【文档说明】2021-2022学年高二语文人教版选修中国文化经典研读教学教案：第七单元 《朱子语类》三则 （2） 含解析.docx，共(6)页，1.727 MB，由小赞的店铺上传

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《朱子语类》三则教案教学目标：1、初步了解理学产生的时代背景和发展概况，辩证思考理学的历史意义。2、引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法方面的基本思想。教学重点：了解朱熹关于理欲问题的思想。第一课时一、导入同学们，这节课我们来学习第七单元，这个单元我们学习中国文化经典中关于天

理人欲的文章。理学、理学家，在我们学过的鲁迅等人的作品中，常常以僵化可憎的面目出现，但实际上，它最初只是一种哲学思想，是宋代儒家对于先秦孔孟学说的新发展，只是在元明清正式成为国家的统治思想后，才逐渐成为套在读书人头上的一重枷锁。但它毕竟影响了近九百年的中国社会文化，所以我们还是很有必要了

解一下的。看到这篇课文的题目《朱子语类》，我们能提出哪些问题？板书（朱子是谁？语类是什么文体？好，下现在我们就利用课前预习所得的知识来解决这几个问题1.朱子是谁学生A（朱熹，字元晦hui，号晦庵an，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。）学生B（）如果把孔孟看作前儒家的代表

人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。学生C朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态。学生D在其理学思想中，一个重要的哲学命题即天理，人欲。学生F朱子曰：“饮食，天理也；山珍海

味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”意思是说，人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。板书天理人欲朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃

至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。2.《朱子语类》学生（）是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，学生（）是口语式的文体，语言平易而实用。二、分析课文（师设疑）一天有人问朱熹：“平时做事时知

道哪是天理哪是人欲，可是行动时却往往被人欲引了去，这是为什么呢？”下面我们来看看朱熹是怎样回答的。(听音频）1、朗读第二则，多种方式并用（一生读，齐读，自己大声朗读）2、结合注释，朗读课文，疏通文意。芜秽(wúhuì)：杂草丛生交战之机：交战的关键战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子

仁：实现仁德自家：自己大段：仔细以为：以……为四、朗读并思考理解文意（师设题生回答）1、大路、小路指什么？人们为什么舍大路而取小路？大路：天理小路：人欲“无克己工夫”（外物无时无刻不撼动人心，而人好恶的情感又不能加以节制，这样很容易被人欲左右）这是

针对弟子的提问举了一个具体的例子，你还能举出哪些不同的例子呢？拖延症吸毒制假贪污通过举了这么多例子，我似乎明白“天理”和“人欲”的内涵了，天理更趋向理性，人欲趋向感性，看，这就是举例论证的好处，化抽象为具体，便于

大家理解。那么，当出现了天理与人欲的交锋时，我们应该怎么做呢？朱子说“不得苟且放过，此需明理以先之，勇猛以行之”这句话是什么意思呢？2、很明显这一则围绕天理，人欲而展开讨论，圣人、贤人、普通人在理欲之间是

怎样选择的？圣人：自然存天理贤人：先分辩再行动普通人：克制私欲（圣人在理欲问题上依天理而行，贤人比圣人稍差，普通人则在后天的修养中更加用力，时刻克己复礼，不为人欲所牵引，天理与人欲的问题是道德规范与人的物质欲望之间的关系，儒

家一贯认为，天理与人欲是对立的，人欲横行则天理灭，要克服人的一心之私欲，使之符合礼的要求。在物质和精神的关系中，必须把精神的要求放在前面。天理和人欲的关系实际上是人的物质和精神的关系。朱熹主张人追求精神的需求应该超过对物质的需求。这才是朱熹原本的意义。朱熹不是教大家不吃不喝，而是为了

说明精神的需求最重要，不要为了物质的需求，把精神的需求都废除了。这和孔子夸奖他的学生颜回不因为物质生活低下而放弃理想的行为是一致的。）3.本段引用曾子的话，有何目的？旨在告诉人们“天理”是以“仁”为核心的，这也充分说明

了朱子的理论源于儒家以仁治天下的思想，遵从天理即践行“仁”的学说。对普通人来说，“仁”是贯穿一生的必须承担的责任，要用毕生追求“仁”，才能达到“存天理，灭人欲”的道德境地。4.朱子认为作为常人的我们该怎样提高自己的身心修养？非礼勿视，非

礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。今天，我们重提朱子的学说，不光是为了了解古代文化，更重要的是，合理继承古人的精神遗产，为现实的精神文明建设服务。当今社会，物质虽然高度丰富

了，但一些人仍是欲壑难填，在物质的狂迷中丧失了自己，完全突破了伦理道德乃至法律的底线，“人欲”无度，“天理”何存？在对待个人获取财富的原则和途径问题上，朱熹倡导儒家“见利思义”、“先义后利”，认为对于“天理之公”的国家和人民的利益，非但不应否定，还应该加以

宣传，而对于“人欲之私”的利己之心，则应受到道德和论理的规范和限制。因为“向内便是入圣贤之域，向外便是趋愚不肖之途”，希望每一个人都能正确地使用“存天理、灭人欲”的主张来指导自己的生活。所以说，在现代社会，同样存在社会的道德规范与人的欲望满足之间的矛盾。例如在体育竞赛

中，每个运动员都志在摘金夺银，这可以说也是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重。但是如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神与比赛规则，是不允许的。从大的方面说，人类为了求发展、谋生存，过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，其实也是放纵欲望的结果，必

然会受到自然的惩罚。因此，无论对个人，还是对社会来说，都应当正确的处理欲望与规范的关系，只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。五、小结通过这篇文章，我们初步了解了朱子的理学思想，这仅仅是给同学们暑假里阅读文化经典

提出个线索，留下个话头。课后还请同学们完成读写作业，并从推荐书单里，挑选几本自己喜欢的书阅读并写读书笔记。六、读写训练1、请结合你对课文《朱子语类》中第二则的理解谈一谈对下面这个事件的看法。2006年4月21日晚10时，许霆来到天河区黄埔大道某银行的ATM取款机取款。结果取出1000元后，

他惊讶地发现银行卡账户里只被扣了1元，狂喜之下，许霆连续取款5.4万元。当晚，许霆回到住处，将此事告诉了同伴郭安山。两人随即再次前往提款，之后反复操作多次。许霆先后取款17.5万元；郭安山则取款1.8万元。事后，二人各携赃款潜逃。潜逃一年的许霆，17.5万元赃款

因投资失败而挥霍一空，2007年5月在陕西宝鸡火车站被警方抓获。广州市中院审理后判处其无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。2、作文：话题一：克制自己与张扬个性话题二：马斯洛提出的人的需求层级。第一，生理的需要：生命本能的

自然反应，是自身与人类生命能够延续的需求。第二，安全的需要：包括物质资源供应不匮乏，生命不受外力伤害。第三，爱和归属的需要：被爱，感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。第四，尊重的需要：能够被尊重，至少能够被他人平等看待，觉得自己活得像个“人”。第五，自我实现的需要：凭

借自己的能力，随己所愿地选择不受羁绊的人生目标，不为金钱、不为他人，甚至不为亲人，只是为了某种价值，并尽其自我地追求。请思考马斯洛理论，结合你对人的欲望与道德、物质追求与精神追求之间关系的理解，以“人

生的需要”为话题，写一篇大作文。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com