【文档说明】2022-2023学年高二语文 统编版选择性必修下册 同步课件 第11课 《种树郭橐驼传》.pptx，共(38)页，9.707 MB，由小赞的店铺上传

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柳宗元种树郭橐驼传学习目标CONTENTS（1）了解本文“以传为形、以寓为质”的文体特征（2）体会“以传为形、以寓为质”写法的妙处种树郭橐驼传有人说，《种树郭橐驼传》是一篇人物传记。大家知道什么是人物传记吗？写作上一般要交代哪些要素？种树郭橐驼传请从下面《柳宗元

传》节选段落中归纳出传统传记文的要素。种树郭橐驼传列传·卷一百一十柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精《西汉诗骚》。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时

流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。传记要素一般要交代名、字、号、籍贯、祖上功业、事迹、科举、为官经历等壹种树郭橐驼传古代传记文学大体上包括两类，一类是历史传记文学即史传文学，一类是杂体传记文学即杂传文学。司马迁是第一

位史传作家，他的《史记》中的"本纪"、"世家"、"列传"，司马迁开创的以人物描写为中心的"纪传体"，成为以后历代正史的标准文体。杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。杂传作品往往能道正史所不能道，作

家的感情和倾向也更鲜明强烈，有许多优秀篇章。贰种树郭橐驼传按照上述人物传记的标准，《种树郭橐驼传》是一篇传统意义上的人物传记吗？不是种树郭橐驼传“橐驼”是绰号，没有“字”；没有写其少年事迹；重点不是写人物事迹。壹种树

郭橐驼传同学们还可以从形式上观察主要段落3-4段有什么特点？问答《庖丁解牛》也是一问一答种树郭橐驼传探究一•第3段重在谈种树的方法，•第4段重在谈做官的道理。重点段落三、四段种树郭橐驼传活动一：谈种树为什么又提到做官？问题一：他是怎样介绍自己的“种树经”的?自由朗读课文，找到相关语段去解决。种树郭

橐驼传橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，

非有能早而蕃之也。壹顺天性种树郭橐驼传“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管?壹顺天性•其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。•顺其自然并不表示人们在自然面前无所作为，而是有所为有所不为，该放手时才放手。种树郭橐驼传活动一：谈种树为什么又提到做官？问题二：“他植者”是怎

样种树的呢?请大家将“他植者”的种植方法和郭橐驼的“种树经”对比起来阅读一下。种树郭橐驼传文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自

然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什

么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。贰种树郭橐驼传活动一：谈种树为什么又提到做官？问题三：分析郭橐驼种树之法后，文章并没有结束，而用一个过渡句“移

之官理，可乎？”转至官吏治民之术。在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么官吏是如何治民的？官理和种树有什么相似之处？种树郭橐驼传叁描述他植者官吏行为描述爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密旦暮吏来而呼曰：‘官

命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之结果而木之性日以离矣故病且怠相似之处虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之若甚怜焉，而卒以祸结论若是，则与吾业者其亦有类乎种树郭橐驼传活

动一：谈种树为什么又提到做官？郭橐驼借种树之道阐述为官之道种树郭橐驼传通过上述探究活动，我们知道《种树郭橐驼传》重点在借种树之道阐述为官之理，形式上有一问一答特点，可见它不是传统意义上的史传文。种树郭橐驼传活

动二：本文不是传记，那它是寓言吗？问题一：寓言有哪些文体特征？种树郭橐驼传(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。(5)"寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理

，本质上属于一种类比想的间接表达。壹寓言是虚构的，有本体和喻体种树郭橐驼传活动二：本文不是传记，那它是寓言吗？问题二：分析下《种树郭橐驼传》是否具备寓言的文体特征？种树郭橐驼传郭橐驼是虚构的人物，主旨在讽刺“繁政扰民”。“种树之道”是寓言的本体，“为官之理”是寓言的寓体。

可见，本文在文体上更偏向于寓言，不过也有“传”的特征，两者是什么关系呢？壹“寓”是本质，“传”是形，“以传为、以寓为”以传为形、以寓为质种树郭橐驼传探究二作者为何采用“以传为形、以寓为质”的写作方式？种树郭橐驼传•与写作

背景有关。•监察御史，作者不便明说，于是采取寓言。•寓言的好处——委婉、含蓄、深刻。种树郭橐驼传从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向

朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各

种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。种树郭橐驼传柳宗元贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育：“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖

。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。——《柳子厚墓志铭》种树郭橐驼

传作业柳宗元在《种树郭橐驼传》中谈他植者种树方法时说：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”爱虽然是一种美好的感情，但如果使用不当，也会变成一种伤害，结合所学知识和实际生活谈谈你的认识。种树郭橐驼传知识总结1.通假字①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢

了）②字而幼孩（而，通“尔”，你们的）③既然已（已，通“矣”，了）2.古今异义其实①不抑耗其实而已（其实，它的果实）②其实害之（其实，那实际上）去：去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。）种树郭橐驼传

3.词类活用名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）④移之官理可乎/传其事以为官戒（官，做官）⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）⑥传其事以为官戒也（传，

作传）种树郭橐驼传形容词作动词则其天者全而其性得矣（全，保全）名词作状语①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）②而木之性日以离矣（日，一天天地）③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）意动用法驼业种树（业，以……为业）种树郭橐

驼传使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④遂而鸡豚（遂，使……成长）⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）种树郭橐驼

传谢谢观看