【文档说明】考点小练1.docx，共(5)页，207.146 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-72ffaf9dda9fbacac1803f3f5f672423.html

以下为本文档部分文字说明：

第一部分考点小练第1练中华文明的起源与早期国家授课提示：对应学生用书1页1．[2024·辽宁卷]1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据

应是该遗址出土了()A．骨制凿刀B．燧石石器C．碳化稻粒D．彩陶残片答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代(中国)。根据材料

可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000～5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代

已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。2．[2024·新课标卷]考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%

和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于()A．旧石器时代早期B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期D．新石器时代晚期答案：D解析：根据材料中该遗址大、中、小墓葬的比例对比，以及大型墓葬的特点可知，随葬品品类较多且出现了礼器，说明当

时的社会已经出现贫富分化。结合所学可知，新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，故选D项；旧石器时代早期，先民从事渔猎和采集，过着群居生活，并未出现贫富分化，排除A项；旧石器时代晚期和新石器时代早期处于母系氏族社会，生产力依然低下，氏族成员共同劳动，成果共享，排除B、C两项

。3．[2024·湖北卷]湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断()正视图俯视图A.早期国家认同已广

泛形成B．南北地区间贸易往来较为频繁C．史前文明存在远距离交流D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代(中国)。根据材料可

知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，但是湖北襄阳凤凰咀遗址也出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；从“蛋壳陶杯”的出土并不能直接推断出国家认同的形成，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除

B项；据材料可知，湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。故选C项。4．[2024·威海市高三二模]考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜

、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝()A．国家形态初步显现B．小农经济模式形成C．工商食官制度确立D．职业分工趋势出现答案：D解析：由材料中“二里头都城遗址内的一些小型家族墓地，与不同功能的建筑在空间上紧密结合”可知，夏朝

一些家族内部中已经出现了不同的职业分工，并且形成“居葬合一”的丧葬新模式，这也是社会分工进一步细化的表现，D项正确；国家的初始形态凸显大约相当于五帝后期的龙山文化时代，城邦规模较大，出现各种礼器，阶级阶层

分化也比较明显，具备了国家的初始形态，二里头是夏文化遗址，不符合这个阶段，排除A项；个体小农经济模式的形成在春秋战国时期，与材料时空不匹配，排除B项；工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度，材料本身没有与此相关的表述，排除C项。故选D项。

5．[2024·沈阳市高三二模]商周王朝在遇到重大问题时，国王要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这反映了当时()A．国王权威的不断强化B．原始民主遗存制约

着王权C．贵族政治体制的影响D．王室重臣影响王朝的传承答案：B解析：材料反映了商周政体中国王的权力并不是绝对的，说明当时的原始民主遗存对其有制约作用，B项正确；材料不能体现国王权威的强化，排除A项；商周的确实行贵族政治，但材料还提到“国人”“舆论”对王权的制约，排除C项；材料内容

与王朝传承无关，排除D项。故选B项。6．[2024·鞍山市高三二模]西周将被征服的方国和族群在政治上卷入周的管理体系中，使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破。在统一的王权政治下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化。这说明西周时期()A．通过分封制推动了政治认同B

．突破了宗法血缘关系的束缚C．运用礼乐文化加速民族交融D．实现了国家权力的高度集中答案：A解析：据材料可知，被征服的方国和族群也被纳入西周分封制度下，而且其“小我”力量逐步弱化，说明他们认同了周王的统治，A项正确；据材料“使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破”可知，不是突破了束缚，B项表述有

误，排除；材料体现的是分封制度，没有体现礼乐制度，排除C项；西周权力尚未高度集中，D项史实错误，排除。故选A项。7．[2024·重庆市高三二模]敬畏天地，崇拜祖先是中华民族的文化传承。商人的信仰主要是“敬天”，到了周代，祭天和祭祖成了同样重要的“国之大事”。这一变化主要是因为()A．天下为家

的出现B．礼乐制度的形成C．宗法制度的实行D．民族融合的发展答案：C解析：据材料可知，周代与商代相比，人们不仅重视祭天还重视祭祖，这是因为周朝创立了宗法制，人们更加重视血缘关系，祭祖则是重视血缘关系的体现，C项正确；天下为家的出

现是在夏朝，排除A项；礼乐制度是周代为了维护宗法制和分封制而制定的，它与周人重视血缘关系、重视祭祖不相关，排除B项；材料无法体现民族融合的信息，排除D项。故选C项。8．[2024·南京市高三一模]殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，是否“有雨”，卜辞的“

田”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时()A．小农经济已经形成B．阶级分化日益明显C．农业发展备受重视D．铁犁牛耕得到应用答案：C解析：根据材料“卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻

等，农具有耒、耜”并结合所学可知，在甲骨文中有许多与“农业”相关的记载，说明农业发展在当时备受重视，C项正确；小农经济形成于春秋战国时期，排除A项；“阶级分化日益明显”在材料中没有体现，排除B项；铁犁牛耕得到应用在春秋战国时期，排除D项。故选C项。9．[2024·厦门市高三二模]周

厉王时有两件铜器，一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨。前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬，遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换，结果都顺利成交。这一记载说明()A．诸侯权威遭到挑战B．分封

体制瓦解C．社会秩序动荡不安D．井田制度松动答案：D解析：据所学知识可知，西周时期实行井田制，在井田制下，土地不允许买卖，但周厉王时期的两件青铜器却记载了诸侯之间用“报酬”“换田”的土地买卖情况，反映了井田制的松动，D项正确；井田制下

，普天之下莫非王土，诸侯之间私自进行土地买卖，挑战的是天子的权威，排除A项；西周时期分封制没有瓦解，排除B项；仅通过两例贵族间买卖土地的情况，不能说明社会秩序动荡不安，排除C项。故选D项。