湖南省临澧县第一中学2022-2023学年高二上学期第三次阶段性考试历史试卷 含答案

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【文档说明】湖南省临澧县第一中学2022-2023学年高二上学期第三次阶段性考试历史试卷 含答案.doc,共(9)页,74.500 KB,由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明:

临澧一中高二第三次阶段性考试历史试卷一、选择题1.1979—2009年,我国先后制定或修订了中外合资经营企业法、婚姻法、经济合同法、商标法、专利法、继承法、民法通则、土地管理法、企业破产法、著作权法、收养法、证券法、农村土地承包法、物权法、侵权责任法。这些法律的制

定()A.确立了中国特色社会主义法律体系B.初步奠定了我国法治建设的基础C.全方位回应了群众对民生关切问题D.为民法典的编纂提供有益的经验2.1901年清廷宣布“新政”。1903年,清政府设立商部,倡导官商创办工商企业……1

906年,颁布预备仿行宪政的谕旨,1908年颁布《钦定宪法大纲》23条,1911年成立皇族内阁,立宪成为一场骗局。这些措施表明()A.改革加速了革命的进程B.清末新政加深了民族危机C.清廷主动适应时代潮流D.民主政治成为社会的共识3.唐朝严禁巫术,《唐律疏

议》规定,犯“造畜蛊毒罪”者,本人被处绞刑外,连坐家人及知情不报的里正、坊正、村正;犯“造厌魅罪及造符书咒诅罪”且目的为杀人者,以“谋杀论减二等处罚”。这些条款()A.蕴含了礼法合一的观念B.折射出国家治理的理性化倾向C.突显了唐朝律法的严酷D.旨在消除宗教活动的社会影响4

.《汉书•苏武传》记载苏武受推荐出使匈奴而不辱命,得到朝廷嘉奖。宣帝即位后常咨询他国家大事。苏武最可能的职位是()A.掌理藩院事B.右曹典属国C羁縻州刺史D.领宣政院事5.朱熹在一本著作中说:“小未有知。常示以正事。不宜示以欺诳。”这一著作表明()A.宋朝理学开始向基层渗透B.《家礼》是教化乡里

范本C.朱熹注重幼童的行为规范D.理学著作开始带有强制力6.国民政府于1929年8月颁布了《考试法》,并自1931年始,由考试院陆续组织了不同层次、不同类别的公务员录用考试,截止1946年底,中央、地方公务员考

试共考取及格人员十多万名。以上史料说明()A.国民政府的公务员考试实现了民主化法制化B.国民政府的公务员考试体现了开放性进步性C.《考试法》避免了北洋军阀时期的制度弊端D.《考试法》奠定了近代中国文官制度的基础7.毛泽东在1949年新年贺词《将革命进行到底》中指出中

国的每一个政治派别和团体都应该“为着推翻中国人民的共同敌人而采取一致的步骤。”这个“一致步骤”指()A.团结各党派巩固统一战线赢得解放战争胜利B.制定中华人民共和国中央人民政府施政纲领C.以根本大法形式确定了我国的政治协商制度D.民主党派共同参加社会主义现代化经济建

设8.如表反映了2002~2021年中国参与的部分国际会议情况。据此可知,中国()时间领导人会议所作讲话2002年江泽民全球环境基金第二届成员国大会《采取积极行动共创美好家园》2012年胡锦涛G20峰会《稳中求进共促发展》2021年习近平亚太经合组织领导人非正式

会议《团结合作抗疫引领经济复苏》A积极主动与各国发展经贸关系B.主导建立国际政治经济新秩序C.努力推动传统国际组织的改革D.积极参与全球治理体系的建设9.《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑维重,与其杀不幸,中失不经(法律规定)。”《罗马民法

大全》规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人。”这两则规定都()A.反映重罪轻判的理念B.体现一定的理性色彩C.说明法律的宽松灵活D.违背法律至上的原则10.外国朝贡使节带来的贸易货物俗称“私货”,明前期,政府对“私货”实行高价收买的“给价收买”制。明

武宗正德时,市舶司开始实行“抽分”制,即对“私货”征收进口税。这一变化直接缘于()A.宗藩体系的瓦解B.民间走私的频繁C.财政负担的加重D.海禁政策的松弛11.11世纪,西欧大陆尤其是意大利商品经济有了较大发展,财产关系日益复杂,这迫切需要一种能调

整各种商业关系并符合契约精神的法律。同时,市民阶级渴望通过中央集权消除阻碍商品流通的封建壁垒,而罗马法包含君主拥有绝对权力的内容,可以成为加强君主权力、削弱封建割据势力和抗衡教皇的武器。据此可知,罗马法复兴的原因是()A.得到了西欧各国君主的支持

B.罗马法具有与时俱进的特点C.满足了资本主义经济发展的需要D.符合市民阶层对时代的新需求12.中国古代货币以铜钱为主,后来出现了纸币,白银也成为法定货币;民国时期,货币发行较为紊乱;新中国成立后,人民币成为中华人民共

和国的法定货币。关于中国货币的演进历程,以下选项符合史实的是()A.北宋诞生了世界上最早的纸币即交子,成为当时的主币B.明朝初期,白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段C.国民政府在1948年再次进行币制改革,开始发行金圆券D.中国人民银行于1949年在河北成立,开始统一发行

人民币13.12世纪中叶,英王亨利二世为加强王权而实行军事改革,允许一部分骑士交纳代役钱(即盾牌钱),以免除每年对国王负担的40天军役。国王用此项收入招募常备雇佣军,从而减少国王在军事上对服役者的依赖。骑士渐渐成为专营农牧业的小地主()A.促进了民族国家的产生B.有利

于封君封臣制度的发展C.反映了封建关系的变革D.会导致英国军队战斗力下降14.陆贽在《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》中评论两税法“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者,便为两税定额,此乃采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规。”该评论主要想表

达()A.分夏秋两次征税简化了税收名目B.扩大收税对象增加财政收入C.收税看重人丁利于农民人身自由D.制度缺陷加重了人民的负担15.中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,既保证赋役征发,也维护社会稳定;中国古代的社会保障则主要由政府主导,社会参与。下列相

关信息,按时序排列正确的是()①义田、主客户制、保甲制度②租调役、官仓义仓、大索貌阅③“金花银”、十家牌法、户帖制度④“科差”、众济院、“诸色户计”A.①③②④B.②①④③C.①②④③D.④②①③16

.明《读史方舆纪要序》∶“陕西据天下之上游,制天下之命者也……河套南望关中,控天下之头项,得河套者行天下,失河套者失天下,河套安,天下安,河套乱,天下乱。”结合所学知识判断以下说法准确的是()A.说法一秦朝推行郡县制,这一地区隶属于陇西郡B.说法二为巩固阴山南麓,西汉在此设立河西四郡

C.说法三11世纪民族政权并立,此地多为西夏控制D.说法四此地为农牧对抗、清朝经略边疆的主战场二、非选择题17.中国公益性的仓储制度对社会稳定有着重要作用一周读材料,完成下列要求。材料开皇五年,隋朝中央政府采纳度支尚书长孙平的建议:“令诸州百姓及军人

,劝课当社,共立义仓。收获之日,随其所得,双课出职权重,于当社造仓窖贮之。”长孙平在隋文帝的支持下,采取强有力措施,将民间自发兴起的义仓推广至全国。开皇十五年,隋文帝下令在西北地区实行义仓管理与储备粮源方面的变革试点:将这里的义仓由当社民间自己管理改为由州或县管理,将义仓粮食

由劝募形式变成变成按户等定额。——摘编自魏明孔《从义仓设置看隋代制度创新》材料二鸦片战争后,在西方入侵和社会动乱的影响下,广东常平仓、社仓制度彻底瓦解。咸丰至光绪年间,广东省义仓发展达到空前的规模。以下为部分广东义仓统计:仓名倡办者仓谷或经费来源管理和经营方式作用(咸丰

五年)香山县北山乡敦古堂义仓里人捐赀置田收租,倡办人自行经理。(咸丰七年)顺德县龙氏敦厚堂义仓宗族拨银购谷,后拨尝田收租收藏租谷,后置产收租族内平粜(同治六、七年)归善县新义仓知府劝令药商按月捐缴银两,以团练局之洋药,零捐团买谷7000余石,士绅管理。洋药零捐,发当生息,平粜、发赈费

,买谷藏仓。秋后买谷。(光绪二十四年)顺德县东马宁义仓田乡绅集会承筑桑基岁入租银1000余两赈饥、平粜(光绪二十五)省城豫丰仓商人捐银48万余两督粮道经营正绅帮办——摘编自陈春声《论清末广东义仓的兴起——清代广东粮食仓储研究之三》(1)根据材料一并结合所学知识,分析隋朝义仓由民间自发转为

政府官办的影响。(2)根据材料二,概括清末广东义仓的特点并结合所学知识,分析其反映的时代特征。18.阅读材料,完成下列要求。材料夏商时期,人们对于居四周及文化上与内地不相同的民族称之为“夷”,自称为“夏”或“华”。春秋战国时期,内地与周边始有文明之比较,对文化低即

不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、戎、狄,以示华夷有别。汉初,由于国力上的劣势,在处理民族关系理念上沿袭先秦的华夷思想,凸显“夷夏”之大防;武帝时又进行了调整,强调“以夏化夷”,纳“夷狄”于华夏,实现一统。唐太宗视“四夷”与华夏享同等人格,对各民族“爱之如一

”,促进民族之间完成了深度的文化交流交融,推动着多民族整合不断向前发展。清朝时乾隆的“华夷”观念又有所突破,认为天下“大一统”为“天地之常经,古今之通义”,“夷狄而中华,则中华之:中华而夷狄,则夷狄之”,从而摆脱了“华夷之大防”的观念。清代“华夷”一体的

理念,无论从理论层面还是从实践层面,均实现了对传统“华夷”观的历史超越。——摘编自段超高元武《从“夷华之辩”到“华夷一体”;中华民族共同体意识形成的思想史考察》(1)据材料并结合所学知识,概括指出古代中国“夷夏”观念演进历程及原因。(2)据材料并结合所学知识,说明古代中国“夷夏”观

念演进的深远影响。19.晚清时期,西方科技与思潮传入中国,与中国传统碰撞、冲突、交融,促进了近代中国社会的重大变革。阅读材料,回答问题。材料一为打破外轮垄断我国江海航运的局面,同治十一年(1872),直隶总督兼北洋大臣李鸿章力倡由官方招商购置轮船,同时许以运漕之利,发展由官方控制的轮运事

业。目的在于:“略分洋商之利”以裕饷源,“使我内江外海之利,不致为洋人占尽”。——摘编自白寿彝《中国通史》材料二时处今日,惟有及时详晰甄核,仿行宪政,大权统于朝廷,庶政公诸舆论,立国家万年有道之基,但目前规制未备,民智未开,

若操切从事,徒饰空文,何以对国民而昭大信,故廓清积弊,明定责成,必从官制入手,必应先将官制分别议定,次第更......——引自中国第一历史档案馆编《清末筹备立宪档案史料》(1)根据材料一,结合所学,指出李鸿章“为打破外轮垄断”创办的企业名称

及其性质,并简要分析该企业的历史作用。(2)阅读材料二,结合所学,写出晚清政府为解决“目前规制未备,民智未开”局面正式实施的学制系统名称及其对初等教育的影响,并概述晚清政府在选官制度上“廓清积弊”的变革。20.阅读

以下材料,完成下列要求。不同社会应因地制宜地选择不同的治理组合。如下图所示,我们将自治、法治与德治画在一个三维坐标图中。S坐标代表自治,L坐标代表法治,V坐标代表德治,三者构成社会治理的“三轴”。SOL是“

自治×法治”,SOV是“自治×德治”,LOV是“法治×德治”。其余分布在空间中的组合就是“自治×法治×德治”,在不同社会治理中,自治、法治与德治存在程度上的差异,有的自治水平高,有的法治水平高,等等。我们可以用“自治指

数(Self-governanceIndex,SGI)、法治指数”(RuleofLawIndex,RLI)、“德治指数”(RuleofVirtueIndex.RVI)来刻画一个社会的治理水平。——郁建兴、任杰《中国社会治理中的自治、法治与德治》根

据材料,从中选择一种社会治理组合模式,结合所学知识予以阐述。(要求:阐述合理,中国史、世界史均可)答案1-10DABBCBADBC11-16DCCDBC17.(1)影响:加强了抵灾御荒的能力;有利于保障国家粮食安全;有利于缓和社会矛盾、稳定社会秩序。(任意答两点即可)由自发自愿到强制

性,一定程度上加重人民的负担。(2)特点:民间力量、私人捐赠参与较多;具有一定的商业经营性;分布地域广泛,规模较大;兼具备荒和平抑物价的功能。(任意答两点即可)时代特征:近代社会性质的变化(沦为半殖民地半封建社会);社会动荡,民族危机突显;商品经济发展,阶级结构

变迁;宗法思想、儒学仁义思想仍居社会主流地位。(任意答三点即可)18.(1)演进历程:夏商时期:夷夏观念产生;春秋战国:夷夏有别;西汉中期(武帝)以夏化夷(以夏纳夷);唐朝:夷夏平等(夷夏一家);清朝:夷夏一体(华夷一体)。原

因:“大一统”思想的影响;历代王朝的治理;夷夏之间的交流交往交融(通婚、迁移、互市);政治家的政治智慧;国力的强弱。(任意4点)(2)深远影响:促进中华民族共同体的形成与发展;巩固统一多民族国家;丰富、发展了中华文化;拓展

了疆域。19.(1)名称:轮船招商局性质:民用股份制企业历史作用:一定程度上抵制了西方的经济侵略(或打破了外轮垄断我国江海航运的局面或分洋商之利),推动股票走向市场,成为近代航运史上的里程碑。(2)系统:《奏定学堂章程》(或癸卯学制)。影响:中国出现了大量小学堂和中学堂

,对普及初等教育起到重要作用。变革:废除科举制度,设立学堂选官制度和留学毕业生选官制度。20.示例一论点:中国古代传统基层治理是自治与德治相结合。论证:在传统中国,“自治×德治”型治理组合模式是在宗法人情社会的基础上形成的,受到儒家思想和小农经济等因素的影

响。中国传统基层社会治理中,伴随着“皇权不下县”的是“国法不下乡”。国家大规模编排民户,制定户籍,如隋朝的“大索貌阅”以及明朝的“黄册”,并在此基础上设定什伍组织、里甲制、保甲制等基层民众的自我管理与相互监督机制,实现有效的基层自治。在管理方式上,社会治理深受儒家主张的道德礼

仪教化民众的思想影响,强调“孝”、“义”。宋明以来,儒学确立统治地位,逐渐向基层渗透,政府通过“圣喻”教化民众,在社会上广泛传播礼仪道德,民间通过乡约、族规和家训规范民众行为,实现德治。由此可见,中国古

代基层治理依托基层管理实现强调儒家礼仪道德的德治社会。示例二:中国古代传统社会治理是德治与法治相结合。论证:“法治×德治”型治理组合模式是中国古代为维护社会稳定与巩固政权,结合儒家民本思想形成的主要的社会治理模式。早期中国,统治者已

用法律来治理国家,战国时期,法家思想顺应发展潮流,受到推崇,秦朝以法治作为国家治理的重要手段,被后世所继承,通过“律、令”,实现对国家的有效治理,维护社会稳定。汉武帝以后,儒家思想成为主流,儒家知识分子以经注律、援儒入法,

礼法逐渐走向融合,《唐律疏议》是礼法结合的典范。明清时期,用律令解释具有道德规范性质的“圣喻”已普遍化,乡约与法律合流成为社会治理的主要方式。由此可见,中国古代社会治理礼法并施,德治与法治相结合,引用律令解释圣喻,使乡约具有更加广泛的约束力,与法律合流,实现对民众的教化,对社会的治理。

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