【文档说明】陕西省西安市长安区第一中学2020-2021学年高二上学期第二次月考历史试卷【精准解析】.docx，共(25)页，70.015 KB，由小赞的店铺上传

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长安一中2019级高二阶段第二次教学质量检测历史试卷时间：100分钟满分100分一、选择题(每小题1.5分，共60分)1.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位，各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君

臣的“离合伙以道是否相同为前提【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料信息的能力。孔子认为，大臣以用正道事奉君主，如果君主不能达到这一点，宁可辞职不干。孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三的劝说然而国君不听,那么就可以换掉国君。可见他们都认为君臣良好关系的前提是道相同，

所以选D考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展2.《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后

心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想A.是维护封建统治者利益的工具B.注重伦理和政治的紧密结合C.认为获得知识是搞好政治的根本D.强调治国是治家的重要基础【答案】B【解析】【详解】根据材料“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”可知，

大意为如果想要天下太平，就得把家治理好，要想把家治理好，就得治理好家庭，想要把家庭治理好，关键是个人的素质，强调了伦理和政治的联系，材料“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下

平”可知，大意为通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家族和家庭后才能治理好国家，治理好国

家后天下才能太平，也强调了伦理和政治的联系，因此材料都注重伦理和政治的紧密结合，B项正确；材料内容主要体现了儒家思想重视伦理与政治的紧密联系，没有强调是否维护封建统治利益的工具，A项错误；材料内容主要强调了获得知识后意念才能真诚，没有强

调获得知识是搞好政治的根本，C项错误；材料内容主要体现了儒家思想重视伦理与政治的紧密联系，没有强调治国和治家的关系，D项错误。3.春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出

“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期A.天人合一意识尚未形成B儒家反对神权主义C.王权与神权实现了分离D.已具有了人文精神【答案】D【解析】【分析】【详解】春秋战国时期，“‘天’的权威也随之难以维持，‘人’的地位日益突出”，这突出反映了春秋战国时期已经有了人文精神，故D项正

确；“天人合一”在夏商周时期已经有了，故A项错误；材料体现不出儒家反对神权主义，故B项错误；材料没有王权与神权实现了分离的信息，故C项错误。4.黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很高

的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动。”下列有利于解决此问题的主张是A.天地与我并生，万物与我合一B

.民之性，饥而求食，劳而求佚C.兴于诗，立于礼，成于乐D.兴天下之利，除天下之害【答案】D【解析】题干黑格尔的哲学名言主张精神上、情绪上深刻的认真态度也是哲学的真正的基础；而兴天下之利，除天下之害就是从政治、制度层面“兴天下之利”，刑法则

是从法律层面“除天下之害”。故选D。A是道家思想；B属于法家思想；C属于儒家思想。5.历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，

即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A.建构起天人一统的系统图式B.构造起人伦核心的儒学体系C.形成了民贵君轻的民本思想D.为汉唐大一统奠定思想基础【答案】B【解析】【分析】【详解】整个新儒学都是以人伦为核心的儒学，故B

项正确；陈寅恪所说的“新儒学”是指从秦以后，在孔孟思想上加以改造的汉代儒学及其在后世的发展演变，包括二程、朱熹、王夫之等，建构起天人一统的系统图式是董仲舒的思想，只是新儒学中的一部分，故A项错误；民贵君轻

的民本思想属于战国时期孟子的主张，不符合题意，故C项错误；新儒学与汉唐的大一统没有直接的关系，故D项错误。6.“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业

，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学：A.通过法典化、制度化得到普及B.有利于维

护封建统治C.是传统社会的精神支柱D.大一统和以法治国【答案】A【解析】【分析】【详解】根据“一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现”，即儒家学说法典化了；根据“故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面”，即儒家学说制度了，而且提到两千年来儒家

学说影响很大，影响社会的公私生活，即普及到政府和百姓的生活中，所以A正确；B、C两项本身表述正确，但材料没涉及儒家学说的意义作用，排除BC；以法治国是依照人民意志和社会发展规律来治理国家，而不是依照个人意志和主张来治理国家，封建社会是

君主专制，所以封建社会不能叫以法治国，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现”“故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面”，紧扣关键信

息分析解答即可。7.《春秋繁露·人副天数》日：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说A.倡导格物致知

的认识论B.重视探求自然规律C.旨在维护封建君主统治D.蕴含朴素的唯物论【答案】C【解析】【分析】【详解】试题分析：材料的大致意思是：天地的符契，阴阳二气的符合，经常在人的身体上有体现，身体好像上天一样，数目上与天相匹配，所以命运和上天相连接。

上天用满一年的数目，成就人的身体，所以小的关节有三百六十六个，与一年的天数相符合;大的关节有十二个，符合一年中的月份数;身体内有五藏，符合上天有五行的数目;躯体以外有四肢，符合四季的数目。人忽然睁开眼睛看，忽然闭上眼睛，符合白昼和黑夜;忽然刚强忽然柔和，符合冬季、夏季。由此说来

治国之道也应该和同类相呼应，如同它的外形和数目相吻合。故选C。Ａ是朱熹思想；B是唯物论；D不符合题意。8.北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“

宁可少好，不可多恶”。这表明A.精耕细作的目的是追求农业收益的最大化B.精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展C.个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步D.人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变【答案】A【解析】【分析】【详解】材料“宁可少好，不可多恶”说明古代精耕细作追去的是农业收益的最大化

，故B项正确；精耕细作农业推动了大土地所有制的发展，故A项错误；小农经济为主体的精耕模式推动了农业的进步，故C项错误；材料不能反映出人地矛盾对耕作模式转变的影响，故D项错误。9.朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的混天说、混天仪的结构。朱熹对地质、天

文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些研究的目的是A.揭示自然界的普遍规律B.实现经世致用的儒家理想C.达到对普遍天理的认识D.建立自然科学的理论体系【答案】C【解析】【详解】朱

熹是南宋理学家，主张格物致知，对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题的研究，目的是认识普遍的天理，故选C；A不符合朱熹对人类起源、中医的研究，排除；明末清初思想家提出经世致用，B时间不符合题意，排除；朱熹认为“格物致知”的目的在于“明道德之善，而不是求科学之真”，故D错误。10.孟子曰：

“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是A.理学与传统儒学在维护社会

伦常方面一致B.理学教人“学作圣贤”C.传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲”D.传统儒学与理学都探究世界的本原【答案】D【解析】【分析】试题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中的“养心”、“诚”、“明”是儒家的思想其目的是维护社会伦理，A项表述正确；从材

料中周敦颐的话可得出B项；从材料中孟子的话可知C项表述正确；孟子所说的“心”仅指思想，陆王心所说的“心”是万物产生的本原，并不是同一个概念，D项表述不正确。只有D项符合题意。【详解】11.清代有学者说：“古有

儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）A.小说成为一种新的宗教传播载体B.小说

的兴起冲击了封建等级观念C.市民阶层扩大推动世俗文化发展D.世俗文化整合了社会的价值观念【答案】C【解析】考查古代中国的小说。结合材料“小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之”，市民阶层的文化心理需求，呼唤出一个中国古典小说的黄金时代，判断C项正确。A项“宗教传播载体”，D项“整

合了社会的价值观念”是对材料的误解。B项材料无法体现。【考点定位】必修三·古代中国的科技文化·明清小说的人情世界12.黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是强大的中央官僚机构，下面是庞大的社会底层农民，但中间层即地方政

府却是松散而脆弱的。这种社会构成特征，客观上有利于A.增强地方政府的自主权B.儒学维系统治秩序C.促进小农经济稳定发展D.防止社会两极分化【答案】B【解析】【分析】【详解】材料“中间层即地方政府却是松散而脆弱的”说明不利

于增强地方的自主权，故A项错误；地方权力的弱化有利于中央对社会底层农民的控制，形成专制统治，在中国古代，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德，因此这种构成客观上有利于儒家思想的发展，故B项正确；材料中未涉及小农经济的发

展，故C项错误；材料主要强调的是中央和地方的关系，不是强调社会的两极分化，故D项错误。13.黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃

鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张A.“有治法而后有治人”B.“天下为主，君为客”C.“必使治天下之具皆出于学校”D.以“天下之法”取代“一家之法”【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读材料，最大限度获取

有效信息，给予历史事物准确判断的能力。根据题干材料“后世之法，藏天下于筐箧者也”“法愈密而天下之乱即生于法之中”“所谓非法之法也”，可知，题干主旨，即在强调“建立‘天下之法’”“由‘公法’取代“私人之法””。据此，判断选项，可知：ABC三项的表述，均与题干主旨不相符合，排除。D项符合史实和

题干主旨，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学批判思潮·黄宗羲的“天下之法”14.下表是16世纪至17世纪中叶中西科技成就对比。这反映出中国西方1596年刊印李时珍的《本草纲目》1637年刊出宋应星的《天工开物》1639年刊出徐光

启的《农政全书》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》1513年刊出哥白尼的《天体运行论》1628年刊出哈维的《血液循环论》1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》A.中国古代科技

已全面落后于西方B.西方已经进入了民主社会时期C.当时东西方的文化交流不断加深D.西方科技逐渐具有近代化特征【答案】D【解析】【分析】【详解】结合所学可知，《天体运行论》《自然哲学的数学原理》等著作都是以实验事实为依据，具有严密逻辑体系

的近代科学体系，说明西方科技逐渐具有近代化特征，故D项正确；根据所学可知，《本草纲目》创立分类法具有先进性，中国古代科技已全面落后于西方，说法过于绝对，故A项错误；1689年《权利法案》的颁布，才开始确立了

资产阶级代议制政体，故B项错误；明清时期采取海禁、闭关锁国政策，中西方文化交流减少，故C项错误。15.明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命

供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是A.文学发展呈现世俗化趋势B.文人素养影响文学创作C.元曲发展渐显衰落态势D.都市繁荣促进文学发展【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。根据材料“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻”可知，元

曲等剧种逐渐呈现出平民化，世俗化的趋势。所以答案选A。B不正确，通俗化不能说明素养的低下。C明显错误。D是原因，材料中无法体现。考点：古代中国科学技术和文学艺术．文学成就．元曲16.小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》

，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了A.市民阶层的进一步扩大B.资产阶级思想文化影响的扩大C.小说政治功能日益突出D.改良派政治立场发生重大变化【答案】C【解析】【分析】【详解】《论小说与群治之关系》的观点之一就是小说能够影响

社会大众的心理，并进而影响国家的前途命运。再结合梁启超是维新派的代表，主张政治变革，可知小说这种地位的变化反映了小说政治功能日益突出，故C正确；A、B两项是小说地位发生变化的原因而非材料反映的实质问题，排除；材料无法体现改良派政治立场的变化，D错误。17.梁启超说

：“盖当购此图(世界地图)时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图(世界地图)至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了A.维新派看到“开民智”的重要

性B.西学在中国得到广泛传播C.维新变法重视与群众运动相结合D.国人清醒认识到世界潮流【答案】A【解析】【分析】【详解】依据材料可知，梁启超在购得世界地图后“求人来观”，希望民众能够了解世界。这反映出

维新派看到“开民智”的重要性，因此A选项正确。B选项错误，依据材料中“曾在京师费一二月之久，遍求而不得。”、“偶得一个来观，即欣喜无量。”等信息可知，当时西学尚未在中国得到广泛传播；C选项错误，材料并未体现群

众运动的信息；D选项错误，依据材料中“偶得一个来观，即欣喜无量。”等信息可知，当时国人尚未清醒认识到世界潮流。故正确答案为A选项。18.晚清时期，一些仁人志土在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹“西学中源说”：如薛福成认为，“所谓西学者，无非中国数干年所创，彼袭而精究之，分门别

类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也”就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为，“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”。这种历史现象的出现A.是对“中体西用”思想的传

承B.有助于推动当时向西方的学习C.为学习西方找到了科学的依据D.受国人盲目排外旧观念的影响【答案】B【解析】试题分析：本题旨在考查“中体西用”,题眼是“西学中源说”。“中体西用”思想主张只学习西方器物,而材料主张学习西方政治制度,故A项错误;薛福

成和梁启超属于维新派代表人物,他们主张向西方学习,不是盲目排外,故D项错误;“西学中源说”不符合史实,故C项错误;“西学中源说”实际上是说明了我们自己学习自己的东西,有助于排除顽固派守旧思想的阻碍,推动向西方的学习,故B项正确。19.与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西

方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代

中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于A.民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙B.西方启蒙思想与中国传统文化格格不入C.中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤D.人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播【答案】A【解析】根据材料信息，从文字阐述到政治实践，之所以人的价值、人的权力之

所以没有成为思想启蒙的起点和归途，由于近代中国不断受到外来侵略，主权大量沦丧，所以在近代的一系列启蒙思想中都侧重于救亡图存，从而忽略了人权方面的内容，A项符合史实和题意，正确；B项“格格不入”的说法明显错误，西方启蒙思想属于

民主思想，具有进步性；C项与材料主旨信息没有直接关联性，排除；D项“人民的排外情绪”的说法本身不符合近代中国史实，不符合题意，排除。20.陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成，自利心和公

共心为经济学之两大砥柱。这些观点A.会导致社会私欲的膨胀B.肯定传统经世致用思想C.批判了儒家重义轻利观D.有利于马克思主义传播【答案】C【解析】【分析】【详解】根据所学可知陈独秀是新文化运动的代表，主张“崇实际而薄虚玄”“实利的而非

虚文”“利用厚生”等明显带有对儒家伦理道德的批判，根据题干“社会利益由个人利益积合而成”“自利心和公共心”主要抨击的是“伦理”观念，即儒家的伦理道德的批判，批判儒家义利观。故答案为C项。A项，陈独秀强调“利用厚生”“自利心和公共心为经济学两大砥柱”，主张人为

己谋利，但并非一味主张谋取私利，更不会导致社会私欲膨胀，排除；B项，陈独秀是新文化运动的旗手，主张用现代的道德观念来取代传统的儒家思想，并非宣传传统经世致用思想，排除；D项，题干与马克思主义思想无关，排除。21.1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个

半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在A.借鉴俄国革命的经验B.扩大中国共产党的阶级基础C.阐释中国革命的性质D.批判右倾错

误的危害【答案】C【解析】【分析】【详解】材料强调中国革命要联合资产阶级以完成资产阶级民主革命任务，意在阐释中国革命的性质问题，故选择C；材料中毛泽东认为中国与俄国存在不同之处，可见其意不在借鉴俄国经验，排除A；中国共产

党代表无产阶级和整个中华民族的根本利益，联合资产阶级，是出于完成革命的需要并非为了扩大阶级基础，排除B；材料没有涉及对右倾错误的批判，且此时党内也并不存在严重的右倾，排除D。22.孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，

君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是A.中国古代社会有民本思想而无民权思想B.

古今中外的思想有相通可借鉴之处C.此时孙中山主张“民权为一般平民所共享”D.欧美等西方国家是民权思想的发源地【答案】B【解析】【分析】材料信息“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣”

说明中国古代有民权思想，故A项错误；“故以民立国之制，不可不取资于欧美”说明西方有民权思想和制度，“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”说明近代中国也有民权思想

和制度，所以古今中外的思想有相通可借鉴之处，故B项正确；“民权为一般平民所共享”没有全面涵盖题意，故C项不符合材料信息；材料没有体现出欧美等西方国家是民权思想的发源地，故D项错误。【详解】23.《1924年国民党

“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来A.西方的天赋人权说不适合中国

B.反帝反军阀是给予民权的前提C.孙中山的直接民权说更为先进D.民族危机依旧影响民主的实现【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中否定天赋人权，强调反对帝国主义的人及团体才享有一切自由权利；这表明反帝反军阀是给予民权的前提，故选Ｂ。A、Ｃ两项说法与材料不

符；D项与材料内容无关。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·新三民主义24.在《论联合政府》一文中，毛泽东强调“没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖

民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。毛泽东旨在A.重申走农村包围城市的革命道路B.批评资产阶级民主革命的不彻底C.阐明建立社会主义制度的迫切性D.强调应首先建立新民主主义国家【答案】D【解析】【分析】【详解】根据所学知识结合材料“要

想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”，毛泽东认为在半殖民地半封建社会废墟上不能直接建立社会主义国家，毛泽东意在强调结束半殖民地半封建社会后建立新民主主义国家的重要性，故D选项正确；《论联合政府》是1945年4月24日毛泽东在中国共产党第

七次全国代表大会上所作的政治报告，与农村包围城市武装夺取政权的革命道路无关，故A选项错误；材料内容毛泽东强调推翻半殖民地半封建社会后建立新民主主义国家的重要性，材料内容没有批评资产阶级民主革命彻底与否的问题，故B选项错误；“要想在殖民地半殖民地半封建的

废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”说明在半殖民地半封建社会推翻后不能建立社会主义制度，故C选项错误。25.邓小平同志会见美国不列颠百科全书出版公司编委会副主席吉布尼和加拿大麦吉尔大学东亚研究所主任林达光时说：“市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会

主义为什么不可以搞市场经济。我们是计划经济为主，也结合市场经济，但这是社会主义的市场经济。……同样地，学习资本主义国家的某些好东两，包括经营管理方法，也不等于实行资本主义。”邓小平南方谈话正确处理姓“资”姓“社”问题和市场与计划的关系，下列对此表述正确的是A.邓小平南方视察主要是考

查改革开放的成果B.邓小平南方视察为中国革命找到了突破口C.邓小平南方谈话前改革遇到重重阻力，进入关键时期D.1992年后中国改革停滞的局面有所改观但成效不大【答案】C【解析】试题分析：20世纪80年代末到90年代初，中国的改革开放面临着复杂的国内外形势。国内：改革遇到重重阻力，一部分人对改革的发

展方向和前途产生了疑问，国际：东欧剧变，苏联解体，世界社会主义运动遭遇挫折。如何把改革开放和社会主义现代化建设继续推向前进，成为党必须要解决的重大问题。在此背景下，邓小平南方讲话，提出要搞好社会主义的市场经济。进一步突破了人们的思想束缚，故A项错误，C项正确；邓小平南方

视察是为中国改革开放找到了突破口，故B项错误；1992年我国明确建立社会主义市场经济体制的改革目标后，社会生产力高速发展，故D项错误。考点：中国特色社会主义建设的道路·社会主义市场经济体制的建立·从计划经济到市场经济。考点：中国特色社会主义建设的道路·从计划经济到市场经济·邓

小平南方谈话【名师点睛】本题考查邓小平理论的相关知识，属于备考重点之一。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。邓小平理论第一次比较系统地初步围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题回答了中国社会主义的发展道路、发

展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。26.1992年，邓小平到南方视察，发表了一系列谈话。他说：

“总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这一论断A.明确了社会主义市场经济体制目标B.提出坚持走中国特色革命

道路C.确立社会主义初级阶段的基本理论D.推动了我国改革开放进入新的阶段【答案】D【解析】【分析】【详解】材料信息“吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”体现了学习西

方先进经营方式和管理方法的要求，这推动了我国改革开放进入新的阶段，故D正确；十四大明确了社会主义市场经济体制目标，故A错误；材料信息未提出坚持走中国特色革命道路，故B错误；1987年召开的党的十三大确立社会主义初级阶段的基本理论

，故C错误。27.1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为科技的星星之火，必将燃遍

中国的农村大地。该计划的提出是为了A.适应现代化建设“三步走”的战略目标B.改变农村经济建设粗放式经营的状况C.推动市场经济体制改革的进一步深化D.配合“科教兴国”战略的全面实施【答案】B【解析】“科技的星星之火，必将

燃遍中国的农村大地”说明该计划有利于改进当时农村经济粗放型特点，故B正确；A不符合现代化战略思想特点；C属于1992年以后；D是1995年以后。28.改革开放以来，国家教育部门通过高考改革和高校扩招使高等教

育获得了迅速发展。2016年，全国各类高等教育在学人数总规模达到3699万，高等教育毛入学率达到42.7％。这说明我国A.高等教育走向大众化B.建立了较完善的国民教育体系C.践行了“科教兴国”的发展战略D.培养了大

批现代化的建设人才【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查改革开放时期我国的教育事业。据材料“2016年，全国各类高等教育在学人数总规模达到3699万，高等教育毛入学率达到42.7％”可以得出高等教育走向大众化，故A项正确；建立了较完善的国民教育体系是1965年，B错误；“科教兴国”的发展战略

与材料中教育成果信息不符合，C错误；培养了大批现代化的建设人才与题意不符，排除D。29.中国科学院档案处保存的文件表明，1951年至1958年中国共派出留苏学生7493人，其中69%的留学生学习工科专业，10.6%的

学习理科，6.9%的学习农林，3.4%的学习医学，3.2%的学习文科，1.7%的学习文化艺术，1.6%的学习财经。这是我国当时A.“科教兴国”战略的需要B.市场经济体制的需要C.国家发展战略的需要D.文化教育全面改革的需要【答案】C【解析】从材料信息来看，学习工科人数最多、比例最大，这是由于新

中国成立后在全面开展社会主义建设过程中，迫切需要大量科技人才，因此材料反映的现象是我国当时国家发展战略的需要。故答案为C项。“科教兴国”战略是改革开放后提出的，排除A项；市场经济体制目标的确立是在1992年，排除B项；D项与材料主旨不符，

不能反映工科人数最多的原因，排除。30.历史上的某派别曾主张：“……法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。.此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。”该派别的活动A.促使罗马公民法向万民法逐步演变B.冲破了天主教会对西欧的神学统治C.

以理性阳光驱散了西欧社会的黑暗D.实现了人类自我意识的第一次觉醒【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的分析与理解能力。根据“法律的规定是任意的，而自然的指示是必然的”可判断“该派别”是智者学派，依据已学知识可知智者

学派由原来研究神、自然到研究以人和人类社会为主，实现了人类自我意识的第一次觉醒，故选D。考点：西方人文精神的起源•智者学派•人类自我觉醒31.苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是褒读神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活

。对此解读有误的是A.主张探讨人类社会B.维护雅典的直接民主C.追求道德和正义D.体现神秘主义色彩【答案】B【解析】【分析】【详解】从题干中“他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活”可知苏格拉底探讨人类社会并

追求道德和正义，故A和C项正确，不符合题意；材料没有涉及雅典的直接民主，故B项错误，符合题意。从题干中“天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的”的信息可知苏格拉底的思想体现神秘主义色彩，故D项正确，不符

合题意。32.马列主义史观认为:小说《鲁滨逊漂流记》在描写主人公鲁滨逊的种种经历的同时，也展示和剖析了人物的思想性格。由于鲁滨逊的形象反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的要求“个性自由”，发挥个人才智，勇于冒险，追

求财富的进取精神。对这一精神产生直接影响的是A.意大利文艺复兴运动B.法国的启蒙思想C.现实主义文学的兴起D.英国资产阶级革命【答案】A【解析】【分析】【详解】意大利文艺复兴运动强调人性，以“人文主义”为核心，肯定人的欲望和价值，反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的

要求，对18世纪初的《鲁滨逊漂流记》产生直接影响，故A项正确；法国的启蒙思想强调理性，主张以人权反王权，以民主反专制，与材料无关，故B项错误；现实主义文学产生于19世纪中后期，《鲁滨逊漂流记》成书于18世纪初，故

C项错误；英国资产阶级革命（1640—1680），主要是反封建的资产阶级革命，与材料无关，故D项错误。33.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神

层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（）A.促使人类自立、自觉、自信意识的形成B.摧毁了天主教的精神枷锁C.使宗教宽容主张被广泛接受D.确保了代议制的逐步建立【答案】A【解析】【详解】据材料“历史学家认为，欧洲近代早期

的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。”可知，材料强调文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了人们的思想解放，故A正确；摧毁天主教的精神枷锁仅是宗教改革的作用，B错误；宗教改革主张宗教宽容，而文艺复兴是把斗争的矛头指

向了天主教的神学世界观，启蒙运动不仅指向了神学领域，还指向了世俗王权，故C说法错误；启蒙运动倡导民主、科学有利于代议制的确立，但是“确保了”说法绝对，D错误。34.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者

的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了A.构建民权政府B.批判神权统治C.鼓吹人性解放D.主张平等自由【答案】A【解析】【分析】【详解】文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，其核心是人文主义，启蒙思想家主张“寻求一种结合的形式”“以全

部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”即社会契约论，强调建立资产阶级政治制度（民权政府、理性王国）保障人的自由和财富，这是启蒙运动对文艺复兴文人主义的重要发展，故A项正确；批判神权统治是两者的共同点，故B项错误；鼓吹人性解放也是两者的共同点，故C项错误；主张自由平

等不符合材料中启蒙思想家表达的思想，故D项错误。35.德国学者马克斯.韦伯认为：新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。而印度教、佛教、儒教道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革

的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了A.新教伦理精神是资本主义发展的精神动力B.只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C.没有经历宗教改革的地区经济不可能发展D.经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展【答案】A【解析】【分析】【详

解】根据“合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的”可知，新教伦理一定程度上有利于商品经济发展，成为资本主义发展的精神动力，故选A；B项中“只有”表述太绝对，错误；C项表述太绝对，也不符合史实，排除；材料反映新教伦理精神的

影响，D不符合材料主旨，排除。36.“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说

明A.启蒙思想必定动摇君主统治B.思想启蒙是政治变革的前奏C.理性主义是启蒙运动的核心D.思想解放是社会进步的原动力【答案】B【解析】【分析】【详解】结合所学可知，启蒙运动是一场思想解放运动，依据材料“启蒙运动

……必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的”可知思想启蒙对于政治变革的影响，即思想的启蒙是政治变革的前奏，因此B选项正确。A选项表述过于绝对，错误；C选项错误，材料并未涉及理性主义的内容；D

选项错误，依据所学可知，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会进步的原动力是生产力的发展而不是思想解放。故正确答案为B选项。37.哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我

会断然予以拒绝。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得字宙，＂根据上文和你的历

史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是A.宇宙是本难以理解的大书B.科学与宗教二者势不两立C.圣经成为攻击科学的利器D.宇宙奥秘不能由教会独断【答案】D【解析】试题分析：从材料中可知：宇宙可以用数学进行解读，故A项不正确；材料中“如果有人利用圣经某些段落来

攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接”，故C项不正确；材料中没有表达科学与宗教二者势不两立，故B项不正确；由材料中可知：宇宙可以用数学进行解读，并且拒接宗教的攻击，可知答案D项正确。38.19世纪中期，雨果发表了《悲惨世界》，描写尚万进为养活年幼的外甥们偷一块

面包而被捕，几年后成为一位人人敬爱的市长。他一直做善事，他帮助一个穷困女工找回她女儿科斯蒂。而警长贾威一直要抓他入狱。此时法国共和党与保王党斗争激烈，一个代表革命的青年爱上科斯蒂，两人结婚。警长贾威由于尚万进的爱与善良停止追捕，选择

自尽。下列的表述最准确的是A.作者把关注的社会问题反映在文学作品上B.作品真实的反映了资本主义的现状C.作品运用夸张想象的浪漫主义手法D.作者预示法国共和派将战胜保守派【答案】A【解析】试题分析：材料叙述的是雨果发表的《悲惨世界》中的主要情节之一，这些内容都是19世纪中期当时社会

现实的反映，故选A。考点：19世纪以来的世界文学艺术•文学的主要成就•《悲惨世界》。39.《战舰波将金号》是苏联电影史上的经典之作，但在许多欧美资本主义国家，却被当局禁止上映，而在一些秘密放映会上，观众都对它表示赞许。电影的禁映越发增加了各国电影资料馆收藏这部

影片的愿望。除了卓别林的作品外，没有一部影片能赶得上这部影片的声誉。材料反映了A.西方国家极力维护本国电影市场B.西方落后的电影技术害怕被暴露C.电影是当时政治斗争的主要工具D.电影有时受国家意识形态的影响【答案】D【解析】【分析】【详解】根据

材料并结合所学知识可知，西方资本主义国家对社会主义国家苏联持敌视态度，苏联电影也受到抵制，说明电影传播受国家意识形态的影响，故D项正确。一部苏联电影并不能冲击整个电影市场，因此选项A排除；材料未对苏联和西方电影制作技术进行比较，排除选项B；材料并未

提供西方和苏联政治斗争的其它形式，因此不能得出电影是主要斗争形式，选项C排除。40.2016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示，起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释，为量子通信打下一定基础。现代

量子理论认为,“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信安全基石。对此理解准确的是A.古典科技改变现代世界面貌B.科学发展有利于社会的进步C.量子论开始改变了人们认识世界的角度D.科学转化

为社会生产力的速度大大加快【答案】B【解析】【分析】【详解】依据材料中“因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信安全基石”信息可知，量子理论的发展促进了量子通信的发展，科学发展有利于社会的进步，因此B选项正确。A选项错误，墨子的理论没有改变现代世界的面貌，只是为现代科技发展提

供了一定的基础；C选项错误，材料中量子通信理论及量子通信卫星是科技成果，不是认识世界的角度；D选项错误，材料中并未体现科学转化为社会生产力的速度。故正确答案为B选项。二、非选择题(第41题12分，第42题16分，第43题12分，共40分)41.阅读下列材

料，回答问题。材料一“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”——康有为《春秋笔削大义微言考序》材料二“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于

帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》材料三黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以

为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》（1）根据材料一、二，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。（2）材料三主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权

分立”思想。【答案】（1）同：都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序；异：康有为认为儒学具备平等、进化的思想；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史

的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。【解析】【详解】（1）同：根据“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权”可得出都认为儒学强

调“贵贱有序”的统治秩序；异：根据“其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化”可得出康有为认为儒学具备平等、进化的思想；根据“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。得出梁启超认为儒学是维护专制的思想根源

，是民主的障碍。（2）方法：根据“若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。”呆得出放在特定的历史条件下评价，进行全面的评价。评价：根据所学可得出孟德斯鸠的

主张否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。42.阅读材料，完成下列要求。材料一何谓自由？曰：粗言之则不受压制，即谓之自由焉耳。压制之道不外二端：一曰君权之压制，一曰外权之压制。脱君

权之压制而一旦自由者，法国是也；脱外权之压制而一旦自由者，美国是也。故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者，非国民也；凡受外国之压制而不能为美国人之所为者，非国民也。……非播国民之种子不可。播之奈何？曰法兰西革命以前，其民之憔悴于虐政者，非犹我今日乎？其全国无一国民，非犹我今日乎？其所

以有今日者，何也？盖以法国为国民之田，以十八世纪诸学士为国民之农夫，以自由平等之说为国民之种子。孟德斯鸠苦心焦虑，审慎周详，其播之也出以和平……故今日法国之民，得以食国民之果者，皆数人之功也。且也当时美国之学士，皆自称为法国理学士之弟子，而卒以脱英国之压制，则法国之种子且波及于美洲。——《国民报》

第二期材料二作为一个崛起中的大国，今天中国的民族主义越来越表现出其自发性。也就是说，民族主义在中国已经变成一种客观的存在。政府的确可以利用民族主义来论证政策的合理合法性，但这方面，中国政府非常节制。从中央到地方，没有一位政治人物可以大肆动员民族主义，诉诸于民族主义

……因此，中国政府在这方面可以做得更多，使得民族主义变得更为理性，增进国家利益。和中国不同，日本政府在民族主义方面越来越表现为动员型。和其它很多发达国家一样，日本的大众民主越来越难以产生一种强有力的政府

。为了政治的需要，日本的政治人物往往以民主为借口，用民粹主义政治方式动员着民间存在着的民族主义资源。结果，牺牲的往往是日本和其它国家的关系，尤其是和其邻国中国、韩国的关系……较之中国，日本民族主义具有更大的动力。而日本

民族主义的勃兴，又必然刺激中国和韩国民族主义……。……更为重要的是，这些国家针对中国的民族主义，往往把另一个大国即美国也牵涉在内，而美国出于其对地缘政治的需要，往往对这些国家的民族主义推波助澜。这更增加了这些国家民族主义的国际复杂性。——郑永年《亚洲民族主义与区域安全》（1）根据材料一，概

括当时中国知识界对美国革命与法国革命之间认识的区别和联系。并指出作者的意图。（2）根据材料二，概括当今世界“民族主义”发展的特点。（3）根据上述材料，谈谈你对“民族主义”的认识。【答案】（1）区别：①美国革命主要是一种争取民族解放的民族革命。（2分）②法国革命主要

是一种推翻君主统治的民主革命。（2分）联系：①两者的实质是同一的，那就是“追求自由”。（让各自的人民都成为自由的“国民”即我们现在所说的“公民”。）（2分）②这两种“追求自由”的革命都受法国启蒙运动的影响。（2分）意图：学习法国式的暴力革命。（或采用革命暴

力推翻满清政府。）（3分）（2）特点：①民族主义的表现形式多元化（或者表现为自发性与动员型两种类型）。②政府的政策深刻影响了民族主义的激发。③民族主义在相互刺激中勃兴。④民族主义具有国际复杂性。⑤中国处于亚洲民族主义漩涡的中心。（或亚洲的民

族主义主要针对中国）（任答四点，每点2分。）（3）认识：①提倡作为民族独立运动之意识形态的民族主义。②民族主义具有时代性，影响着国际风云。③只有实现民族独立才能真正实现民主和自由。④倡导理性的民族主义，反对极端的民族主义。（任答三点，每点2分。

其他答案言之有理酌情计分）【解析】试题分析：（1）第一小问区别从材料一“一曰君权之压制，一曰外权之压制。”和“故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者，非国民也”、“凡受外国之压制而不能为美国人之所为者，非国民也。”来归结答案，联系从“追求自由”和“孟德斯鸠”从思想来源去分

析概括作答；第二小问依据《国民报》出台背景分析作答。（2）从材料二中“民族主义越来越表现出其自发性”“民粹主义政治方式动员”概括出民族主义的表现形式；“政府的确可以利用民族主义来论证政策的合理合法性”概括出政府的作用；“日本民族主义的勃兴，又必然刺激中国和韩国民族主义”

可以概括出民族主义相互影响；“其对地缘政治的需要”可以概括出国际性特点。（3）本题属于开放题型，回答时联系材料结合所学围绕“民族主义”从合理正确运用民族主义以及民族主义可能带来的负面影响等角度来作答。可以参照的认识主要有：民族主义具有时代性，影响着国际风云；只有实现民族独立才

能真正实现民主和自由；倡导理性的民族主义，反对极端的民族主义等。考点：欧美代议制的确立与发展·美国共和制的确立·美国独立战争；欧美代议制的确立与发展·法国共和制的确立·法国大革命43.阅读材料，完成下列要求。材料中国现代化运动源于中国秀异分子（引者注

：包括开明士大夫阶层、新型知识分子集团、广大民众）的雪耻图强的意识，源于追求国家的“权力”与“财富”。而要雪耻图强，乃在使“中国之为中国”有可能，亦即维持中国之“认同”，主要是指“传统”在中国现代化中之“正面”或“负面”功能；而要追求“权力”与“财富”，则要使“中国之为中国者”有所“变革

”。近代以来，中国秀异分子自觉不自觉地环绕“认同”与“变革”这两个观念。每人所赋予“认同”与“变革”在现代化过程中的分量是不同的，这就多少影响、规约了中国现代化的发展型态。——摘编自罗荣渠、牛大勇《中国现代化历程的探索》运用材料中所述的现代化理论，选取中国近代史上的一个重大历史

事件或现象，加以论述。论述要求：简析背景，概述内容，运用材料中所述的现代化理论进行评价。【答案】（12分）评分标准：一等：（1）选取历史事件或现象典型；（2）论述步骤完整，现代化理论运用合理：（3）论证充分，逻辑严密，表述清晰。（9—12分）二等：（1）选取历史事件或现象合理；（2）论述步骤基

本完整，现代化理论运用基本合理；（3）论证较完整，表述较清楚。（4—8分）三等：（1）选取历史事件或现象不够妥当；（2）论述步骤欠完整，现代化理论运用欠合理；（3）论证欠说服力，表述不清楚。（3分或以下）示例：以洋务运动为例。两次鸦片战争后，中

国内忧外患日益严重。19世纪60年代到90年代，清朝中央与地方的一些开明官员以“自强”和“求富”为口号，掀起了一场向西方学习的洋务运动。洋务派采取了一系列改革措施，包括兴办军事工业、创办新式民用工业、创建

近代海军、举办新式学堂、派遣留学生、设立近代外交机构等。洋务派坚持“中体西用”思想，“认同”传统政治经济制度，力求“变革”军事与技术以巩固传统制度。洋务派追求国家富强，其改革开启了中国早期现代化的大门

，具有进步意义；但由于他们固守旧制度（“认同”大于“变革”），使早期现代化止于“器物”层面，这给后人留下深刻教训【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，近代以来，中国优秀分子自觉不自觉

地环绕“认同”与“变革”这两个观念。每人所赋予“认同”与“变革”在现代化过程中的分量是不同的，这就多少影响、规约了中国现代化的发展型态。在做题中主要是要抓住“认同”与“变革”，可以选择其中一个进行论述即可。考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展•晚清中国经济结构的变化和民

族工业的兴起•近代化开端•洋务运动