q这一人物形象，具有怎样的性格特点？④欺弱怕强。阿Q在发生冲突的时候，先估量对手的力量，口讷的便骂，

气力小的便打。闲人们打他，他自轻自贱以讨饶；“假洋鬼子”打他，他“等候着”而不敢还手。调戏小尼姑是他欺弱的典型表现。⑤麻木健忘。比如，押牌宝赢了钱被抢且被打，然而他“用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”后，便心平气和起来，最后还“心满意足的得胜的躺下了”

。课文中的阿Q这一人物形象，具有怎样的性格特点？讨论小说没有按照传记常用的时间顺序或事件的发生过程来写，而是选取了主人公生活的几个典型事件集结成篇，请大家认真阅读并概括第二章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》讲述了有关阿Q的哪些事

情？思考探究“优胜记略”写了以下内容：1.阿Q吹嘘自己“先前阔得多”。2.有人颂扬阿Q“真能做”。3.阿Q瞧不起未庄居民，对“文童”及钱太爷之流也不表格外的崇奉。4.进过城的阿Q很自负，但又瞧不起城里人。5.阿Q头上有癞疮疤，忌讳和“癞”有关的一切。6.对犯忌讳的人，口讷便骂，气力小便打

。7.将癞疮疤变成一种“光荣”。8.被闲人打，将挨打变成一种“得胜”。9.赌钱赢钱复失，自打嘴巴，转移痛苦，心满意足。“先前阔”、“见识高”、“真能做”、几近“完人”。“体质上还有些缺点”，变换方针得胜，用妙法克服怨敌，使用痛苦转移法得

胜。“续优胜记略”主要写了以下内容：1.被赵太爷打了一巴掌，觉得赵太爷高人一筹，此后得意许多年。2.和王胡比虱子数量失败后，从失望到不平，再到打起来。3.被王胡用头碰墙，感受了“生平第一件屈辱”。4.被“假洋鬼子”的“哭丧棒”痛打，感受了“生平第二件屈辱”。5.调戏“小尼姑”。2—5的故事情

节相对完整，展现了阿Q遭遇了“生平屈辱”的两件事情后，通过调戏“小尼姑”化解不快，获得愉悦。恃强凌弱小说的情节讲的都是阿Q如何“转败为胜”获得“优胜”的，为何不直接写在一起，要分列两章呢？在情节的安排上有何用意？

思考探究仔细阅读了两章内容后，发现虽然都是“转败为胜”获得“优胜”，但是两章的内容有所不同。“优胜记略”主要记录两个方面的内容，一是通过他人评价和他自身的自以为是，获得优越感，维护自尊心；二是通过几个小片段展示了他是如何来维护自

己的自尊，摆脱痛苦，侧重展现他生存的法则。“续优胜记略”主要记录了他恃强凌弱，展现了他媚上的奴样和通过欺负更弱者来满足自我优越感的丑态。侧重展现了他获得快乐的方法。所以虽然都是“优胜”却在“优胜”的方式和

方法上有所不同。赏析“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。”一句中的“等候着”和“似乎确凿”两个词的意义和表达效果。思考探究“等候着”生动呈现出阿Q被打不敢反抗，甚至主动

接受惩罚的奴性人格；“似乎”表示不确定，“确凿”表示确定，矛盾的词语表现出阿Q作为被奴役的人被打时由于恐惧而恍惚的奴隶心理。赏析“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。”一句中的“等候着”

和“似乎确凿”两个词的意义和表达效果。思考探究“等候着”生动呈现出阿Q被打不敢反抗，甚至主动接受惩罚的奴性人格；“似乎”表示不确定，“确凿”表示确定，矛盾的词语表现出阿Q作为被奴役的人被打时由于恐惧而恍惚的奴隶心理。课文写阿Q

动手打人或被人打共有五次，请把这五次“打”找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。思考探究第一次闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁

上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。第二次阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放

，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，课文写阿Q动手打人或被人打共有五次，请把这五次“打”找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么

不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。思考探究第三次赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？很白很亮的一

堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就

仿佛课文写阿Q动手打人或被人打共有五次，请把这五次“打”找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。思考探究第四次“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披

上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。“‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一

连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。第五次阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，课文写阿Q动手打人或被人打共有五次，请把这五次“打”找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比

较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。思考探究第一、二、三次和第五次的“战斗”，阿Q总是只能动口而没法动手，“战斗”对象都是未庄有头有脸的人物；第四次阿Q终于动手了，但也只是先动手，最终还是动口，这一次的对象是与他同一阵营的被压迫者。阿Q的五次被打，除第三次外，

大都经历了这样的过程：言语进攻他人或言语反击他人——饱受皮肉之苦，并用言语摧残自己——“胜利者”走后，他独自用“精神胜利法”疗治创伤，同时也用言语来安抚自己，很快就从不平衡达到了新的平衡。课文写阿Q动手打人或被人打共有五次，请把这五次“打”找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时

的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。思考探究这表明阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自己被压迫、被剥削的地位，每当他受欺凌的时候，不是正视现实，而是用“精神胜利法”来安慰自己，把失败当做“优胜”，从而实现精神上的自我安慰

和陶醉。他是一个忘性很大的人，对所受的痛苦易于忘却。同时他也看不清谁是敌人，谁是朋友，当收到地主豪绅们欺侮时，往往到阶级兄弟身上去出气。鲁迅对阿Ｑ的遭遇充满着深切的同情，他对阿Ｑ是“哀其不幸”、“怒其不争”，阿Q的不争主要体现在被打了不反抗，采取“精

神胜利”来寻求安慰等。课堂小结课堂小结小说节选部分通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，刻画了阿Q“精神胜利法”的表现，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，揭

露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。堂检测课1.什么是精神胜利法？2.精神胜利法在文中有哪些表现？堂检测课它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却用各种荒唐的理由轻视任何人。

这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。这种“精神胜利法”是一种自我安慰的心理补偿机制，一种自我保护和自我欺骗。堂检测课所谓的“优胜”，只是阿Q病态心理的行为记录。他依靠自己的想象，制造出“

先前阔”、“儿子打老子”、“我的儿子会阔得多啦!”等种种幻觉，以抵抗现实中的卑微和穷困，使自己成为想象中的胜利者，让自己陶醉在战胜对手的喜悦之中。当他在赌摊上赢的钱被人抢了之后，他通过打自己的嘴巴来获得心理平衡——“似乎打

的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”；当他被假洋鬼子打了之后，他转而去欺负毫无反抗之力的小尼姑，这一仗，他大获全胜——“他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切‘晦气’都报了仇；而且奇怪，又仿

佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。”阿Q的这一病态心理达到了疯狂的程度，这与其说是胜利，不如说是卑怯。所以，“优胜”既不“优”，也无“胜”，“文”“题”背离，“名”“实”不符，显得怪异又滑稽，形成了独特的审美

风格。也让“精神胜利”这一名词的内涵更为丰富了。作业布置学校将举办经典阅读推荐活动，如果你想向同学们推荐《阿Q正传》，请写一段推荐语，300字左右。