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普集高中2020—2021学年度第一学期高二年级第一次月考（历史）试题（卷）第一卷选择题（共48分）一．单项选择题（每题2分，总计60分）1.荀子主张“礼法兼用”，韩非子尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书兼容了儒法墨道诸家言论。这种现象表明当时（）A.

儒家思想倍受各国重视B.法家道家地位急剧下降C.思想领域出现融合趋势D.儒法墨道地位趋于平衡2.郭沫若说：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸

凹镜后已是变重了的”。他意在强调（）A.儒学一直是官方正统思想B.儒学日益僵化退出了历史舞台C.注疏者主观解释儒学精神D.儒学成为封建专制统治的工具3.陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未

能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。该材料意在强调（）A.儒学地位面临挑战B.佛道思想占统治地位C.社会传统观念改变D.儒释道呈现融合趋势4.宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构

筑哲学形而上学的因素，传统儒学经理学家们的改造，变成以形而上学为基础的哲学理论体系。材料表明理学（）A.溶铸了中华民族的民族精神B.已上升到哲理化高度C.冲破了儒家传统观念的束缚D.巩固了儒学正统地位5.学者黄仁宇认为

，李贽攻击虚伪的伦理道德，拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒，李贽是一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽的思想（）A.超越了儒家思想范畴B.属于资产阶级民主思想C.未突破传统文化樊篱D.形成了强大的社会思潮6.晋代

葛洪在《抱朴子》中对火法有所记载，火法大致包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）。班级：考场：考号姓名：座位：这一记载（）A.表明火药发明具有必然性B.说明制造火药武器方法已成熟C.反映火药已开

始用于战争D.体现了古人对制造火药的认知7.传统华夷观念认为中国是“世界中心”，对外来文化采取“全盘否定的态度。晚清以后，华夷观念发生变化，中国先是降节学习“夷”之“长技”，后又尊崇“泰西”之学。这一变化说明（）A.全盘西化成为近代中国

思潮主流B.中国传统文化在中西竞争中受到重挫C.中国士人面对文化落差难以应对D.中国知识分子逐渐主动学习西方文化8.近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策；洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的

影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（）A.托古改制是历史必然选择B.救国道路的探索受传统文化的影响C.国人对西学持完全否定态度D.西学传播彻底瓦解了传统思想观念9.郭嵩焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小

取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这一观点表明（）A.清朝放弃了闭关锁国政策B.作者对洋务思想有了新认识C.中体西用思想的具体实践D.维新变法是救国的根本途径10.甲午战争后，

中国民族资本主义初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人，这主要说明了（）A.学习西方开始上升到制度层

面B.民族资本主义经济有了初步发展C.维新派的产生具有历史必然性D.民族资产阶级要求废除君主制度11.康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（）A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象B．儒家学说对

中国社会的影响根深蒂固C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍12.1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中

国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了()A．中国工人阶级即将登上政治舞台B．上海已成为中国工人运动的中心C．中国工人阶级认清了中国社会的性质D．马克思主义对中国工人运动的影响13.

1930年中共机关刊物《红旗》载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来'的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”这说明当时（）A.对中国革命道路认识

有分歧B.农村包围城市道路宣告失败C.中国尚未找到正确革命道路D.俄国革命道路符合中国实际14.毛泽东指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。……农民是无产阶级最可靠的同盟军”。这些论断发表于()A.大

革命时期B.井冈山时期C.延安时期D.建国初期15.毛泽东指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这观点提

出的背景是（）A.国共第二次合作的实现B.新民主主义革命胜利C.社会主义制度基本确立D.延安整风运动进行中16.邓小平1975年9月在一次谈话中忧心忡忡地讲道：“我们有个危机，可能发生在教育部门，把整个

现代化水平拖住了。……靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”为此，改革开放后在他的倡议和影响下政府逐渐（）①形成了完整的国民教育体系②恢复了全国高考制度③实行了“科教兴国”的战略④制定了《义务教育法》A.①②B.①③④C.②③④D.①②③④17.下列四张纪念

邮票以党代会为主题，其关键词表述最恰当的一组是（）[来源:学科网ZXXK]A．主要矛盾走自己的路市场经济邓小平理论B．建设社会主义中国特色初级阶段科学发展C．主要矛盾改革开放计划经济一国两制D．经济建设国企改革市场经济基层民主18.有

学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是（）A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力[来源:学科网]

B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性19.1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不

搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（）A.要求进行经济体制改革B.正式确立对外开放的政策C.开始抛弃意识形态外交D.遵循实事求是的思想路线20

.新中国成立初期，《相声行内轶闻》曾记录一件事：当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱”前，使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声。结果，台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教育意义的旧玩艺”“我们开晚会不光是为了开心、取笑、滚热闹，我还要在娱乐里领受教育”。这种现象（）A.说明当时

文艺事业异常繁荣B.体现了“双百”方针的影响C.说明传统艺术已无存在必要D.反映了新旧文艺理念的冲突21.1956年，邓小平指出：知识分子的绝大多数在政治上已经站在工人阶级方面；……每年都有大批的农民和学生变为工人，每年都有大批的工人、农民和他们的子弟变为

职员和知识分子，每年都有大批的农民、学生、工人和职员变为士兵……。由此可知邓小平认为（）A.中国阶级差别已经不复存在B.“双百方针”执行效果明显C.知识分子结构发生重大改变D.知识分子阶层正走向消失2

2.普罗塔格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他（）A.看重道德与修养的价值B.主张以教育培养道德C.仍从神学视角理解世界D.重视人的价值和作用23.苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻

，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是（）A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公D.反对

贵族专权暴政24.马丁路德认为：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即得到灵魂拯救，不在于遵守教会的规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁·路德主张（）A.因

行称义B.简化宗教仪式C.因信称义D.建立国家教会25.孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他（）A.提倡受法律保护的自由

B.推崇分权制衡下的民主C．主张推翻封建专制制度D.强调政治自由的重要性26.卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑：人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决

定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明他（）A.完全背离人文主义精神B.对理性主义提出了质疑C.已经摆脱了神学的束缚D.科学地道出启蒙的真谛27.有学者描述说：18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤为突出。极富幻想天分的法国人很自然地由自然界联想到人

类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。此描述旨在强调（）A.自然科学精神影响着社会进步B.宗教改革推动人文主义的发展C.进化论与神创论有巨大的冲突D.法国启蒙运动带来了思想解放28.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流

，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A．①②④B.①②③C．①②③④D．②③④29.法国某评论家曾撰文称赞：曹雪芹有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而

下各阶层的能力。曹雪芹的《红楼梦》与巴尔扎克的《人间喜剧》的主要相似点是（）A．批判现实的百科全书式著作B．宣泄对现实不满的“孤愤之书”C．揭露金钱至上的罪恶与丑陋D．揭示封建社会由盛而衰的命运30．欧洲启蒙

运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明()A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔泰对中国文化的评价表达了

欧洲人的共同看法C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响31.阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一在黄宗羲那里，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了程朱理学，而企望通

过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代

氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》（1）据材料一概括明清时期儒学“

新开拓”的主要表现(6分)并结合所学知识分析“新开拓”出现的原因。（6分）材料二意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古希腊罗马文化中找到了共鸣。

他们通过欣赏、阐释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。材料三他们所非难本社的，无非破坏孔教，破坏贞节，破坏旧伦理（忠、孝、节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破

坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。要拥护那德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生

，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》（2）据材料二、三并结合所学知识，比较新文化运动和文艺复兴对待传统文化的态度有何不同？（4分）分析产生这种不同的原因（9分）。32.阅读材料，完成下列要求。（15分）材

料一中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性.同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用

”。——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》材料二人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展.为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙眛性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和

行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神的眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从

“敬上帝”的迷梦中觉醒。——摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异（4分）

并分析近代西方人文精神的影响（5分）。普集高中2020—2021学年度第一学期高二年级第一次月考历史答案一．选择题31.（25分）（1）表现：(6分)由强调道德修养转向关注社会现实；主张建立制度限制君权；科学的实证风气兴起；提出工商皆本思想。原因：（6分）商品经济发展，资本

主义萌芽；封建君主专制的强化；儒学经世思想传统的影响，理学日益僵化；西学东渐的影响。（2）不同：（4分）文艺复兴借助古希腊、罗马传统文化，宣传资产阶级思想；新文化运动在宣传资产阶级思想的同时，批判和否定传统文化。原因：（9分

）文艺复兴时期，资本主义萌芽，资产阶级力量弱小，思想体系还不成熟，借助传统文化12345678910CDABCDDBBC11121314151617181920BDACCCABDD21222324252627282930CDBCABAAAD便于宣传资产阶级文

化；古希腊、罗马文化深厚的人文精神和科学精神有利于反对封建神学。新文化运动时期，中国资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主政治；辛亥革命进一步传播了西方人文主义思想，民主共和观念日益深入人心；帝国主义侵略加剧，

民族危机加深；北洋军阀加强专制，掀起尊孔复古逆流，先进知识分子奋起反击。32.（15分）（1）特点：（6分）注重人的价值和自我修养；政治实践性强；追求和谐；具有封建主义烙印；缺少对人格平等的追求。（2）差异：（4分）近代西方人文

精神以反对封建神学或专制统治为目的，而中国古代人文精神多以维护封建专制为出发点；近代西方人文精神注重人的解放，而中国古代人文精神缺乏对人身自由与平等的研究。影响：（5分）适应了资本主义经济的发展；宣扬了资产阶级的自由平等思想；为资产阶级民主

政治提供了理论依据；推动了近代自然科学的发展；促进了欧洲人的思想解放。