【文档说明】【精准解析】山东省潍坊市临朐县实验中学2020-2021学年高二上学期9月月考语文试题.doc，共(24)页，106.000 KB，由小赞的店铺上传

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潍坊市临朐县实验中学2020-2021学年高二九月月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成各题。材料一：中华文明作为世界史上唯一连续未中断的历史文明，之所以能够成其广大久远，绝非偶然

，背后自有其深刻道理，这就是中华文明所讲的“可久可大之道”，关联着中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统。从《尚书》的“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”的历史忧患意识，到孔子《春秋》的“大义”、司马迁《史记》的“通古今之变”，

再到北宋欧阳修《新五代史》的“褒贬分明”、司马光《资治通鉴》的“鉴于往事，有资于治道”，都体现着我们现在所说的正确的历史观，从古至今都对每一个中国人产生深远的影响。从历史的长时段来看，今天的中国迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，

正基于中华文明一以贯之的历史。翻阅历史可以知道，中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，而“二十四史”作为连续通贯的中国通史，对于中国历史文明连续性的造就起了重大作用。中国历史之“通”，既体现在《通典》《通志》《文献通考》等典籍中，也体现在对于因革

损益的通贯，即继承与创新辩证统一的历史意识。中国的历史意识，是贯通古今、统筹全局的意识。有了这一贯通的历史意识，我们才能理解历史的起伏、文明的兴衰，也才能理解伟大复兴背后深沉的历史底蕴。习近平总书记指出，“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲

剧”。历史观正确与否，关乎我们安身立命的基础。尤其在今天，对中国历史的诠释、对正确历史观的弘扬，关系重大。周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，对于革命烈士、英雄的否定，泛娱乐化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之“鼎”。

“灭人之国，必先去其史”，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾。（摘编自谢茂松《树立和坚持正确的历史观》，有删改）材料二：当我们问“什么是三国历史”的时候，指的是三国时期发生的事，还是《三国志》这部史书告

诉你的事？为什么提出这个问题？我首先希望大家明白，所谓历史、历史小说、历史文学，实际上都不是指向一个真实的历史，真实的历史是不可能还原的。史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史。任何历史都

是被建构出来的。因此，我们要问的是：《三国志演义》给我们建构了一个什么样的历史？它要告诉我们什么？传达什么样的感受呢？任何历史文学所传达的都是历史的感受而不是历史的事实。清朝康熙初年刊行的毛宗岗本《三国志演

义》，一开篇引录了一首明中期状元杨慎的词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首词传达给我们两个重要的历史感受：第一，不管历史上有多少英雄，他们在历史上曾有多少轰轰

烈烈的事迹，“是非成败转头空”。人在历史上的所有行为，不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空”的。留下的是什么？是不变的青山和夕阳。中国还是中国，青山还是青山，太阳还是太阳，但是曾经有过的历史，曾经努力奋斗一生

的英雄已经不会重现了。可是真的不会重现了吗？这就引出了第二个历史感受：历史英雄仍然活在我们当中，在我们的心目中，他们的一生借助语言表述的方式得以重现——“古今多少事，都付笑谈中”。“笑谈”是一种语言表述方式，是说故事。故事不是一个人在讲，“白发渔樵江渚上”，是许多人反复地讲述，而

且不止白发人，青发人也讲故事。所以，历史上的英雄还活在当下。不管是古代人还是现代人，之所以对历史感兴趣，愿意阅读历史，是因为历史对我们当下有意义，如果对当下毫无意义的话，历史就不会存在。所以，历史的价值在当下。如今我们阅读《

三国志演义》，也是为了丰富当下的生活，当下的生命。（摘编自郭英德《<三国志演义>的历史意识》，有删改）材料三：前期已经试运行3个多月的中国历史研究院新媒体，传播力和影响力迅速提升。据介绍，3个多月来，中国历史研究院微博总阅读数超过2亿次，转发总数达到18万次

，获赞达到30万次，总粉丝量已达34万。同时，微信公众号阅读总量累计已超亿次，全网讨论总量超千万条。多篇原创作品《孙元良缘何引争议》、《国耻家恨，请勿调侃》单图、《清末失地与不平等条约一览》视频等，针对一系列网络流传甚广的

虚无主义论调进行在线辟谣，对利用历史人物、故事、笑话进行的恶意影射进行有力回击，切实引导网友树立正确的历史观，有效激发起了广大网民的民族凝聚力，起到了良好的传播正能量和弘扬社会主义核心价值观的效果。中国历史研究院网站与新媒体平台正式上线，标志着中国历史研究院的信息化传播建设迈

入全新阶段，为充分发挥传播展示中国历史和文化的功能提供了充足的平台保障。中国历史研究院网站和新媒体矩阵将合力打造具有影响力的中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，更好地为构建中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系服务。（摘编自李澍《从

历史中汲取奋进的力量》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统，成就了世界史上唯一连续未中断的中华文明。B.中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，“二十四史”造

就了中国历史文明的连续性。C.周代之鼎上的文字铭记祖先之德业，成功地避免了“灭人之国，必先去其史”的历史悲剧。D.《三国志演义》等历史小说都不是指向一个真实的历史，而《三国志》等史书则可以。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确．．．的一项是()A.人在历史

上的所有行为，最终都不会重现。不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空”的，留下的是不变的青山和夕阳。B.历史上的英雄事迹，借助语言表述的方式得以重现。人们对历史感兴趣，愿意阅读历史，是因为历史对我们当下有意义。C.对网

络流传甚广的虚无主义论调和利用历史人物、故事、笑话进行的恶意影射等，中国历史研究院利用网站与新媒体平台进行辟谣和反击。D.中国历史研究院网站和新媒体矩阵合力打造中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，并且已经产生了积极影响。3.下列说法中，可以作为论据

来支撑材料二观点的一项是（）A.“大家都觉得遥古之世，是一个黄金时代，虽然其对于遥古的情形并不清楚。这便是崇古主义的由来。”B.“历史存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活。以史为鉴，借古论今。”C.“强调个体性叙事，通过对个案的展

示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。”D.“把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这就是历史虚无主义。”4.材料二中引用杨慎的词起了怎样的论证作用？请简要说明。5.从“历史观”的角度来评价“历史小说”是否合理？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.A2.D3.B4

.材料二中引用杨慎的词，是为了阐明两个观点：①历史上的英雄人物，虽然不会重现，但是他们努力奋斗的人生名垂青史；②历史上的英雄事迹为后人传颂，其历史的价值就在于对当下生活和生命的积极指导意义；③丰富文章内容，增添文学

色彩，吸引读者阅读兴趣。5.观点一：不合理。①历史小说毕竟还是一种文学体裁，是基于历史建构起来的文学作品，不能只从历史观的角度评价历史小说；②历史小说需要依托小说体裁本身固有的特点塑造人物，通过完整的故事情节和环境描写来反

映社会生活，给读者带来独特的文学审美体验，不只是历史的真实。观点二：有一定的合理性。①历史小说反映的历史，是作家建构的历史，从历史观的角度来评价历史小说，更好地指导当下积极的生活，对于历史小说的创作和发展有一定的积极性；②历史小说所刻画的历史人物和所展示的历史事

件，从历史中汲取奋进的力量，也需要正确的历史观来评价和指引。【解析】【1题详解】本题考查对信息的筛选和整合能力。解答此类题型时首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概

念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。B项，“‘二十四史’造就了中国历史文明的连续性”是错误的。由原文“对于中国历史文明连续性的造就起了重大作用”，题干说法过于夸大“二十四史”的作用。C项，“成功地避免了‘灭人之国，必先去其史’的历史

悲剧”是错误的。由原文“周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，对于革命烈士、英雄的否定，泛娱乐化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之‘鼎’。‘灭人之国，必先去其史’，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾”可知，前后两句没有直接的因果关系。D项，

“而《三国志》等史书则可以”是错误的。由原文“史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史”可知，《三国志》等史书也是经作者虚构的，也不是指向一个真实的历史。故选A。【2题详解】本题考查信息筛选和整合能力。本题主要考查对材料相关内

容的表述，解答此类题型时要明确具体的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。D项，“合力打造”“已经产生了积极影响”表述都是错误的。由原文“中国历史研究院网站和新媒体矩阵将合力打造具有影响力的中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，更好地为构建中国

特色历史学学科体系、学术体系和话语体系服务”可知，题干将未然说成已然。故选D。【3题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点

的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料二的论点是人们对历史感兴趣，是因为历史对我们当下有意义。而B选项也说的是历史存在的意义。故选B。【4题详解】本题考查学生把握引用论证作

用的能力。解答此类题型首先要回归文本，梳理文章的结构，分析文章的思路。然后还要指出引用论证这种论证手法本身的作用。本题题干要求是“材料二中引用杨慎的词起了怎样的论证作用”，杨慎的词给我们了两个感受，通过感受一可知，曾经努力奋斗一生的英雄已经不

会重现了。通过感受二可知，历史中的英雄虽然不会重现，但他们仍然活在我们心中，也就是他们的人生名垂青史。感受二还告诉我们历史上的英雄还活在当下，对我们当下有意义，丰富了我们当下的生活和生命。所以引用杨慎的词首先是为了阐明这两个观点。然

后引用论证本身具有丰富文章内容，增加文学色彩，吸引读者的阅读兴趣的作用。【5题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。探究题是立足于文本的探究，答题时要尊重客观现实和普遍的认知规律，要尊重作者的创

作意图和艺术表达的效果，立足文本进行解答。解答本题时首先要表明自己的观点，如认为从“历史观”的角度来评价“历史小说”不合理，由原文“史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史。任何历史都是被建构出来的”可知，

历史小说是一种文学体裁，是基于历史，但是经过文学家进行建构的作品，所以不能只从历史观的角度评价历史小说。并且历史小说的体裁是小说，小说是通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁，所以历史小说是虚构出来的，而不只是历史的真实。如认为从“历史观”的角度来评价“历史

小说”合理的话，由原文“历史的价值在当下。如今我们阅读《三国志演义》，也是为了丰富当下的生活，当下的生命”可知，我们从历史小说对我们现实生活的意义来解读，比如：历史小说是作家基于历史构建的小说，首先要反映的是历史，从历史观的角度评价历史小说的话能够对当下生

活和生命的积极指导意义，同时对于历史小说的创作也有积极的指导意义。同时历史小说所刻画的历史人物和所展示的历史事件，我们可以从中获取奋进的力量，这些都需要正确的历史观来指引。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文章，完成下面小题。与瓦共

舞林延军台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩,光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地

抛向屋顶,就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲

一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位,但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的

屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子”。南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，

便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看;只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上

屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一

起长大。三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小

池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住

上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遺弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看

到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故

宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。一个烈日炎炎

的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方?”走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景。其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父

亲母亲的背。(选自2019年3月《散文选刊》,有删节)6.下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是:()A.文章开头运用“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”的细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。B.文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴

躁，暗含了作者对父亲的不满。C.文章写到父亲频繁补瓦，既暗示了当时生活的贫困艰辛，又表现了父亲对家庭的付出。D.文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月的回忆，也有对当今生活的感触。7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正

确的一项是()A.补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。B.引用李商隐的“一春梦雨常飘瓦”诗句，增添了文化气息，有利于下文表达作者对家乡瓦的感情。C.以前我家用瓦来遮风挡雨，现

在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途。D.文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“凛例的冬天”“风吹得更猛了”等，烘托了父亲形象。8.请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。9.

本文已被《影像中国》“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由。【答案】6.B7.C8.①体现了父母对家庭和儿女的庇护，也表现出父亲的责任担当。②表达了作者对童年生活的回忆，有快乐也有辛酸。③“瓦”原来用作盖瓦房，现在用作建猪舍，见证了时代的变迁。9.①选材典型，以小见

大。由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住洋房，展现了中国乡村的发展。该主题与栏目要求十分契合。②构思巧妙。全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。③意蕴丰富。瓦片象征

着为我们遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣。④语言平实又不乏生动。在叙述中散发着中国乡村百姓生活的气息。【解析】【6题详解】本题考查学

生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项”，要求选出“不正确

的”“一项”，立足考查“文章思想内容的理解与分析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“暗含了作者对父亲的不满”错误。乡村生活条件艰苦，父亲不得不多次在屋顶补瓦，有时天气恶劣，父亲虽然脾气暴躁却依然承担起对家庭的责任，所以，没有对父亲的不满。故选B。【7题详解】本题考查

学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章艺术特点的理

解与鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章艺术特点的理解与鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途”错误。瓦片在新生活中有了新的用途没错

，但这不是今昔用途对比的目的，而是为了表现时代的变迁。故选C。【8题详解】本题考查理解词语含义，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。理解句子或者词语含义，指的是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深

层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词

语，或者需要考生稍微变通一下即可。从表层看，“与瓦共舞”首先是指父母在雨天修补屋顶，其次是作者和小伙伴们用瓦造“小船”。从深层上看，“每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是

我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大”“小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造‘小船’”“我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦主要是指家乡的红瓦，寄托我对家乡的深深思念”，这些“与瓦共舞”的场面有作者童年的回忆，有儿时造‘小

船’的快乐，也有父母雨天修补屋顶的辛酸。文末作者写到“我发现父亲母亲的背就像老屋的瓦片，遮挡的是风雨，留给我的却是温暖”，写瓦“像父母的背”，体现了父母守护儿女的爱与责任。“现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍”，通

过瓦的用途的变化，表现出了时代的变迁。【9题详解】本题考查领悟作品的艺术魅力与对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。做此类题，审清题干要求，如本题“本文已被《影像中国》‘中国乡村’栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由”，题干“选用本文

的理由”实际上是赏析文章的精妙之处，结合散文的内容、特点，可以从散文的结构安排，选材特点和主题等角度进行分析。从散文的内容选择来说，“中国乡村”栏目能够选择这篇文章，说明其能体现中国的特征。这篇散文中“瓦”的用途的变化过程就是国家的发展变化过程，以小见大，极具典型意义，

与栏目要求相符；从人物身上体现的精神来说，文中的父母雨天修补屋顶，为孩子遮风避雨，也体现了中国家庭的温暖和关怀，也体现了孩子对父母的感恩；从散文构思来说，全篇文章以“瓦”作为线索，从小时候父母父母修补屋顶，与小伙伴用瓦造“小船”，到住进杨楼，对比瓦片的用途等，结构严谨，同时也给

读者以亲近感；从散文语言来说，“在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背”，作者把瓦赋予了象征意义，形象生动，也用瓦来生动地表现时代变化，如“瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在

大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老”。另外，对于父母修补屋顶的文字又非常的平实朴素，如“父亲只穿着裤衩,光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、

瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶”。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏

析一般为手法和特色概括不当，手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误选项的命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。二、古代诗

文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。孙玮，字纯玉，渭南人。万历五年进士。授行人，擢兵科给事中。劾中人魏朝及东厂办事官郑如金罪，如金坐下诏狱．．。二人皆中官冯保心腹也。初，张居正以刑部侍郎同安洪

朝选轻辽王罪，衔之。后其党羽劳堪抚福建，希居正意，讽同安知县金枝捃摭拾朝选事，堪飞章奏之。命未下，捕置之狱，绝其饭食三日，死，禁勿殓，尸腐狱中。朝选子都察院检校竞诉冤阙下，堪复飞书抵冯保，削竞籍，廷杖遣归。至是，玮白发其事，并及堪诸贪虐状，堪免官。是时厂卫滥受民讼抚按访察奸猾多累无辜有司断狱往往

罪外加罚帝好用立枷重三百余斤犯者立死玮皆极陈奏其害。诏立枷如故，余从玮言。以母病，不候命擅归，坐谪桃源主簿。三十年，抚保定。初，军壁天津，月饷六万，悉派之民间。玮役军大治水田，以所入充饷，民方缓之。岁比不登，旱蝗大水相继，玮多方振救，民皆

德之。帝亦出内帑．．佐之。所条荒政，率报允。畿辅矿使倍他省，矿已竭而搜凿不已，至岁责民赔纳。玮累疏陈其害，诏罢。进刑．部．侍郎，召为右都御史，督仓场。进户部尚书，督仓场如故。大僚多缺，命署戎政。已，又兼署兵部。玮乃举德立行修足备任使者。曰：“苟

更阅数年，陛下即欲用之，不可得矣。”弗听。四十年，以兵部尚书掌左都御史事。玮素负时望，方欲振风纪，而是时朋党势成，言路大横。会南畿巡按御史荆养乔与提学御史熊廷弼相讦，玮议廷弼解职候勘。廷弼党官应震、吴亮嗣辈遂连章短玮。玮累疏乞休

，帝皆慰留。无何，吏部以年例出两御史于外，不关都察院。玮以失职，求去益力，疏十余上。明年七月稽首文华门，出郭候命，始予告归。天启四年卒，赠太子太保．．．．，谥庄毅。（节选自《明史·孙玮传》）10.下列对中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.是时/厂卫滥受民讼/抚按访察奸猾/多累无辜/有司断狱/往往罪外加罚/帝好用立/枷重三百斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/B.是时/厂卫滥受民讼/抚按访察奸猾/多累无辜/有司断狱/往往罪外加罚/帝好用立枷/重三百余斤/犯者立死/

玮皆极陈奏其害/C.是时/厂卫滥受民讼抚按/访察奸猾/多累无辜/有司断狱/往往罪外加罚/帝好用立/枷重三百余斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/D.是时/厂卫滥受民讼抚按/访察奸猾/多累无辜/有司断狱/往往罪外加罚/帝好用立枷/重三百

余斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/11.下列对文中中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诏狱，指由皇帝直接掌管的监狱，此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。B.刑部，中国古代政府部门之一，主要掌管法

律刑狱。其长官为刑部尚书。C.内帑，指的是官员的俸禄，在有灾害发生时，皇帝有时会暂时停止发放，调拔这笔钱财赈灾。D.太子太保，是古代的三公之一,职位次于太师、太傅。亦指太保,太子老师之一。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项

是A.孙玮敢于进言，请求解除酷刑。他极力陈述当时官员胡乱处理百姓的诉讼案件、判案连累无辜、定罪外加罚款以及用立枷等的危害。B.孙玮注重人才。向皇帝建议，一定要及时选用人才，以免悔之不及。可惜皇帝没有听从。C.孙玮敢于承担责任。因巡按御史荆养

乔与提学御史熊廷弼互相攻击一事而失职，孙玮被应震和吴亮嗣联名上书，他多次上疏求去。D.孙玮不畏强权，敢于揭发罪行。他揭发劳堪各种贪污残暴的行为，劳堪也被免去官职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）

岁比不登，旱蝗大水相继，玮多方振救，民皆德之。（2）已，又兼署兵部。玮乃举德立行修足备任使者。14.为官一任，造福一方。孙玮出京担任地方官时，为百姓做了大量的事情。请根据文本简要概括。【答案】10.B11.C12.C13.（1）

庄稼连年歉收，旱灾蝗灾大水等灾害连续出现，孙玮想方设法赈救灾民，百姓都感激他。（2）不久，又兼任代理兵部。孙玮就推举道德品行端正足以担当重任的人14.（1）兴修水田。组织士兵大修水田，用收获的粮食充当军饷，减轻

老百姓的负担。（2）赈灾。大灾当前，孙玮想方设法赈救灾民。（3）罢除苛政。孙玮多次上疏陈述矿使的危害，皇帝下诏罢除。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。本题中，“受”的宾语为“民讼”，所以再“讼”后断开，排除C、D；“好用”的宾语为“立枷”，然后“重三

百余斤”的是“立枷”，所以在“枷”后断开，排除A。整句话的翻译为：这个时期，厂卫随便接受老百姓的诉讼官司;巡抚巡按这些官员寻访察问奸诈较猾之人，大多连累无辜:有关部门断案，常常在本罪之外加重刑罚:皇帝喜欢用“立枷”，这种枷重达三百多斤，受刑之人马上就会死。孙玮都极力陈述奏说它们的

危害。故选B。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。C项，“指的是官员的俸禄”是错误的。内帑，指的是皇帝、皇室的私财、私产。故选C。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。C项，“失职”是错误的。由原文“会南畿巡按御史荆养乔与提学御史熊廷弼相讦，玮议廷弼解

职候勘。廷弼党官应震、吴亮嗣辈遂连章短玮”可知，孙玮被应震和吴亮嗣联名上书是因为孙玮奏议将熊廷弼解职，等候调查。故选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第一句话的得分点为：“比”，连年；“登”，庄稼丰收；“德”，感激。第二句话的得分点为：“已”

，不久；“暑”，代理；“任使”，重任。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文章信息的能力。由原文“三十年，抚保定。初，军壁天津，月饷六万，悉派之民间。玮役军大治水田，以所入充饷，民方缓之。岁比不登，旱蝗大水相继，玮多方振救，民皆德之”可知，孙玮担任保定巡抚时组织士兵大修水田，用

收获的粮食充当军饷，减轻老百姓的负担。大灾当前，孙玮想方设法赈救灾民。由原文“畿辅矿使倍他省，矿已竭而搜凿不已，至岁责民赔纳。玮累疏陈其害，诏罢”可知，孙玮多次上疏陈述矿使的危害，皇帝下诏罢除。【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。

注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：孙玮，字纯玉，陕西渭南人。万历五年进士，被任

命为行人，提拔为兵科给事中。弹動宦官魏朝和东厂办事官郑如金的罪行，郑如金获罪被关进监狱。两人都是宦官冯保的心腹，当初，张居正因为刑部侍郎同安人洪朝选减轻了辽王的罪行，对洪朝选怀恨在心。后来他的党羽劳堪担任福建巡抚，迎合张居正心意，晴示同安知县金枝搜集洪朝选的事情，劳堪迅疾上奏章奏明。命令还没有下达

，就将他逮捕关进了监牢，三天不让他吃饭，饿死了，禁止装殓，尸体在牢狱里腐烂了。洪朝选的儿子都察院检校洪竞到朝廷上诉鸣冤，劳堪又飞快写信给冯保，把洪竞的官籍剥夺了，处以廷杖然后遣送回家。直到此时，孙玮向皇帝报告并揭发了这件事，一并涉及劳堪其他各种贪婪暴虐的罪状，劳堪被免去官职。这个时期，厂卫随便接受

老百姓的诉讼官司;巡抚巡按这些官员寻访察问奸诈较猾之人，大多连累无辜:有关部门断案，常常在本罪之外加重刑罚:皇帝喜欢用“立枷”，这种枷重达三百多斤，受刑之人马上就会死。孙玮都极力陈述奏说它们的危害。下诏除“立枷”照样施行外，其余的都按孙玮说的改了。因为母亲病了，不

等皇帝命令就擅自回家，因此被贬职为桃源县主薄。万历三十年，孙玮担任保定巡抚。当初，军队驻扎天津，每月六万两粮饷，都把它们摊派到民间，孙玮组织士兵大修水田，用收获的粮食充当军饷，老百姓的负担才减轻了。庄稼连

年歉收，早灾蝗灾大水等灾害连续出现，孙玮想方设法赈救灾民，皇帝也拿出钱。所呈报的各条措施，都允准了。百姓都感激他。京城附近的矿使是其他省份的一倍，矿开采完了搜刮却没有停止，到了每年要求百姓赔偿贡纳的地步。孙玮多次上疏陈

述它的危害，皇帝下诏罢除。升任兵部侍郎，征召任命他为右都御史，监督仓场。提拔为户部尚书、依旧监督仓场。大官多有空缺，命令他代理军政。不久，又兼任代理兵部。孙玮就推举道德品行端正足以担当重任的人，说:“假使再过几年，陛下即使想任用他们，已经不能够了。”皇帝不听.万历四十年，以兵部尚书的身份掌管左都御

史的事务。孙玮向来肩负着当时的声望，正准备整顿作风纪律。但这时朋党势力已经形成，各方进言的情势纵横纷杂。赶上南畿巡按御史荆养乔同提学御史熊廷弼相互攻讦，孙玮奏议将熊廷弼解职，等候调查。熊廷弼的同伙官应震、吴亮嗣等一帮人于是接连上疏攻击孙玮。孙玮多次上疏乞求退休，皇帝都安慰他让他留下来。没过多久，吏

部按每年惯例派二御史外出，没有告知都察院，孙玮以为自己失职，便更加请求离职，上了十多道疏。第二年七月在文华门磕头，到城门外等候命令。到了十月份，才批准告老还乡。天启四年去世，赠太子太保，谥号为“庄毅”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。九日置酒[宋代]宋祁秋

晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.作者描绘重阳登高宴饮的情景，场面恢弘，气氛热烈，富

有生活情趣。B.诗人虽年事已高，性情旷达，乐而忘忧，任凭风吹冠冕，只管举酒言欢。C.作者描绘傍晚时分的景象，雨过天晴，水面澄澈，日色清淡，不显华彩。D.诗歌描绘的登高宴饮、满插茱萸的场景，均是中华民族重阳节的习俗。16.结

合全诗，谈谈“白头太守真愚甚”的“愚”表现在哪里？你对此有怎样的评价？【答案】15.C16.（1）太守的“愚”，表现在：满插茱萸，寄希望可以辟邪；与亲友登高，不顾及太守身份，任凭风吹冠冕，斗酒言欢。（2）评价：①形象：“愚甚”两字，表面自嘲，实则豁达开朗。诗人鬓发虽白，九日登高，不作

感慨语，却满怀对生活的热爱；良辰美景，把酒言欢，遍插茱萸，活脱的形象跃然纸上，形神俱出。②风格：尾联以议论概括作结，诙谐幽默，富有浓厚的生活情趣。【解析】【15题详解】本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个

选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。本题中，C项，“作者描绘傍晚时分的景象”理解错误。“秋晚佳晨”是晚秋

的早晨；“日痕”是指太阳光，可见不是描写重阳傍晚的景象。故选C。【16题详解】本题考查鉴赏诗歌中的人物形象。分析此题要注意诗歌中对人物的正面描写和侧面描写，抓住抒情主人公的语言、神态、动作、心理等。本题要求结合全诗，谈谈“白头太守真愚甚”的“愚”表现在哪里，你对此有怎样的

评价。第一问要结合诗歌中描写太守的诗句，重点抓住“愚”进行分析。“白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。”我这白头太守真是过份痴愚，指望避邪把茱萸插满了鬓发。“满插”为“愚甚”作了注脚，所以指望避邪把茱萸插满了鬓发是“愚”的一个表现。如“高台复帐驻鸣茄”命人在高台上张起双重帷幕，让乐队奏响动听的琴瑟琵

琶。其中的“高台”、“复帐”、“鸣茄”几个意象，描写出了场面的阔绰，气氛的热烈。当然，这样的场景绝对不是庶民之登高，而是富贵人登高赏景的情景。可见与亲友登高，不顾及太守身份也是“愚”的表现。“遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。”寻求欢畅任随帽子在风中掉落，彼此劝酒争吹杯里的菊花。可见“

任落风前帽”和“争吹酒上花”也是“愚”的表现。从上面的分析来看，“愚甚”两字，表面自嘲，实却矜持。我们再看“白头太守”，不仅说明了诗人与众不同的外貌特点，而且也表明了诗人的太守身份。特别是结句“满插茱萸望辟邪”，可以说，

从诗人的年龄和职位来说，这样的打扮确实有些滑稽，感觉到到诗人所具有的放浪形骸，豁达开朗的性格。然而，正是这样的形象描写，不但承接说明了上句中的“愚甚”的自嘲，而且也表现了诗人尊重民俗的作风。为此，我认为，这也表现出了如同欧阳修与民同乐的思想。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、

表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一

般都存在明显的错误。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人也能做到的句子是：_____________________，______

_________________。（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_______________，_______________。（3）在《<老子>四章》中，作者

认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：______________________，_________________________。【答案】(1).己所不欲(2).勿施于人(3).自天子以至于庶人(4).壹是皆以修

身为本(5).自伐者无功(6).自矜者不长【解析】【详解】本题考查默写常见的名句名篇的能力。具体分析，题干要求“补写出下列句子中的空缺部分”，此题属于语境式默写题型。考生要有语境意识。（1）注意题干关

键词“将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人也能做到”的提示，注意“己”“施”的写法；（2）要抓题干关键词“不论身份高低，都应将加强个人品性修养”，注意“庶人”“壹”等字的写法，不要漏掉“是”字；（3）抓题干限制语

境“自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去”，要理解“自伐”“自矜”的含义，才能精准写出正确答案，注意“矜”字的写法。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量

。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。

钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，

紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候

，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。18.下列句子中引号与文中引号的用法相同的一项是（）A.小孩不慌不忙地回答：“刚刚一开火，村子就着火了，大家都喊：‘野兽来了，野兽来了’——就都跑了

。”B.“夜莺”是怎样巧妙地和敌人周旋为游击队传送情报的？C.罗丹这才猛然想起他的客人来，他推开门，很抱歉地对茨威格说：“哎哟！你看我，简直把你忘记了。对不起，请不要见怪。”D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去

，叫做“发扬国光”。19.文本第一段画横线的句子使用了什么修辞格？有什么含义?20.文中画波浪线的句子可改写成“鼓声有时候很绵密，接下来有点儿和缓，仔细听，有时高亢有时轻柔”，从语义上看,二者基本相同,但原文表达

效果更好，为什么？【答案】18.B19.画线句子使用了比喻修辞格，指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。20.（1）原句使用短句，运用排比，句式灵活，具有节奏感和音律美；（2）原句使用了比喻修辞格，形象

生动地表现了作者对鼓声的沉醉及内心的震撼。（3）原句语言典雅，与后文风格一致。【解析】【18题详解】本题考查使用标点符号的能力。文中，“大悲殿”是特定称谓，指的是佛寺里的一座殿宇。A项，直接引用。B项，特定称谓，指的是一个游击队小队员。C项，直接

引用。D项，讽刺反语。故选B。【19题详解】本题考查辨析修辞格和理解句子含义的能力。“我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫”将“作者听鼓声的感觉”比作“一条飘满了落叶尘埃的山径”运用比喻修辞格，山径本来落满了落

叶尘埃，现在却被扫干净了，比喻作者内心本有诸多心灵的尘埃，听到佛寺的鼓声，心灵得到净化，超脱世俗烦扰，结合后句“使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景”可知，鼓声使人有了更高远的精神追求。【20题详解】本题考查鉴赏句子的能力。“那鼓，密时如雨，不能穿

指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔”将鼓声比作“雨”“波涛”“海啸”“风”，运用比喻修辞，生动形象地表现了作者沉醉于鼓声时内心受到的震撼。“密时如雨”“不能穿指”“猛时若海啸”多为四、五字的短句，三个分句构成排比，句式整齐有节奏感和韵律美

。“如”“若”“拂面”等词多为文言词汇，语言典雅，与文本整体风格相符。而“鼓声有时候很绵密，接下来有点儿和缓，仔细听，有时高亢有时轻柔”却不具备原句的特点。21.请根据以下内容，概括“隐士”的两个特点，不超过40个字。“隐

士”是相对于“显士”而言的，是指隐居而不仕的人。它有两层意思：一是“隐”，即隐居；二是“士”，即士人。也就是说，“隐士”是指那些有才能、有德行、能做官，但又因某种原因而不出来做官的士人。早期的一些道家人物是隐士，他们跟老子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择避世自修的生活方式。他们并不是有

意地躲避起来而不让别人找到，也不是有意地不发表言论，更不是有意地隐藏自己的智慧与才能，而是因为世道不顺，为了保全自身，他们只好选择了隐居的生活方式。【答案】①是有才能、有德行、能做官却未做官的士人；②因世道不顺，为保全

自身而选择隐居的生活方式。【解析】【详解】本题考查语段压缩能力。解答本题首先要给文段划分层次，并概括每层的大意。所给文段可划分为两层，一是对“隐士”这个概念的阐释，即“隐士是有才能、有德行、能做官却未做官的士人”；二是分析“隐士”隐居的原

因，可概括为“因世道不顺，为保全自身而选择隐居的生活方式”。整合这两层的意思，即可概括出“隐士”的特点。【点睛】“压缩语段”就是将内容丰富的长语段，按要求压缩成语言简洁、意思明了的短语段。综合考查理解、分析、筛选、概括等语言表达能力。不论何

种形式的压缩语段题，都要做到准确把握语段的主旨和内容；同时要求做到语句简洁、语言简练、不遗漏主要信息、符合字数要求。做好压缩语段题需要具备两种能力：一是“筛选”，二是“概括”。22.下面文段是对一则公告的转述，有五处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使

语言表达准确、严密、连贯。市场监管总局25日发布公告，①要求加强口罩、消毒杀菌用品、抗病毒药品及相关医疗器械等防疫用品的市场价格，②保护正常的防疫用品市场价格秩序。③捏造、散布涨价信息，④大量囤积紧张的市场供应防疫用品，⑤

销售价格大幅度提高，⑥串通涨价以及其他违反价格法律法规的行为，⑦各级市场监管部门都要依法从严从重从快查处，⑧对典型案例要及时予以曝光。【答案】①在“价格”后加“监管”；②“保护”改为“维护”；③在“捏造”前加“对”（或：对于）；④将“紧张的”放在“市场供应”后；

⑤“销售价格大幅度提高”改为“大幅度提高销售价格”。【解析】【详解】本题考查学生修改病句以及语言表达得体准确的能力。解答此类试题，考生需要把握病句的几种类型，如成分残缺、搭配不当语序不当、表意不明、结构混乱、不合逻辑等，然后压缩句子，看主干是否残缺或搭配，再看修饰的成分顺序当不当，修饰词

与中心词之间是否搭配。至于得体准确,考生需要结合语言使用的场台、使用的对象来分析是否得体。第①句，成分残缺，缺少宾语，在“价格”后加“监管”；第②句，搭配不当，“保护”和“秩序”搭配不当，“保护”改为“维护”；第③

句，成分残缺，缺少介词，在“捏造”前加“对”（或：对于）；第④句，定语语序不当，将“紧张的”放在“市场供应”后；第⑤句，宾语中心语位置不当，把“销售价格大幅度提高”改为“大幅度提高销售价格”。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。①封

城的76天里，武汉打了一场硬仗。疫情迅猛，全民动员，同时间赛跑，与病魔较量，用坚韧对抗病毒。为减少交叉感染，900多万武汉人留守家中；另一边，为救死扶伤，驰援队伍汇聚武汉，“火神山”“雷神山”火速建成

。76天后，武汉浴火重生。②“其作始也简，其将毕也必巨”。2020年是脱贫攻坚战的收官年，是党中央向全国人民做出的郑重承诺，必须如期实现，没有任何退路和弹性。这是一场硬仗，越到最后越要绷紧这根弦，不能停顿，不能大意，不能放松。③“韧性"是指物体柔软坚实、不

易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。读了材料，作为当代青年，你有哪些感触和联想？请写一篇议论性的文章。要求：选好

角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。要求书写认真，思路清晰（写作之前列提纲），拟一个富有文采的论点型题目。【答案】参考范文：文明的韧性——知其不可而为之知其不可而为之最先说的是孔子。虽说他说过“有道则现，无道则

隐”，但他面对繁杂的浊世却没有退隐，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。他创立的儒家文化，对中华文明影响至深，他的坚韧品格，引领一代又一代以天下为己任的仁人志士，抛头颅，洒热血，为中华民族的不断向前奋斗不息。知其

不可而为之是生命的一种境界，体现了一种义无返顾的殉道精神。它昭示了生命的不屈与坚韧，显示了生命的蓬勃与无惧。拥有这种精神的人会勇敢面对困难不屈服，创造生命的华丽篇章。面对国民党的麻木与沉睡，似乎希望已不存在了，但

鲁迅展现他的韧性战斗，将笔杆化做一支支锋利的箭，插入反动腐朽的集中营，一声声呐喊响彻云霄，一根根硬骨头顶天立地。正是这不屈的脊梁，才铸成造了傲然挺立的骨气；正是这声声呐喊，才谱就了不朽的生命乐章；正是这铮铮铁骨，才托起了压顶的泰山；正

是这知其不可而为之的精神，才演绎了中国革命的神话。可曾记得，面对滔天巨浪，魏青刚，为了一个陌生人，三进三出！可曾记得，受命于危难之际，中国住伊拉克大使孙必干，毅然舍弃温暖的家园，舍弃了至爱亲朋，游走于炮火的边缘，甚至随时准备舍弃宝贵的生命。还有那带妹求学的洪战辉，把一

生都献给失学儿童的丛飞，走向大山深处支教扶贫的徐本禹……他们为着祖国的美好明天，义无返顾地承受磨难，勇往直前地。他们的坚韧品质，为中华文明增光添彩。知其不可而为之，是一种韧性，一份信念。当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种

如钢铁般坚贞不懈的意志。当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。当面对

经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。他们都是知其不可而为之，他们用信念铸就了中华民族独立、富强的路。在民族复兴的伟大时代，我们该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路，让我们

中华文明永远传承，让我们中华民族傲然屹立于世界民族之林！【解析】【详解】审题：本题考查学生的写作能力，属于材料作文。本题有三则材料，第一二材料时具体的事例，一是武汉封城的76天里打了一场硬仗，二是20

20年为实现脱贫攻坚战，仍然由一场硬仗要打。材料三时对前两则材料的总结，前两则材料体现的就是材料三种所说的“韧性”。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。所以整则材料可以围绕着中华文明的韧性来写。“文明”是中心词，母话题。“韧

性”是中心词的特征，也就是要写出文明的绵延不息，世世代代的继承发扬。文明这个词比较宏观抽象，包含很多角度也就是子话题，所以主体部分可以通过小的类别来表现中华文明的韧性。意即写作的时候话题可以加以缩小、微观化，比

如可以通过经典文化、圣哲精神、先贤智慧、诸子思想、英雄气节、烈士操守、名人品行、伟大人格等等来表现文明的坚韧不拔顽强不屈。“韧性”材料中已经提示为“指物体柔软坚实、不易折断的性质”，具体而言可以换成坚韧顽强，坚忍不拔、愈挫愈勇、百折不挠、

坚贞不屈、知其不可而为之、衔石填海、动心忍性、百炼成钢、锲而不舍等词语；还可以联想到一些坚韧性质的名言诗句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”、“千磨万击还坚劲，任尔东南西北”、“粉骨碎身浑不怕，要留清白在

人间”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。把以上所思所想的内容和五千年文明结合起来，多角度多侧面取材，可以按照材料中提示的文明的载体来写作，也就是围绕历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国

人的品格等立意。表明文明的韧性在华夏民族发展过程中各个方面的巨大作用，若有针对性地写到当代中华民族的伟大复兴，中国梦的实现，更需要激发出这种文明的韧性会更有现实意义。写作本文，题材可大可小。小可专写一人一事，一个较短的时间段中典型的事件人物、现象，

或者选取一个角度，以小见大；大可结合五千年文明，纵向选取典型人物、事件、现象，或者综合几个角度写如把语言文字、文学艺术结合在一起写。不管怎么选材，题目最好加一个副标题，以使内容更凝练，主题更鲜明。参考立意：1、韧性让中华民

族走的更远2、文明的韧性3、实现民族复兴需要韧性素材积累：1、“韧性”从词意上来看，是指物体柔软坚实、不易折断的性质。但对于解释文明的韧性，还是显得有些空洞、虚飘。务实的讲，中华文明的韧性，主要集中体现在保种思维上。说到保种，相信大家第一反应就是“传宗接代”四

个字，这个联想是很正确的。但，实际上，我们对古人说的“不孝有三无后为大”思想，多少是有些误解的。因为这并不是简单的重男轻女的思想，而是表达对传承的重视。只是在流传的过程中，我们对形式的重视，大于了对实质的领悟。在传统

文化，很推崇“忠厚传家久,诗书济世长”。而这种强调后继有人的思维，并不局限于血缘上，更多关注的是文化传承上。在中国传统文化里，甚至认为文脉关系，比血缘关系更近，学生甚至某种程度上比子弟更正宗，毕竟传承文化的才是中华文明的精髓，而非血脉。这也就是为什么中华民族能实现多民族的大一统

，靠就是中华文明强大的融合性。世界上，也只有韧性的中华的文明才有这种功能，那种排外的文明是无法实现的。2、从夸父逐日到精卫填海，从大禹治水到愚公移山，中华文明本有着百折不回、坚韧不拔的民族精神。正是这超强的韧性，使数千年以降，中华文明在衰落、分裂

后，总是可以重新统一、重新崛起。而其他所谓强大的文明在衰落、分裂后，再也无法统一，无法重新崛起。回顾漫长的中国历史，每到风雨如晦的关键时期，总是鸡鸣不已、志士辈出、乱云飞渡，越到生死考验之时，越是爆发出本色力量，这种文明的韧性体现得愈加明显。3、韧性还表现为包容中的超出。面对异

质文明，中华文明擅长与之共荣双赢，吸纳对方精华以营养自己。张骞班超从丝绸之路捡来音乐、舞蹈、天马、水果、牧草、炼铁术，来者不拒；佛教、伊斯兰教、基督教振振有词，和平共处。西方科技成果一度咄咄逼人，我方借力打力，孙悟空终于完胜铁扇公

主。火箭卫星高铁都是西方出招，我方接招后便更高更快更强。你刚拿5G炫耀灵感，我的5G已经跐着你的鼻梁舞剑了。我的韧性不怕你气急败坏！文明底蕴丰厚，素质精良，结构完善，充分自信!不怕谁的脑袋撞我神盾，不怕谁的利刃断我流水。中华文明的韧性将一如既往。4、许多文明成果历经沧桑，依旧宝刀不老。

秦始皇修的长城成了天下人励志的祭台，还嵌在当今《国歌》里；鬼谷子用过的围棋被多国九段们作为智力体操；俞伯牙钟子期的古琴到维也纳剧院PK钢琴小提琴了；仓颉李斯们刻画的甲骨文、金文、小篆至今充当大雅的凭证，呵护着新潮和时尚。如此出色的文明韧性像什么？犀牛皮革、起重

机钢丝绳？都不够分量，应该像粒子凝聚力，天体引力场！5、抗打击力也是韧性的重要指标。祸患中的中华文明坚如磐石。匈奴、突厥、沙俄、日寇杀过来了，团结御侮精神迅速凝聚，“修我戈矛，与子同仇！”蒙恬卫青霍去病薛仁贵岳飞戚继光袁崇焕左宗棠张自忠便成

了迎击鸡蛋的石头。蒙古、满清虽然一度占据华夏，却成了落在灼热铁板上的冰雹，要么很快土崩瓦解，要么连皇帝都要颁布文化投降诏令。这韧性用来抗击瘟神也是奇效，鼠疫、黑死病遇上张仲景李时珍他们，只好逃往欧洲制造高

死亡率去了。层次分析：第一层：由知其不可而为之最先说的是孔子，引出孔子的坚韧不拔对中华民族影响至深，引领中华民族不断向前奋斗不息的观点。第二层：对知其不可为而为之进行阐述。第三层：举鲁迅、魏青刚、孙必干、洪战辉的事例，

他们的坚韧品质，为中华文明增光添彩。第四层：举红军过草地、邱少云、邓小平的事例来论证知其不可为而为之是一种韧性。第五层：总结全文，在民族复兴的伟大时代，我们应知其不可为而为之，让我们中华文明永远传承。