【文档说明】2021-2022学年高中语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》学案：散文部分 第二单元 心灵的独白 捉不住的鼬鼠——时间片论【精准解析】.docx，共(15)页，341.420 KB，由小赞的店铺上传

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温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。第二单元心灵的独白捉不住的鼬鼠——时间片论一、作者名片具有诗人气质的散文家——周涛简介：周涛，当代著名诗人、散文家。祖籍山西，生于北京，

1955年随父迁居新疆。1969年毕业于新疆大学中文系。多年从事专业文学创作。曾获第二届全国新诗(诗集)奖，其作品《中华散文珍藏本·周涛卷》获鲁迅文学奖(1995-1996全国优秀散文奖)。作品：著有诗集《神山》《野马群》，散文集

《稀世之鸟》《游牧长城》《兀立荒原》等。二、背景回放一只活泼的鼬鼠——时间鼬鼠，一种哺乳动物。体矮胖，长10余厘米，毛黑褐色，嘴尖。前肢发达，脚掌向外翻，有利爪，适于掘土；后肢细小。眼小，隐藏在毛中。白天住在土穴中，夜晚出来捕食昆虫，也吃农作物的根。在这篇文章里，作者做了个绝妙的比喻：

把时间比作鼬鼠。在作者笔下，时间就是一只活泼的鼬鼠，是灵活的，捉不住的。周涛从宏观、微观、宇宙万物的发展变化的角度来表现时间的存在、流失及其作用。三、知识链接鲁迅文学奖鲁迅文学奖是以中国新文化运动的伟

大旗手鲁迅先生命名的文学奖项，创立于1986年，是为鼓励优秀中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文、杂文、文学理论和评论作品的创作，鼓励优秀外国文学作品的翻译，推动社会主义文学事业的繁荣与发展而设立的，是中国具有最高荣誉的文学大奖之一。一、读准

字音下列加点的字，读音全部正确的一组是()A.鼬．鼠(yòu)迷惘．(wànɡ)狩．猎(shòu)动辄．(zhé)B.藐．视(miǎo)谄．笑(chǎn)磨蹭．(cènɡ)逃遁．(dùn)C.尘埃．(āi)裹挟．(xié)赐．予(cì)迫．近(pò)D.日晷．(ɡuì)悄．然(qiǎo)圈．养

(juàn)夹．袄(jiá)【解析】选C。A.“惘”应读wǎnɡ。B.“蹭”应读cenɡ。D.“晷”应读ɡuǐ。二、用对词语1.不可思议·不堪设想词语释义辨析不可思议指不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)一般适用于奇妙深奥的或不可

理解的事情、道理不堪设想意思是事情的结果不能想象，指会发展到很坏或很危险的地步一般适用于严重的、不良的后果2.淹没·湮没①“淹没”指(大水)漫过，盖过。②“湮没”指埋没，多用于抽象的事物。3.无孔不入：是空隙就钻进去，比喻不放过任何一个

机会(多指做坏事)。4.生杀予夺：指统治者掌握生死、赏罚的大权。5.勾心斗角：原指宫室结构精巧工致，后用来指各用心机，互相排挤。6.无所事事：没有什么事可做，指闲着什么事也不干。[运用](选词填空或判断正误。)1.一些科

学家认为，地心生命可能会存在，如果将地球内部钻穿的话，后果将不堪设想．．．．。(√)2.欧阳中石的成就不仅在于精湛的书法，还跨越了文学、艺术、教育、体育等众多领域。有人曾慨叹，欧阳中石的学问被他的书法盛名湮没了。(淹没·湮没)3.为做好

疫情防控工作，春节期间，线上文艺无孔不入．．．．，力图将一道道精心“烹制”的新春文化大餐带给全国各地观众，满足人民幸福跨年的新期盼。(×。贬义褒用，应用“遍地开花”。)4.在中央一再强调依法治国的情况下，他身为知名企业家

，却不顾百姓死活，和黑社会勾结生杀予夺．．．．。(×。“生杀予夺”指统治者掌握生死、赏罚的大权。这里用错了对象。)5.这个人心术不正，专爱干勾心斗角．．．．的勾当，没有人愿意接近他。(√)6.调研报告指出，

对尚有劳动能力却无所事事．．．．的贫困群众应减少资金和物质的直接给予，着力引导其增强脱贫的参与性和能动性。(×。“无所事事”意思是没有什么事可做，指闲着什么事也不干。与句中“脱贫的参与性”不搭配。干了没

出成绩，可用“无所作为”。)【备选辨析】藐视·轻视词语释义辨析藐视指轻视，小看其结果可以长自己的志气，词义较重轻视表示不重视，不认真对待其结果可能是因不认真对待而出现错误，词义较轻【运用】经验显示，市场自己会说话，市场永远是对的，凡是

轻视市场能力的人，终究会吃亏的。(藐视·轻视)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.本文标题意思是时间是一只“捉不住的鼬鼠”，这个形象生动的比喻能够激发读者的阅读兴趣。B.文章巧

妙地运用了多种手法，如对比、排比、对偶、反语等，这些手法将抽象的时间化为具体的物象。C.文章第八段化用《春江花月夜》中的诗句，增强了文章的文学性和可读性，富有历史韵味。D.文章通过描绘时间形象、探讨时间本质，表

达了对时间的敬畏心、好奇心和世人无力把握时间的无可奈何之情。【解析】选B。文中没有运用反语这一手法。微课一：赏析文章的标题1.文章为什么不以“时间片论”为标题，而以“捉不住的鼬鼠”为标题？采用主副标题的形式有什么好处？【明确】(1)“时间片论”直观而无味，“

捉不住的鼬鼠”含蓄而有深意；(2)“时间片论”像论说文标题，“捉不住的鼬鼠”像散文标题；(3)“时间片论”空泛，“捉不住的鼬鼠”则能够集中表明时间的一个最重要的特点，即把握不住，“无处不可穿越，无处不可逃遁”；(4)“时间片

论”大众化，“捉不住的鼬鼠”独一无二，前人形容时间过得快，常用“白驹过隙”，如果再用就乏味了，而“捉不住的鼬鼠”是周涛独有的创造。2.文章以“捉不住的鼬鼠”为标题说明了时间哪些方面的特点？【明确】时间无形，变幻多端，无处不可穿越，无处不可逃遁，给人的打击迅速而有力。微课二

：赏析文章的表现手法3.文章是怎样来描摹“时间”这个抽象的对象的？所用的手法有什么特点？【明确】(1)运用大量的比喻手法，将时间人格化、神化，化抽象为有形。(2)灵活自由，表现时间的不同侧面、不同特点；未必有科学性

、准确性，却有其形象性、审美性。4.赏析下面的句子。(1)我们还崇拜金钱，就像小孩崇拜自己屙出来的屎一样。【明确】作者由小孩的无知行为来表现人们的无知，同时通过这样粗俗的比喻，表达了作者对人们崇拜金钱这种行为的不屑。(2)在时间的尽

头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？【明确】连用四个“在……”的短句构成排比，提出疑问：“创造万物之手——是什么”，在对时间问题进行多方面探讨的基础上，把思考推向更深层次，表达了强烈的探索之情，

发人深思，余味无穷。(3)它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手和产婆。【明确】本段运用了比喻、排比的修辞手法，以“太阳和月亮的

约会”这一比喻写出时间的美妙；以“手”“洪流”的比喻突出时间的无边法力，用“杀手”与“产婆”的对比写出时间使得季节轮替、生命消亡和诞生。这样写化抽象为有形，把匆匆而过又不可捉摸的时间描绘得可视、可闻、可触。1

.文中关于时间的论断大致可以分为哪几个层次？每层是围绕一个什么中心问题论述的？2.时间对待人类的态度如何？人类是如何对待时间的？表达了作者怎样的情感？时间对我们：仁慈、慷慨，“给了我们那么多时日”，耐心。人们对时间

：不珍惜时间，不珍惜生命，任性、惰性、自私、空虚、无聊，无所事事。作者用世人的劣根性来反衬时间的灵性和神圣，对世人不珍惜生命的种种表现进行了深刻批评和嘲讽，表达了痛心、忧心之情。3.总结本文的写作技巧。(1)说理形象深刻。如“时间如水我如鱼”

，采用比喻的修辞手法形象地表现了“我”与时间的不可分、“我”被时间包围的特点。本文把匆匆而过又不可捉摸的时间描绘得具体可感，同时又给人以哲理性的启示。(2)语句丰富多变。从句式来看，有对称句、排比句、独词

句、设问句，有的三字一句(“它是谁”)，有的五十多个字一句(结尾)，读起来让人感觉余味无穷。从行文来看，段落很多，像诗或散文诗一样排列，给这篇散文增添了诗的韵律和气势。巧妙作比，化无形为有形《捉不住的鼬鼠》在描绘时间时大量使用了比喻的修辞手法。比如“捉不住的鼬鼠”这个

标题就用了比喻中的借喻，而文章开头“时间如水我如鱼”用了明喻，“它是钟表里的刻度……是一切生命的杀手和产婆”用了博喻，“时间对那些美丽的女人来说，是男人”用了暗喻……这些比喻将时间人格化、神化，化抽象为具体，化无形为有形，从不同角度，不同侧面生动

形象地描述了时间的特点。比喻及其作用比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”“打比方”。依据描写或说明的方式比喻可分为明喻、暗喻、借喻、博喻等。用比喻可对某事物的特征进行描绘和渲染

。使用比喻，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力，还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来。(2021·西安高二检测)阅读下面的句子，

以“生活”“理性”“感情”为表述主体，重新表达下面句子，意思不变，写成三个句意连贯的比喻句。想象不是凭空捏造的，而是来源于生活的，是对生活的再认识；同时想象也必须接受深刻的理性的指导，否则，容易失去正确的方向；而想象的运作乃是强烈感情激发驱动的结果，缺乏激情，也就缺乏想象。答：__________

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___________________________________________【解析】解答本题需要说明“生活”“理性”“感情”和“想象”的关系，选择合适的喻体。第一层表明想象源于生活，所以可以把生活比作

想象的源头活水。第二层表明想象要有理性的指导，所以可以把理性比作想象的指南针，第三层表明想象需要感情的驱动，所以可以把感情比作想象的发动机。答案：生活是想象的源头活水，理性是为想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。时间季羡林①一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳

一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见摸得着的。时间却看不见摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再

清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？②远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人

们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样：“有一利，必有一弊。”人类

成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢？然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱无章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日

出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社会还能运转吗？不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。③不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无缥缈的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出

一月，用四季(在印度是六季或者两季)标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无

头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢？如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢？因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。④生与死也属于时间范畴。一般

人总是把生与死绝对对立起来。但是，中国古代的道家却主张万物“方生方死”，把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了“生即是死”的关系。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点。同时也就是向着

死亡走近了那么一点点。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿

了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。⑤印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。

梵文hālɑ，既是“时间”，又是“死亡或死神”。《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hālɑ走上门来，这表示他就要死亡了。罗摩泰然处之，既不“饮恨”，也不“吞声”。他知道这是自然规律，人类是无能为力的。我

们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里，动词“死”的字根是mn；但是此字不用mɑnɑti来表示现在时，而是用被动式mniyɑti(ti)

，这表示，印度人认为“死”是被动的，主动自杀者究属少数。⑥同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主，莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者

仙丹什么的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话，人数也不会太多。升到那里去干些什么呢？那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没

有这个可能。那里也不会有什么市场，什么WTO，想发财也英雄无用武之地。想打麻将，唱卡拉OK，打几天，唱几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗？养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。“不为无益之事，何以遣有涯之生！”无益之事天上

没有。在天上待长了，你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影，何似在人间。”是有见地之言。我们还是老老实实待在人间吧。⑦要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增

加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”，朱子这一句诗对我这个年过

九十的老头儿也是适用的。(取材于季羡林《一花一世界》)一枝一叶总关情(审美鉴赏)1.文章第①段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样写有什么作用？请简要回答。【明确】①由孔子对流水的吃惊兴叹，引发自己对时间的联想、感触；②感

悟到时间与水有相似性，都在不停地流逝；③认识到时间与水也有不同点，水是看得见摸得着的，时间是看不见摸不着的；④增加了文章的可读性，丰富了文章的内涵。内外比较深领悟(思维发展)2.本文与《捉不住的鼬鼠——时间片论》在表达方式上有什么不同

？【明确】本文以记叙为主，旁征博引；《捉不住的鼬鼠——时间片论》以说理为主，善用比喻，句式多变。关闭Word文档返回原板块获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com