【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）选择性必修上册　单篇梳理　基础积累　课文7　礼运（节选）.pptx，共(24)页，3.506 MB，由小赞的店铺上传

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《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》《礼运(节选)》选择性必修上册单篇梳理基础积累礼运(节选)课文7一、基础夯实大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，

不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。1.解释加颜色的词语①行()②与()

③修()④矜()⑤分()⑥归()⑦作()施行同“举”，推举培养同“鳏”，年老无妻或丧妻职分指女子出嫁兴起的男子2.理解性默写①《礼运(节选)》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是“_________，_______

__”。②《礼运(节选)》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相同的句子是“_______________，___________”。③《礼运(节选)》中，与“路不拾遗，夜不闭户”意思相同

的句子是“__________________，________________，_____________”。选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子(是故)谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭3.翻译画线的句子译文：_________________

___________________________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。(得分点：恶、不必、状语后置句)【记忆导图】二、重点梳理1.120个实词积累、识记使使使小篆隶书楷书

“使”是形声字，小篆从“人”部(即亻)，吏声(韵母相同)。表示支使、派遣。义项例句①使老有所终②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)③数通使相窥观(《苏武传》)④是时屈平既疏，不复在位，使于齐(《屈原列传》)⑤使六国各爱其人(《

阿房宫赋》)叫，让命令，派遣使者出使假使，假如“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”。奉使命不就是被“叫”去做事吗？进一步引申出奉使命的人“使臣”。【识记方法】[解释加颜色字]燕

太子丹使()荆轲刺秦王。荆轲使()于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王之近臣所杀。杜牧论曰：“使()六国各爱其人，则足以拒秦。”【迁移小练】派遣出使假如例句本字及意义①选贤与能②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养2.通假字同“举”，推举同“鳏”，年老无妻或丧

妻的男子词语例句义项(1)独①故人不独亲其亲②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养③盖失强援，不能独完(《六国论》)④而此独以钟名(《石钟山记》)⑤独画云乎哉(《古代文论选段》)仅仅老而无子女的人单独唯独岂，难道3.多义实词(2)终①使老有所终②有

善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)③吾尝终日而思矣(《劝学》)④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭(《六国论》)⑤世言晋王之将终也(《五代史伶官传序》)终老，终其天年全，整终究死坚持到底(3)分①男有分②自分已死久矣(《苏武传》)③星分翼轸

，地接衡庐(《滕王阁序》)④当其南北分者(《登泰山记》)⑤衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)⑥四体不勤，五谷不分(《论语·微子》)职分料想，断定剖开，分开分界分享区分，辨别例句活用类型及释义①故人不独亲其

亲②不独子其子③使老有所终4.词类活用名词的意动用法，以……为亲人，亲近名词的意动用法，以……为子形容词作名词，老年人例句句式特点(请指出标志词)天下为公5.特殊句式判断句标志词：为6.文化常识(1)《礼运》是战国至

秦汉间讲礼文章的选集，是_____家经典之一。相传是西汉礼学家戴圣编纂的。主要是对礼制、礼意的记载和论述。其中涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想，是古史研究的重要材

料。(2)矜寡孤独：《礼记》中提到，少而无父者谓之“_____”，老而无子者谓之“_____”，老而无妻者谓之“矜”(矜，同“鳏”)，老而无夫者谓之“_____”。现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。儒孤独寡【特别小练】阅读下面

的文言文，完成文后题目。(苏秦)归至家，妻不下纴[注]，嫂不为炊，父母不与其言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安

有说人主不能出其金玉锦绣取卿相之尊者乎期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君也。”(选自《战国策》)注纴：织布机。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说/人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/B.读书欲睡引锥/自刺其

股/血流至足/曰/安有说人主/不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/C.读书欲睡引锥/自刺其股/血流至足/曰/安有说/人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/D.读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说人主/不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/√原文标

点：读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“陈箧数十”与“陈情表”中的“陈”字含义不同。B.“是皆秦之罪也”与“众人皆醉而我独醒”(《屈原列

传》)两句中的“皆”字含义相同。C.“简练以为揣摩”的“简练”在这里指挑选，与其现代汉语表示简要精练的含义不同。D.“此真可以说当世之君也”与“秦伯说，与郑人盟”(《烛之武退秦师》)两句中的“说”字含义相同。√D项劝说/通“悦”，高兴。A项陈列/陈述。B项均为

都。C项正确。【参考译文】苏秦回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜翻出书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，

挑选精要内容反复研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语地说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，让自己取得尊贵的卿相之位的事情呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”