【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）选择性必修上册　单篇梳理　基础积累课文1　《论语》十二章.pptx，共(38)页，4.884 MB，由小赞的店铺上传

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《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》《礼运(节选)》选择性必修上册复习重点1.积累并记牢120个实词中的“质”“要”“贼”“举”“治”“国”“劝”“使”“疾”“贻”及次常用字“喻”“施”“敏”“齐”“明”“

事”“攻”“独”“终”“分”。2.背诵《〈论语〉十二章》《大学之道》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《礼运(节选)》，翻译重点句子。3.掌握形容词活用的规律及特点。课文概览课题文体作者核心内容艺术特色《论语》十二章对话体散文孔子弟子及再传

弟子围绕“仁”字，阐述其内涵，并论述了君子之德和修身养性看法。1.语言简练，用意深远2.在简单的对话和行动中展示人物形象3.语言浅显易懂，接近口语课文概览大学之道议论文相传为曾子课文所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、亲民、

止于至善。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。1.论证结构严谨，条理清晰2.运用排比、顶真手法，论证力强人皆有不忍人之心对话体议论文孟子文章从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所

以，仁政也应该是天经地义的。1.用故事说理2.善用比喻3.善用对比4.气势充沛课文概览《老子》四章格言体散文老子《〈老子〉四章》分别阐述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系；说明“自见”“自我”“自矜”都是不足取的；主张“知人”“胜人

”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要；形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的，也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起。1.文体韵散结合，文句大体整齐，有的全是韵语2.善于运用具体形象表现抽象哲理3.语言凝

练精妙，多用格言、警句课文概览五石之瓠寓言体散文庄子以主客问答形式，讲述了一大(惠子与庄子围绕“五石之瓠”之用的不同做法)、一小(庄子讲的“不龟手之药”)，阐明了道家“无用之用”才是“大用”的哲学，启示人们善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。1.善于想象、夸张2.善于

使用对比手法3.夹叙夹议课文概览兼爱议论文墨子所谓兼爱，本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。1.质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人2.说理具有严密

的逻辑力量，论辩一气呵成，气势非凡礼运议论文戴圣阐述了儒家最高的社会理想——大同。其基本特佂是天下为公，表现在：人人受到关爱，人人安居乐业，物尽其用、人尽其才。1.章法严谨，脉络清晰，首尾呼应2.一气贯注，文气很盛，有慑服人的力量单篇梳理基础积累《论语》十二章课文1一、基

础夯实(第1章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)(第2章)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)1.解释加颜色的

词语①就()②有道()③正()④而()⑤喻()靠近指有才艺或有道德的人形容词作动词，匡正如果知晓，明白2.理解性默写①在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“

________________”，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。②《〈论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“____________，____________”。敏于事而慎于言

君子喻于义小人喻于利(第5章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)(第6章)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，

不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)3.解释加颜色的词语①文()②野()③史()④文质彬彬()⑤弘()⑥已()华美，文采粗野，鄙俗虚饰，浮夸文质兼备、配合广、大，这里指志向远大停止适当的样子(第8章)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)⑦篑()⑧平地()盛土的竹筐填平洼地4.理解性默写①《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“____________，_________________”。②

在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原因是“_____________”。③《〈论语〉十二章》中，“_____________，___________”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文

饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。见贤思齐焉见不贤而内自省也任重而道远质胜文则野文胜质则史5.翻译画线的句子译文：_______________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________

_________________________________看见有德行、有才华的人就要想着向他学习，看见没有贤德和才华的人，自己在心里就要反省是否有和他一样的错误。(得分点：贤、齐、自省)(第10章)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉

？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)(第11章)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)6.解释加颜色的词语①克()②一日()③归()

④目()⑤事()⑥一言()⑦其()克制，约束一旦称赞，称许条目，细则实践，从事一个字大概(第12章)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)⑧小子()⑨兴()⑩观()⑪群()⑫怨()⑬迩()

⑭事()老师对学生的称呼指激发人的感情指观察政治的得失、风俗的盛衰指提高人际交往能力指讽刺时政近侍奉7.理解性默写①在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是“______________”。②在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁

德，在于自己，不在于别人的句子是“_________，____________？”③在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“________，________”。克己复礼为仁为仁由己而由人乎哉己所不欲勿施于人【记忆导图】二、重

点梳理1.120个实词积累、识记质質質质小篆隶书繁体楷书简体楷书“质”本来写作“質”，是形声字。小篆从“貝”部(即贝)，斦(zhì)声。表示抵押的财物。义项例句①质胜文则野②黑质而白章(《捕蛇者说》)③质性自然，非矫厉所得(《归去来兮辞并序》)④余立

侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)⑤唯昭质其犹未亏(《离骚》)⑥厚币委质事楚(《屈原列传》)质朴，朴实质地，底子资质，本性询问本质同“贽”，见面礼⑦抵押品，指作为保证的人或物必以长安君为质(《触龙说赵太后》)⑧正，刚刚质明，避哨竹林中(《指南录后序》)⑨同“锧”，古代腰斩人用的砧板君不如肉袒

伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)“质”的基本意义有两个：一是“抵押”，一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求证，以定是非”，要“向别人求证”自然是需要“询问，责问”了。【识记方法】[解

释加颜色字]屈原借《离骚》“唯昭质()其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质()事楚，使楚太子赴秦为质()。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质()请罪于楚王，谗之。楚王怒，质()屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质()而白章，屈原以之为药，医百姓之患。【迁移小练】人质本质同“贽”，见面礼同“锧”，

杀人时作垫用的砧板质问质地，底子词语例句解析(古今义)①平地譬如平地古义：__________今义：平坦的土地②小子小子何莫学夫《诗》古义：__________________今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)2.古今异义词填平洼地老师对学生的称呼3.多义实词词

语例句义项(1)喻①君子喻于义②喻之以理③引喻失义(《出师表》)知晓，明白说明，告知比喻(2)施①己所不欲，勿施于人②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)③徒留无所施(《孔雀东南飞》)④留待作遗施(《孔雀东南飞》)⑤功施到今(《谏逐客书》)⑥中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉

书·张衡传》)设置，安放(3)敏①敏于事而慎于言②回虽不敏施加施行用施与，给予延续勤勉聪明，机智4.词类活用例句活用类型及释义①就有道而正焉②见贤思齐焉形容词作动词，匡正、端正贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动词，与……看齐5.特

殊句式例句句式特点(请指出标志词)①质胜文则野，文胜质则史②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧③仁以为己任④人而不仁，如礼何⑤死而后已，不亦远乎判断句标志词：则判断句无标志词宾语前置句标志词：仁(宾语)、以(介词)固定句式标志词：如……何表反问的固定句式标志词：

不亦……乎6.文化常识(1)君子喻于义，小人喻于利“君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指____________的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指__________的人。(2)“小

人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指_____________的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指__________的人。社会地位高人格高尚社会地位低人格卑鄙7.成语积累成语释义①早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。②见到贤能的人

就想向他看齐。③原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。④担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。⑤死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。⑥犹功亏一篑。比喻功败垂成。⑦比喻功败垂成。⑧成功

前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。朝闻夕死见贤思齐文质彬彬任重道远死而后已未成一篑为山止篑一篑之功三、高考考过的背诵名句补写出下面句子中的空缺部分。近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓

：“_______，______。”(2022年北京卷)答案己所不欲勿施于人(或：我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人)【特别小练】阅读下面的文言文，完成文后题目。子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天

下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣。”(节选自《史记·孔子世家》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣B.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣D

.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣√“其道”作“修”的宾语，中间不可断开；“纲而纪之”“统而理之”属于对称结构，排除C、D两项。“赐”是人名，结合上下文，可知此处为对

话中呼唤人名，以示强调，引起注意，所以应单独断开；“赐而志不远矣”中，“而”为人称代词，作“志”的定语，“而志不远”属于主谓结构作谓语，中间不可断开，排除B项。故选A。2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，

不正确的一项是A.“吾何为于此”与“小子何莫学夫《诗》”(《〈论语〉十二章》)两句中的“何”字含义不同。B.“故天下莫能容夫子”与“方正之不容也”(《屈原列传》)两句中的“容”字含义不同。C.“夫子盖少贬焉”与“盖亦反其本矣”(《齐桓晋文之事》)两句中的“盖”字含义相同。D

.“良农能稼而不能为穑”与“良庖岁更刀”(《庖丁解牛》)两句中的“良”字含义相同。√B项均为容纳。A项什么/为什么。C项均为何不。D项均为好的。【参考译文】子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，难道是我们的学说

有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他

却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定为世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”