【文档说明】2022-2023学年高二语文 统编版选择性必修下册 同步课件 第2课 《孔雀东南飞》.pptx，共(62)页，72.549 MB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

孔雀东南多情女多情赴清池薄命郎薄命挂东枝姓名飞学校拟举办诗词大会，我们年级承办“诗意旅行”部分的“话剧展演”活动。我们班取得了“孔雀东南飞”板块的承办权，需要我们定好话剧主题、定好剧本、定好演员等任务。孔雀东南飞AB流程壹.定主题贰.定剧本叁.定演员肆.彩排

定主题选定话剧主题，需要充分预习。孔雀东南飞诗歌讲述了一对情深意笃的夫妻在封建家长权威下以死维护爱情的悲剧故事，情节完整，跌宕有致，催人泪下，如人所说，中国古代的叙事诗，多是被抒情包裹着的生活片段，在如此趋势下，

《孔雀东南飞》这般有头有尾的长篇叙述，实属中国古代叙事诗空前绝后的特例。《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为"乐府双璧"。汉乐府，是指专门管理乐舞演唱教习的机构。乐府初

设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫"乐府诗"，或简称"乐府"。定主题主题爱情悲剧体裁乐府歌谣叙事诗时代汉末定剧本主

题选定，时代体裁已知，那就到大工程了——定剧本。写剧本任务一通读文本，掌握文本内容任务二根据文本内容，改写成剧本写剧本任务一通读文本，掌握文本内容·熟读课文，解决字音·结合课本和工具书，翻译全文汉末建安2中，庐江3府小吏焦仲卿妻刘氏

，为仲卿母所遣4，自誓不嫁。其家逼之，乃投5水而死。仲卿闻之，亦自缢6于庭树。时人伤之，为诗云尔7。孔雀东南飞并序1[1]选自（陈）徐陵编，（清）吴兆宜注、程琰删补，穆克宏点校《玉台新咏笺注》上册卷一（中华书局1985年版，第42页—54页）。原题为《古诗为焦仲卿妻作（并序）

》，又称《焦仲卿妻》，这里沿用后人常用的题目。[2]建安：汉献帝年号（196-220)。[3]庐江：汉代郡名，在今安徽潜山一带。[4]遣：指夫家休弃妻子。[5]投水而死：中华书局本原作“没水而死”。[6]缢（yì）：吊死。[7]时人伤之，为诗云

尔：当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。云尔，句末语气助词。孔雀东南飞，五里一徘徊8。“十三能织素9，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书10。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节11情不移。贱妾12

留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断13五匹，大人故嫌迟14。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使15，徒留无所施16，便可白公姥17，及时相遣归。”[8]孔雀东南飞，五里一徘徊：孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。徘徊，流连。汉代诗歌常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妻离别。[9]

素：白色的绢。以下一段话是兰芝对仲卿说的。[10]诗书：这里泛指书籍。[11]守节：遵守官府的规则。[12]贱妾：旧时女子自称的谦辞。孔雀东南飞，五里一徘徊8。“十三能织素9，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书10。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节11情不移。贱妾12留

空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断13五匹，大人故嫌迟14。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使15，徒留无所施16，便可白公姥17，及时相遣归。”[13]断：（把织成的布匹从织机上）截下来。[14]大人故嫌迟：婆婆仍然嫌我织得慢。大人，

相当于现在说的“老人家”，这里指婆婆。故，仍旧。[15]驱使：使唤。[16]施：用。[17]白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉、禀告。公姥，公公和婆婆，这里是偏义复词，单指婆婆。府吏得闻之，堂上启18阿母：“儿已薄禄相19，幸复

得此妇，结发20同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久21。女行无偏斜，何意致不厚22？”阿母谓府吏：“何乃太区区23！此妇无礼节，举动自专由24。吾意25久怀忿，汝岂得自由26！东家27有贤女，自名秦罗敷2

8，可怜体无比29，阿母为汝求。便可速遣之，遣去30慎莫留！”[18]启：禀告。[19]薄禄相：福薄的相貌。薄禄，福薄、福分少。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运。[20]结发：成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称。[21]共事二三年，始尔未为久：（

我们）在一起过日子不过两三年，（婚姻生活）才开头，还不算很久。尔，助词，无实义。[22]何意致不厚：哪里想到会招致（母亲）不满意呢？何意，谁能料到。[23]区区：愚拙。府吏得闻之，堂上启18阿母：“儿已薄禄相19，幸复得此妇，结发20同枕

席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久21。女行无偏斜，何意致不厚22？”阿母谓府吏：“何乃太区区23！此妇无礼节，举动自专由24。吾意25久怀忿，汝岂得自由26！东家27有贤女，自名秦罗敷28，可怜体无比29，阿母为汝求。便可速遣之，遣去30慎莫留！”[2

4]举动自专由：一举一动完全凭（她）自己的意思。[25]意：心中，心里。[26]自由：自作主张。[27]东家：泛指邻近人家。[28]秦罗敷：古诗中常用“秦”作为美女的姓，常用“罗敷”作为美女的名。[29]可怜体无比：姿态可爱无比。体，体态。[30]遣去，中华书局本原作“遣之”，且“之”下有

小字注“一作‘去’”，今选入教材改为“遣去”，从文献整理角度此为误注入正文。府吏长跪告31，伏惟32启阿母：“今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床33便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相

从许34！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇35，哽咽不能语：“我自不驱卿36，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府37。不久当归还，还必相迎取。以此下心意38，慎勿违吾语。”[31]跪告：中华书局本原作“跪答”，且“答”下有小字注“一作‘告’”，今选入教材改为“跪

告”，从文献整理角度此为误注入正文。[32]伏惟：古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。“伏惟启阿母”，中华书局本原从前读，作为描述动作情态；今选入教材改为从下读，改为言语内容，似不妥，另与下句“槌床便大怒”的读法也不协调，故改从中华书局本。[33]槌床：拍击着座位。床，古代坐具

。[34]会不相从许：一定不会同意。会不，当不，这里是“决不”的意思。相，表示一方对另一方的行为、态度。府吏长跪告31，伏惟32启阿母：“今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床33便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已

失恩义，会不相从许34！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇35，哽咽不能语：“我自不驱卿36，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府37。不久当归还，还必相迎取。以此下心意38，慎勿违吾语。”[35]举言谓新妇：张嘴对妻子说话。举言，开口讲话。新妇，这

里指妻子。下文“新妇初来时，小姑始扶床”中的“新妇”是已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。（新娘子刚嫁入夫家，夫家尊长便客气地称她为“新妇”，意思是“新嫁娘”，久而久之成为习惯，“新妇”便成为对已婚的妇女的代称，用于丈夫对妻子的称呼、婆婆对儿媳

的称呼、兄长对弟媳的称呼等。）[36]卿：古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。[37]报府：赴府，指到庐江太守府里去办事。报，同“赴”。[38]下心意：低心下气，意思是受委屈。新妇谓府吏：“勿复重纷纭39。往昔初阳岁40，谢41家来贵门。奉事循

公姥，进止敢自专42？昼夜勤作息43，伶俜萦苦辛44。谓言45无罪过，供养卒大恩46；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦47，葳蕤自生光48；红罗复斗帐，四角垂香囊49；箱帘六七十，绿碧青丝绳50。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人

51。留待作遗施52，于今无会因53。时时为安慰，久久莫相忘！”[39]勿复重（chóng）纷纭：不要再添麻烦吧。也就是说，不必再提接回来的话了。纷纭，凌乱。[40]初阳岁：冬至以后，立春以前的一段时间。[41]谢：辞别。[42]奉事循公姥，进止敢自专：一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动，哪

里敢自作主张？奉事，行事。进止，行动。[43]作息：劳作和休息，这里是偏义复词，单指劳作。[44]伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕、牵缠。[45]谓言：

以为。新妇谓府吏：“勿复重纷纭39。往昔初阳岁40，谢41家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专42？昼夜勤作息43，伶俜萦苦辛44。谓言45无罪过，供养卒大恩46；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦47，葳蕤自生光48；红罗复斗

帐，四角垂香囊49；箱帘六七十，绿碧青丝绳50。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人51。留待作遗施52，于今无会因53。时时为安慰，久久莫相忘！”[46]卒大恩：意思是报答大恩。卒，完成、尽。[47]绣腰襦（rú)：绣花的齐腰短袄。[48]葳

蕤（wēiruí）自生光：（袄上的刺绣）繁多艳丽，自然发出光彩。葳蕤，草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。[49]红罗复斗帐，四角垂香囊：双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋。复，双层。斗帐，帐

子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”。[50]箱帘六七十，绿碧青丝绳：箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着。帘，同“奁（lián)，女子梳妆用的镜匣。六七十，形容多。[51]后人：指丈夫将来再娶的女子。[52]遗（wèi）施：赠送，施与。[53]会因：见面的机

会。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆54。著我绣夹裙，事事四五通55。足下蹑丝履，头上玳瑁光56。腰若流纨素，耳著明月珰57。指如削葱根，口如含朱丹58。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒59不止。“昔作女儿时，生小60出野里61，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛

62多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里63。”却64与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床65。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将66。初七及下九67，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。[54]严妆：整妆，梳妆打扮。[55]事事四五通：梳妆打扮的每件事，都反复四

五遍。通，遍、次。[56]足下蹑丝履，头上玳瑁（dàimào）光：脚上穿着丝绸鞋，头上戴着的玳瑁首饰闪闪发光。蹑，穿。玳瑁，一种形似龟的爬行动物，甲壳黄褐色，有黑斑，具光泽，可做装饰品。[57]腰若流纨素，耳著（zhuó）明月(dāng)：腰束纨素的带子，光彩像流水一

样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。纨素，洁白精致的绢。铛，耳坠。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆54。著我绣夹裙，事事四五通55。足下蹑丝履，头上玳瑁光56。腰若流纨素，耳著明月珰57。指如削葱根，口如含朱丹58。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒59不止。“昔作

女儿时，生小60出野里61，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛62多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里63。”却64与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床65。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将66。初七及下九67，嬉戏莫相

忘。”出门登车去，涕落百余行。[58]指如削葱根，口如含朱丹：手指白嫩纤细，像尖削的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。削，比喻女子的手指白嫩纤细。[59]阿母怒：大意是，婆婆任凭离去并不挽留。[60]生小：从小，自小。[61]野里：乡

村，乡间。[62]钱帛：金钱和丝织品，指聘礼。[63]念母劳家里：记挂婆婆在家里操劳。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆54。著我绣夹裙，事事四五通55。足下蹑丝履，头上玳瑁光56。腰若流纨素，耳著明月珰57。指如削葱根，口如含朱丹58。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒59不止。“

昔作女儿时，生小60出野里61，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛62多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里63。”却64与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床65。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，

好自相扶将66。初七及下九67，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。[64]却：退下。[65]始扶床：刚能扶着坐具走。按“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言日子过得快。[66]扶将：扶持，扶养。[67]初

七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸68，俱会大道口

。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区69怀！君既若见录70，不久望君来。君当作磐石71，妾当作蒲苇72，蒲苇纫73如丝，磐石无转移。我有亲父兄74，性行75暴如雷，恐不任我意

，逆以煎我怀76。”举手长劳劳77，二情同依依。[68]隐隐何甸（tián）甸：隐隐、甸甸，都是模拟车声。何，助词，无实义。[69]区区：情意深挚。[70]见录：记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。下文

的“见丁宁”用法与此相同。录，收留。[71]磐石：厚而大的石头。[72]蒲苇：香蒲和芦苇。[73]纫：同“韧”，坚韧。[74]父兄：偏义复词，这里单指哥哥。[75]性行：性情。[76]逆以煎我怀：想到将来，我心里

像受着煎熬一般。逆，预料、想到将来。[77]劳劳：忧愁伤感的样子。入门上家堂，进退无颜仪78。阿母大拊掌79，不图子自归80：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违81。汝今何82罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧83。还家十余日，县

令遣媒来。云有第三郎84，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才85。[78]颜仪：脸面。[79]拊（fǔ）掌：拍手。这里表示惊异。[80]不图子自归：想不到你自己回来了。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定

要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。[81]誓违：过失，过错。誓，一般认为应作“諐(qiān)”。諐，同“愆”，过失。违，过失。[82]汝今何：中华书局本原作“汝今无”，且“无”下有小字注“一作‘何’”。[

83]悲摧：悲痛。摧，伤心、断肠。[84]第三郎：相当于三公子。[85]便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，擅长辞令。便，言辞敏捷。令，美好。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁86，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇87。自可断来信，徐徐更谓之88

。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适89还家门。不堪90吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯91，不得便相许。”[86]丁宁：嘱咐。[87]非奇：不宜，不好。[88]自可断来信，徐徐更谓之：可以回绝来做媒的人，

以后慢慢再谈吧。断，回绝。来信，派来的使者，指媒人。之，指再嫁的事。[89]适：出嫁。[90]不堪：不能胜任，意思是做不了。[91]幸可广问讯:意思是希望你多方打听打听。媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官92。云有第五郎，娇逸93未

有婚。遣丞为媒人，主簿通语言94。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义95，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计96何不量97！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地98，足以荣汝身。不嫁义郎体，

其往欲何云99？”[92]媒人去数日……承籍有宦官:这里可能有文字脱漏或错误，因此，这四句没法解释清楚。有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是，有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有

脱漏之句。寻，接着、不久。丞，郡丞，辅助太守的官。承籍，承继祖辈的仕籍。宦官，即官宦，做官的人。[93]娇逸：娇美文雅。[94]遣丞为媒人，主簿通语言：请郡丞做媒人，主簿传达（太守）的话。主簿，太守的下属。媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官92。云有第五郎，娇逸93未有婚

。遣丞为媒人，主簿通语言94。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义95，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计96何不量97！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地98，足以荣汝身

。不嫁义郎体，其往欲何云99？”[95]结大义：指结为婚姻。[96]作计：打算。[97]不量（liáng）：意思是欠考虑。[98]否（pǐ）泰如天地：运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，好

运气。[99]不嫁义郎体，其往欲何云：这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？义郎，好郎君，指太守的儿子。义，善、好。其往，其后、将来。兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意100，那得自任专！虽与府吏要101，渠102会永无缘。登

即103相许和104，便可作婚姻。”[100]处分适兄意：怎样处理，完全照哥哥的主意吧。处分，处理、处置。适，顺从、依照。[101]要（yāo)：相约。[102]渠：他，指府吏。[103]登即：当即，立即。[104]许和：应许。媒人下床去，诺诺复尔尔105。还部白府君106：“下官奉使命，言谈大有

缘107。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内108，六合109正相应。良吉110三十日，今已二十七，卿可去成婚111。交语速装束112，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡113，婀娜随风转。金车玉作

轮，踯躅青骢马114，流苏金镂鞍115。赍116钱三百万，皆用青丝穿。杂彩117三百匹，交广市鲑珍118。从人四五百，郁郁119登郡门。[105]诺诺复尔尔：连声说“是，是，就这样办，就这样办”。诺诺，应答的声音。尔尔，

如此如此。[106]还部白府君：回到府里报告太守。部，府衙。府君，指太守。[107]言谈大有缘：说起（这门亲事）来，他们（两人）大有缘分。[108]视历复开书，便利此月内：反复翻看历书，婚期定在这个月内就很适合。

利，适合。[109]六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合，总称“六合”。[110]良吉：良辰吉日。[111]卿可去成婚：这是太守叫郡丞去刘家订好结婚日期。媒人下

床去，诺诺复尔尔105。还部白府君106：“下官奉使命，言谈大有缘107。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内108，六合109正相应。良吉110三十日，今已二十七，卿可去成婚111。交语

速装束112，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡113，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马114，流苏金镂鞍115。赍116钱三百万，皆用青丝穿。杂彩117三百匹，交广市鲑珍118。从人四五百，郁郁119登郡门。[112]交语

速装束：大家互相传告“赶快收拾，准备吧”。交语，互相传告。[113]青雀白鹄舫，四角龙子幡：画着青雀、白鹄的船，四角挂着龙子幡。龙子幡，绣花的旗帜。[114]踯躅（zhízhú）青骢马：毛色青白相杂的马缓缓地走。踯躅，徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思。[115]流苏金镂鞍

：马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。流苏，下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的。[116]赍（jī)：赠送。[117]杂彩：各色绸缎。[118]交广市鲑（xié）珍：从交州、广州（今广东、广西一带）采办的山珍海味。鲑，这里是鱼类菜看的总称。珍，美味。[119]郁郁：繁多的样子。阿

母谓阿女：“适120得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举121！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻122日欲暝，愁思出门啼。[120

]适：刚才。[121]举：成功。[122]晻（yǎn）晻：昏暗的样子。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀123。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如

先愿，又非君所详124。我有亲父母125，逼迫兼弟兄126，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚127，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间128。卿当日胜贵129，吾独向黄泉！

”[123]未至二三里，摧藏（zàng）马悲哀：还没到（刘家，大约相隔）二三里地，人伤心，马也哀鸣。摧藏，摧折心肝，指伤心。藏，同“脏”，脏腑。一说，摧藏就是“凄怆”。[124]详：了解，知悉。[125]父母：父亲和母亲，这里是偏义复词，单指母

亲。[126]弟兄：哥哥和弟弟，这里是偏义复词，单指兄长。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀123。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人

事不可量。果不如先愿，又非君所详124。我有亲父母125，逼迫兼弟兄126，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚127，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间128。卿当日胜贵129，吾独向黄泉！”[12

7]磐石方且厚：中华书局本原作“磐石方可厚”，文末《笺注》云：“五云溪馆本、《乐府诗集》作‘且’，是。”今选入教材从《笺注》，改为“磐石方且厚”。又参见吴冠文等撰《玉台新咏汇校》（上海古籍出版社2014年版，页86），其引用明崇祯二年冯班抄本、

清翁心存抄本、赵均刻本、乐府诗集本均作“可”，《笺注》认为《乐府诗集》作“且”，为误。[128]便作旦夕间：只能保持很短的时间。旦夕，早晚之间，指时间短。[129]卿当日胜贵：你将会一天比一天尊贵起来。新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见130，勿违今

日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论131？念与世间辞，千万不复全132！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥133，令母在后单134。故作不良计135，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直136！”[130]黄

泉下相见：中华书局本原作“黄泉不相见”，今选入教材从《笺注》，改为“黄泉下相见”。[131]恨恨那可论：心中抱恨不已，哪里说得尽呢？恨恨，抱恨不已。[132]念与世间辞，千万不复全：想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了。[133]日冥冥：日暮。这里比喻生命的终结。[1

34]令母在后单：使得母亲今后很孤单。[135]不良计：不好的打算。这里指自杀。[136]命如南山石，四体康且直：（愿您）寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康。四体，这里指身体。直，意思是身子骨硬朗。阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁137，慎勿为妇死，贵

贱情何薄138！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔139立140。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐141。奄奄黄昏后142，寂寂人定143初。“我命绝今日

，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。[137]台阁：尚书台。这里泛指大的官府。[138]贵贱情何薄：（你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！贵，指仲卿。贱，指兰芝。何薄，何薄之有。[139]乃尔：如此。[140]立：决定。[141]新妇人青庐：新妇进

了青布篷帐。新妇，指兰芝。青庐，用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。[142]奄奄黄昏后：天黑了以后。奄奄，暗沉沉的。黄昏，十二时辰之一，即戌时（相当于现在的19时至21时）。[143]人定：十二时辰之一，即亥时（相当于现在的21时至23时）。这里指夜深人静的时候。府吏

闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山144傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢145后世人，戒之慎勿忘![144]华山：

庐江境内的一座小山。[145]谢：告诉，告知。写剧本任务二恭喜你，马上要写剧本啦！请一定记住"每一部电影、话剧里面都有一个导演灵魂的呐喊"最后,祝你成功！脉络梳理:按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分

析诗歌的内容结构,并拟上小标题。脉络梳理段落小标题引子开端发展进一步发展高潮结局尾声脉络梳理:按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。脉络梳理段落小标题引子开头两句托物起兴,引出故事开端从“十三能

织素”到“及时相遣归”兰芝被遣发展从“府吏得闻之”到“二情同依依”夫妻誓别进一步发展从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚高潮结局从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”告诫后人探究题①作者为什么不说“乌鸦东南飞，五里一徘徊”或者是“麻雀东南飞，五

里一徘徊”？②孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？开头两句的作用？③在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？④诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，这样些有什么用意？①作者为什么不说“乌鸦东南飞，五里一徘

徊”或者是“麻雀东南飞，五里一徘徊”？或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”，或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。②孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。③开头两句的作用。比兴手法，用

在开篇作用：先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛；孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感

情色彩。在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表

现出来。母亲初见兰芝“大拊掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修

养。这一部分着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的。七句话写得极有个性，其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，

其往欲何云？”把自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。（3）再者写了太守家为婚事的铺排。反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，这样些有什么用意？富有浪漫主义色彩，象这样的结尾,在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”；寄托人们追求恋

爱自由、生活幸福的强烈愿望。定演员选演员也是一个大任务，神情并茂哦。演员表壹主角焦仲卿刘兰芝贰配角焦母等人刘兰芝多才多艺，有教养十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书聪明美丽著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠

丹。纤纤作细步，精妙世无双。勤劳能干“十三能织素，十四学裁衣”，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”。善良，有修养，识大体:这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑

话别时，“泪落连珠子”。爱情专一惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格。遇事有主见，敢于抗争不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履

，举身赴清池。小结：刘兰芝：一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象。不仅外表美，而且内心美。焦仲卿忠于爱情“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必

相迎取”。叛逆精神当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。焦、刘两人性格差异刘兰芝焦仲卿小结：刘——始终清醒、坚强；焦——期待、幻想且没做一件事对未来的预想对命运、前途有清醒

认识，有准确的预见力等待、幻想别后重逢时通情达理讥讽、责难，且无所作为殉情场面义无反顾、干净果决迟疑徘徊、拖泥带水焦母蛮横无理独断专行对儿子软硬兼施是封建家长制的代表封建礼教的化身刘兄性行暴戾尖酸刻薄趋炎附势冷酷无情见利忘义同样是封建家长制的代表封建礼教的化身第

二章节问世间情为何物，直教人生死相许。在漫漫长夜里，刘兰芝坚强地与宿命相抗衡，像在沙漠里希翼绿洲一样找寻着美好的爱情，那清池中的层层涟漪是长夜里耀眼的火花，是痴男怨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。“举身赴清池”的那一瞬展现着

凤凰涅槃式的悲壮。这是执着于自由者的无奈选择，这是对封建礼教无声的抗争！彩排主题、剧本、演员已定，请导演课后开始彩排吧。第三章节千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月水光潋滟把盏笑谈世间酒色清浅琴音何处寄知识梳理肆月（一）通假字1.今若遣此妇，终老不复取

（“取”同“娶”，娶妻）2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）4.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）5.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）6.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）7.奄奄

黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）（二）古今异义1.可怜体无比（古义：可爱。今义：值得怜悯。）2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）3.涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）4.感君区区怀（古义：情意深挚。

今义：数量少，事物不重要。）5.处分适兄意，那得任自专（古义：处理、安排。今义：处罚。）6.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）7.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：交错相通。今义：水陆运输的总称。）8.汝岂得自

由（古义：自作主张。今义：不受约束。）9.本自无教训（古义：教养。今义：失败的经验。）10.蹑履相逢迎（古义：迎接。今义：奉承，拍马。）11.千万不复全（古义：无论如何。今义：务必，表示恳切叮咛。）（三）一词多义1．适①贫贱有此女

，始适还家门（出嫁）②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）2．谢①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别）②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢，拒绝）③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告，告诉）3．令①年始十八九，便

言多令才（美好）②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）4．相①叶叶相交通（互相，副词）②儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）③及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）⑤好自相扶将（副词，表示动作偏指

一方，她）5．见①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）③渐见愁煎迫（被，介词）6．何①何乃太区区（怎么，疑问代词）②隐隐何甸甸（何等，副词③何意致不厚（哪里，疑问代词）④言何复来还（什么，疑问代词）7．若①今若谴

此妇（如果，连词）②腰若流纨素（像，动词）③君既若见录（如此，代词）8．区区①阿母谓府吏：何乃太区区（愚拙）②新妇谓府吏：感君区区怀（情意深挚）9．遣①为仲卿母所遣（休回娘家，动词）②十七遣汝嫁（送，动词）③县

令遣媒来（派遣，动词）（四）偏义复词①昼夜勤作息（偏指“作”，劳作）②勤心养公姥（偏指“姥”，婆婆）③我有亲父兄（偏指“兄”，哥哥）④我有亲父母（偏指“母”，母亲）⑤逼迫兼弟兄（偏指“兄”，哥哥）作业中国的古典诗歌以抒情诗为主，也有一些侧重叙事的诗作，如

《氓》和《孔雀东南飞》。这两首诗都是讲述古代婚姻爱情悲剧的民歌。试分别梳理它们的情节，从人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同。对比点相同点不同点人物形象①女主人公都生活在男权社会里，都没有独立的经济地位，身份

地位低下。②女主人公都具有温柔、体贴、勤劳、善良、坚强等性格特征。③女主人公都忠于爱情、渴望爱情幸福。④女主人公都是被污辱被损害的对象，婚姻都是悲剧结局。①《孔雀东南飞》比《氓》塑造了更多人物，除女主人公外，还有焦仲卿、焦母、刘兄等。②《孔雀东

南飞》中的女主人公形象更为饱满、立体；性格更为丰富、复杂；表现更有力度。③《氓》女主人公是自由恋爱；而刘兰芝的婚姻是媒妁之言，父母之命。④人生结局不同，《氓》女主人公决绝反省婚姻，顽强生活；而刘兰芝性格更为

刚烈，以死殉情。⑤刘兰芝形象的塑造更多体现出反封建礼教的思想；而《氓》中女主人公的形象侧重于反映当时社会环境下男女在社会地位、经济地位上的不平等。语言风格①两诗都运用大量的叠音词，声韵铿锵，色彩鲜明，富有音乐

性。②两诗都是民歌，语言都质朴、通俗，朗朗上口。①《氓》是二节拍的四言诗，带有很强的节奏，韵律分明；《孔雀东南飞》是三节拍的五言诗，节奏丰富多变。②《氓》中经常运用“之”“也”“矣”“焉”“哉”“思”等语气词，加强了抒情和议论。

《孔雀东南飞》则运用了“公佬”“父兄”“弟兄”“作息”等偏义副词，使文辞圆熟且富有文采，诵读起来，给人以宽缓不迫之感。③在通俗化、个性化等方面，《孔雀东南飞》更胜一筹。描摹情态，铺叙事物，通俗易懂；人物对话，真实贴切地反映出人物性格与心理。表现手法①

这两首诗都运用了赋、比、兴的表现手法。②都运用了环境描写来渲染人物心情，或暗示人物命运。③都运用了虚实结合的写法。两首诗中对往昔的回忆为虚写，叙述现实为实写。①《氓》用第一人称“我”的口吻叙述，而《孔雀东南飞》用第三人称叙述。②主要采用对比手法，融

抒情叙事为一体，时而夹以感慨式的议论。《孔雀东南飞》多用排比铺陈，少有议论。③《氓》出自《诗经》，属现实主义。《孔雀东南飞》属乐府诗，是现实主义和浪漫主义的结合（如夫妻化鸟相向而鸣）。④《孔雀东南飞》有多处细节描写，《

氓》中多概述性描写。再见姓名