【文档说明】四川省遂宁市遂宁中学2021-2022学年高一下学期期末适应性训练语文试题（一） 含答案.docx，共(17)页，105.979 KB，由小赞的店铺上传

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遂宁中学高2024届第二期期末适应性训练语文试题（一）总分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答题前，务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上对

应的答题区域内。第Ⅰ卷（阅读题70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。公元353年，书圣王羲之在《兰亭集序》写道：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”在古代，只有极少数高雅、

旷达、睿智的人才能达到这样的状态。但是，今天每一个沉浸于元宇宙中的人都能体验到这种境界。千百年来，人们所能想到的视听之极如今已经“飞入寻常百姓家”，普泛地为人们所感知。这一切何以可能？直接的原因是技术进步，背后则是对所谓人性的极度满足。近代以来，人们总体倾向于将人理解为理性的存在物

，而非理性主义的反拨和人们对现代化的反思，使得人们更多地将原始的、感性的欲望理解为人性。结果，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺，一切工具合理性似乎都指向和服务于人性。无论多么复杂、先进的技术装置，迟早都会出现“傻瓜”型的

“人性化”操作；一切抽象系统的构造，最终都以感性满足的方式显现出来。元宇宙就是如此。它是包括区块链、5G、人工智能、3D、VR/AR/XR、脑机接口等目前人类最尖端科学技术的综合运用，基于一个人人都喜欢沉浸式感性满足的人性假设，为各种复杂的、常人无法洞悉奥妙的数字构造穿上

感性或曰人性的外衣。但是，现代技术的进步能够满足人性，却未必能够带来人性的解放，事实正在走向反面。借用尼采的说法，人们面临的问题恰恰是所谓的“人性的，太人性的”问题。第一，虚拟世界依靠“游目骋怀”方式满足人性的感性欲望，不仅很大程度封存人们对原初现实的体验，也日渐封存了人类扩展真实的“星辰大海”

的外延性的愿望，使人们日益“宅”“卷”在虚拟的意向性世界中。这也正是《三体》作者刘慈欣反对发展“元宇宙”的重要原因。第二，人们获得沉浸式的感性体验，自以为驾驭和支配了工具理性，其实恰好相反，资本与工具理性

的结盟不仅“长君之恶”，而且“逢君之恶”（《孟子·告子下》）。大数据、算法比我们自己更能监测和理解自己的感觉。我们为之惊叹的“人性化”不过是算法的结果。在最基本的层面上说，人性的满足不过是一种“投喂”；从更高层面来说，人性的满足仅仅是一种单向度的牵引与控制，是一种温柔的绑架，让人欲

罢不能甚至浑然不觉地成瘾、沉湎。第三，在感受力被数据化和技术加强的情况下，人自身的现实感受力、表达力反而在下降，反智和愚钝化的现实已经表现得十分清晰。赫拉利所谓“退化的人类滥用进化的计算机”“可能只会增强人类的‘自然愚蠢’”等判断，与马克思的警示如出一辙：“我们的一切发明和进步

，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”元宇宙的出现将把这种状况推向极致，其中最值得我们沉思的悖论就是：人的愚钝化恰恰是所谓人性化追求的必然结果！（摘编自沈湘平《元宇宙：人类存在状况的最新征候》）1.下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.今天

每一个人都能体验到书圣王羲之在《兰亭集序》中描绘的“极视听之娱”的境界。B.元宇宙的出现是人类科学技术创新的成果，也是技术迎合人原始、感性欲望的表现。C.刘慈欣反对发展“元宇宙”的重要原因是虚拟世界降低了人的现实感受力和表达力。D.虚拟世界能帮助人们获得沉浸式的感性体验，说明人们已经

驾驭和支配了工具理性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章充满思辨色彩，指出元宇宙是技术“人性化”发展的结果，同时又存在“太人性”的弊端。B.文章引用尼采、赫拉利、马克思等人的说法，意在为相应的观点提供事实论据，增强说服力。C.文章对元宇宙解放人性的局限性的剖析

，是以作者对元宇宙这一新生事物的深入认识为前提的。D.文章论述结构严谨、脉络清晰，先由古文引出话题，再分析原因，然后分点阐释、深入探究。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.资本与工具性的结盟，通过大数据、算法能更好的

理解消费者的感受，从而更好的为人类服务。B.人们将原始的、感性的欲望理解为人性，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺。C.数字化技术本身所蕴含的人文意蕴是毋庸置疑的，但它又使得人类的生存和发展状况面临新的悖论。D.与原初现实相比，虚拟世界能给人以

更丰富、细腻的感性体验，有助于提高人们对现实的感受力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4—6题。材料一：5G技术的加持，使得各大平台跑步进入“直播带货”模式。一支话筒、一台电脑、一个摄像头，就可以完成室内直播。所见即所得，万物皆可播的展示方式，让“剁手党们”边追

直播边购物，成为一股新潮流。直播带货，是指通过一些互联网平台，使用直播技术进行近距离商品展示、咨询答复、导购的新型服务方式。主要包括两种类型：一种是创业者、商家、品牌方自己开设直播间、推广自家产品，这是店铺销售服务的一种延伸；另一种是职业主播在互联网平台开设直播间，通过专业知识或影响

力积累粉丝，给粉丝推荐某种商品，并帮助解决售后问题。信息经济学认为，在市场交易中，买卖双方在产品价格、质量、性能特色、服务等方面，或多或少地存在信息不对称。面对知名度不高的产品，尤其是高价产品，消费者常常怀有戒备之心，力求从各个角度证实自己的购买会物有所值，然后才会做出购买行

为。“直播带货”就是依赖与粉丝建立起来的信任感，吸引关注，刺激粉丝产生购买欲望，最后达成交易，实现流量变现目的。（摘编自《“直播带货”如何赋能平台经济》）材料二：《2019年淘宝直播生态发展趋势报告》显示，2018年加入淘宝直播的主播人数同比增长

180％，直播平台“带货”超千亿元，同比增速近400％。除此之外，许多明星也加入了直播卖货的阵营，纷纷上线当起了“喊麦主播”。直播带货的火爆除了明星效应，好奇心和冲动消费心理的驱动同样重要。网络直播购物是一种组合型的营销方式：活灵活现＋体验感强＋限时促销＋好奇心＋

冲动消费＋明星效应＋信任背书。尤为引人注意的是，网红直播带货如今已从城市向乡村蔓延。根据淘宝直播数据，天猫“双11”预售启动以来，仅用10天，农村网红主播们就卖出3万多吨农货。目前，网红带货正在形成新产业链，带动就业创业，同时也推动内需市场，催生出新消费模式。（摘编自《“直播带货”创新消费方

式》）材料三：直播带货是一种新型商业模式。但也应看到，目前有的主播在推荐某产品或服务时夸大其词，消费者入手后发现产品宣传与实际不符；还有的平台直播搞数据造假，明明没有那么多人在线观看、评论、开展交易，却通过技术手段编造漂亮的后台数

据，营造虚假的繁荣与人气。当然，任何一个行业的成熟都会经历不断暴露问题、不断解决问题的过程，对于新兴行业而言更是如此。规范直播带货发展，平台责无旁贷。具体而言，平台既要做好自律，也要做好对平台内商家与主播们的他律。一方面，完善网红带货的诚信评价机制，将粉丝评价、举报、监管部门的调查处罚信息

等记入评价系统，把违法情节严重、污点信息较多的“网红”拉入黑名单，取消直播带货资格，利用失信惩戒手段规范直播带货行为；另一方面，敦促一些主播在相关领域形成更强的知识储备和专业度，引导他们在直播之外花更多的时间用于挑选商品

、试用商品等，从而让粉丝们在直播时有更好的购物体验。（摘编自《直播带货不能“带祸”》）4.下列对“直播带货”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.B.C.D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.消

费者对知名度不高的产品往往怀有戒备之心，而直播带货的营销方式让消费者所见即所得，更能刺激其消费。B.2018年无论是主播人数还是直播效益都呈增长态势，如今网络直播从城市发展到乡村；可见，直播带货的前景可观。C.当

下直播带货流行，对产业、消费均有积极影响；但我们也应理性看待直播带货，承认并积极应对其存在的问题。D.只要平台做好自律，加强对平台内商家与主播的诚信管理，商业环境得到规范，那么直播带货行业必定会更加繁荣。6.请综合三则材料，概括分析“直播带货”火爆的原因。（6分

）答：（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7—9题。江南可采莲刘丽华①莲蓬，是莲子的房子。它梗直，颔首在水中。②“江南可采莲，莲叶何田田。”盛夏的江南小城，街头随处有推着三轮车卖莲蓬的莲农，走走停停地叫卖，双手麻利地剥莲蓬，

抠一把，放入小笸箩里，嫩绿的莲子，粒粒饱满，莲蓬莲子一色裁，引人注目。我走近，莲蓬润润的手感，能触到莲室里的湿度，就知这位大嫂是赶早采的嫩莲蓬。我挑拣几只碗口大的，一粒粒莲子送进嘴里，“莲子房房嫩”。吃鲜莲，就吃个嫩，嫩才清脆甘香爽口。因嫩，莲心来不

及苦，莲肉莲心就一起下咽了。后味清凉，心肺很受用。天是热的，莲是凉的，人是乐的。③我的老家江南水乡，最宜种莲。记得在家时，只要看到荷花开得热闹，就知道莲蓬一定有个好收成。荷花是次第盛开，莲蓬也是次第成熟，两天就可一采。我家的莲蓬，是那种“寸三莲”，三粒排列即长一寸，质地细腻，营养丰富，古时为“贡

莲”。④每到莲蓬成熟时，我家荷塘边总会聚集着从城里来的游客，他们以荷花荷叶莲蓬当背景，用相机拍照。那一池田田荷叶，如盖如伞，风一吹，一圈荷叶边翻下来，活像一把把挤挤挨挨的绿绸伞。荷叶间，“荷花正闹莲蓬嫩”，荷花盛开，千姿百态。有新人赶来拍婚纱照，新娘一袭洁白婚纱，宛如红荷中一朵亭亭玉立的白

荷，以纯洁的荷花，来寓意美满的婚姻，真是绝佳创意。⑤游客一来，谁也不会空手而归，都会买点莲蓬莲子，还有菱角。我们一般撑起竹篙，启动那叶小舟载上游客去采。采摘前，每人发一根铁钩，一支支莲蓬梗带刺，不能手碰，需用铁钩钩，钩近梗，攀下莲蓬摘下。游客们左右开弓，一钩一攀一摘，一只只

莲蓬归筐。他们荡着小舟，头顶荷叶，手采莲蓬，嘴吃莲子，个个喜笑颜开。当小舟驶入荷塘深处，惊起一片水鸟时，有姑娘吟诵起李清照的词：“误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”仿佛那个九百多年前的女词人呼之即出，真感谢那一“误”，让词人体验一把水

乡乐趣，也留给我们这阕脍炙人口的宋词；上年纪的游客唱起《洪湖水浪打浪》来，还学着歌里乡亲采摘的样子，采采莲蓬，又采采菱角；此时有小伙脱口而出“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通”，这是白居易的《采莲曲》，也是我们的采莲曲…

…游客们说我家湘莲越嚼越出味，水水的，脆嫩甜香，谈笑间，种莲人与吃莲人的脸上都是满满的喜悦。⑥莲蓬一箩筐一箩筐的采收回家，倒在院子的坪地上。一家老小剥莲蓬的场景热闹温馨，一人一个小板凳，围坐在一大堆莲蓬边，每人双腿上放一只小笸箩，两手忙碌地掰莲室抠莲子，抠出的莲子得分拣出老

嫩，老的丢进共用的大箩筐，嫩的留在怀前的笸箩里，老的煮吃，嫩的生吃。一边抠，一边谈论莲事，说张爹家今年莲蓬长势喜人，他的亲家都来帮忙酿制莲子酒卖；李伯家莲蓬熟得早，已经卖过三回了……抠着，说着，从村邻家飘来了荷叶粉蒸肉香，我们姐妹去灶屋里吃几口水蒸荷叶

包饭，喝几口莲子莲藕菱角肉汤，那荷叶的清香渗透进饭粒里，沁人心脾。但性凉之食不能贪多，会伤脾胃。所以，凡吃不了的鲜莲，全晒成干莲子，等人收购，他们拿去加工成食材药材。⑦干莲子，是一味健脾胃、补心肾、益精血的良药，母亲用干莲炖猪肚，加点生姜片，给我们暖胃补益身体。那

时，一家人最爱的是一碗莲子枸杞粥，一般要到每年初秋才可喝到，因莲子采收了，干好了，母亲就有兴致从集市购回红枣、百合、银耳等与莲子配伍的食材，那些日子，餐桌上时不时会一人一碗那样红红白白的“神仙粥”，喝这个粥时，是我家最幸福的时光。当然，也有不好喝的，那是住在莲子里的胚芽，即莲心，味苦，它也是一味

药，家里谁舌尖发红，那是心火上扬，母亲必用十根莲心煮水，尽管难以下咽，但喝上两三回，心火就压下去了。⑧那些堆放一处的莲蓬壳，不会扔掉，晒干后也是一味中药，叫莲房，味苦性温，归肝经，可化瘀止血。⑨莲蓬，遍身是宝，却以

一种颔首谦卑的姿态示人，它从污泥里拔起，却一身鲜绿洁净。⑩看到桌上的莲蓬子，我先生也想起了自家采莲蓬，他说家里荷塘太小，荷叶太密，没法弄只小莲船去采，采收时就没我家的诗情画意。他得下塘去，塘底尽是淤泥，所以，下水前得穿一套废弃的衣服，头戴斗笠，

手持蛇皮袋，这样一身装束钻入荷塘，毫无美感。他一手攀莲蓬，一手攥莲蓬，摘下一个塞袋里。人家南宋诗人徐照是“莲蓬摘下留空柄，把向船前探水深”，他是转身下塘采一莲，一不小心泥过腰……一池莲蓬采下来，已是泥人一个。不过，那些水嫩干净的莲蓬子，父子俩挑到农贸市场一卖，钱袋子就

鼓胀了，他的学费书杂费全有了。所以他说，采莲不道旧衫泥，挑蓬吆喝换学钱……⑪原来，一个个莲蓬，盛满了乡愁，装满了人间故事。（摘自《人民日报》）7.下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章第④段运用了比喻、引用、通感等艺术手法描写荷

叶荷花，形象地写出了荷叶的繁密嫩绿和荷花的千姿百态。B.文章第⑦段写母亲用干莲炖猪肚、莲子枸杞熬粥、十根莲心煮水，明写莲子的药用功效，实则凸显了母亲的能干。C.文章第⑨段承接上文总结“莲蓬，遍身是宝”；同时呼应开头，

赞美莲蓬低调谦逊且出淤泥而不染的品质。D.文章以“莲蓬”为线索，围绕卖莲蓬、采莲蓬、掰莲蓬、吃莲蓬等场景，寄寓了作者对莲蓬深沉的情感。8.文章第⑤段的语言富有美感和文采，请从形式和内容上简要赏析。（6分）答：9.文章结尾“原来，一个个莲蓬，盛满了乡愁，装满了人间故事”有何含意？（6分）答：二、古

代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10—13题。【选篇一】于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、

非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）【选篇二】亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年始治官舍为

亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。（苏轼《喜雨亭记》）10

.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/B.余至扶风之明年/始治官舍为亭/于堂之北而凿池/其南/引流种木/以为休

息之所/C.余至扶风/之明年始/治官舍/为亭于堂之北而凿/池其南引流种木/以为休息之所/D.余至扶风/之明年始/治官舍为亭/于堂之北而凿池/其南/引流种木/以为休息之所/11.下列加点字中，不存在词类活用现象的一组是（）（3分）A.夫夷．以近．，则游者众常在于险

远．．，而人之所罕至焉B.至于幽暗昏惑．．．．而无物以相之于人为可讥．，而在己为有悔C.其喜之大小不齐．亭以雨名．，志喜也D.官吏相与庆．于庭忧．者以乐，病者以愈12.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.《游褒禅山记》

的选文部分以游洞心得开启议论，富有哲理；又借仆碑道出写作缘由，提出治学必须采取深思而慎取的态度，具有思辨美。B.《游褒禅山记》作者认为要观赏到非常之观，必须具备“志”“力”“物”三个条件，三者之中，“志”最重要。C.《喜雨亭记》开门见山，以排比修

辞罗列历史上几位重要人物，姬旦、刘彻、叔孙得臣，证明以物志喜本是名人传统。D.《喜雨亭记》，展现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。作者因弥月不雨而忧，又因三日乃止的甘霖而喜，以亭名之，表达喜悦。13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代

汉语。（10分）（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（5分）答：（2）既而弥月不雨，民方以为忧。（5分）答：（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14—15题。短歌行①曹丕仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏

忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢枝。我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知。人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。【注释】①短歌行：为乐府诗旧题。汉献帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，

葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁:远离。此指去世。③麑（ní）：指小鹿。④百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。14．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）（3分）A.开篇四句写到自己俯仰之际，看到死者生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，内心涌起

物在人亡之痛。B.“倏忽”一词非常生动地写出了丧亲之后恍然若失的心态；“靡瞻靡恃，泣涕连连”抒写失去父亲的哀伤。C.“忧心孔疚，莫我能知”两句化用《诗经·小雅·采薇》中的诗句，两者都表现了丧亲后，自己孤独悲苦的处境。D.整首诗语言质朴、本色，把思亲之情描写得比较细腻、生动、真挚，可以

看出诗人“工于言情”的诗歌创作特点。15．曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句，两者表达的情感相同吗？请结合诗句简要分析。（6分）答：（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.

补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古代婚俗礼仪“六礼”中的“亲迎”环节，就是今天的迎亲，场面热烈隆重。《诗经·氓》中的“____________，____________”正是婚礼“六礼”中的亲迎之礼。（2）屈原在《离骚》中两次写到“佩带”，“_______

________”一句写因用香草作佩带而遭到贬谪，“_______________”一句写要加长自己的佩带来使自己品格更加高洁。（3）苏轼《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“_______________，_______________。”第II卷

（表达题80分）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17—19题。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首二十四节气歌很多人_____。二十四节气是中国人在观天察地、认

知自然的实践中创造出来的知识体系，是中国农耕社会安排农业生产、协调农事活动所遵循的基本准则。二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族不断追求美好生活的象征。然而在气象科学蓬勃发展、现代农业______的时代，我们与二十四节气似乎有了某种程度的“脱钩”。那么今天，我们是否还需要保护二十四节

气？回答是肯定的。因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神。漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，尽管带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神______。二十四节气蕴含的思想精神，是_______的农耕文化的命脉之所在，对其物质

载体的保护应当给予相当程度的重视。通过保护二十四节气，既可以让民族自信心得到壮大和培育，也有助于提高与其他民族文化的沟通交流。这样的双向互动，会让人类命运共同体的火炬更加明亮。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.耳熟能详如日中天始终如一不绝如缕B.耳熟能详方

兴未艾一以贯之源远流长C.妇孺皆知方兴未艾始终如一源远流长D.妇孺皆知如日中天一以贯之不绝如缕18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.通过保护二十四节气，既可以让民族自信心得到壮大和培育，也有助于加强与其他民族文化的沟通交流。B.通过保护二十四节气，既可

以让民族自信心得到培育和壮大，也有助于提高与其他民族文化的沟通交流。C.保护二十四节气，既可以让民族自信心得到培育和壮大，也有助于加强与其他民族文化的沟通交流。D.保护二十四节气，既可以让民族自信心得到壮大和培育，也有助于提高与其他民族文化的沟通交流。19.下列各句中的引号和

文中画波浪线句子中的引号作用相同的一项是（）（3分）A.央行行长易刚称，货币政策要守护好百姓钱袋子，不要让他们的票子变“毛”了。B.眼前的景象不禁令人想起杜甫的诗：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”C.在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变

被摔成了“传世经典”，读者一再受愚弄。这种现象的蔓延是发人深思的。D.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密

，每处不超过12个字。（6分）①______，《只此青绿》今年紧随其上，成为央视虎年春晚整台节目中的爆点。看上去，似乎后者是受到前者的启发，实则是一次古代文物到现代舞蹈艺术转化的“不约而同”。早在3年前，《只此青绿》创作就已启动。编导们先是研究《千里江山图》，后又几乎看遍宋代的

诗词、绘画。总编导周莉亚、韩真曾透露，该作品仅前期创作就耗时一年多，创排用了5个月，团队多次与故宫博物院专家座谈交流。②______，《只此青绿》就已经获得观众的认可。自2021年8月国家大剧院首次“展卷”以来，《只此青绿》在上海、苏州、广州、深圳等16个城市演出50余场，获得人气口碑双丰收。更难

得的是，从首演到巡演，创作团队一直在收集观众的反馈，③_____。周莉亚说：“《只此青绿》没有最终的版本，只有最好的版本。”终于《只此青绿》登上了春晚。名画《千里江山图》在舞台上别样展开，也让现代观众感受到中国传统美学高峰体验。《唐宫夜宴》《只此青绿》相继火出圈，现

代艺术团队不约而同地从古代国宝中寻求创作灵感，并形成规模效应，也足见一次传统文化复兴时代的到来。21.学校准备举办名著展演活动，拟将巴金的《家》、雨果的《巴黎圣母院》搬上舞台，若参演，你最想饰演下面哪一个人物形象?请紧扣人物形象特点，运用“比喻”的修辞说

说你对人物的理解，字数80字左右。(5分)备选人物：觉新、觉慧、梅芬、凤鸣、爱斯梅拉达、卡西莫多答：四、写作（60分）22.阅读下面文字，根据要求作文。高中一年级我们跟着语文书学习了诗词文化、姓氏文化、节日文化等等，体会到了中华文化的源远流长、博大精深、丰富灿烂。现在学校将举办一次有关“中

华文化传承与发展”主题交流会，请结合你的语文课学习和生活实际，写一篇发言稿，谈谈你的思考和认识。要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②不得抄袭，不得套作；③不得泄露个人信息，落款统一为：“高一·1班张明”；④不少于800字⑤。遂宁中学高2024届第二期期末适应性训练语文试题

（一）答案1.B（A．“今天每一个人都能……”错误，范围扩大，原文为“每一个沉浸于元宇宙中的人”。C．“重要原因是虚拟世界降低了人的现实感受力和表达力”错，原文是“虚拟世界依靠‘游目骋怀’方式满足人性的感性欲望，不仅很大

程度封存人们对原初现实的体验，也日渐封存了人类扩展真实的‘星辰大海’的外延性的愿望，使人们日益‘宅’‘卷’在虚拟的意向性世界中。这也正是《三体》作者刘慈欣反对发展‘元宇宙’的重要原因”。D．“说明人们已经驾驭和支配了工具理性”错，曲解文意，原文为“人们获得沉浸式的感性体验，自以为

驾驭和支配了工具理性，其实恰好相反”。）2.B（B．“提供事实论据”错，文章引用尼采、赫拉利、马克思等人的说法应为提供道理论据。A．“今天每一个人都能……”错误，范围扩大，原文为“每一个沉浸于元宇宙中的人”。C．“重要原因是虚拟世界降低了人的现实感受

力和表达力”错，原文是“虚拟世界依靠‘游目骋怀’方式满足人性的感性欲望，不仅很大程度封存人们对原初现实的体验，也日渐封存了人类扩展真实的‘星辰大海’的外延性的愿望，使人们日益‘宅’‘卷’在虚拟的意向性世界中。这也正是《三体》作者刘慈欣反对发展‘元宇宙’的重要原因”。D．“说明人们已经

驾驭和支配了工具理性”错，曲解文意，原文为“人们获得沉浸式的感性体验，自以为驾驭和支配了工具理性，其实恰好相反”。3.C（A.“……能更好的理解消费者的感受，从而更好的为人类服务”错误，第五段明确说明

“资本与工具理性的结盟不仅‘长君之恶’，而且‘逢君之恶’（《孟子•告子下》）。大数据、算法比我们自己更能监测和理解自己的感觉。我们为之惊叹的‘人性化’不过是算法的结果”，所谓的“人性化”是“算法的结果”，并非事实如此。B.

“人们将……”错误，以偏概全，第二段说的是“使得人们更多地将……”。D.“……有助于提高人们对现实的感受力”错误，最后一段明确说明“在感受力被数据化和技术加强的情况下，人自身的现实感受力、表达力反而在下降”。）4.D（“已形成了产业链”

错误。原文“网红带货正在形成新产业链，带动就业创业，同时也推动内需市场，催生出新消费模式”。）5.D（“过于绝对”。结合第三则材料，除了“自律”“诚信管理”外，还需要主播“形成更强的知识储备与专业度”。）6.①得益于科技帮持。“直播带货”之所以火爆，离不开5G、互联网等科技

的支持。②迎合了消费者心理。“直播带货”易让消费者产生信任感，符合消费者消费好奇、消费冲动心理。③借助了明星效应。当下众多明星参与到“直播带货”阵营，刺激了消费。（每点2分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.A（通感，无中生有）8.①精用动词，传神生动。“一钩”“一攀”“一摘”形象

描绘出采莲的乐事。②整散结合，节奏顿挫。文段整散句结合，富于变化之美，句式参差，错落有致。③引述诗文，典雅优美。文段大量引用古诗词，使采莲充满诗情画意，富于美感。（每点2分，意思相近即可）9.①“盛满了乡愁”指

作者由买莲蓬而回忆家乡关于莲蓬的家事乡俗，莲蓬勾起了作者的乡愁。②“装满了人间故事”指莲蓬让作者及其丈夫想到了许多跟莲蓬有关的故事：游人采莲赏荷的体验、众人剥莲蓬的热闹温馨、母亲用干莲子做菜熬粥煮水的幸福、丈夫回忆采莲换学费的艰辛等。③莲蓬中有作者对其

的独特认知与感怀，饱含了作者对莲蓬的无限赞美与喜爱。（每点2分，意思相近即可）10.A11.D（A项，“夷”“近”“险远”都是形容词作名词，分别译为“平坦的地方”“距离近的地方”“危险遥远的地方”；B项“幽暗昏惑”是形容词作名词，可译为

“幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方”；C项，“名”名词作动词，译为“命名”。）12.C（以偏概全，作者证明的是“以物志喜”的传统古已有之，而不是“证明以物志喜本是名人传统”。）13.（1）后世弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白（

情况），这样的事哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地采取的缘故。（“谬”，弄错，使……错；“胜”，尽；“此所以”，这就是……的缘故。要点词一个1分，句意2分，共5分。）（2）接着整月不下雨，百姓这才很着急。（“既而”，不久，接着；“弥”

，满，这里译为整个；“雨”，名词作动词，下雨；“以为”，感到。要点词一个1分，句意1分，共5分。）【参考译文】选篇二：这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名：汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称；叔孙得臣打败狄人侨

如，便以侨如作他儿子名字。喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。我到扶风的第二年，才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘。引水种树，作为休息场所。这年春天，在岐山之南空中落下麦子，占卜后是丰年之兆。接着整月不下雨，百姓这才很着急。过了三个月，到乙卯日（四月初

二）才下雨，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏一起在衙院庆贺，商人一起在市场歌唱，农民一起在田头喜乐。担忧的人为之高兴，患病的人为之痊愈，而我的亭子恰巧也在这时建成。14.C（《诗经·小雅·采薇》“忧心孔疚”是表达征夫因战事频繁

，自己久戍不归而产生的强烈的思乡之情，并无“丧亲”之意。）15.不同（1分），曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”写母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤（1分）。以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀，孤独之苦。（2分）。曹操的诗作中，以“呦呦鹿

鸣”几句，畅想贤才来归，自己设宴款待，宾主尽欢的热闹情景，抒发对贤才的强烈渴望（2分）。16.（1）以尔车来，以我贿迁（2）既替余以蕙纕兮长余佩之陆离（3）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟17.B（耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述

出来。妇孺皆知：指众所周知。此处是说节气歌能说出来，所以应选“耳熟能详”。第二组，如日中天：比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。此处说的是“现代农业”，强调正在发展，所以应选“方兴未艾”。第三组，始终如一：自始自终一

个样子。指能坚持，不间断。一以贯之：做人做事，按照一个道理，从一而终不会改变。此处是说民族精神的传承，所以应选“一以贯之”。第四组，不绝如缕：比喻事情极其危急。源远流长：常比喻历史悠久，根底深厚。此处说的是“农耕文化”，所以应选“源远流长”。）18.C（原文划线句有

三处语病：一是，“通过……让……”介词掩盖主语，可以将“通过”去掉；二是，“壮大和培育”语序不当，应改为“培育和壮大”；三是，“提高……沟通交流”搭配不当，应把“提高”改为“加强”。）19.A（文中“脱钩”引号的作用是表示特殊含义；A引号表示特殊含义；.B

.引号表示引用；C.引号表示讽刺反语；D.引号表示突出强调。）20．①《唐宫夜宴》去年出圈之后；②在登陆虎年春晚之前；③对舞蹈进行修改和调整。（第一处，后文说“《只此青绿》今年紧随其上”，首先推断“其”指代谁，根据“《唐宫夜宴》《只此青绿》相继

火出圈”可以推断出是《唐宫夜宴》，然后根据“今年紧随其上，成为央视虎年春晚整台节目中的爆点”，推断出应填写“《唐宫夜宴》去年出圈之后”一类的句子。第二处，由“自2021年8月国家大剧院首次‘展卷’以来，《只此青绿》在上海、苏州、广州、深圳等16个城市演出50余场，获得人气口碑双丰收”可知，在春

晚之前，《只此青绿》就已经获得观众的认可。因此填写“在登陆虎年春晚之前”一类的句子。第三处，根据“《只此青绿》没有最终的版本，只有最好的版本”可知，《只此青绿》在不断的修改，以求最好，因此填写“对舞蹈进行修改和调整”一类的句子。

）21.我最想饰演卡西莫多。卡西莫多虽然出身不明，相貌奇丑，但当爱斯美拉达在他受刑时给了一壶清水后，他的灵魂就像春天的小草一样苏醒了。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com