【文档说明】广东省佛山市第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试 历史（选考）答案.docx，共(6)页，27.315 KB，由小赞的店铺上传

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佛山一中2020-2021学年上学期高二级期中考试题历史（选考）答案及说明一、单选题(每题1分，共50分)1.A依据题干“后世儒者经常以此诫勉君臣”可知，孔子的思想被应用到君臣关系上，这说明孔子的儒学思想在政治领域具有一定的调节功能，故选A。B.题干信息没有体现出儒家思想对社

会的影响。C.不符合题干主旨。D.儒家并没有提倡思想自由，而主张人要有独立思想。2.C“为尊者讳，为贤者讳”并非忽视事实，故排除A。君权神授是董仲舒的思想，故排除B。依据孔子作史的原则“为尊者讳，为贤者讳”可知，孔子注重礼

制，以合乎礼法作为标准，这一原则的确定是儒家孝道思想的体现，故C正确。D.该项与材料意思并不符合，故排除D。3.B“以力服人者，非心服也”“不以兵强于天下……大军之后，必有凶年”“交相利”其次伐兵，其下攻城”表明反对战争；“以德服人者，中心悦而诚服也”“以道佐人主者

”“兼相爱”“上兵伐谋，其次伐交”表明以和平方式解决争端。故可以得出民众对社会安定的渴望,故B正确。“自然”表格无体现,故A错误。依据表格信息不足以得出本项结论,故C错误。本项所述与表格信息无关,故D错误。4.C题干的“杂家”代表作能够体现出战国末期

百家思想的融合，体现了政治趋于统一的趋势，故C正确。题干主旨并不是在强调学术创新，且“停滞”不符合此时期的实际概况，故A错误。仅从题干信息无法看出“重振”，此项不符合题干主旨，故B错误。D.题干的“杂家”与社会经

济的转型不相关，从而得不出此项的结论，故D错误。5.C依据“读书人若要研究，尽可自便”可知汉朝思想文化并未真正的独尊一统，故A错误。题干没有体现中央的权威遭到严重挑战，故B错误。从题干可知，刘桂生认为汉武帝的用意是确立儒学的

官学地位，其它学派思想读书人可以研究，反映出汉朝思想局面具有包容性，故C正确。根据题干“其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾”可知，当时没有形成百家争鸣的局面，故D错误。6.C由材料“一再强调天至高无上的主宰地位

，并反复论证天道是人道的主旨”可知董仲舒提出天人合一、天人感应的思想，“灾异谴告”可以在一定程度上限制君权，故选C项；东汉以后儒学处于独尊地位，排除A项；理学使儒学完成思辨化进程，排除B项；春秋大一统思想有利于巩固国家的统一局面，排除D项。7.D秦朝起，官僚政治已经开始取代贵族政治了，

故贵族政治转化为文人政治的说法错误，故不选A。题干与“罢黜百家、独尊儒术”无关，故不选B。题干没有涉及“黄老之术到霸王道杂之”，故不选C。由题干“以法为教，以吏为师”到“武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面”，说明汉代继承

了秦代的文吏制度，并且有所发展，故D正确。8.B从题干材料“坚守儒家共同体信念，作为清流而身遭党锢”“携带着先进的文化和技术流入南方”“面临北方强敌时力挽狂澜”“致力于重建新朝秩序”等信息可以看出，门阀士族在从汉

末、两晋和南朝的乱世中仍在坚守自身的道义与责任，故选B项；平乱治国只体现了题干中的部分内容，片面，排除A项；东汉魏晋时期，道教兴起，佛教盛行，儒家学说的独尊地位受到挑战，排除C项；推动江南经济的迅速发展主要是北方劳动人民大量南迁，带

去劳动力和先进生产技术，促进江南的开发，排除D项。9.B心学仍然属于儒学范畴，故排除A。“他们提出‘心即是理’，相信自己的内在价值更胜于外在权威”强调的是人的主观能动性，彰显人的自我意识，故B正确。选项说法与题干无关，故排除C。心学维护的仍然是

封建君主专制统治，故排除D。10.C朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”

，排除A；C、D材料没有体现，排除。11.A理学强调的是“存天理，灭人欲”，这种观念体现在服饰上的风格是趋于修长、纤细，朴实无华，故选A项；材料的内容是宋代服饰的风格，没有涉及社会审美问题，排除B项；科举制度是考试选官制度，材料的内容是宋代服饰的风格，排除C项；“朝服上仍十分重视旧有传统基础

上，体现等级的饰品与图案也更多、更加严格”，表明等级秩序没有受到冲击，排除D项。12.C贞节观念反映了三纲五常的伦理要求，表明这一时期程朱理学深刻影响社会生活，故选C项；材料并未提及明朝以前的情况，A选项“开始”一

词无从体现，排除A项；材料并未提及明太祖的法令颁布之前的社会风气，B选项“恶化”一词无从体现，且贞节观念的强化不能反映社会风气的恶化，排除B项；贞节观念属于封建礼教对妇女的束缚，但“饱受摧残”的说法则过于严重，仅从这一观念无法看出，排除D项。13.

A传统的义利观即重义轻利观念，材料“反对将行医作为谋生的手段，而强调行医乃是行圣人之义”的观念即是这一义利观的体现，故选A项；教化强调的是既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，不符合题意，排除B项；清静无为是道家的主张，并非儒家思想，排除C项；儒家主张积极

入世“修身齐家治国平天下”，并非淡泊名利，排除D项。14.A明清之际的儒家思想，批判封建专制，提出民主的思想，使思想文化走向近代化，故A符合题意。B说法错误，新文化运动结束了儒家思想的正统地位。C不符合史实，此时的君主专制不断强化。D此

项揭示的是宋明理学，故D错误。15.A从题中“对于明朝何以衰、何以亡的问题进行探究和反思”可以看出具有爱国意识；从“倡导分权‘众治’”可以看出具有民主意识。故A正确。明清之际进步思想是对传统儒学的批判与继承，故BC错误。仅从题中信息无法看出明清之际进步思想们的主张受到了西方启

蒙思想的影响，此项没有依据，不符合题意，故D错误。16.D佛教融入中国是汉代，故排除A项。“诚心向佛”不能体现重视物质享受，故排除B项。“诚心向佛”不能体现个性解放，故排除C项。“从任性妄为到诚心向佛”体现儒学融合佛道思想形成理学，明朝时期理学成

为官方哲学，伦理纲常不断强化，故选D项。17.A由材料“君、臣应当是共同负责人民公共利害事务的人员”、“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”可知黄宗羲认为君臣之间应是平等关系，主张君臣共治，故选A项；黄宗羲具有民主思想，但并未追求民主政治，排除B项；黄宗羲

抨击君主专制，但并未否定君主政体，排除C项；材料强调的是君臣关系，而非限制君权，排除D项。18.A据图片清代民俗钱币“状元及第”“独占鳌头”可知，这寄托了古人激励学业精进的希望，体现民间学以致用的价值取向，故选A项；仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人，仁者是

具有大智慧，人格魅力，善良的人，与材料无关，排除B项；“心外无理”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可，排除C项；“克己复礼”是要求人们的行为符合“礼”的准则，排除D项。19.D《诗经》创作于春

秋末年，在公元前221年之前，故排除A。地动仪是由东汉张衡发明的，在公元元年之后，907年之前，故排除B。活字印刷术发明在北宋，在《四书章句集注》之前，故排除C。根据图示信息1处处于公元前221年到公元元年之间，结合所学可知，西汉武帝时期司马迁创作了《史记》，符合

这一时间段；图示信息2处在南宋朱熹《四书章句集注》到1644年之间，从朝代来看应该是唐朝灭亡到清朝建立之间，《西游记》创作于明朝，符合这一时期，故D正确。20.B由材料“淳于意曾做过齐国太仓长”、“巢元方曾任太医博

士”、“王叔和曾任太医令”可知古代医学理论得益于部分官僚的努力，故选B项；材料并未提及官僚体制，排除A项；材料中无法看出医术的传承，排除C项；“基层医疗保障体系逐渐完备”与中国古代史实不符，排除D项。21.B据材料“私印日历”“其印

历已满天下”“始有墨版”可知，唐朝时期已经有印刷品，说明印刷术在唐朝时就已经出现，故选B项；材料仅提及政府下令不得私印日历，而日历不等同于封建迷信，且《国史志》的记述尤其不能体现A选项内容，排除A项；材料并未提及与外国相关的信息，无法体现中外交

流频繁，排除C项；活字印刷术是在北宋时期发明的，排除D项。22.B据材料“包括造曲……做菜肴和点心”可知，《齐民要术》内容详实全面，涉及生活饮食中的许多方面，体现了古代科技的实用特征，故选B项；据所学《齐民要术》的知识可知，其为农业科学著作，并非工艺技术著作，排除A项；材料仅提及《齐民要

术》的内容，并未提及其地位，从材料中无法看出其是否是中国现存最早的一部农书，排除C项；材料列举了《齐民要术》一书中关于饮食烹饪的各方面内容，能够反映北魏农民生活的丰富，但“安逸”却无从体现，排除D项。23.C依据材料可知，魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈

，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度，结合所学可知，魏晋南北朝时期国家处于分裂，动荡时期，隋唐时期国家处于大一统时期，因此出现材料现象，说明政局对文化的影响，故C项正确。AB两项在材料无法得出，排除。D项是商代甲骨文的出现，排除。24.C我国古代青铜器的铸造进入鼎盛是在商代，

排除A项；材料中反映的楚国墓群，应在长江流域，否定B项；青铜器在当时比较珍贵，很少用于农业生产，D项不符合史实。25.A从材料中颜真卿的作品“因表达为国忠贞的悲愤情绪被奉为“天下第二行书””，而蔡京和严嵩是历史上有名的奸臣，可知书法作品能否被人们推崇受作者道德品行的影响，故原因是道德观念

影响人们对艺术作品的评价标准，故选A项。26.B宋元时期的文人画出现的背景是理学的兴起使得文人更加注重内心的修养，故A正确；结合宋朝的历史背景，当时的作者不可能具有追求民主的情怀，故B错误；由图中的画作可以看出既有书法、绘画，又有篆刻、诗歌，故C正

确；作品是一棵枯木，通过对枯木的观察，可以看出作者追求格调神韵的意趣，故D正确；故选：B。27.A由材料“前来南梁朝贡的各国人物，有金发碧眼的波斯胡人，也有浑身只披一块白布的黑人”可知中外文化的交流，异域风情与中原华夏文化的交汇融合，故选A项；材料中不能体

现市井生活，排除B项；材料强调的是绘画的史料价值，而非写作手法，排除C项；现实主义、浪漫主义是近现代绘画特点，排除D项。28.C依据题干材料“樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征”、“女主角易钗为弁，文武双全”可以看出明清时期的小说强调

了女性的作用，体现了民间对正统社会秩序的抗议，故C项正确。A项不是题干材料的主旨，应排除。题干材料没有涉及文字狱，故B项错误。D项中的男女平等不符合明清时期的史实，应排除。29.B根据“一代有一代之文学，

楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲”，可知文学的形式具有很强的时代特征。一种文学形式是受一定时期政治、经济、社会发展的影响。如汉赋体现汉朝的大一统，唐诗反映了唐朝经济文化的繁荣。故B正确。A.这是表面化的理解。CD.均不符合题

干主旨。30.B从猪八戒这个角色的可以看出，他不是那种高、大、上的完美形象，也不是十恶不赦的负面形象，他身上有浓厚的生活气息和世俗色彩，体现了市民阶层的文化心理需求。故B正确。AC.从猪八戒这个角色的可以看出，他不是那种高、大、上的完美形象，也没有对黑暗现实的反抗精神，排除AC。D选项的说

法体现不出来，排除D。31.D依据题干所给材料中“具有‘寓褒贬、别善恶’的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸”说明京剧借助表演形式宣扬善的一面，体现出京剧的教化功能。故选：D。A．题干所给材料没有体现三纲五常等

伦理秩序。B．结合所学知识可知，中国古代戏曲艺术成熟的标志是元杂剧的出现，而不是京剧。C．结合所学知识可知，演员面部化妆的一种造型艺术，借以突出人物的性格特征，不是人物的心理变化。32.B根据材料“魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与‘羌胡之声’

结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为‘华夏正声’”可知，魏晋以来“清乐”不断与其他地区、其他民族的音乐相融合，隋统一后被称为“华夏正声”，体现了各民族文化互动增多，不断交融，故选B项；材料中反映了中原文化不断与其他民族文化融合

后得到新发展，并未消亡，排除A项；材料反映的是汉代乐府与其他民族音乐融合，并非汉代礼乐制度的复原，排除C项；材料反映了南北朝时期文化融合的现象，不能说明西域文化成为南北朝文化的主流，排除D项。33.D古希腊在数学、雕塑、城邦建设中

，都重视和遵循“黄金比例”，这反映出古希腊对理性精神的推崇，故D正确。ABC.均与本题无关。34.D根据“法律、正义只是人所约定的习俗”“正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定”可知，正义和法律是以人们的约定为基础的（

即遵循人性的基本特征）。故D正确。AC.这是不准确的理解。B.这与本题主旨无关。35.D材料“把人的概念指向公民群体”受到雅典民主政治的影响，“理性、城邦与自由”受到古希腊人文主义精神的影响，说明古希腊对人的认识是从理性和政治的角度重视人的价值，故选D项；材料古希腊人强调人的价

值，没有涉及对人的内心道德的认识，排除A项；普罗泰格拉第一次将人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B项；材料是对人的概念和内涵的探讨，但没有夸大人的作用，排除C项。36.C据材料“欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索…

…人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候”说明价值观念植根于社会现实，故选C项；据材料“中世纪里一直潜在着的人学文化因子”说明人文因子本就存在不是封建神学孕育，排除A项；材料“黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇”可知是对上帝万能的怀疑不是不信仰基督教，排除B项；材料“黑死病

的发生……对人生问题的深入思索”说明是深入思索不是开始思考，排除D项。37.C根据题干可知，14世纪的薄伽丘认为但丁在“公众事务”和“荣誉”上花费太多精力是不值得的，在他之后的布鲁尼则将“在共和国政府里为公民

服务”视为但丁最重要的美德之一，这说明人文主义思想由关注个人到关注为公民服务，人文主义的内涵有所发展，故C正确。A.题干信息反映的是薄伽丘和布鲁尼对但丁从政的看法，不能说明人文主义者内部存在严重对立，故A错误。B.题干信息不能体现文艺复兴斗

争目标已转向政治领域，故B错误。D.题干信息没有体现二者的阶级立场，故D错误。38.A略39.B据材料时间15世纪，以及“畅通的道路、宏伟的广场、藏品丰富的博物馆成为城市发展规划的重要组成部分”这些公共设施建设体现出对人的关注，故选B项；这一趋势与资本原始积累无关，排除A项；15世界欧洲资本

主义刚刚萌芽，排除C项；世界市场基本形成在19世纪，排除D项。40.B基督教宣扬的神学世界观是中世纪西欧的价值观，据材料“与基督教……是格格不入的”可知，14世纪意大利出现否定中世纪价值观的倾向，故选B项；材料强调的是人文主义者对基督教观念的冲击，并未提及人文主义思想的传播，无法看出其是

否成为主流，排除A项；据所学文艺复兴的知识可知，14世纪意大利的人文主义者并不反对基督教，只是反对教会宣扬的禁欲苦行等观念，抨击教会的腐败，排除C项；据所学文艺复兴的知识可知，意大利人文主义者并不反对封建王

权，排除D项。41.C“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”这些谚语反映了人们对天主教会的不满，故C正确；A材料未体现，排除；B是文艺复兴，早已发生，排除；启蒙运动产生于17、18世纪，故D错误。42.D材料没有体现“

人文主义的传播”“经济发展不平衡促进技术转移”，排除AB；“决定了”说法绝对，排除C；联系所学可知，题干信息体现的是宗教改革时期日内瓦经济的发展，联系所学可知，加尔文的先定论符合新兴资产阶级的利益，从而有利于日

内瓦经济的发展，所以D正确。43.B从材料中对买卖的规范，可以看出是对当时商品经济活动的反应它体现了当时资本原始积累的要求,故选：B。A．材料强调的是对买卖的规范，并不是对民主制度的构想。C．材料与欧洲统一

无关。D．马丁路德的这些主张，应该能够促进经济发展，而不是阻碍资本主义发展。44.B由题干中的“英国在宗教改革中改用英语为正式语言”“钦定版英语《圣经》”、“荷兰于1637年规定用荷兰语的‘国定版’《圣经》”“荷

兰语的普遍应用”等信息可知，两国都强调用本民族语言来对待宗教，突出了语言的民族性，故选B项；题干强调的是两国在宗教方面使用本国语言，而英国的宗教改革并没有推行新教观念，排除A项；英、荷两国强调使用本民族语言进行宗教活动，是增强了居民的民族意识，不是宗教意识，排除C项；英、荷两

国进行宗教活动仅改变了使用的语言，没有提到对天主教会势力的影响，排除D项。45.A根据“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”等信息可知，马丁·路德主张摆脱罗马教会的控制，建立德意志独立的民族教会，恢复本民族教会的自主权，故选A项；马丁·路德主

要论述的是德意志基督教贵族与罗马教会的关系，没有主张改革德国教会组织，排除B项；马丁·路德主张“信仰得救”并没有反对人们对基督教的信仰，排除C项；材料没有反映马丁·路德上帝面前基督教信徒平等的主张，排除D项。46.D据材料“因为他们只忠于自己的理智；他们批判权威，主要是针对权贵……”可知，这

里描述的是启蒙运动的思想家，其代表思想是理性，即主张人生而自由，却无往不在枷锁之中，故选D项；“人是万物的尺度”是智者学派的主张，排除A项；马丁·路德强调“因信称义”，认为《圣经》代表着理性，代表着思想自由，排除B项；“顺应自然的生活就是至善”是斯多亚学派的主张，排除C项

。47.D“巫术与占星学消亡不见，人们不再轻信天堂与地狱实际存在”可以看到迷信被科学驱逐，启蒙运动与逐渐展开，故选D项；“巫术与占星学消亡不见，人们不再轻信天堂与地狱实际存在”这与资产阶级的目标无关，它们的根本目的是建立资本主义社会，排除A项；“巫术与占星学消亡不见”是指迷信被破除，

与政治体制无关，排除B项；“欧洲宗教走向消亡”与现存史实不相符，宗教始终存在，排除C项。48.B“个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机”表明孟德斯鸠赞成英国的立宪政体，故B正确；ACD均不符合题意，排除．49.B“使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问

题的倾向大大增加。”表明卢梭的思想兼具理性主义和浪漫主义，故B正确；ACD材料未体现，排除。50.B材料强调人们要用思考（理性）把握生活的真谛，由“不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果”排除A

；CD材料未反映，排除；“启蒙”的含义就是引导人们运用自己的智慧而不是用外界的权威来判断一切事物，其核心就是理性，故B正确。二、材料解析题。(本大题3小题，第51题14分，第52题22分，第53题14分，共50分)51.（

1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或以经世致用为主题）。（2分。每点1分，写出任意两点即可）成因：儒家思想文化的影响；传统“民本”思想的促进；中国古代特有的政治环境的推动。（4分。每点2分，写出任意两点即可）（

2）差异：近代西方人文精神以反对封建神学或专制统治为目的，而中国古代人文精神多以维护封建专制为出发点（2分）；近代西方人文精神注重人的解放。而中国古代人文精神缺乏对人身自由与平等的研究。（2分）影响：适应了资本主义经济的发展；宣扬了资产阶级的自由平

等思想；为资产阶级民主政治提供了理论依据；推动了近代自然科学的发展；促进了欧洲人的思想解放。（4分。每点2分，写出任意两个角度即可）52.（1）政治思想：主张维护现有统治秩序；主张上下有序，维护等级制度；统治者要以德治民，爱惜民力，要取信于民；实行贤者治国。（4分。每点2

分，写出任意两点即可）原因：春秋晚期社会动荡，诸侯争霸，缺乏实施的社会环境；各国重视优先发展经济，增强军事实力；孔子是一个理想主义者，倡导仁和礼，主张为政以德，思想保守，与时代发展潮流不符。（4分。每点2分，写出任意两点即可）（2）原因：宋代重文，思想较为自由，统治者支持儒学发展；商品经济

发展，印刷事业进步，教育发展；地方士绅阶层扩大，传播理学；程朱理学家们发展了儒学，将儒学哲学化、思辨化和世俗化。（8分，每点2分）（3）表现：儒学、理学的伦理等级秩序、道德规范及相应的思想观念深入到民间生活的方方面面。（2分）影响：扩大和深化了儒家思想对社会的影响（2分），

一定程度上改变了民间社会的思想和行为方式。（2分）53.（1）特点：出版主体多元；出现行业中心；以手工技术为主；讲究促销艺术。（2分。每点1分，写出任意两点即可）影响：促进文化的传承与传播；满足市民生活需求；催生小说兴盛；对后世有借鉴意义。（2分。每点1分

，写出任意两点即可）（2）不同走向：中国出版业仍处于传统阶段，西方出版业已向近代化转型；中国出版业未形成产业化，西方出版业已实现产业化。（4分）原因：技术应用状况不同，中国印刷以手工为主，欧洲则出现机械印刷技术；教育状况不同，中国传统教育发达，欧洲则近代高等教育发展；保障

制度不同，中国的专制文化不能实现对知识产权的保护，欧洲则形成了版权保护制度；经济发展程度不同，中国自然经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢，欧洲则资本主义经济兴起并发展；文化氛围不同，中国实行文化专制主义，欧洲则兴起思想解放运动。（6分。每点2分，

写出任意三个角度即可）