【文档说明】河南省林州市第一中学高二上学期人教版语文周一限时练5.doc，共(11)页，71.000 KB，由小赞的店铺上传

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语文周一限时练（五）时长：40分分值：46一、阅读下面的文字,完成1-3题。“音象”，是对中国文学中声音之象的泛称，是指文学（诗歌）作品在音乐或格律的参与下形成的声音效果，以及由声音效果产生的形象体验。与之相对，“诗象”用于指称依靠文字内容而产生的主体想象和认知。“音象”与“诗

象”是构成文学“意象”的基石，充分剖析作为“意象”重要维度的“音象”，有助于全面认知“意象”概念。魏晋之前，“音象”主要以“乐象”为存在形态，到了唐代，建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验，是“音象”存在形态之一。就此种“音象”而言，音乐或

格律的运用会使作品形成一种独特的氛围或气质，从而在整体上营造出与众不同的声音效果。对入乐性作品来说，这种整体效果主要借助音乐的曲调、节奏、旋律来实现；对不入乐作品来说，则主要以语辞的韵律性和音乐性来体现。配乐而歌是中国古代音乐文学的最典型形态，对唐

代而言，以齐言歌诗和杂言曲辞最具代表性。来看王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”据考证，该诗配乐歌唱之事实是确定无疑的。王维诗的立意在送别，故此可以推断与之相配的音

乐也应当以感伤的基调为主，即便是先有辞，然后才根据意境产生了曲，但音乐由回环的旋律而产生的“三叠”的唱法，对诗意的升华无疑是有重要作用的，从而使渭城清雨与阳关漫道、绿柳垂杨与大漠孤烟的形象对比更为突出，惜别之情跃然纸上。

唐代入乐性作品，还包括很多杂言曲辞。各种民间谣辞、酒令、琴歌，甚至是佛教俗讲，都往往凭借音乐深入人心，加以传播。很显然，吟唱之声的婉转动听，在人们接受文意、领会经旨的过程中发挥了至关重要的作用，虽然此时音乐产生的“音象”可能是模糊的，但它相当于一个

朦胧的场域，与文字层面的“诗象”相结合，从而使“意象”意义获得彰显。如果说，入乐性的歌诗由于与音乐保持着密切的关系，从而使得“音象”的作用较为突出，那么下面就来考察不入乐的徒诗“格律”中蕴含的“音象”潜能。对唐代徒诗而言，李泽

厚称：“盛唐诗歌和书法其审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。”北宋郭茂倩《乐府诗集》甚至把唐代的律、绝体诗歌称为“近代曲辞”和“新乐府辞”，这充分说明了这些作品本身具有的音乐性。正是由于唐代詩歌在格律上仍然保留着音乐性潜能，在吟诵过程中产生的音乐效果便构成了新的“音象”

存在形态。这种音声层面的“音象”与文字层面的“诗象”相得益彰，从而使“诗象”升华为“意象”，提升了诗歌的审美境界。综上所述，“音象”在文学中与“诗象”同样重要，它们都是构筑“意象”、生成意蕴的必要保障。“音象”与“诗象”的结合，充分体现了中国文学的音乐性、抒情性和表意性的特征

。（摘编自韩伟《唐代“音象”刍论》，《文学评论》2017年第6期）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．中国文学中的“音象”，是构成“意象”的基石之一，是与“诗象”相对而言存在的，没有“音象”，也就没有“诗象”。B．“

音象”的存在形态在魏晋之前主要为“乐象”，到了唐代，则是建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验。C．民间谣辞、酒令、琴歌，甚至是佛教俗讲，都往往凭借音乐加以传播，但此时音乐产生的“音象”是模糊的。D．在文学

中，意象的构筑、意蕴的生成离不开“音象”和“诗象”，“音象”和“诗象”在作品中是同样重要的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章开篇在与“诗象”的比照中阐释“音象”的内涵，点明论述对象，指出了剖析“音象”的

意义所在。B．二三两段采用并列式结构，分别剖析了入乐性歌诗中“音象”的存在形态和不入乐徒诗中“音象”的存在形态。C．文章引用李泽厚的话和郭茂倩的观点，是为了论证唐代不入乐的徒诗都是讲究格律，具有“音象”存在

形态的。D．文章虽以大量篇幅阐释“音象”在文学中的存在形态，但其彰显的立场是“音象”对意象构筑、意蕴生成的作用。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．入乐性诗歌作品，因为与音乐保持着密切的关系，所以“音象”的作用较为突出，有助于诗意的升华。B．不入

乐诗歌作品，如果在格律上不能保留音乐性潜能，那么在吟诵过程中就不能产生音乐效果从而构成“音象”的存在形态。C．作者认为王维的《送元二使安西》是入乐性诗歌作品且为齐言歌诗，“音象”让该诗的惜别之情更加跃然纸上。D．只有“音象”与“诗象”在作品中结合起来，中

国文学的音乐性、抒情性和表意性的特征才能充分体现出来。二、阅读下面的文字，完成4-6题。随着传统艺术热逐渐升温，习琴者日渐增多，这是好事。与此同时，人们也普遍存在着对古琴的“误读”，即认为古琴是一种表演性乐器，需要登台演出。其实在古代，弹琴不仅是娱乐，更是人们借以修身养性、陶冶精神的生

活方式。因此社会对琴人要求很高：除要求演奏者具有高超演奏技术外，还要具备高度个人修养和道德情操。以古琴演奏动作来说，要求“弹欲断弦、按欲入木”，但“用力不觉”，与太极拳、传统书画异曲同工，看上去儒雅、简静、柔和，实则内里蕴含强大爆发力。如果弹琴动作幅度大，或许

看起来“神采飞扬”，实则犯了弹琴五病中的“走作猖狂”，背离古琴文化意蕴。从古琴音乐特质来说，最重要的是其“静美”之质。古琴音量不大，但声音坚实、有厚度，犹如古代的磬或编钟，具有“金石之声”，且其散音厚实，按音

悠长，音质内敛。当前的古琴演奏会，尤其古琴与交响乐队合作时，人们经常给古琴加上扩音技术，这也是对古琴音质特性的背离。历史上，最早提出琴“性极静”的是嵇康。崔遵度在《琴笺》中也提出“清丽而静、和润而远”的审美思想。这份清净恬淡正是古琴音

乐区别于其他音乐的特性，追求“真空妙有”，追求更深远的思想空间与艺术境界。古琴在当代面临的最大挑战，是习琴者与传统文化及传统技法割裂。琴自古与文人联系在一起，孔子当年在杏坛教学时就弦歌不辍。清代徐祺进而将琴曲分为三个层次：悦耳、悦心、养心。悦耳易懂，而理

解悦心进而养心的作品则需具备一定儒、道、禅传统文化积累。禅宗对古琴音乐的影响可以追溯到宋代，虞山派徐上瀛在《溪山琴况》中说，“明心见性”是琴至高境界，其可贵之处在于将禅宗理念与古琴美学结合，从而使古琴音乐相对此前发生质的飞跃，变得更为细腻、深刻，意境营造也更为形象化且富于哲理：讲究

阴阳和合、天地人谐和。比如《山居吟》一曲，描写的就是一个人住在山上，以天地为家，以河流为腰带，以高山为屏障，人完全跟自然、天地、宇宙融合为一，传递出精神世界的豁达、开阔和高洁。因此，要真正理解古琴，就不

能满足于一般意义上的悦耳动听，而要了解传统文化，对传统琴曲哲理意蕴有所领悟。相应地，要真正弹好古琴，应该追求技、艺、道三者合一。追求琴道不是可以忽略技巧，而是要在掌握扎实的演奏技巧、充分表现古琴音乐艺术性的基础上

进一步提升。今天，很多人弹奏古琴不得琴艺精髓，这个现象需要审视和反思。在古琴领域，当务之急是继承古人传统衣钵，不过这一关就谈不到创作创新。具体而言，我们还是应该以吴景略、查阜西、管平湖等老一辈琴家的原曲版本为参照，好好体

会研习这些作品凝聚的历代琴学精华。如是，古琴文化在当代的传承与发展，才有真正根脉延续，才有强健艺术生命力。(摘编自吴钊《古琴之美在文化》)4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．古琴并不是一种能用来表演的乐器，不能

登台演出。在古代，弹琴是一种娱乐，更是人们用来陶冶精神的一种生活方式。B．演奏古琴的人，心里应该具有强大的爆发力，但动作幅度不宜过大，就如同太极拳、传统书画一样，都讲究“用力不觉”。C．在音乐特质方面，古琴和磬或编钟一样，散音厚实，按音悠

长，音质内敛，崇尚“金石之声”，因此具有清净恬淡的特性。D．要想理解那些悦心、养心的作品，就应该具备一定儒、道、禅传统文化的积累。自古以来，琴就是与文人联系在一起的。5．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3

分）A．文章从传统技法、传统文化两个方面，来论述古琴之美的内涵；对当代习琴者都没有真正理解古琴的现状提出了批评。B．本文论述语言严密、精当、深入浅出。引用了许多前人关于古琴的相关言论，意在增加文章的丰富内涵和阅读的趣味性。C．本文主要用了对比论证和比喻论证

等论证方法，将古今人们在古琴文化理解和演奏技艺等方面不同的情况鲜明的表述出来。D．作者并不反对琴艺上的创新，也主张古琴文化在当代要有继承和发展，但前提是必须继承传统，研习老一辈琴家原曲版本的精华。6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．

古琴具有特定的文化意蕴，演奏古琴时，那种神采飞扬的夸张的动作属古琴弹奏的一种病态，是不可取的。B．文章虽然鼓励古琴与交响乐队合作表演这种创新尝试，但并不认可给古琴加上扩音技术，因为那样做背离了古琴的音质特性。C．古琴曲《山

居吟》表现人与自然、天地、宇宙融合为一，是禅宗理念与古琴美学结合的作品，比宋代以前的古琴音乐发生了质的飞跃。D．要想弹好古琴，技、艺、道三者缺一不可。掌握扎实演奏技巧、充分表现古琴音乐艺术性是琴道进一步提升的基础。三、阅读下

面的文字，完成7-9题。金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内容。他的小说武侠其表，世情其实，透过众多武林人物的描绘，深入地写出了历史和社会的人生百态，体现出丰富复杂的现实内容和作者自身的，活泼轻松有时又令人沉重，兴趣盎然又启人

深思。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发，。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代精神。这也是金庸小说超越于传统武侠小说、赢

得一代一代新读者的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对，反对滥杀无辜。《射雕英雄传》里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系。挣脱

狭隘的民族观念束缚，也是考察作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里的人生理想、道德观念也是的。他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式，

()，而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。7．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A．远见卓识相辅相成小肚鸡肠自

成一家B．远见卓识相得益彰睚眦必报自成一家C．真知灼见相辅相成小肚鸡肠与众不同D．真知灼见相得益彰睚眦必报与众不同8．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A．挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代精神、现代思想的一个标志。B．能不能挣脱狭隘的

民族观念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的一个标志。C．挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品有没有具备现代思想、现代精神的一个标志。D．能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品具备有没有现代精神、现代思想的一个标志。9．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

（）（3分）A．威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是体现着他们的人生理想B．威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是他们的人生理想C．人生理想也不是体现着威福、子女、玉帛这类封建价值观念D．也不是威福、子女、玉帛这类封建价值

观念的人生理想四、阅读下列文言文，完成10-13题。王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一，授修撰，累官学士。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救瑾怒延杖四十谪贵州龙场驿丞

龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。十四年六月，宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，因集众议曰：“贼若出长江顺流东下，则南都不可保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍，檄府县言

：“都督许泰、邰永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金各率所部合十六万，直捣南昌，所至有司缺供者，以军法论。”又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令从臾旱发兵东下，而纵谍泄之。宸濠果疑。与士实

、养正谋，则皆劝之疾趋南京即大位，宸濠益大疑。十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁绐之。七月壬辰朔，留宜春王拱嵒居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，簿安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然，今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虚。我军

新集气锐，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡，诸军殊死战，贼复大败，退保樵舍，联舟为方阵，尽出金宝犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。凡三十五日

而贼平。(节选自《明史•王守仁传》)10.下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（）（3分）A.守仁抗章救／瑾怒／廷杖四十／谪贵州龙场驿丞／龙场万山／丛薄苗僚杂居／守仁因俗化导夷人喜／相率伐木／为屋以栖守仁／B.守仁抗章救／瑾怒／廷杖

四十／谪贵州龙场驿丞／龙场万山丛薄／苗僚杂居／守仁因俗化导／夷人喜／相率伐木为屋／以栖守仁／C.守仁抗章救／瑾怒／廷杖四十／谪贵州龙场驿丞／龙场万山丛薄／苗僚杂居／守仁因俗化导／夷人喜相率／伐木为屋／以栖守仁／D.守仁抗章救／瑾怒／廷杖四十／谪贵州龙场驿丞／龙场

万山／丛薄苗僚杂居／守仁因俗化导夷人／喜相率／伐木为屋以栖守仁／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.进士，是中国古代科举考试中通过由朝廷举办的殿试的考生的称号，文中“进士第一”指考中状元。B.学士，原指读书的贵

族子弟，后来演变成掌管文学撰述的官员名称，也可泛称有学问的人及文人学者。C.擢，为“提拔、提升官职”之意，在古代还有“陟”“转”“晋”“迁除”等表达相同意义的词。D.壬辰朔，是古代干支月相兼用的纪日方法。“七月壬

辰朔”中的“朔”是指农历月份的初一那天。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.王守仁为官忠诚职守。宁王叛乱发生之后，他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南昌。B.王守仁遇事足智多谋。使用离间计离间宁王和伪相之间的关系，这

一计谋后来虽然被宁王识破，但起到了贻误叛军战机的作用。C.王守仁能够总揽大局。在平定宁王的叛乱当中避实就虚，没有派兵救助安庆，而是抓住战机，攻破了叛军实力薄弱的南昌。D.王守仁善于随机应变。在黄家渡决战中，叛军

初战失利败退，把战船连在一起组成方阵，王守仁于是用火攻的方法一举击溃了叛军。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。(2)贼闻南昌破，必解围自救。

逆击之湖中，蔑不胜矣。语文周一限时练（五）答案1.DA项，对文中“与之相对”一句理解有误，原文没有强调“音象”和“诗象”的依存关系；B项，“建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验”只是唐代“音象”存在形态之一；C项，原文说的是“此时音乐产生的‘

音象’可能是模糊的”。2.C文章引用李泽厚的话和郭茂倩的观点，是为了论证唐代徒诗是有音乐性的。3.D原文上下两句非条件关系。4．D（A.曲解文意。认为古琴是一种表演性乐器是对古琴的“误读”，但不等于古琴不能登台表演。B.偷换概念。原文中的“内里”

指的是演奏动作，不是“心里”。C.牵强附会。文章只是说，古琴音乐特质犹如古代的磬或编钟具有“金石之声”，并没说磬或编钟也具有那样的散音和按音）5．D（A过于绝对。文章中并没有说当代人都不理解古琴。B.

引用前人相关表述的文字，是作为理论论据增强说服力，并不以丰富内涵、增强趣味性为目的。C.文章没有比喻论证。“犹如古代的磬和编钟”，是类比论证。）6．B（曲解文意。文章并没有鼓励将古琴与交响乐队合作表演这种尝

试）7．D相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。相辅相成：指两件事物互相配合；互相辅助；缺一不可。结合“做到互为启发”分析，选用“相得益彰”。睚眦必报：连瞪了他一眼的小怨小忿都要报复；形容气量极其狭小。小肚鸡肠：比喻气量

狭小，只计较小事，不顾大局。结合“《射雕英雄传》里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明”分析，选用“睚眦必报”。自成一家：在某种学问上或技术上有独创的见解或独特的做法，能自成体系。与众不同：跟大家不一样。结合“他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式”分析，

选用“与众不同”。8．B此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项、C项，都犯了一面对两面的错误，C项，还有“具备”与“有没有”语意重复的问题；D项，“具备”与“有没有”语意重复。

故选B。9．C从前后语境分析得知，所补写的句子与上一分句结构基本一致，与下一分句构成“不是……而是”的并列关系，故选C。10.B11.CA。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随

时积累，并能举一反三进行记忆。C项，“在古代还有‘陟’‘转’‘晋’‘迁除’等表达相同意义的词”陈述有误。“转”指官职调动。故选C项。12.AA项，“他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南

昌。”分析有误。朝廷并没有派遣边疆守兵、京城驻军和王守仁等人所率领的军队进攻叛军驻。地南昌，这是王守仁派间谍故意散布的迷惑叛军的虚假消息。13.（1）王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。王华已经七十多岁，仍睡

草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。（2）叛军听说南昌被攻破，一定会解安庆之围回南昌自救。我军在湖中迎击他们，没有不取胜的道理。（该题第一句中，性，天性；卒，去世；犹，还，仍；寝苫蔬食，睡草席吃粗食；多，赞美；

之，他，代王华。第二句中，破，被攻破；必，一定；逆，迎头；蔑，无，没有。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。）参考译文：王守仁，字伯安，余姚人。父亲王华，成化十七年考中进士第一名，授官修撰，累积功劳任官学士。王华天性孝顺，

母亲岑氏年纪超过百岁去世。王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。正德元年冬天，刘瑾逮捕南京给事中御史戴铣等二十多人。王守仁刚正不阿地上奏章营救，刘瑾发怒，在朝廷上对王守仁杖责四十，贬为贵州龙场驿丞。龙场万山丛生草木，苗僚错杂居住。王守仁根据习俗

教化引导他们，夷人欣喜，纷纷伐木造屋，来让王守仁居住。刘瑾被诛杀，王守仁被酌情调任庐陵知县。多次升迁后任考功郎中，后被提拔任南京太仆少卿，就地升迁为鸿胪卿。正德十四年六月，宁王朱宸濠谋反，知县顾佖把这件事禀告王守仁。王守仁

急忙赶往吉安，于是召集众人商议说：“贼军如果出长江顺流东下，那么南都不能保全。我想用计谋阻挠他们，稍稍延误他们十天就会没有忧患了。”于是多派遣间谍，用檄书传令府县说：“都督许泰、郤永率领边疆守兵，都督刘晖、桂永率领京城驻军

，各四万人，从水路陆路同时进发。南赣王守仁、湖广秦金各率部下合计十六万人，直接进攻南昌，所到之处有关部门缺乏供给的，按照军法定罪。又制作蜡书送交伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他们怂恿宁王早日发兵东下南都，然后放纵间谍泄露这件事。朱宸濠果然起疑心。他和李士实、刘养正商议，两人都

劝他赶快到南京登帝位，朱宸濠更加怀疑二人。十多天后侦察得知中外军队没有到南昌，才明白王守仁在欺骗他。七月初一那天，朱宸濠留下宜春王据守南昌，然后胁迫他的部下六万人，偷袭攻下九江、南康，叛军出长江，迫近安庆。有人请求解救安庆，王守仁说：“不能这样。现在九江

、南康已被叛军占领，我军越过南昌与叛军在长江上对峙，九江、南康二郡的叛军断绝我军的后方，这样我军就腹背受敌。不如直接进攻南昌。叛军的精锐部队全部外出，南昌守备空虚。我军刚集中，气势锐利，进攻一定会取胜。叛军听说南昌被攻破，一定会解安庆之围回南昌自救。我军在湖中迎击他们，没有不取胜的道理。”大家

说“好”。朱宸濠果然从安庆撤还军队。乙卯那天两军在黄家渡相遇，两军拼死战斗，叛军大败，撤退保守住樵舍，连接舟船组成方阵，朱宸濠拿出全部钱财犒劳将士。第二天，朱宸濠正在早晨朝见他的群臣，官军突然杀到。冠军用小船装载柴薪，乘着风势放火，焚毁了朱宸濠的副船。朱宸濠的

船搁浅，朱宸濠仓促换船逃跑，官军追赶并捉住他。一共三十五天叛军就被平定。