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兰亭集序C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png辞采清亮，文思幽远“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”这是唐人杜牧的诗句。穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等四十多人，其中包括许多当时著名的文士会集于

山阴兰亭修禊，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雅，称得上是东晋一代的风流盛会。王羲之这篇记叙兰亭宴集的文章，辞采清亮，文思幽远，且有后人摹写的行书法帖流传于世，书家奉为圭臬。其引人瞩目，也就不足为奇了。面对自然，体会整个宇宙与人生，体验最大的快乐与最大的悲哀，这些地方，显示了晋人的深情

与超迈。这是后人所难以企及的，也是后人最为称羡的。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png《兰亭序》不仅文章俊逸优美，书法更是遒媚劲健，绝代无双。全文28行，布白天然，错落有致；224个字，结体或修长，或浑圆，极尽变化之能事。通观全篇，骨力

寓于姿媚，自如又蕴含匠心，最集中地代表了晋人书法遒媚飘逸、萧散自然的风韵，以至被后人誉为永远不可追攀的书法高峰：“天下第一行书。”C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文化传承与理解文化传承与理解语言建构与运用

语言建构与运用思维发展与提升思维发展与提升审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文化传承与理解C:\Users\Administrator\De

sktop\图片1.png1.文学常识王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其文随意挥写，自然有致，情意深远。本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法家闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。纸是

他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博……C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2.写作背景兰亭，为东晋会稽郡治山阴(今

浙江绍兴市)城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”(《水经注·浙江水》)。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年(353)，五十一岁的王羲之时任会稽内史(相当于郡

太守)。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。闲暇时光，喜欢独坐书斋，品茗阅卷；喜欢手握狼毫，临碑读帖。真希望来到兰亭，欣赏“山水廊桥亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隶行”！C:\Users\A

dministrator\Desktop\图片1.png3．相关知识关于“序”序、跋的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代还有的很像是抒情散文。它是附着在正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。序一般

在前，跋一般在后。两者虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类，实际是对序的再补充，不像序那样详细丰富。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png天下第一行书——兰亭集序《

兰亭序》被誉为我国“天下第一行书”，地位相当之高。《兰亭序》的行书风格十分典雅且不失潇洒之态，至今没有人能够与之相伴并超越。细细品其，《兰亭序》整体布局稀疏有致，笔法变幻多端。其用笔十分细腻而结构却十分多变的风格不

但让人不会觉得突兀，反而给人一种人与自然完全融合在一起的意境。这也便是《兰亭序》最可贵的地方所在。《兰亭序》用笔笔法刚柔并济，点画凝练，一笔一画之间，线条变化十分灵活，将对比的间架美感体现得淋漓尽致。单看《兰亭序》用笔便是十分丰富，有称饰、藏锋、挂笔回锋，由圆转方、由方

转圆等各种奇妙变化，把行书书法魅力完美地诠释其中。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png《兰亭序》不但在我国书法史上具有崇高的地位和艺术价值，就连北宋书法家、画家、书画理论家米芾都给予其无比高的评价：“翰墨风流冠古今，鹅池谁

不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”据传就连唐太宗李世民都酷爱《兰亭序》的书法，还认为其是天下“尽善尽美”之作。就连唐太宗李世民死后都还将《兰亭序》和他一同葬入陵墓。狼毫一挥是生命的舞动，砚纸

是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png王羲之逸事（1）东床坦腹

【典源】晋·王隐《晋书》：“王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床，啮胡饼，神色自若。使具以告。虞卿曰：‘此真吾子婿也。’问为谁，果是逸少，乃妻之。”《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞

相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。’郗公曰：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”《晋书·王羲之传》亦载。东床坦腹，告诉

了我们自信是一种无法替代的美！C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png【今译】晋代王羲之字逸少，年轻时即很有风度，太尉郗鉴听说王家的子弟都很俊雅，派门生去王家，请求选一女婿，王丞

相对郗的门生说：“你可以去东厢，随意挑选。”王家子弟听说郗家来人选婿，都整理衣饰来待客，只有王羲之一个人袒露肚腹在东床上，吃着胡饼，神色坦然自若。门生回去告诉郗鉴：“王家各位子弟，都很好，听说来选婿，都有些拘谨，只有一青年人，在床上袒腹卧，好像没听见。”郗鉴说：“这人

正可做我的女婿啊。”查访这个人，果然是王逸少，于是将女儿嫁给王羲之。【释义】后以此典借称女婿；或指选婿。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(2)王羲之画扇王羲之

尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所

重，皆此类也。(选自《晋书·王羲之传》)C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png【今译】王羲之曾经到他的一个弟子家，看到一棐木几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。(这些字)后来被这个弟子的父亲误刮去了，这个学生连

着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在卖。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“(你)只要说这是王右军书写的，(用它可以)卖一百钱左右。”

老妇人遵照他说的(去做)，人们都争着来买这把扇子。又有一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑着却不答应。王羲之的书法被世人推崇，都像这些事一样！C:\Users\Administrator\Desktop\图片

1.png语言建构与运用C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png一、自学预习(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。永和九年，岁在癸丑，暮春．．①之初，会．②于会稽山阴之兰亭，修禊事．．③也。群贤．④毕至．．⑤，少长．

．⑥咸集。此地有崇山峻岭，茂林修．⑦竹，又有清流激湍．．⑧，映．带．⑨左右，引以为流．觞曲水．．．⑩，列坐．．⑪其次．⑫。虽无丝竹管弦之盛．⑬，一觞一咏，亦足以畅叙幽情．．⑭。是日．．⑮也，天朗气清，惠风．．⑯和畅。仰观宇

宙之大，俯察品类之盛，所以．．⑰游目骋怀．．．．⑱，足以极．⑲视听之娱，信．⑳可乐也。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png1.解释文中加点词。①暮春.②会.③禊事.④贤.⑤毕至.阴历三月。暮，晚。集

会。禊：一种祭礼。禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。形容词做名词，贤士能人。全到。毕，全，都。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑥少长.⑦修.⑧激湍.⑨映带.⑩流

觞曲水.年长的和年轻的。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。高，长。流势很急的水。景物互相衬托。用酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑪

列坐.⑫次.⑬盛.⑭幽情.⑮是日.排列而坐。旁边。盛况。深远高雅的情思。这一天。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑯惠风.⑰所以.⑱游目骋怀.⑲极.⑳信.和风。用来，借以。纵目观赏，开畅胸怀。游：使……舒展。骋：开畅、舒展。穷

尽。实在。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．翻译下面语句。(1)引以为流觞曲水，列坐其次。(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极

视听之娱，信可乐也。我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。C:\Users

\Administrator\Desktop\图片1.png3．思考：在第二段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么？结合文中的语句来分析一下。答案：群贤毕至，少长咸集——贤人；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右——

美景；流觞曲水，一觞一咏——乐事；天朗气清，惠风和畅——良辰；仰观宇宙之大，俯察品类之盛——赏心。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。夫人之相与．．①，俯仰．．②一世。

或取诸．③怀抱，悟言．．④一室之内；或因寄所托．．．．⑤，放浪形骸．．．．⑥之外。虽趣舍万殊．．．．⑦，静躁．．⑧不同，当其欣于所遇，暂．⑨得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之．．⑩既倦，情随事迁．．．．⑪，感

慨系．⑫之矣。向．⑬之所欣，俯仰之间，已为陈迹．．⑭，犹不能不以．⑮之兴．⑯怀，况修短随化．⑰，终期．⑱于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契．⑲，未尝不临．⑳文嗟悼，不能喻．○21之于怀。固．○22知一．○23死生为虚诞，齐．○2

4彭殇为妄作．．○25。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙．．○26时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致．○27一也。后之览．○28者，亦将有感于斯文。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png1.解释文中加点词。①相与.②俯仰.③诸.④悟言.⑤因寄所

托.互相交往。一俯一仰之间，比喻时间短暂。相当于“之于”。面对面地交谈。悟，同“晤”，面对面。就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。C:\Users\Administrator\

Desktop\图片1.png⑥放浪形骸.⑦趣舍万殊.⑧静躁.⑨暂.⑩所之.不受约束，放纵无羁地生活。放浪，放纵、不受拘束。形骸，人的躯体。各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，爱好。趣，同“取”。万殊，千差万别。静与动。短暂，一时。(对于)所喜爱

或得到的事物。之，求得。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑪情随事迁.⑫系.⑬向.⑭陈迹.⑮以.感情随着事物的变化而变化。迁，变化。附着。过去、以前。旧迹。因。C:\Users\Administrator\Desktop\

图片1.png⑯兴.⑰化.⑱期.⑲契.⑳临.发生、引起。自然。至，及。符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可以凭验。面对。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png○21喻○22固○23一

○24齐○25妄作○26列叙○27致○28览明白。本来。用作动词，把……看作一样。用作动词，把……看作相等。虚妄之谈。一个一个记下。意态，情趣。阅读。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2

．翻译下列句子。(1)夫人之相与，俯仰一世。(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物

，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．思考：请同学们在

第三段中找出能体现作者“痛”的语句，来体会作者内心的痛。答案：(示例)人之相与，俯仰一世——人生短暂；欣于所遇，快然自足/所之既倦，感慨系之——欲望永不能满足(世事无常)；向之所欣，已为陈迹——世事变化之快；修短随化，

终期于尽——生命终归于毁灭。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png二、巩固自测1．给下列字注音。(1)癸丑(2)会稽.(3)修禊(4)激湍.(5)流觞(6)管弦.(7)形骸(8)嗟悼.(9)虚

诞(10)彭殇.(11)游目骋怀(12)人之相与.(13)若合一契(14)感慨系之.guǐkuàijīxìtuānshāngxiánháidàodànshāngchěngyǔqìxìC:\Users\Administrator\Desktop\图片

1.png2．写出古今异义词的古义。(1)列坐其次古义：；今义：第二。(2)信可乐也古义：；今义：书信。(3)夫人之相与古义：；今义：对已婚女子的称谓。它旁边实在夫，发语词，夫、人是两个词C:\Users\Administrator\De

sktop\图片1.png(4)俯察品类之盛古义：；今义：物品的种类。(5)所以游目骋怀古义：；今义：连词，表因果关系。(6)夫人之相与，俯仰一世古义：；今义：低头抬头。自然界的万物以此用来形容时间短暂C:

\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．解释下列句中的多义词。(1)修①此地有崇山峻岭，茂林修竹()②况修短随化，终期于尽()③乃重修岳阳楼，增其旧制()④退将复修吾初

服()⑤邹忌修八尺有余()高，长(生命)长修建，修造整理身高C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(2)期①会天大雨，道不通，度已失期()②今夜半，方期我决斗某所()③况修短随化，终期于尽！()④期年之

后，虽欲言，无可进者()⑤业根，死期至矣！()期限定时限至、及一周年，一整月日期C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(3)兴①每览昔人兴感之由()②清风徐来，水波不兴()③政通人和，

百废具兴()④大楚兴，陈胜王()⑤怀王怒，大兴师伐秦()⑥晨兴理荒秽，带月荷锄归()发生兴起兴办兴盛，复兴发动起，起来C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(4)致①所以兴怀，其致一也()②女行无偏斜，何意致不厚()③假舆马者，非利足也，而致千里()④家贫，

无从致书以观()情趣致使，使到达得到，取得C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(5)次①陈胜吴广皆次当行()②又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火()③引以为流觞曲水，列坐其次()④凡用兵之法，全国为上，破国次之()⑤三番五次()按次序行军途中的驻地旁边

第二，次一等表示次数C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png4．解释下列各虚词在句中的意义和用法。(1)之①后之视今，亦犹今之视昔②愿得将军之首以献秦③秦之遇将军，

可谓深矣④君将哀而生之乎⑤阿母得闻之，槌床便大怒⑥孔子云：何陋之有？⑦顷之未发，太子迟之⑧送孟浩然之广陵放在主语和谓语之间，取消句子的独立性相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间放在主语和谓语之间，取消句子的独立性第一人称，我指示代词，这，此放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志凑

足音节，没有实在意义动词，到……去C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(2)所①故列叙时人，录其所述②荆轲有所待，欲与俱③又间令吴广之次所旁丛祠中④若属皆且为所虏⑤所以游目

骋怀⑥所以遣将守关者代词，与“述”构成名词性词组，译为“所写的诗”代词，与“待”构成名词性词组，译为“所等待的人”名词，处所，地方“为”和“所”呼应，表示被动表凭借，用来表原因，……的原因C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png5．

写出下列词类活用的用法和意义。(1)少长咸集(2)一觞一咏(3)足以极视听之娱(4)群贤毕至(5)所以兴怀，其致一也(6)一死生为虚诞(7)齐彭殇为妄作少：年少的人；长：年长的人；形容词活用作名词。觞：喝点酒，名词活用作动词。极：尽情享受，副词活用作动词；视听：眼睛、耳朵，动词活用作名词贤：贤才

；形容词活用作名词兴：动词的使动用法，使……兴起。数词用作动词，把……看作一样。形容词用作动词，把……看作相等C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png6．翻译句子。(1)此地有崇山峻岭，茂林修

竹，又有清流激湍，映带左右。(2)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。每当看到古人(对生死)兴发感慨的原因，(如我所感慨的)像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤

的，心里却不明白为什么会这样。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png7．填空。(1)，，所以，足以极视听之娱，信可乐也。(2)夫人之相与，俯仰一世。或，；，。(3)一死生为虚诞，。(4)王羲之(303—361)，字逸少，东晋琅玡人。他是古代著名书法家，他的

书法“飘若，矫若”，代表了、成熟时期书法艺术的最高成就，他书写的《兰亭集序》被誉为“”。王羲之的散文也是简净疏朗、俊美飘逸，显示了高度的艺术素养。因他做过，所以世人称之为“”。仰观宇宙之大俯察品类之盛游目骋怀取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形

骸之外齐彭殇为妄作浮云惊龙楷书行书天下第一行书右军将军王右军C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png思维发展与提升C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.

png1.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？明确：文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“

崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性

，还可以“明理”和“悟道”。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．为什么说“一死生”“齐彭殇”是“虚诞”“妄作”？明确：这一观点出自《庄子·齐物论》，庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个

相对，否定了生和死的区别，所以，生死相等说是荒谬的。他又认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短是相对的，但他同样夸大这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是胡说。其次，从第三段的内容看，作者先引用孔子的话说生死是人

生的大事，接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同的说法还是虚妄荒诞之辞吗？C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．本文在亦

“乐”亦“悲”之中抒发了一种怎样的情怀？明确：本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字为统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴会而想到人生

，顿生感慨：随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人。未来的人

一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。C:\Users

\Administrator\Desktop\图片1.png4．《兰亭集序》一文是如何体现“文笔洗练，自然有致”这一特点的？明确：本文仅三百余字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足

以发人深思。这主要体现在以下三个方面。(1)写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水。短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。(2)叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙

幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅。(3)抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受。在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不

了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。自然清新的风格是本文能够流传千古的一个重要的原因。C:\Users\Administrator\Deskt

op\图片1.png5．王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”“人生无常”，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的悲哀之情是否是消极悲观的？明确：观点一：有些消极。文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而来，询古问今，由己悲人。古人、今人都对这同一话题有同样的感慨，都避免

不了生命殒灭的规律，魏晋时代，士大夫多崇尚老庄哲学，意志消沉、不思进取，这对王羲之不会没有影响。观点二：悲叹并不等于悲观。文章由欣赏良辰美景、流觞曲水而引发乐与忧、生与死的感慨，“情随事迁，感慨系之”，愉悦闲适的情绪顿时转向激荡，流露出一丝感伤情绪，但到篇末，进一

步探求生命的意义和价值，产生了珍惜时间、眷念生活、热爱文明的思考，又趋于平静。正因为人生无常，时不我待，所以他才要著文流传后世，以承袭前人，启示来者。C:\Users\Administrator\Des

ktop\图片1.png6．合作讨论：文章结尾说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这表达了作者怎样的思想感情？你怎么认识？明确：作者在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”“齐彭殇”的老庄虚无主义观

点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的珍惜。这种思想认识，在崇尚玄学、老庄思想的东晋时代，还是比较可贵的。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png审美鉴赏与创造C:\Users\Administrator\Des

ktop\图片1.png一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1．在教材中提炼(1)生与死人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺

小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。王羲之和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人，录其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。忘

生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(2)淡雅人生王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着

朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳

”的人生理想和乐境。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(3)热爱自然动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛

，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景，仰观俯察，感万物盎然、宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是

人生的极致。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．在名句中选择①欲要看究竟，处处细留心。——宋帆②细节在于观察，成功在于积累。——爱默生③观察，观察，再观察。——巴甫洛夫④对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——

史迈尔⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——《兰亭集序》C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(二)素材这样运用追求高雅，拒绝低

俗王丽暮春时节，几个文人，聚在兰亭旁，远望有崇山峻岭、茂林修竹，近观有清流激湍、流觞曲水。一觞一咏，畅叙幽情，享受人生，感悟人生，多么高雅，多么风流！当今社会，经济发展，节奏快速，到处是为利而奔波的人

群，到处可见匆匆的步履。我们是否还有享受高雅文化的闲情逸致？是否还有创造高雅文化的从容心态？现实生活中我们可以看到或体验到不少种类的低俗文化，媚俗的审美趣味占据了许多人的心灵空间，急于成名的浮躁心理支配着许多人的实际行动。C:\

Users\Administrator\Desktop\图片1.png有狂热的追星一族。他们对歌星、影星、球星的生辰八字、习惯癖好等了然于胸，并为之而痴狂。科学家？艺术家？对不起，敬而远之。有此经典一问：“杨振宁是唱什么歌的？”有无聊的娱乐记者。他们成天跟在明星

的屁股后面，削尖脑袋打探他们的绯闻韵事，甚至于为了赚取稿费不惜炮制“轰动新闻”。有跟风写书热。他们奉“成名要趁早”(张爱玲语)为真理，今天出《×重门》，明天写《零下×度》，这儿有《哈佛女孩》，那儿马上出《

牛津男孩》，仿佛一下跻身名人行列。其作者年龄越来越小，无数令当年的王勃、方仲永汗颜的“才俊”正从祖国大地上涌现。有竞相办节热。你这里办牡丹节，我这儿就办桃花节，乃至土豆节、蒜苗节。美其名曰“文化搭台，经济唱戏”，遍邀美女明星歌舞助兴(地方官员也追星？)曲终人散，耗尽人力物

力，经济效益如何，大概只有天知道。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png诸如此类，不一而足。我们的民族优秀文化灿若星河，其处境如何？昆曲，“养在深闺人未识”；京剧，恐怕只有几

个票友在凑热闹。书法？不感兴趣。国画？看不懂。倒是“另类书法”大行其道：以脚代手的，以嘴巴代手的，以手指代笔的，还有以女人的秀发代笔的。为什么？因为这样能吸引别人的“眼球”，比较容易成名啊！还有本来很神圣的“名人”在变味。作家？他可以一年

出好几本小说，以创造好的经济效益，也令地下的曹雪芹自愧不如。学者？白天应邀在某地做讲座，晚上应邀在电视上指点江山，不亦乐乎！C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png我们需要文化，我们更需要高雅文化。我们需要放松休闲，我们更需要高尚的审

美。我们需要金钱，我们更需要精神上的追求。我们需要名声，我们更需要社会价值。让我们多歌颂埋头科研硕果累累的科学家们。让我们多礼赞向社会奉献精品的艺术家们。也让我们的心灵更接近真、善、美，追求高雅，拒绝低俗！(附：近闻兰亭集会将“重现江湖”，曙光

一线，冰山一角，幸甚至哉！)C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png点评本文所谈话题很有针对性，有点振聋发聩，或许还有点偏激，但无疑是有启迪作用的。启示我们年轻人该如何对待文化，该如何分辨高雅艺术和低俗文化

，该如何培养自己高尚的审美情趣。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野晋书·王羲之传阅读提示王羲之传中记叙了东晋杰出的书法家王羲之四件小事，按其内容可分为两类：一类关于爱鹅，表现他的任率性格；

一类关于书法，反映他的书法为当世所重的情形。文中所表现的王羲之行为怪诞可笑，不合常理：因为“性爱鹅”，可以兴师动众携亲友乘车马往而观之，可以委屈自己为道士抄写《黄庭经》易换；见几案滑净，就挥毫书写；见老妪卖扇，就擅自题字，当老

妪要求题时又笑而不回应。种种举动，让人不可思议，但正是这种令人费解的行为，却为当时所推崇。文中的两类内容表达了这样的主题：表现了王羲之不加雕饰、率直自然、情随性至、任性而为的性格特点，反映了魏晋南北朝崇尚个性、弘

扬自我的时代精神。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png原文王羲之字逸少，司徒导之从子①也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡②，以骨鲠称③。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重④。时陈

留阮裕有重名⑤，裕亦目⑥羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至⑦，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之⑧，乃

羲之也，遂以女妻之⑨。羲之雅好服食养性⑩，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志⑪。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土⑫与羲之同好。尝与同志⑬宴集于会稽山阴之

兰亭，羲之自为序以申其志。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市⑭未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日⑮。又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道

士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几⑯滑净，因书之，真草相半⑰。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山⑱见一老姥⑲，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥

又持扇来，羲之笑而不答。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行⑳；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是○21，未必后

之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协○22。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊○23，遂不重诣○24。述每闻角声○25，谓羲之当侯己○26，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨○27。C:\Users\Administ

rator\Desktop\图片1.png注释①司徒导之从子：司徒王导的堂侄。从子，堂侄。②辩赡：善于辩论。③以骨鲠称：以性情耿直而著称。骨鲠，性情耿直。④为从伯敦、导所器重：被他的伯父王敦、王导看重。从伯，伯父。⑤重名：享有盛誉。⑥目：

看重。⑦信至：信使到。⑧记之：打听。⑨以女妻之：把女儿嫁给他。妻，动词，嫁。⑩服食养性：服药颐养性情。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑪终焉之志：终老于此的志向。终，终老。焉，兼词，在这里。⑫筑室东土：在这里(会稽)建有住宅。⑬同志：志同道

合的朋友。⑭求市：求购。市，动词，购买。⑮叹惜弥日：伤心难过了一整天。⑯篚(fěi)几：用榧木做的几案。篚，通“榧”，木名。⑰真草相半：一半楷书，一半草体。⑱蕺(jí)山：山名，在今浙江绍兴。⑲老姥(mǔ)：老年妇女。⑳抗行：不相上下。C:\Users\Admi

nistrator\Desktop\图片1.png○21耽之若是：像他那样沉迷于书法。○22情好不协：二人感情不和。○23止一吊：只吊唁了一次。○24遂不重诣：再也不登门看望。○25角声：号角声。○26侯己：看望自己。○27恨：遗憾。C:\

Users\Administrator\Desktop\图片1.png译文王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊

龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说

：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png羲之很喜欢服药颐养

性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和志同道合的好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性

爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“

你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦！”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。有一次，他到学生家去，看见人家的榧木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。C:\Users\Adminis

trator\Desktop\图片1.png还有一次，在蕺山看到一个老妇人，手拿六角竹扇在卖。王羲之在她的扇子上题字，每把扇子上写五个字。老妇人一开始有些生气的样子。于是王羲之对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。”老妇人按照他的话做了，人人争着买扇子。过了几天，老妇人拿着扇子找王

羲之(再在扇子上写字)，王羲之笑着不回应。他的书法在当时很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水

都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他

的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png拓展阅读二王羲之“法书”欣

赏王羲之被后世奉为“书圣”，是书法历史长河中最璀璨的那颗明星。人们对于他的了解更多是源于那篇千古传诵的《兰亭集序》，抑或是羲之写经换鹅的传说，但对于历史上真实的王右军，我们则知之甚少。历来研究王羲之的学者专家们，更多的是从王羲之所

书尺牍、手札中去窥见“书圣”生活的点滴。王羲之手札，文、书交融，被人们尊为“法书”，具有很高的文学、书法价值。其传世手札多收录在《全晋文》中，数目众多，居东晋之首。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1

.png官奴帖晋代：王羲之阅读提示王羲之行书《官奴帖》又名《玉润帖》，入刻《宝晋斋帖》。此是王羲之关心孙女玉润病情的信函，书竟不久，玉润还是离开了人世。这篇帖大致说的是玉润病重时发生的一些事，从行文看，有点像道家文化里的“上章”，上章是一种向天庭忏悔自己的过失，通过主动承认错误，起到向上天祈福的效

果，从而换来和平安宁。该帖书法温润雅驯，沉着淑静，用笔凝滞，隐报患者自我反省的作用，作为王羲之的行书经典，被历来的书法家欣赏喜爱，米芾赞此帖堪比《兰亭集序》。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png原文官奴①小女玉

润②，病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼③，至今转笃。又苦头痈，头痈以溃④，尚不足忧。痼病少有差者⑤，忧之燋心，良不可言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此⑥。民惟归诚待罪

⑦而已。此非复常言常辞⑧，想官奴辞以具⑨，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言⑩？C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png注释①官奴：王羲之之子。但是指王羲之七个儿子当中的哪一位，尚未有确切的考据。②玉润：为官奴女

、王羲之孙女。王羲之传世法帖中多有言及两孙女病笃、夭亡之事，令王羲之极度悲伤，其曾将此悲讯告诉了不少亲友。③痼：痼疾，严重的病。④头痈以溃：头上的毒疮已经溃烂。头痈，痈疽，毒疮。⑤少有差者：不见好转。⑥多犯科诫，以至于此：多有触犯科律条戒之处，所以导致小女大病

不起。⑦归诚待罪：归诚之心待罪接受处罚。⑧此非复常言常辞：这并不是随便说说的寻常言辞。⑨官奴辞以具：小女之父官奴上章中已经全部说明。⑩夫复何言：还有什么可说的呢！C:\Users\Administrator\Deskto

p\图片1.png译文官奴的小女名叫玉润，发病已经十几天了，我全然不知。昨天发现此病乃痼疾，今天病情严重。头部发痈疽并已溃烂，尚不值得忧虑。使人焦虑的是痼病不见好转，让人忧虑，着急，无法言明。她从来没有患过经久难治的病，这是因为我作为家长

，不能克己修行，训化上下，而且多有触犯科律条戒之处，所以导致孙女大病不起。我以归诚之心待罪，这并不是随便说说的寻常言辞。小女之父官奴上章中已具明，不再多言。上负于道德，下愧对先生，还有什么可说的呢？C:\Use

rs\Administrator\Desktop\图片1.png快雪时晴帖晋代：王羲之阅读提示《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。不少人认为《快雪时晴帖》仅次

于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png原文羲之顿首①。快雪时晴，佳想安善。未果为结②。力不次③。王羲之顿首。山阴张侯。注释①顿首：敬拜。②为结：内心郁闷纠结。③力不次：能力不足，很无奈。

C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png译文央视的纪录片《台北故宫》，解释快雪时晴帖是这样解释的：山阴张先生你好，刚才下了一场雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！上次的聚会我

没能去，心里很郁闷。你家送信的人说，不能在我这里多停留，要赶快回去，那我就先写这些吧。王羲之敬上。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png初月帖晋代：王羲之原文初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信

昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png注释《初月帖》以质朴和随意性给人以新奇的美感和逸笔章草的魅力。全帖点画狼藉，锋芒毕露，或似竹叶，或似兰蕊

，尾款一点一画皆非直过，而是穷尽变化。结字大小不一，或长或短，欹斜平正皆随性情和字形而定，行距错落跌宕，变化莫测，使王羲之颇受压抑的暮年在笔墨之中得到尽情抒发，具有气贯神定的感人力量。C:\Users\Administrator

\Desktop\图片1.png译文近期一直想写这封信，但因没有邮差，没法寄信(所以耽搁到现在)。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也十分感激。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我却突然生病，身体十分差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里

吧。王羲之。正月十二日。