【文档说明】黑龙江省双鸭山市第一中学2020-2021学年高二下学期期末考试语文试题 含答案.docx，共(15)页，226.083 KB，由小赞的店铺上传

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语文试卷（考试时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。能将文化观念加以固化表达和传播的，主要是文明的经典。直接创造文化观念的是劳动。劳动是动态的过程，并不能固定下来，也难以持久流传。文字诞生之前

的文明进步缓慢，其中一个原因就是先进的、独特的观念难以保存，从而无法长时间、远距离地传播，进而造成文明难以累积式地发展。道金斯就指出，通常的文化模因，像流行歌曲，“只能在短期内迅猛地扩散，但不能持久”，而那些“可以流传几千年历久不衰”的文化模因，“通常是由于见诸文字记载的

东西拥有巨大的潜在永久性”。这就表明，文字出现之后，经验被记载下来了。事实上，这些被记载下来的经验，不断被不同时间不同地点的人验证，达不到预期效果的经验记载被淘汰和遗忘，取得好效果的经验记载被保留下来，并不断得到补充完善。在这一过程中，其中一些记载成为经典。有学者认为，所谓文明，无非是“

平行于生物基因，可以代代相传的一个信息系统”。这样的信息系统包括口耳相传的经验，从经验提炼而来的格言和谚语，以及从这些东西中升华而来的经典。例如，远古时期，还在森林里生活的人类先祖不得不经常冒着生命危险

有意无意进入毒蛇的领地。对毒蛇的提防和恐惧经过口耳相传，最后进入经典之中，蛇由此成为一个非常负面的形象。经典教化和生理反应一起，持续地强化着这一形象。卡尔维诺由此指出：“经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足

迹。”尤其需要强调的是，经典跟普通的经验以及从经验中升华而来的格言、谚语不同，后者“最多被视为一些世俗智慧，对人亦缺少说服力和约束力”，而经典则是具有“规范性的论说”，具有“表述上的普遍性”和力量上的“权威性”，是“文化的基本内核”。我们的底层文化观念

，就表达在我们文化的经典当中。在今天，我们不可能像自然物一样直接地跟世界打交道，我们的任何观察、任何活动，都渗透着来自我们经典的文化观念。哪怕是站在人迹罕至的原始森林的高处远眺，山川、河流、植被……我们所见到的东西，都有自己的名字，它们不再是

纯粹的自然物。任何一个名字，都是一个分类，或者是某个分类中的一个元素，它们所在的分类是基于与人类生活的相关性而建立起来的。马克思断言：“自然界不过是观念的异在的形式。”毫不夸张地说，通过塑造我们的底层文化观念，经典间接决定了我们的行动，

从而决定着我们的生活面貌。著名文化学者孙隆基就主张，人的活动，虽然首先受到人的生物本能的影响，但主要由来自于体外的“良知系统”“支配”，而这个良知系统，则随着文化而变化。传统中国人的良知系统，主要由儒家和道家的经典塑造。儒家文化经典的深远影响，让我们将家庭置

于特别重要的地位。基督教及其经典的影响，造成了西方人“超家族的集团组织”，“总是过着集团而斗争的生活”。正如《大观念》一书的出版者指出的，“蚂蚁不必有观念而活，因为它生命的全过程是确定不变的。但人类有选择的自由、且总有按照观念进

行选择的自由”。因此，我们必须追问这些观念，否则“我们就生如蚂蚁而不是人类”。（摘编自苏德超《为什么要阅读经典》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．劳动虽然创造了文化观念，但是由于缺乏固化表达的功能，所以不能造成

文明以积累的方式发展。B．经过不断的验证之后，那些取得好的效果的经验记载，被保留下来并不断得到完善，才可能成1为经典。C．格言、谚语，虽然也能体现一些世俗智慧，但它不具备经典所独有的“规范性的论说”这一文化的基本内核。D

．经典总会对人们的行动有间接的决定作用，从而也决定着人们的生活面貌。这种说法其实并不夸张。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）A．文章开篇从文化观念的角度论述了文字诞生前文明发展的特点，进而阐释了经典

的形成机理。B．文章旁征博引，引用马克思、卡尔维诺等名家学者的观点，增强了文章的论证效力，也丰富了文章内涵。C．文章列举儒家文化经典与基督教经典对中西方的各自影响，举例证明支配人的良知系统是随着文化而变化的。D．文章运用比喻论证，用生物基因、毒蛇、蚂蚁等具体可感的事物，

来阐释抽象的经典与人类行动的关系。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．原始森林中的白桦树和东北虎，已经不再是纯粹的自然物了，因为它们渗透着人类经典的文化观念。B．毒蛇的形象之所以负面，是因为人类先祖对它的恐惧和提防，后来进入经典并可能被

持续地强化。C．按着道金斯的观点，流行歌曲最早是出现在文字之前的，只能在短期内快速地扩散，所以成为不了经典。D．人类生命的全过程并不是一成不变，因为人类有按照观念进行选择的自由，必须要追问这些观念。（二）、非连续性文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：在直播平台靠主播表演“

起家”之后，直播答题显然是迄今为止最成功的尝试。这一新鲜的娱乐活动吸引了大量用户，给各个平台带来了巨额流量和广告收入。虽然这不是“一劳永逸”的交易，活动过程中也呈现出很多问题，但我们仍能从中感受到创新的魅力。直播答题刚出现时，各路资本就蜂拥而上，足见资本对创意的渴求。当新的创意出

现时，它不一定成熟完美，但可能让我们大开眼界。比如美国HBO电视网最近推出了有史以来第一部交互美剧，整部剧可以在一个APP上观看，剧中的角色通过小视频分别介绍，观众能在APP上选择自己感兴趣的线索跟踪

剧情发展，选择新的故事线。当然，我们不能无视某些平台数据造假、虚假宣传和各种“外挂”带来的技术和规则漏洞等问题，在我国网络监管逐渐走上正轨的今天，唯有严肃对待并及时攻克这些问题，方谈得上为下一次探索积累经

验。(摘编自《直播答题凉了，探索精神不灭》)材料二：(选自《2017—2018中国直播答题热点专题报告》)材料三：对各网络直播平台而言，益智问答以“知识竞赛”的面貌重塑了直播行业以往的形象，同时也收割了新的流量和用户，这一模式的推出或其本身就是直播行业与

过往“低俗”形象进行切割的努力。对参与的网友而言，直播答题开辟了新的娱乐消遣方式，甚至是“益智、娱乐、赚钱三不误”。但对于这种高热度的、全民均可参与的游戏，越是火爆，越需要冷静审视。如果说知识付费是让用户花钱买知识，直播答题俨然就是反其道而行之，给了不少人“靠知识赚钱”的幻觉。从火爆程度来看，

显然后者更胜一筹。只是，知识付费也好，直播答题也罢，自始至终，知识都不是核心，而更多的是作为实现某种商业目的和全民娱乐的工具。不过，越热闹我们越要清醒地认识到，热钱开道并不等于创新。当热钱退去、用户参与积极性降低，拿什么来捍卫一个行业的存在价值？(选

自《直播答题：热钱开道不等于创新》)材料四：融合了学知识、娱乐性以及赚钱等多方面的新型直播答题，既挽救了日渐衰落的直播行业，又在一定程度上创新了娱乐答题节目。在以往的答题节目中，类似于《开心辞典》等，只有嘉宾可参与其中，观众只是作为旁观者，但是在直播答题中，每一个人都可以是主角，从而掀起了一股全

民都来参与的浪潮。但是问题也随之而来，相较于以往传统的答题节目，在基数庞大的用户群体中，我们很难规范直播答题用户的作弊行为。这需要商家采取必要的措施，比如建立相关的防作弊体系、健全相应的惩罚机制等。对于赢得了奖金的用户，谁来保证奖金

到账呢？没有相关的规范，光靠商家的信誉是行不通的，要知道没有相关部门的制度保障，就无法获得足够的安全感，这是民众对政府部门信赖的体现，也是政府部门的职责所在。除了上述几个问题，直播答题还存在一个隐患，一些常识性的题夹杂着商家的广告，我们

不得不思考直播答题中的题目是否会随着时间的推移而转向低俗化，这需要相关部门加强监管，规范节目内容。(摘编自《直播答题行业该如何规范》)4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()A．直播答题虽然在实施过程中出现了一些问题，但它给直播行业带来了创新，给直播平

台带来了不小的收入，值得肯定。B．现在的直播答题，全体社会民众都参与其中，每个人都可以是主角，真可谓是身在其中，学在其中，乐在其中。C．直播答题出现火爆场面与其开辟了新的娱乐方式，从而既可以让人学知识，也可以让人娱乐，还可让人赚钱有很大的关系。D．直播行业以前给人“低俗”的

印象，而直播答题与其不同，这种新型直播形式有助于将直播行业从衰落的趋势中挽救出来。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．美国HBO电视网推出的交互美剧是一种新的创意，给观众提供了多种

线索，观众可以根据自己的兴趣选择剧情。B．近年来，我国在线直播用户数呈上升趋势，2018年的人数预计达到新高，但相比前一年，增长率有所下降。C．大多数人对直播答题持乐观态度，当然，也有44.8%的人对直播答题持否定态度，认为平台缺乏公信力。D．知识付费和直播答题两者都把“知

识”作为实现某种商业目的工具，我们对此应当有清醒的认识。6．目前我国直播答题存在诸多问题，该如何对其进行规范？请根据材料简要概括。(三)文学类文本阅读（15分）阅读下面文字，完成下面小题。万二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部。他拿着一瓶酒一块花布

，由队长陪着进来。家珍坐在床上，头发梳得很整齐，衣服破了一点，倒很干净，我还专门在床下给家珍放了一双新布鞋。凤霞穿着水红衣服低着头坐在她娘旁边。万二喜把酒和花布往桌上一放，就翘着肩膀在屋里转一圈，他是在看我们的屋子。我说：“

队长，二喜，你们坐。”二喜嗯了一声在凳子上坐下，队长摆摆手说：“我就不坐了，二喜，这是凤霞，这是她爹和娘。”我送走了队长，回到屋中指指桌上的酒，对二喜说：“让你破费了，其实我有几十年没喝酒了。”二喜听后嗯了一声，也不说话，翘着个肩膀在屋里看来看去，看得我心里七上八下。家珍笑着对他说：“

家里穷了一点。”二喜又嗯了一声。翘着肩膀去看家珍，家珍继续说：“好在家里还养着一头羊几只鸡，福贵和我商量着等凤霞出嫁时，把鸡羊卖了办嫁妆。”二喜听后还是嗯了一下，我都不知道他心里想什么。坐了一会，他站起来说要走了，我想这门亲事算是完了。他都没

怎么看凤霞，老看我们的破烂屋子。我看家珍，珍苦笑一下，对二喜说：“我腿没力气，下不了地。”二喜点点头走到了屋外，翘着肩膀看看屋项的茅草，点了点头后就走了。我回到屋里，在凳子上坐下，想想有些生气，就说：“自己脑袋

都抬不起来，还挑三拣四的。”凤霞尽管不能说话，但一看到我们的样子，就走到里面的房间，换了身旧衣服，下地去了。第二天上午，我在耕田时，有人叫我。我抬起头来，看到五、六个人在那条路上摇摇摆摆地走来，还拉着一辆板车，只有走在最前面那人没有摇摆，他偏着脑袋走得飞快。远远一看我就

知道是二喜来了，我是一点也想不到他会来。二喜见了我，说道：“屋顶的茅草该换了，我拉了车石灰粉粉墙。”我往那板车一望，有石灰有两把刷墙的扫帚，上面搁着个小方桌，方桌上是一个猪头。二喜手里还提着两瓶白酒。那时候我才知道二喜东张西望不是嫌我家穷，

他连我屋前的草垛子都看到眼里去了。二喜带了五个人来，肉也买了，酒也备了，想得周到。他们来到我们茅屋门口，放下板车，二喜像是进了自己家一样，一手提着猪头，一手提着小方桌，走了进去，他把猪头往桌上一放，小方桌放在家珍腿上，

二喜说：“吃饭什么的都会方便一些。”家珍当时眼睛就湿了。二喜他们把桌子和凳子什么的都搬到了屋外，在一棵树下西铺上了稻草，然后二喜走到床前要背家珍，家珍笑着摆摆手，叫我：“福贵，你还站着干什么。”我赶紧过去让家珍上我背脊，我笑着对二喜

说：“我女人我来背，你往后背凤霞吧。”二喜听后嘿嘿直笑。我把家珍背到树下，让她靠着树坐在稻草上。看着二喜他们把草垛子分散了，扎成一小捆一小捆，我看一眼就知道二喜带来的人都是干惯这活的，手脚都麻利。下面的用竹竿挑着往上扔，二喜和另一个人在上面铺。别看二喜脑袋靠着肩膀，干活一点都不碍事，

茅草扔上去他先用脚踢一下，再伸手接住。有这本领的人，在我们村里是一个都找不出来。没到中午，屋顶的活就干完了。我给他们烧了一桶茶水，凤霞给他们倒茶水，看到家里突然来了这么多干活的人，凤霞笑开的嘴就没合上。村里很多人都走过来看，一

个女的对家珍说：“女婿没过门就干活啦，你好福气啊。"家珍说：“是凤霞好福气。”二喜从屋顶上下来，我对他说：“二喜，歇一会。”二喜用袖管擦擦脸上的汗说：“不累。”(选自余华《活着》，有删改)[注]万二喜，患歪脖子病；凤

霞，因年幼发高烧未能及时医治，致哑。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是()A．前来相亲的二喜一直看破烂屋子而没怎么看凤霞，这让福贵担心二喜嫌家里太穷。B．身体有缺陷的二喜与哑女凤霞相亲，给福贵一家贫苦的生

活带来了转变，表现了作者对小人物命运的关切与思考。C．二喜第二次到“我”家，给家珍带来吃饭的小方桌，把凤霞背到屋外才开始干活，这些细节都体现了二喜的心思细密。D．小说用第一人称叙事，从“我”(福贵)的视角叙述所见所闻，表达所思

所感，读者更容易产生带入感、体会人物心理。8．福贵对万二喜的态度有什么变化？结合文本内容简要分析。9．“凤霞尽管不能说话，但一看到我们的样子，就走到里面的房间，换了身旧衣服，下地去了”，分析划线语句有何作用？请简要分析。二、古诗文阅读（一

）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下列小题。耶律楚材，字晋卿。生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。太祖．．定燕，闻其名，召见之，处之左右。帝西讨回回国，祃旗之日，雨雪三尺，帝疑之，楚材曰：“玄冥之气，见于盛

夏，克敌之征也。”庚辰．．冬，大雷，复问之，对曰：“回回国主当死于野。”后皆验，楚材日见亲用。帝自经营西土未暇定制，州郡长吏，生杀任情，取货财，兼土地。燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴杀人盈市楚材闻之泣下即入奏请禁州郡非奉玺书不得擅征发，囚当大辟者必待报违者罪死于是贪暴之风稍戢

。太宗即位。中原甫定，民多误触禁网，而国法无赦令，楚材议请肆宥，帝从之。咸得卜以旧怨，尤疾楚材，谮于宗王曰：“耶律中书令率用亲旧，必有二心，宜奏杀之。”宗王遣使以闻，帝察其诬，责使者，罢遣之。属有讼咸得卜不法者，帝命楚材鞫之。奏曰：“此人倨傲，故易招谤。今将有事

南方，他日治之未晚也。”帝私谓侍臣曰：“楚材不较私仇，真宽厚长者，汝曹当效之。”帝南征，下汴梁。楚材请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。命收太常礼乐生，及召名儒梁陟、王万庆、赵著

等，使直释九经，进讲东宫。又率大臣子孙，执经解义，俾知圣人之道。置编修所于燕京、经籍所于平阳，由是文治兴焉。楚材当国日久，得禄分其亲族，未尝私以官。甲辰夏，楚材薨于位，年五十五。后有谮楚材者，言其在相位日久，天下贡赋，半入其家。皇后命近臣麻里紥覆视之，唯琴阮．．十余

，及古今书画、金石、遗文数千卷。后赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。(节选自《元史．．·耶律楚材传》)10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的是()A．燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴/杀人盈市/楚材闻之泣下/即入奏/请禁州郡/非奉玺书/不得擅征发囚/当大辟者必待报/违者罪死于

是/贪暴之风稍戢。B．燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴/杀人盈市/楚材闻之/泣下即入奏/请禁州郡/非奉玺书/不得擅征发囚/当大辟者必待报/违者罪死/于是贪暴之风稍戢。C．燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴/杀人盈市

/楚材闻之/泣下即入奏/请禁州郡/非奉玺书/不得擅征发/囚当大辟者必待报/违者罪死于是/贪暴之风稍戢。D．燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴/杀人盈市/楚材闻之泣下/即入奏/请禁州郡/非奉玺书/不得擅征发/囚当大辟者必待报/违者罪死/于是贪暴之风稍戢。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．太祖是庙号，庙号是古时帝王死后在太庙立室奉祀时起的名号，如高祖、太宗等，起源于商朝。B．庚辰是“干支纪年法”，“干支纪年法”用十二天干和十地支依次相配，组成60个基本单位以此循环纪

年。C．琴阮，我国传统弹拨乐器，形似月琴，西晋阮咸善弹此乐器而得名，元代时在民间广泛流传。D．《元史》，“二十四史”之一。二十四史是中国古代二十四部纪传体史书的总称，清代钦定为“正史”。12．下列对原文有关内容的

概括和分析，不正确的一项是()A．耶律楚材博学多识，能够未卜先知。太祖征伐回回国，盛夏下雪三尺，楚材说是克敌好征兆，冬季打雷，他认为回回国王将死于野外，后皆应验。B．耶律楚材匡佐蒙古进谏治国之道。太祖征伐西夏法度未定，长吏残暴，楚材谏言禁止郡里的官吏擅自征发杀戮

，使贪暴之风稍敛。C．耶律楚材宽宏大量，不计个人恩怨。咸得卜曾诬告楚材图谋不轨，后有人举报咸得卜犯法，而耶律楚材说不会计较个人私仇，趁机报复咸得卜。D．耶律楚材尊孔崇儒，兴盛文化事业。元兵攻下汴梁后，楚材优待孔子后代，征召名儒给太子、大臣子

孙讲解圣人学说，设立编修所和经籍所等。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)中原甫定，民多误触禁网，而国法无赦令，楚材议请肆宥。(2)楚材当国日久，得禄分其亲族，未尝私以官。（二）、古代诗歌阅读（9分）阅读下面唐诗，完

成下面小题。插田歌（节选）刘禹锡冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一

曲，暂凭杯酒长精神。14.下列对《插田歌》的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。B.诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。C.“田塍望如线，白水光参差”诗人举目眺望，远望田塍像条线，一片白水波光参差。D.诗

的尾联通过视听描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。15.请赏析两首诗的语言风格有什么不同？（6分）（三）情境式默写（12分）16.（1）《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子。（2）《

论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句是:，。（3）《观沧海》中，作者借助奇特丰富的想象，表现了沧海吞吐日月、含孕群星的气概，体现了作者的博大胸怀的诗句是：“________________，______________

__。”（4）陶渊明《饮酒》(其五)中的“________________，________________”，两句，用王国维的话说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的境界。（5）.唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”，

由此句可以联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的“________________，________________”。（6）成语“秋水伊人”源自于《蒹葭》哪一句。（7）《关雎》中抒写了求之不得的相思之苦的句子：“，”。三．语言文字运用（14分）苏东坡之所以让无数的后人偏爱和崇敬，除

了他的盖世才华之外，还因为他的天性。他的性格色彩层次丰富，极具魅力，人们会地为之倾倒。观其一生，经历坎坷，然而他并没有因此整日里，哀哀切切。困惑有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同，他依然地热爱着生活，乐观

着人生。他的一生才华横溢，苏东坡仿佛只需稍一动弹，就会留下一道浓重的文化。倘若将苏东坡连根带枝地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之失色。（），（），（），（）。17．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A．神魂颠倒蓬头垢面过眼烟云义无反顾B．不由自主洗心

革面昙花一现义无反顾C．不由自主蓬头垢面过眼烟云我行我素D．神魂颠倒洗心革面昙花一现我行我素18．将下面的四个句子分别填入文中括号处，衔接最恰当的一项是（3分）()①有了他的生活态度和人生精神的存在②什么叫做大家气度③正

是有了苏东坡的存在④才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人A．①②③④B．②③④①C．③①④②D．③④①②19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A．他的才华横溢的一生，苏东坡仿佛只需稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。B．他的才华横溢贯穿一

生，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化。C．他的一生才华横溢，苏东坡仿佛只需稍一动弹，就会留下一道浓重的文化。D．他的才华横溢一生，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。20．请对下面这段文字

进行压缩。将压缩后的关键信息填入下面关联词语后面，填入后逻辑合理，语言流畅，每处不超过20个字。（5分）劳动教育是社会发展对教育现代化的重要要求。劳动教育应该是素质教育最厚实、最质朴、最关键的部分，以劳

树德、以劳增智、以劳强体，以劳育美、以劳创新，这是提高青少年综合素质的有效途径，亦能为其身心健康发展奠定坚实的基础。然而，在青少年的成长过程中，劳动却长期缺位，种种因素也导致劳动教育在推进过程中遇到不少困难。此轮教育改

革，将劳动教育纳入教育方针，劳动教育重新受到社会的广泛关注。然而，让青少年发现劳动之美、体验劳动乐趣、创造劳动价值、享受劳动成果，依然是一个待解难题，考验着教育者、家庭以及社会的智慧。之所以是因为然而四．作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作，1917年4月，毛泽东在

《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化，目不明可以明，耳不聪可以聪，生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生

而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；参考答案1.B2.D3.C4.B5.C6.规范：①政府部门应该给

予制度保障；②商家采取必要的措施，建立健全相应的机制；③相关部门加强监管，规范节目内容，对其进行规范操作。7.C8.①第一次见面，由期待到失落。先是对二喜的穿着打扮满意，希望能促成二喜和凤霞的婚事；但二喜不说话

只在屋里看来看去，福贵误会二喜嫌弃自己家穷。②第二次见面，由失落到惊喜。福贵没想到二喜带着礼物和帮手来修缮屋顶，感到惊喜，认可了二喜。9.①有利于塑造人物，描写了凤霞以为相亲不成功的行动，刻面了一个聪明乖巧、质

朴勤劳的农村女孩形象；②有利于丰富情节，与后文二喜来修缮房屋时她“笑开的嘴就没合上”形成对比，使情节更丰富生动；③有助于呈现主题，凤霞的不动声色，表现了她对不幸命运的无奈接受，反映了小人物无法掌握命运的悲凉。10.D11

.B12.C13.(1)中原刚平定，很多老百姓因不了解情况而触犯禁令，而国家的法规没有赦免的条款，楚材请求加以宽大。(2)楚材管理国家政务时间很久，将得到的俸禄分给自己的亲族，未曾徇私情让他们做官。（1）得分关键点：“甫

”，刚刚；触：触犯；“禁网”，禁令；赦令：赦免的条款；“肆宥”，宽缓，宽大。（2）得分关键点：“当国”，管理国家政务；禄：俸禄；“分（于）其亲族”，省略介词“于”，分给自己的亲族；“私以官”，状语后置，即“以官私”，拿官位；私，徇私参考译文：耶律楚材，字晋卿。三岁时父亲去世，

母亲杨氏教他读书。长大后，博览群书，兼通天文、地理、律历、术数以及佛、道、医、卜等学问，下笔写文章，好象早就做好似的。太祖成吉思汗攻取燕京，听说楚材的名字，于是召见他，把他安排在自己身边，太祖向西讨伐回回国。祭旗的那一

天，雪下了有三尺厚，太祖心中疑惑，耶律楚材说：“盛夏季节出现水气，这是战胜敌人的预兆。”庚辰年冬天，雷声很大，太祖又问他，他回答说：“回回国王将死在野外。”以后这些话都应验了，太祖越来越信任和重用他。太祖亲自经营西方的疆土来不及制定有关制度，州郡长官，任

意杀生，纵情无度，掠夺财物，兼并土地。燕蓟留后长官石抹咸得卜尤其贪婪暴虐，杀人满市。楚材听说后流下眼泪，随即向太祖上奏，请求向各州郡发布禁令，如果没有皇帝的圣旨，不得随便向百姓征税调役，囚犯应处死刑的必须上报，违反者处以死罪，于是贪暴的风气有所收敛。等到太宗即位，中原刚

刚平定，老百姓误犯法律的人很多，而国家法令中没有赦免的说法。耶律楚材请求对他们宽大处理，众人都认为不切实际，唯独楚材严肃地向皇帝建议。皇帝采纳了。咸得卜因为过去跟耶律楚材有仇，尤其忌恨他，在宗王面前诬陷道：“耶律中书令专门任用自己的亲信故旧，必定怀有叛逆之心，应该奏请皇

帝杀掉他。”宗王派人告诉皇帝，太宗觉察到这是诬陷，就斥责了来人，把他打发回去。接着有人控告咸得卜有犯法行为，太宗命楚材审理此事，耶律楚材上奏说：“此人骄傲自大，因而容易招来别人的攻击。现在正要对南方用兵，以后再作处理也不晚。”太宗私下对侍臣说：“楚材不计较

私仇，真是宽厚长者，你们应当效法他。”太宗南下征讨，攻下汴梁，耶律楚材又请求派人进城，寻求孔子的后代，找到孔子的五十一代孙孔元措，奏请由他继承“衍圣公”的封号，将孔林、孔庙的土地交付给他，命令他收集金朝的太常礼乐生。又征召著名的儒生梁陟、王万庆、赵著等人，让他们将《九经》译成口语，讲给太子听。

又率领大臣们的子孙拿着经书讲解其中的含义，使他们知道圣人的学说。在燕京设置编修所，在平阳设置经籍所，从此文明教化开始兴盛。耶律楚材主持政务很长时间，把得到的俸禄分给自己的亲族，从来没有徇私情让他们做官。甲辰年夏五月，耶律楚材死在官位上，终年五十五岁。后来有人诬陷楚材，说他当宰相时间很长，天下进贡的

赋税有一半都落到他的家中。皇后命令侍从大臣麻里紥前去查看，只有十几张琴、阮以及几千卷古今书画、金石和遗文。赠官号为经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封为广宁王，谥号“文正”。14.D15.【参考答案】《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，语言雅丽平整；《插田歌》这

几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。【试题解析】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言

此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：

老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁

中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。《插田歌》以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六

句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。全诗用白描手法，语言通俗，对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。16.(1)知明而行无过(2)见贤思齐焉见不贤内自省也(3)日月之行，若出其中或者星汉灿

烂，若出其里。(4)采菊东篱下，悠然见南山(5)无为在歧路，儿女共沾巾(6)所谓伊人（7）悠哉悠哉，辗转反侧17.C18.C19.D20.【答案】之所以将劳动教育纳入教育方针，是因为在青少年的成长过程中劳动教育长

期缺位，然而，如何进行劳动教育依然是一个待解难题。【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。文段开头部分谈劳动教育的意义。接着由“然而”引出转折“在青少年的成长过程中，劳动却长期缺位，所以“教育改革，将劳动教育纳入教育方针”；“然而”

，“让青少年发现劳动之美、体验劳动乐趣、创造劳动价值、享受劳动成果，依然是一个待解难题”，即如何进行劳动教育依然是一个待解难题。把以上信息按照关联词性质填入恰当位置即可。21.【答案】【范文1】勤能补弱是良训，耕耘谦逊是强者老鹰是天空之王，身

来拥有俯瞰大地的大气，但随着时间的流逝，它的喙和爪子会老化，从而失去捕捉猎物的能力，弱者，只能静静地等待死亡。而不屈从命运安排的真正强者，则会用自己的喙狠狠地撞击坚硬的岩石，一次又一次，纵使鲜血淋漓，也要把喙撞掉，直到长出锋利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再长出新的羽毛，用凤凰涅槃般的意志

重获新生。大自然如此，人类社会亦如此。世界无时无刻不处于变化之中。强者会转化为弱者，弱者亦会变成强者。毛泽东说:“目不明可以明,耳不聪可以聪”，弱者“勤自锻炼”自然“久之而为强”。年少瘦小的斯瓦辛格靠着持之以恒的刻

苦训练，成为了众人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不过20岁的地质学家竺可桢连夜制定锻炼计划，风雨无阻坚持锻炼,成了同学眼中“智体并重”的模范。毛泽东也用实际行动诠释着“弱者如果勤自锻炼,增益其所不能”，他在晚年依然保持着锻炼身体的好习惯，60多岁故地重游长沙时，依然能够横渡湘江，攀

登岳麓山，体力赛过在场的年轻人。“修己之道，以体为本”,或许我们“吾生而弱乎”，但若能坚持锻炼,长此以往，也定能养乎吾身，乐乎吾心,成为身心健康的强者。强者的非凡之处在于强健的体魄,亦在于顽强的毅力与高瞻远瞩的魄力。也许你出身普通，没

有丰厚的家底，丰富的人脉资源，但你能够勤于学习，把握机会，幸运之神也终将会眷顾你。华罗庚家境贫寒，初一辍学在家，在替父母站柜台的间隙里坚持自学数学，通过自学成才，成为了中外闻名的数学家,正如他自己所言“所谓的天才就是靠

坚持不断的努力”。“九层之台，起于垒土”，我们以学习为翼，在不断的积累中，开阔自己的视野，不局限于眼前的苟且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸怀乾坤。然而，当我们成为强者时，亦大可不必沾沾自喜,亦要谨记“即使是至强者，最终也许会转为至弱”的忠告。曾经，“落后就要挨打”的教训言犹在耳，勤劳

勇敢的中国人用自己的汗水与智慧摆脱了任人宰割的屈辱历史，书写了经济发展科技进步强国的新篇章。如今,我们亦要铭记“居安思危”的古训。安逸的生活，和平的年代,中国仍是全世界最具安全感的国家，这份安全感是坚守“人民至上”的决

心，是泱泱大国舍我其谁的担当。领导人说“我们处于百年未有之大变局”中,机遇与挑战并存，青年如我们应脚踏实地，谦逊低调，为祖国的发展铸就铜墙铁壁。【范文2】强我体魄，寻理明志强弱悲喜，腹中乾坤。再读毛主席《体育之研究》中有关“强弱”之语，字字珠玑，鞭辟入里。举茫茫人海之盾，觅芸

芸众生之机，在寻理明志的青春征程中，奋斗的底色令人心潮澎湃。作为新时代青年，我认为我们更需要用体育的精魄来炼就我们的生命之光，以真我的实践来完成强国之志。因此，青年人要有志向，要用强健的体魄来成就青春的辉煌。那么如何做到这些呢？答案当然是运动。让生命在不断运动中得以

生长、升华，让生命在不断运动中变得更加挺拔，坚不可摧。意大利杰出的画家达芬奇曾说过“运动是一切生命的源泉”。法国伟大的思想家、哲学家伏尔泰也曾说过“生命在于运动”。那么，何谓运动呢？从运动本身的释义来看，运动关乎体力和技巧，它是习惯约束的行为活动，通常具有竞争性。我不禁为这样的释义感慨：我们的生命

之机，我们的理想之志又何尝不是这样呢？当我们呱呱坠地之时，生命是柔软而又脆弱的。我们无法左右自己的生命，但我们会努力成长。我们的成长就是一个个身体体能和思想精神的进阶，通过不断地自立自强而走向丰富与成熟。身体和精神的不断健硕，我们品尝到了挑战人生之艰难，也品尝到了不懈奋斗的伟力。君不见疫情之下

，人民团结一心，积极向上精神之花，它开得如此的火烈，从最初的猝不及防到而今的井然有序，我们读到了生命由弱变强的坚韧；君不闻稻花田垄中，华夏赤子一往情深，以顽强的生命之姿埋头深耕，其实践之音响得如此彻底，从最初的手捧肩扛到而今的机器轰鸣，农人欢笑，我

们看到了万物都在蓬勃发展，看到了强健的体魄和精神带来的梦想和希望。从无到有，从弱到强，我们在运动，我们更在生长。我们热爱着我们的生命，我们期待强健我们的体魄，我们更期待锻炼我们的精魂，来书写青春之辉煌，强国之梦想。作为高中生的我们，请自问：你体弱吗？如是，请重视体育锻炼吧！因为弱者

如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强；你体强吗？如是，也请牢记：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱。因此，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之诱我以至于强，未可知也。我们当以勇敢顽强的拼搏精神，坚韧不拔的意志品质，强我体魄，炼我精魂，在不

同的赛道和不同的征程中，不抛弃，不放弃，笑谈悲喜，以热烈奔放的姿态投身于实现中国梦的征程之中，拥抱生命，实现自我。强我体魄，寻理明志。生命之光正从晨曦中走来，我们必将笑着抵达前方，让生命在运动中变得更加璀璨，让人生在奋斗中变得

更加锦绣。【审题】材料的意思可以这样解读：人的身体每天都是变化的，眼睛不明亮可以变得明亮，耳朵不灵敏可以变得灵敏。但是如果生来身体就很强壮的人如果滥用强力那么他的强也会变弱，天生体弱的人如果勤苦锻炼也会变得身体强壮。强壮的人不

必自喜，体弱的人也不必自我悲伤，先天的孱弱或许正是上天要引导我通过努力作为来变强壮。综观全篇材料，重点和主要篇幅在后面的对比，体育只是引出后文观点的一个比方：人的身体每天都在发生变化，强弱只是暂时的，后天人为的努力可以改变先天客观的形势：滥用其强者会变弱，勤自锻炼者（比如体育锻炼）会

变强，由此蕴含的第一层意思是后天努力可以改变先天条件，这是自立，是人定胜天的自信。“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”，这是自信，是不认命不服输的自尊。“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。我生来就弱，也许这是上天

在暗示我要多加锻炼（深层义为后天的努力作为）让我变强。这是自信，是逆境中不甘沉沦、强手面前不怕失败的自强。从这三个层面综合起来的意思就是自尊、自信、自强，是面对强者不怕挑战、面对困境敢于破局的志气和勇气。追溯历史，中华民族五千年有过非常辉煌的成就，但也有过无数次艰

难困苦、甚至亡国灭种的考验，但是英雄的中国人民从来不认命、不服输，“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，即使是为帝王将相作家谱的所谓正史也掩不住他们光芒，这就是中国的脊梁”。这些民族英雄们一次次将中华民族挽狂

澜于既倒扶大厦于将倾，正是凭着这种自信自立自强的精神。回望中国共产党百年风雨，建党初期面对国民党的分裂行径和屠杀暴行，新生的政党幼弱的力量几至于牺牲殆尽，但是我们的党从血的教训中得出“枪杆子里出政权”的思想，打响南昌起义的枪声，从此有了中国

共产党的第一支军队；国民党的封锁围剿使党和人民更加团结紧密，得出“人民，只有人民，才是推动历史前进的动力”的正确思想。正是这样看似使力量削弱的忧患和考验才让共产党在幼弱中快速成长和壮大，又何尝不是“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”呢？

再观照当今时代，站在“两个一百年”的历史交汇点，我们面临着世界百年未有之大变局，新兴科技飞速发展，后疫情时代面临诸多挑战和机遇。而目前中国因为各种历史原因导致的基础薄弱，国力尚处于发展中国家水平，更是因为政治体制和意识形态不

被西方国家认可接受而居于弱势地位。面对强国的咄咄逼人甚至凌霸围攻，我们不必妄自菲薄，走好自己的路，办好自己的事，“勤自锻炼”，化压力为动力，化挑战为机遇，就能一天天一步步变得强大。题中材料来源于毛泽东的《体育之研究》，写作的目的实是提倡体育锻炼

，我们的议论文要就事论事、就事说理也必须紧紧扣住这一“体育之效”来谈。但是题目提示“以上论述具有启发意义”，“写一篇文章体现你的思考和感悟”，言外之意很明显：不光只是就事论事，更应有启发性的感悟和思考，即拓展发散。唯有挖

掘出题中的深层意蕴，文章意境才能开阔，眼界才能高远。【立意】1.生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.强者如果滥用其强，最终也许会转为弱；3.弱者如果不断努力，久之也会变强；4.事物都是发展变化的，没有什么是一成不变的，我们应当用发展、辩证的眼光看待问题；5.强弱变化或转化的关键是勤自锻炼，增益

不能，而不是等待机缘。6.青年当自强，为国做栋梁。7.将青春梦汇聚成中国梦。8.追忆百年峥嵘，见证大国崛起。9.强弱相对，应合理转化。【精彩片段】1.一时强弱在力，因为外力确实如老虎，有钢筋铁骨，有尖

牙利爪，可以啸聚山林，让百兽震悚。君不见，当年“秦皇扫六合。虎视何雄哉”，再以“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，何其威风！君不见，当年亚历山大大帝横行全世界，殖民亚非欧，何其霸气！然而，外力的强大，只是暂时的。毕竟，“天之道，损有余而补不足”，生而强者如果滥用其强，即使是至

强者，最终也许会转为至弱。所以，秦帝国二世而亡，身死族灭，为天下笑；而亚历山大帝国分崩离析，徒留下巴比伦的一地断瓦残垣，让后人凭吊和叹息。2.毛主席说：“人身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强

者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”身体由弱变强很难，但只要常久坚持锻炼就能做到；国家由弱变强更难，在由弱变强的路上，我们一直走得极其困难，从来不缺打压、不缺排挤、不缺明枪，但我们历历代代中国人最不缺的就是坚忍和拼劲。我们的

华为，从一个做设备的供应商，到通讯行业的规则制定者，用了10年；从外行到有了自己设计的顶级芯片，用了17年；今天，终于有了自己的操作系统——鸿蒙，现在的鸿蒙弱、很弱、特别弱，但它的敌人不是安卓、不是苹果

，只是时间。华为如今的艰难，只是中国想要发展成真正强国路上遭遇的一个缩影。挺下去撑下去，不抛弃不放弃，相信华为会再一次打败时间，更相信我们这群00后将是祖国变成真正强国的中坚力量。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号