【文档说明】03 《兰亭集序》-2023年新高考语文文言文复习之课内精选篇目梳理.pptx，共(37)页，12.299 MB，由envi的店铺上传

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兰亭集序复习重点1.积累并记牢120个实词中的“修”“少”“期”三字及次常用字“次”。2.翻译重点句子，并梳理常见文化现象。基础积累(第1段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸

集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(第2段)是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋

怀，足以极视听之娱，信可乐也。一、基础夯实解释加颜色的词语①毕()②咸()③映带()④引()⑤次()⑥虽()全，都全，都景物互相衬托导引旁边即使抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察众多的自然界的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情

享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。(得分点：品类、所以、信，定语后置句)(第3段)夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快

然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。解释加颜色的词语①趣()②万殊()③静躁()④欣()⑤得()⑥快然()⑦之()⑧迁()⑨系()同“取”，选取千差万别静与动欣喜，高兴得意，满足高兴的样子求得变化连接人与人交往，很快便度过一生

。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。(得分点：相与、诸、悟、因)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！⑩向()⑪犹()⑫兴()⑬化()

过去，以前尚且发生、引起自然(第4段)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。解释加颜色的词语①由()②临()③悼()④喻()⑤虽(

)⑥所以()⑦致()⑧斯文()原因面对悲伤明白纵使……的原因意态，情趣这次集会的诗文就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。(得分点：固、一、齐)1.120个实词积累、识记(1)修二、重点梳理小篆“修”是形声字，小篆从“彡”

部，攸声(韵母相同)。表示修饰。义项例句①茂林修竹②修禊事也③况修短随化，终期于尽④乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)⑤修守战之具(《过秦论》)⑥议法度而修之于朝廷(《答司马谏议书》)⑦欲齐其家者，先修其身(《大学之道》)高做，从事长修造，

修建整治，修理修正修养义项例句⑧纷吾既有此内美兮，又重之以修能(《离骚》)⑨编纂，编写孙子膑脚，兵法修列(《报任安书》)⑩循，遵循是以圣人不期修古，不法常可(《韩非子·五蠹》)美好的【识记方法】“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”

，自然需要“修理(坏东西的改进)，修葺(房子的改进)，修饰(语言服饰等的改进)”；改进的结果自然就是“善”(变好)，“美”(变美)，“长”(变高变长)。(2)少甲骨文“少”是象形字，甲骨文像体积很小的细微颗粒状物体。表示数量少。义项例句①群贤毕至，少长咸集②臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)③及

少日，眷然有“归欤”之情(《归去来兮辞》)④遍插茱萸少一人(《九月九日忆山东兄弟》)⑤少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)⑥轻视，看不起世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少(王充《论衡》)⑦稍微，略微今予病少痊(《庄子·徐无鬼》)年轻人年幼，年轻

数量小，不多缺少不多时，一会儿【识记方法】“少”的本义是“多”的反面。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。(3)期小篆“期”是形声字，小篆从“月”，其声。表示一周年、

一整月。义项例句①况修短随化，终期于尽②匪我愆期，子无良媒(《诗经·氓》)③君与家君期日中(《陈太丘与友期行》)④外无期功强近之亲(《陈情表》)⑤期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)⑥期望，要求良剑期乎断

，不期乎镆铘(《察今》)至、及规定的时日，期限约定穿一年孝服的亲族一周年【识记方法】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间，日期”“约会，约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一周年，一整月”的意思。由“约会”又引申

出“期望”的意义。2.通假字例句本字及意义①悟言一室之内②虽趣舍万殊同“晤”，面对同“取”，选取3.古今异义词词语例句解析(古今义)①其次列坐其次古义：______________今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位②品类俯察品类之盛古义：_____________今义：种

类③怀抱或取诸怀抱古义：_____今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算它(曲水)的旁边自然界的万物心怀词语例句解析(古今义)④斯文有感于斯文古义：________________今义：文雅；文化或文人这次集会的诗文4.多义实词词语例

句意义或用法次①引以为流觞曲水，列坐其次②而秦武阳奉地图匣，以次进(《战国策·荆轲刺秦王》)③陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)④又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)⑤凡用兵之法……全军为上，破军次之(《孙子·谋攻》)旁边次序按次序临时驻扎，住宿第二5.词类活用例句活用类型及释义①一觞

一咏②群贤毕至，少长咸集③所以游目骋怀④齐彭殇为妄作⑤固知一死生为虚诞名词作动词，喝酒形容词作名词，贤，贤才/少，年龄小的人/长，年龄大的人动词的使动用法，游，使……纵展/骋，使……开畅形容词的意动用法，把……看作相等数词的意动用法，把……看作一样6.特殊句式例句句式特点(请

指出标志词)①死生亦大矣②仰观宇宙之大，俯察品类之盛判断句标志词：亦定语后置句标志词：之7.文化常识(1)《兰亭集序》序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“______”；也

有请他人写的，叫“______”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是_______，如宋濂的《送东阳马生序》。自序他序赠序(2)永和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号，“年号

”是中国封建王朝用来______的一种名号。从汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用年号不限一个。纪年(3)岁在癸丑“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的

总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，周而复始，循环记录。____、____、____、____、____、____、_____、_____、____、____十个符号叫天干，____、____、____、____、_____、_____、_____、_____、_____、___

__、_____、_____十二个符号叫地支。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(4)我国古代四种主要的纪年法①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”“

十年”指鲁庄公十年。再如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”②_______________。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”、《琵琶行》中的“元和十年”、《游褒禅山记》中的“至和元年”等。③____________。如《赤壁赋

》：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。皇帝年号纪年法干支纪年法④皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》中的“淳熙丙

申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)的年号，“丙申”是干支纪年。(5)修禊事也修禊，古代_____，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。民俗拓展训练阅读下面的文言文，完成文后题目。王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以

骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正

此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有

孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归

，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。时骠骑将

军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也B.每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也C.每自称/我书比钟繇当抗

行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也D.每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也√解析：“张芝临池学书池水

尽黑”中，“池水尽黑”是完整的主谓句，前面应断开，排除A、C两项。“池水尽黑使人耽之若是”是两个句子，中间应断开，排除D项。故选B。11.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“字”是为了便于他

人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬。古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字。B.“隶书”，“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)之一，由篆书简化演变而成。C.“东床”代指女婿，对女

婿称“东床”，源于晋代著名书法家王羲之袒腹(也作坦腹)于东床的故事。D.《晋书》是中国的二十四史之一。它和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。√《资治通鉴

》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王羲之是司徒王导的堂侄，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被认为是古往今来的佼佼者。后来被太

尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的志向。C.王羲之书法精湛，在当时就被世人看重；对于学习书法，他认为应该全身心地投入。D.骠骑将军王述在会稽

任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，后没有再去，王述因此很怨恨他。√解析：王述先前在会稽任职，后因母丧又回到郡里，并非“在会稽任职时，恰逢母丧”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之

志。译文：________________________________________________________________________________________________________________(2)时骠

骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。译文：____________________________________________________________________________________________________________

______________________王羲之向来喜欢服药以颐养性情，不喜欢住在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。(得分点：雅、乐、渡、焉，句意通顺)当时骠骑将军王述年轻时就有很高的声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人关系不和谐。(得分点：轻、由是、情好不协，句意通顺)14

.在王氏子弟中，郗鉴为什么选择王羲之做自己的女婿？答案与其他子弟在信使面前的矜持不同，王羲之依然在床上袒腹而食，自然坦率，毫不矫揉造作，郗鉴之所以选中了王羲之，也正是看中了他的这种品质。【参考译文】王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄

。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么特异之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长隶书，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”，他很被伯父王敦、王导看重。当时陈留(今河南开封附近)人阮裕享有盛

誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选一位女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个都不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，

袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之向来喜欢服药以颐养性情，不喜欢住在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。孙绰、李充等人

皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾经和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买来而未能得到，于是就带着亲友去观看。(谁知)老太太听说

他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，王羲之为此难过了一整天。当时，山阴有一位道士，养了一群鹅，王羲之去观看，非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你了。”王羲之很高兴地写完，把鹅装在笼子里带回去了，感到非常快乐

。(还有一次，)他到学生家里去，看见人家的篚几洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意间把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。王羲之的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；

和张芝的草书相比，如同大雁排行落在后面。”又曾经写信给人说：“张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人都像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”当时骠骑将军王述年轻时就有很高的声誉，与王羲之齐名，但王羲之却

看不起他，因此二人关系不和谐。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就回来守丧，王羲之接替了他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫庭院等待王羲之的到来。像这

样过了几年，而王羲之竟然没有来看望，王述因此很怨恨他。