【文档说明】湖北省黄冈麻城市第二中学2021届高三上学期第一次质量检测语文试题 【武汉专题】.docx，共(11)页，146.798 KB，由小赞的店铺上传

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麻城二中2021届高三第一次质量检测考试语文试卷时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。艺术是温润和滋养丝绸之路

的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。人类的

交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞

的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流

史。从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及

其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释

。瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。可以说，蕴蓄艺术审美性的丝绸之路物质交流，或者说具有艺术品格的物质交流，就是心灵对话，就是审美意识的表达，它在一定程度上弥合了经济利益和文化冲突

造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在。丝绸之路艺术作为相互影响、相互联系的艺术整体，体现了一种彼此欣赏、和而不同、包容差异的文化精神，它的艺术趣味是异中有同，它的审美特质蕴含更多共性，它的精神追求指向人类命运共同体意识

。艺术在丝绸之路上的传播和演变，其重要意义包括物质交流对异域生活方式的影响，以及时尚和审美趣味的改变。在古代，西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品；中国的青花瓷餐具，改变了欧洲的饮食习惯和室内设计。同样，来自欧洲、南亚、西亚和中亚的丰富的物质产

品交流，也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态。由对艺术的彼此欣赏而加深相互之间情感交流和文化认同，可以说，不同艺术的接受就是对不同文化差异的包容和融合，艺术是温润和滋养丝绸之路的精神

源泉。（程金城《艺术对丝绸之路的温润和滋养》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.物质与艺术、实用与审美的和谐统一、相得益彰的丝绸织锦、陶瓷器、乐器等交流的物品使丝路沿线的人们的需求得到了满足。B.丝绸之路千

年不绝，绵延至今，是因为丝绸之路中的艺术交流和影响，能沟通民族情感和化解文化冲突。C.当物质被赋予艺术审美特性之后，便改变和丰富了人们的生活方式和美学风尚，化解了人与人之间的隔阂，具有了物质功能。D.艺术在丝绸之路上的传播与演变，

促进了东西方的创新意识，西方因为进口远东地区的瓷器和茶叶等而创造出新型器物和艺术产品。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章提出了以“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术的艺术理论。B.文章认为丝绸之路艺术史是与物质结合在一起的交流史。C.文章全文逐层

深入地论证了丝绸之路艺术交流的独特意义。D.文章论证了丝绸之路艺术彼此欣赏、和而不同的文化理念。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.丝绸之路承载的不仅仅是物与物的交换，更承载着艺术交流，瓷器

、丝绸织物、雕塑等以其实用性和艺术性沟通人类审美情感。B.想要使丝绸之路艺术的意蕴有新的理解、丝绸之路物质与艺术的关系有新的阐释就要使用“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术。C.张骞将中原的漆器、铁器、丝绸带入西域，将西域舞蹈、汗血马、葡萄带回中原，既改变中原、西域生活方式，也改变时尚和

审美情趣。D.中国传统文化中“和而不同”的哲学理论同样体现在丝绸之路艺术之中，人类命运共同体意识体现了丝绸之路的精神追求。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～5题。废纸不腐张爱国八月十五，进奏院衙署，窗前，苏

舜钦看着缓缓西沉的太阳和渐渐热闹的大街，不由一声叹息。好友刘巽问他为何叹息。苏舜钦苦笑了笑，说出自己的烦恼。原来，作为当世有名的大词人，苏舜钦和他的诗朋文友们每年中秋节都要在京城的文韬阁聚会，赏明月，观舞乐，喝酒赋诗。按惯例，今年当由苏舜钦做东，请束也已于半个月前发出，但直到现在，

苏舜钦晚上宴客的银子还没有着落。刘巽笑了：“好一个苏大学士，连一场宴会都办不起，真是笑煞人也。”“刘兄莫笑，莫非你办得起？”苏舜钦说着，两人哈哈大笑。“真可笑也！你看他们，其府上日夜车来马往，灯红酒绿，歌舞喧嚣，宾主酣醉，又何时为银子而愁？”刘巽擦去眼角笑出的眼泪，“你我

整日囚身于衙署，劳形于案牍，忧心于庙堂与乡野，怎的连一场宴席都负不起？”“刘兄莫气！道不同，则择取不同。他们有他们之择取。你我有你我之择取。你我既然如此择取。即是择取如此生活。”苏舜钦看着刘巽。不无严肃地说，“人生在世。各自有其生活方式。他们以彼方式为乐，你我又何来以此为苦？”“罢了罢

了，苏兄还是快快解决这燃眉之急吧。”刘巽说着，眼睛一亮，弯下腰捡起地上的一张废纸，“有了！苏兄，你我何不将此等纸张收集卖去？”“不可不可！”苏舜钦急忙摆手，“此乃衙署之物，朝廷也有禁令，不可私占。”“苏兄迂

腐！不过废纸耳，百无一用。你我此举实乃废物再用，又合皇上克俭戒奢之倡，有何不可？”刘巽说着就开始捡起来。苏舜钦想了想，也是，这些年来，衙署里用过的废纸很是不少，但大多被当作垃圾，胡乱丢弃，实属浪费；少部分被擦桌抹椅、烧火取暖用了

，甚是可惜。苏舜钦似乎给自己找到了理由，于是也蹲下身去捡。好一会儿，两人将地上、橱柜内外和拐角旮旯里的陈年废纸都翻捡出来，擦去痰迹、脚印和霉灰尘土，用麻绳捆上，扛出去卖了。还别说，有这些废纸所卖的银子，苏舜钦晚上的宴会不仅酒菜上佳，

还请了京城最著名的歌舞伎前来助兴。宾客们大喜，纷纷夸苏舜钦终于大方了一回，又问他哪里发了财。苏舜钦坐在宾客中间，醉态十足，笑眯眯不语。可是谁也没想到，第二天早朝一开始，一位御史就向皇上参奏苏舜钦，说他目无法纪，侵占公物，监守自盗，罪大恶极。苏舜钦脑中轰一声，暗叫

不好，他知道这并非冲他而来，而是冲着正在推行新政的范仲淹大人和新政而来——苏舜钦是范仲淹新政的忠诚拥护者和积极推行者。新政因为严重打击了贵族官僚的既得利益，推行以来一直受到他们的百般阻挠。苏舜钦也清楚，这御史台早已成了保守派攻击改革派的前沿阵地。他想解释，可尚未开

口，满朝文武八成以上齐刷刷跪下，将此事无限上纲上线，奏请皇上严惩苏舜钦等贪官恶贼。皇上看着眼前的阵势，沉思良久，将苏舜钦、刘巽，以及所有参加宴会的人革职为民，即刻驱出京城。京城外，一场秋雨刚停，夕阳残照，愁云惨淡，秋风萧瑟，乌鸟凄鸣。刘巽抹一把

脸颊上的清泪，愤然道：“真小人也，竟拿区区废纸做文章，置你我于此境。”“刘兄莫怒，俗语曰，虫蝇不噬无缝卵！昨日，倘使你我能克制心中私欲，他们即便欲置你我于死地又能奈何？此事皆由你我私欲贪心所致，不怪他们。”苏舜钦竟然淡淡

一笑，“何止不怪？当感激也。”“感激他们？”“刘兄可知昨夜众宾赞我时我心中所想？不瞒刘兄，当时，我为不花分文即得众人之赞而甚为得意，还思忖往后何物可以再卖。刘兄请想，何物可再卖？废纸可卖，新纸可卖否？纸张可卖，笔墨桌椅可卖否？眼中可见之有形物可卖，手中权势之无形物可

卖否？终了，岂不是将自己当年刻苦求学以期造福百姓之初心良知一并卖去？如此，你我杀身之罪巳成，千古骂名亦成。”苏舜钦认真地鋭，“刘兄，他们扼你我之私欲贪心于萌芽，岂不当感激？”“苏兄言重，区区废纸，何至于斯？”刘巽轻轻一叹。“刘兄差矣

！自古以来，所有巨贪大蠹，皆非一朝一夕所成，无不由跬步之错而至千里之罪、千古之耻。”苏舜钦忽然泪流满面，“刘兄，你我被革取事小，一旦祸及范大人和新政，你我定当千古之耻也……”补记：史载，北宋年间，由范仲淹发起的“庆历新政”之所以在推行不到一年

后即宣告失败，与苏舜钦这一“监守自盗”事件给保守派以借口并最终将改革派一网打尽有着一定的关系。(选自《小说月刊》2017年第9期)注：苏舜钦（10081049）北宋诗人、书法家，景祐元年进士。文学上是北宋诗文改革运动的重要作家；政治上支持范仲淹的庆历新政。4.下列对小

说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）A.苏舜钦、刘巽本是一心为民的清官，但因一念之差，没有克制住自己的私欲和贪心，最终犯错，被革职逐出京城，作者以此来教化读者。B.小说擅长细节描摹，如第段苏舜钦"笑眯眯不语”

，表现其得意之情：第段描写苏舜钦“淡淡一笑”,表现出他乐观旷达的心态。C.小说对环境精雕细刻，让读者如临其境，如第段的环境描写，渲染了苏、刘二人离京时的凄清悲凉气氛，暗示了人物当时悲伤愁苦的心情。D.小说结尾意味深长，卒章显志，作者通过人物语

言，揭示主题，警示世人：不遏止小贪欲，便会逐步形成大贪念，最终铸成千古罪过。5.根据小说内容，请简要分析“废纸不腐”的含意。（6分）6.结合本文，谈谈历史小说中“真实”与“虚构”的关系。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共

3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：日前，比亚迪和华为公司在银川市联合发布，我国首条拥有完全自主知识产权的“云轨”无人驾驶系统线路在银川通车运行。此前杭州市首家“无人智慧餐厅”已启动营业。“无人时代”跑步进入生活的核心动力是人工智能技术一日千里的发展。

据专家介绍，在无人超市中，混合使用了计算机视觉和传感器感应，叠加了非配合生物识别技术（“非配合”是指在用户无感知的状况下就能完成身份核实）。安装在天花板上的数百台摄像机通过计算机视觉来自动判断顾客正在挑选什么，其中人工智能对视频的分析和理解是关键。应用人工智能“机器

换人”，带来的是成本下降和效率提高。例如永辉超市，2017年全年营收583．95亿元，但净利润率只有3．08%。传统超市想要提升利润率，丛须压缩成本，而人工成本正是其中最大的一部分。人工智能技术还能得到丰富的数据与信息。无人超市意味着每位进店客人的所有举动都会被记录。

这些数据通过算法模型，可以变成很有价值的信息。比如货架最高处的商品，是不是许多人想拿但够不着就放弃了，这说明需要调整货架的高度。前不久，由于顾客在结账时扫描设备无法精确地分辨结账商品，成都一家无人超市已暂停营业。桂林的无人超市则遭遇了顾客素质的挑战，牛奶被人打开喝了但未购买，货架上的零食也

被随意打开了包装。此外，无人设备获得的海量数据的使用授权、交换定价等，尚未有清晰的监管要求，公众隐私在不知不觉中可能被泄露。（取材自2018-02-27《经济日报》）材料二：有人说，人工智能挤占人类工作的机会，“标志着劳动的终结”。然而，一些岗位消失后，会

有其他岗位产生。人工智能带给我们的只是劳动种类的变动。人类将会被人工智能完全替代的，是那些自动化控制程度高、主要依靠掌握大量数据的职业。最“危险”的职业并不限于手工业或者是技术水平要求不高的岗位，也包括会计师、法学家、秘书抑或是银行顾问：这些行业在将来很可

能不复存在。我们的任务是要引导孩子们离开这些未来高风险的职业，去选择将成为人工智能的补充的职业。有些职业，人类和人工智能之间将是互补的关系。如放射科医生就是如此，人工智能已经显示出精确诊断一些疾病（例如癌症）的能力。因此

，它是一种出色的辅助决策工具，但病人个体差异巨大，医生的角色仍将是关键性的。至于人工智能无法进入的职业，是那些既要费心、费脑，又需要动手的职业。换言之，这些职业同时要求人类的情感同化、智力水平以及手工操作，比如护士或者

育婴员等。（取材自2018-7-31法国《回声报》）材料三：人工智能是个很宽泛的话题。从智能手机到无人驾驶汽车，到未来可能改变世界的重大变革，人工智能可以涉及很多东西。“人工智能”这个词1956年就出现了。弱人工智能

是指擅长于单个技能的人工智能，比如能战胜国际象棋世界冠军的人工智能，它只会下象棋，你要问它怎样更好地在硬盘上储存数据，它就不知道怎么回答你了。强人工智能指在各方面都能和人类比肩的人工智能，人类能干的脑力活它都能干

。有学者把智能定义为“一种宽泛的、综合的心理能力”，它能够进行思考、计划、解决问题、抽象思维、理解复杂理念和从经验中学习等。强人工智能在进行这些操作时可以和人类一样得心应手。创造强人工智能比创造弱人工智能难得多，我们现在还做不到。

超人工智能指在几乎所有领域都比最聪明的人类大脑更聪明的原起于人类设计的人工智能。它具有一次比一次更强的自我改进的机制。人工智能革命是从弱人工智能，通过强人工智能，最终到达超人工智能的旅途。这段旅途中人类可能会生存下来，可能不会，但是无论如何，世界将变得不一样。（取材自《

“人工智能”是怎么回事》）7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.人工智能技术的飞速发展，推动了无人驾驶、无人服务等“无人系统”迅速走进了现实生活。B.人工智能在有些疾病的诊断上能力很强，但给不同体质的病人治病，医生仍将是关键角色。

C.“机器换人”不仅可以带来利润率的提升，还能得到丰富的数据，经分析可获得重要信息。D.在无人超市中，安装在天花板上的数百台摄像机是保证正常购物、合理交易的最关键因素。8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

3分）A.人工智能虽然具有很多优势，但由于技术、监管及顾客素质等制约因素，目前还不能全面推广。B.在现实生活中，一个合格护士的综合智能，比能够战胜国际象棋世界冠军的智能机器人高得多。C.“人工智能”有强弱之分，弱人工智能已全面走进了我们的生活，但强

人工智能人类难以企及。D.人类最终能否驾驭自己创造的人工智能，尚无定论，但人工智能的发展一定会让世界改变模样。9.请为以上三则材料各拟一个标题（长短可不一，总共不超过30字）；并概述各则材料的主要启发意义。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅

读下面的文言文，完成10～13题。十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。于是上乃下诏曰有异物之神见于成纪无害于民岁以有年朕亲郊祀上帝诸神礼官议毋讳以劳朕有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，

因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑．囿．狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文

绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。孝景帝元年十月，制诏御史:“盖闻古者祖．有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高．庙．酎．，奏《武

德》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪，除肉、宫刑，出美人，重绝人之世。朕既

不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞，以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉

之。”汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封．禅．矣，谦让未成于今。鸣呼，岂不仁哉！（节选自《史记·孝文本纪第十》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/

上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/B.于是上乃下诏曰/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/C.于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/D.于是上乃下诏日/有异物之神

见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神礼官议/毋讳以劳朕/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.苑囿:指划定一定范围的（如墙垣等），具有畜养禽兽、游赏等功能的皇家专属领地。B.祖、宗:古代帝王世系，一般称开国皇帝为“祖”，第一个治理国家有功

的皇帝为“宗”。C.高庙酎:在高祖庙献酒祭礼；“酎”，经两次或多次酿制而成的醇酒，古代常用来祭祀。D.封禅:古代帝王在泰山南面梁父山辟场祭地叫“封”，在泰山上筑土为坛祭天叫“禅”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3

分）A.孝文帝善纳雅言，注重教化。任命公孙臣为博士，让他阐明土德的道理；顺应有司礼官的建议，到雍地郊祭五帝，在孟夏四月向天帝致礼。B.孝文帝崇尚节俭，关心民生。他在位二十三年，宫室、狗马、服饰、车驾等用度都没有增加；有对百姓不便的事情，就予以废止。C.孝文帝以身作则，率先

垂范。他平常穿质地粗厚的丝织衣服，并严格限制所宠爱的慎夫人穿衣和用度，来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。D.孝文帝功德卓著，恩及四海。他去世后，孝景帝给予他很高的评价，认为没有哪个人不曾得到他的好处，制作了《昭德》

舞，来显扬他的美德。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！（5分）（2）治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分

）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读[注]，不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。男子受恩须有地，平生不受等闲思。[注]至公：科举时代对主考官的敬称。14.下

列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。D.诗人表达了自己对

待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。15.诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春望》中写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战

争中人们共同感受的名句是“，”。（2）《离骚》中诗人委婉地表达了自己后悔没有看清道路，犹豫想要退隐的两句是“，”。（3）《庄子•逍遥游》中，庄子认为列子虽然免于行，“”；惟有顺应天地万物之性，驾驭六气变化，“”才是真正的无所凭借。三、语言文字运用（

20分）阅读下面的文字，完成17～19题。南开大学徐文涛团队与美韩两国科学家合作，研发出了世界上的柔性人造触觉神经，更智能的人造皮肤出现。人类皮肤是极为复杂的系统，其中成千上万个感受器用于感知压力、温度、位

置等信息，（）。如果能让机器人拥有类似人类皮肤的触觉，可以感知温度、压力，甚至具有神经活动，那么它们将“解锁”更多的新技能，进而实现的目标。据介绍，这种柔性人造触觉神经能够很好地模拟人类皮肤触觉功能，能够与生物体神经信号兼容，实现人造神经与动物神经形成的杂化反射弧。研究人员已成功利用其与蟑螂

腿实现的连接以及运动控制，初步证实了这种兼容性。这种人工神经触觉系统具有良好的兼容性、柔性和高灵敏度，它可应用于假肢中与人体神经系统相兼容，柔性轻质的结构将使相关产品具有很好的舒适性，相关产品便会，对神经系统疾病治疗具有潜在意义。同时，由于这种人造神经可应用于柔体机器人，使其实现类似人类感知，并

在极端环境中代替人工作。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.冠绝一时指日可待随心所欲锦上添花B.首当其冲唾手可得随心所欲画龙点睛C.冠绝一时唾手可得为所欲为画龙点睛D.首当其冲指日可待为所欲为锦上添花18.下列

在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.神经信号由这些信息转化而成，逐级传送到外围神经和中枢神经中B.这些信息转化成了神经信号，逐级传送到外围神经和中枢神经中C.神经信号将这些信息进行了转化，在外围神经和

中枢神经逐级传送D.这些信息被转化成神经信号，在外围神经和中枢神经逐级传送19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.由于这种人造神经可应用于柔体机器人，因而实现类似人类感知，并在极端环境中代替人工作。B.这种人造神经可应用于柔体机器人，使

其实现类似人类感知的作用，并在极端环境中代替人工作。C.由于这种人造神经可应用于柔体机器人，使其实现类似人类感知，并在极端环境中代替人工作的作用。D.这种人造神经可应用于柔体机器人，从而实现类似人类感知，并在极端环境中代替人工作。20.下面是某公司总经理开

业致辞的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。（5分）今天，我们隆重恭贺本公司正式开业。首先，我谨代表公司全体人员，向亲自莅临现场的嘉宾表示热烈欢迎！公司从筹备到开业，有幸得到诸位的热情支持，对此，我们感恩戴德。今后，我们将诚

信守法经营，鼎力为顾客提供优质服务。祝愿大家身体倍儿棒，生活幸福！阅读下面文字，完成第21题。（6分）21.材料凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵

上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自《管子·治国》）请简析上述材料的论证结构和方法。（120字左右）四、写作（60分）22.仔细阅读和观察下幅漫画，请根据要求写作。根据漫画

及漫画中的内容，你有什么样的想法与思考？请结合自己的实际写一篇不少于800字的文章。要求：立意明确，表达明确；除诗歌以外的一切体裁可写；不得抄袭。语文参考答案及解析1.【A】B项，“……是因为丝绸之路中的艺术交流和影响，能沟通民族情

感和化解文化冲突”错误，选项以偏概全，由原文第一段中“同时”可知“艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突”只是“千年不绝，绵延至今”的一个条件，应该还有“物质”方面的，故该项错误。C项，“……具有了物质功能”错误，选项曲解文意，由原文第二段“物质被赋予艺术审美特性，则

改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂”“丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求”可知“物质被赋予艺术审美特性之后”应是具有了精神功能，而非物质功能，故该项错误。D项

，“……促进了东西方的创新意识”错误，选项无中生有，由原文第四段“西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品”“也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态”可知应是“促进东西方创造出新的器物和艺术样态”，“促进了

东西方创新意识”于文无据。2.【C】“文章全文逐层深入地论证了丝绸之路艺术交流的独特意义”错误，从第三段最后“它在一定程度上弥合经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在”来看，“独特

意义”只是文章论证的一个分论点，并不是全文内容。3.【B】“就要”错误，这一说法过于绝对化。4.【B】第段描写苏舜钦“淡淡一笑”,表现出他乐观旷达的心态。表述错误。这里重点要表现的是他具有自我反思的优秀品质。5

.废纸并不是一无是处，能够为人们带来金钱。人们要永远记住“废纸事件”带来的警示：贪欲会一点一滴地积累。“废纸事件”中，苏舜钦身上所表现出的自我反思的优秀品质不会过时，永远值得我们学习。（任答3点给满分

。）6.历史小说不能违背历史真实，需要再现历史人物、历史事件、历史风俗和社会的主要内容。小说通过“补记”表明文本所涉人物及主体事件的真实性较高。历史小说在细节上允许适当艺术虚构，便于展开事件叙述与事物描写。小说中的对话，

细节是加入了作者的想象虚构，让内容更具可读性。基本故事情节真实，突显历史真实性，细节内容想象虚构，突显文学艺术性。（本题较为开放，言之有理酌情给分。）7.【D】“安装在天花板上的数百台摄像机是保证正常购物、合理交易的最关键

因素”于文无据。8.【C】曲解文意，“但强人工智能人类难以企及”错误，由原文“创造强人工智能比创造弱人工智能难得多，我们现在还做不到”可知，是“我们现在还做不到”，并没有说“将来”我们做不到。9.标题：人工智能走进生活；启发意义：条件尚未成熟，不能一味标新立异。标题：人工智能会挤掉人

的工作吗；启发意义：要把握职业趋向，未雨绸缪。标题：人工智能的阶段性发展；启发意义：追求人工智能的效益，也要及早考虑对人工智能的驾驭。（符合文意、意思对即可。）10.【B】根据文言文合理断句法即可判断。11.【D】“封”“禅”的解释颠

倒，古代帝王祭祀天地的大典，在泰山上筑土为坛祭天叫“封”，在泰山南面梁父山辟场祭地叫“禅”。12.【D】“认为没有哪个人不曾得到他的好处，制作了《昭德》舞，来显扬他的美德”错误，原文“其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞，以明休德”可知“孝景帝认为应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。”

13.（1）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受（恭敬接受）先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？（“奉”、“台”、“何以...为”各1分，句意2分。）（2）建造（他的陵墓）霸陵，一

律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。（“治”、“以...为”各1分，句意、翻译通顺3分。）[文言文参考译文]十五年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新说明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说:“有奇物

神龙出现在成纪，没有伤害到百姓，今年又是个好年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事，不要因为怕我劳累而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说:“古代天子毎年夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫做郊’（郊祀，郊祭）。”于是文帝第一次来到雍，郊祭五帝，

在夏初四月向天帝致礼。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，

以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此

来表示敦厚朴素，为天下人做岀榜样。文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。孝景皇帝元年十月，下诏给御史:“我听说古代帝王，有取天下之功的称为‘祖’，有治天下之德的称为宗’，制定礼仪音乐各有其根据。还听

说歌是用来颂扬德行的，舞是用来显扬功绩的。在高庙献酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠庙献酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥粱，处处畅通无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，

以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝

亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。他的光辉如同日月，而祭祀时所用的歌舞却不相称，对此我心中非常不安。应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。汉朝建立，到孝文皇帝经过四十多年，德政达到了极盛的地步

。孝文帝已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，可是由于他的谦让，至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗？14.【D】“不随便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场

，即符合“道义”15.情感表达：颈联所写场景是作者孤高耿介情怀的形象化表达，可使读者更加直观地感受到作者的心志。结构安排：舒缓诗歌全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。16.（1）烽火连三月家书抵万金（2）悔相道之不察兮延伫乎吾将反（3）犹有所待者也以游无穷者（有错字、漏字等不给分。）17.【A】

参照语言文字运用中的“成语”相关知识解题即可。18.【D】参照语言文字运用中的“补写”相关知识解题即可。19.【B】参照语言文字运用中的“病句”相关知识解题即可。20.“恭贺”改为“庆祝”；“亲自莅临”改为“亲临”或“莅临”；“感恩戴德”改为“心怀感激”；“鼎力”改为“竭力”；“倍

儿棒”改为“健康”21.本文采用了“总—分—总”的结构方式。先开门见山，摆出中心论点：“治国之道，必先富民”，然后从“民富则易治”和“民贫则难治”两个方面进行了逻辑严密的分析（道理论证），通过正反对比（论证

），有力地论证了中心。结尾再次强调中心论点，首尾呼应，结构严谨。（言之有理即可。本题不超过6分。）22.略获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com