【文档说明】2021-2022学年新教材语文选择性必修下册学案：第3单元　进阶1　第10课　兰亭集序【精准解析】.docx，共(13)页，531.573 KB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

1．鉴赏文章体现的寓情于景等表达技巧。2．赏析散文的语言特色。3．体会作品的思想内容或感情。莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪。圣地会稽，诗文相遇，暮春之初，群贤毕至，少长咸集，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋诗天地。王羲之感怀天地万物，面对

昔人、今人、后人，不禁“痛”从中来，发出“死生亦大矣”“岂不痛哉”的感叹。“采菊东篱下，悠然见南山。”你揉揉酸痛的肩膀，拍拍裤脚的泥土，心底却是从未有过的自在和满足。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”你几经波折，几度追寻，终于回到了大自然的怀抱，从此与日月同生同息。你是中

国诗坛最为秀丽的那朵奇葩，你的丰碑将永远竖立在田园郊野之上。你，就是在自然中释放生命芬芳的陶渊明。(教师用书独具)(第一段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修．(做，从事)禊．(一种祭礼)事也。群贤毕．(全，都)至，少长咸．(全，都)集。此地有崇山峻岭，茂林修．(

高高的)竹，又有清流激湍．．(流势很急的水)，映带．．(景物互相衬托)左右，引以为流觞．(酒杯)曲水，列坐．．(排列而坐)其次．(旁边)。虽无丝竹管弦之盛．(繁盛)，一觞一咏，亦足以畅叙幽情．．(深远高雅的情思)

。(第二段)是日也，天朗气清，惠风．．(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类．．(自然界的万物)之盛，所以．．(用来……的)游目骋．(开畅、舒展)怀，足以极．(穷尽)视听之娱，信．(实在)可乐也。请概括第一、二段段意：叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情。(第三段)夫人之

相与．(交往)，俯仰．．(一俯一仰之间，比喻时间短暂)一世。或．(有的人)取诸．(相当于“之于”)怀抱．．(心怀)，悟言．．(晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对)一室之内；或因．(依、随着)寄．(寄托)所托．．(所爱好的事物)，放浪．．(放纵、不受拘束)形骸．．(人的躯体)之外。虽趣．(同“取”)舍万

殊．．(千差万别)，静躁．．(静与动。躁，动)不同，当其欣．(欣喜)于所遇．．(所接触的事物)，暂．(一时)得于己，快然．．(高兴的样子)自足，不知老之将至；及其所之．．(所喜爱或得到的事物。之，求得)

既．(已经)倦，情随事迁．(变化)，感慨系．(连接)之矣。向．(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹．．(旧迹)，犹不能不以．(因)之兴．(发生、引起)怀，况修短．．(寿命长短)随化．(指自然)，终期．

(至、及)于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！请概括段意：引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情。(第四段)每览昔人兴感之由．(原因)，若合一契，未尝不临．(面对)文嗟悼．(悲伤)，不能喻．(明白)之于怀。固．(

乃)知一．(把……看作一样)死生为虚诞．．(虚妄荒诞)，齐．(把……看作相等)彭殇．(未成年而死去的人)为妄作．．(虚妄之谈)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人．．(当时与会的人)，录其所述，虽．(即使

)世殊事异，所以．．(……的原因)兴怀．．(抒发情感)，其致．(意态，情趣)一也。后之览者，亦将有感于斯．文．(这次集会的诗文)。请概括段意：表明作者对生死的看法，交代作序目的。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，永和九年，这年按干支纪年属于癸丑年，阴历三月初，会于会稽山阴之兰亭，修禊

事也。（我们）在会稽山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行祈福活动。永和九年：公元353年。永和，东晋穆帝年号。癸（ɡuǐ）丑：古代用干支纪年。这个癸丑年为永和九年。暮春：春季的末一个月。会稽：郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴：当时的县名，现在浙江绍兴。修禊（xì）：古代民俗，

于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修褉”。群贤毕至，少众多贤才都会聚在这里，年龄大的、长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，小的都聚集在一起。这里有高大的山岭、茂密的树林、高高的竹子，又有清流激湍，映带左右，又有

清澈而湍急的水，辉映围绕在亭子的四周，毕、咸：均当“全”“都”讲。修竹：高高的竹子。激湍：流势很急的水。映带：景物互相衬托。引以为流引（清流激湍）来作为流觞的曲水，觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，列坐在曲水之旁。虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）一边饮酒，亦足

以畅叙幽情。一边赋诗，也足以畅快地表达深远高雅的情思。引：疏导，引来。流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。觞，酒杯。曲水：引水环曲为渠。其次：曲水之旁。次，旁边。

丝、弦：指琴瑟一类的弦乐器。竹、管：指箫笛一类的管乐器。一觞一咏：一边喝酒，一边作诗。幽情：深远高雅的情思。是日也，天朗气清，惠风和畅。这一天，天空晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。是：代词，这。惠风：和风。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目抬头纵观

广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物，这样借以纵骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。展眼力，开阔胸怀，极尽视听的乐趣，实在是高兴啊！品类：指自然界的万物。品，众。所以：这里是“用来”的意思。游目：放眼浏览。骋：

开畅、舒展。极：穷尽。信：实在。夫人之相与，俯仰一世。人与人相交往，很快便度过一生。夫（fú）：助词，引起下文。俯仰：一俯一仰之间，比喻时间短暂。或取诸怀抱，悟言一室之内；有的人把自己的胸

怀抱负，（与友人）面对面在室内畅谈；有或因寄所托，放浪形骸之外。的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。或：代词，有的人。诸：兼词，相当于“之于”。怀抱：心怀。悟言：晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对。因：依、随着。所托：这里指所爱好的

事物。放浪：放纵、无拘束。形骸：人的躯体。虽趣舍虽然各有各的爱好，取舍各不相同，万殊，静躁不同，性情的安静和急躁也不同，（可是又都有这样的体验：）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，当他们对所接触的事物感

到高兴时，一时感到自得，就会感到高兴和满足，不知老之将至；不知道老年将要到来；趣：同“取”，与“舍”相对。万殊：千差万别。殊，不同。静躁：静与动。欣于所遇：对所接触的感到欣喜。暂：一时。得于己：感到自得，自以为称心如意。快然：高兴的样子。及其所之既倦，情随

事等到（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，迁，感慨系之矣。感慨随着这种变化而有所不同。及：等到。之：求得。感慨系之：感慨随着这种变化而有所不同。系，连接。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以过去感到高兴的事，转眼之

间，成为历史的旧迹，仍然不能不因之兴怀，况修短随化，终期于尽！此而激起心中的感触，何况寿命长短，听凭造化，最后终结于消灭。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！古人说：“死和生也是人生一件大事呀。”怎么能不悲痛呢！

向：过去，以前。以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……已为陈迹”。兴，发生、引起。化：这里指自然。期：至、及。每览昔人兴感之由，每当看到古人（对死生）发生感慨的原因（和我所感慨的），若合一契，未尝不临文嗟悼，

不能喻之于怀。像符契那样相合，没有不面对他们的文章而叹息哀伤的，不能明白于心。兴感：发生感慨。若合一契：像符契那样相合（意思是发生感触的原因相同）。契，用金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。嗟悼：叹息哀伤。喻：明白。固知一死生为虚诞，就知道把死和生等同起来的说法

是不真实的，齐彭殇为妄作。把长寿和短命等同起来的说法完全是妄造的。固：乃、就。一：数词作动词，把……看作一样。齐：形容词作动词，把……看作相等。彭：即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇：未成年而死去的人。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！后代的人看现在，也正如同我们今天看

过去一样，这真是可悲啊！故列叙时人，录其所以我一个一个记下当时参与兰亭聚会的人，录下他们所作的诗，所述，虽世殊事异，所以兴以便传到将来，纵使时代变了，世事不同了，但是激起人们心中感触的怀，其致一也。后之览者，亦将

有原因和人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会感于斯文。的诗文有所感慨吧。列叙：一一记下。述：著述。虽：纵使。所以：……的原因。致：情趣，意态。一、辨识通假1．悟言一室之内(“悟”同“晤”，面对)2．虽趣舍万殊(“趣”同“取”，与“舍”相对)二、一词

多义1．临未尝不临．文嗟悼（动词，面对，引申为“阅读”）把酒临．风，其喜洋洋者矣（《岳阳楼记》）（动词，面对，引申为“迎着”）故临．崩寄臣以大事也（《出师表》）（副词，将要）身临．其境（成语）（动词，到）2．致所以兴怀，其致．一也（名词，意态，情趣）家贫，无从致．书以观（《送东阳

马生序》）（动词，得到）听妇前致．词（《石壕吏》）（动词，表达、表述）专心致．志（成语）[动词，集中（力量、意志等）]3．期况修短随化，终期．于尽（动词，至、及）期．年之后，虽欲言，无可进者（《邹忌讽齐王纳谏》）（名词，一周年）不

期．而遇（成语）（动词，约定）4．次列坐其次．（名词，旁边）又间令吴广之次．所旁丛祠中（《陈涉世家》）（动词，驻扎）凡用兵之法，全国为上，破国次．之（《孙子兵法》）（形容词，次一等）余船以次．俱进（《赤壁之战》）（名

词，次序）太上不辱先，其次．不辱身（《报任安书》）（形容词，下一等）陈胜、吴广皆次．当行（《陈涉世家》）（名词，编次）5．之所之．既倦（动词，求得）以之．兴怀（代词，回指上文中的事）夫人之．相与（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）6．犹犹．不能不以之兴怀（

副词，尚且）亦犹．今之视昔（副词，好像）三、词类活用1．映带．左右(名词作动词，围绕)2．一觞．一咏(名词作动词，喝酒)3．引以为流．觞曲水(动词的使动用法，使……流)4．群贤．毕至(形容词作名词，贤士)5．少长．．咸集(形容词作名词，年纪小的人；年纪大的人)6．死生亦大．矣(形容词作

名词，大事)7．固知一．死生为虚诞(数词的意动用法，把……看作一样)8．齐．彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等)9．不知老．之将至(形容词作名词，老年)10．犹不能不以之兴．怀(动词的使动用法，使……发生，使……引起)四、古今异义1．列坐其次．．古义

：其，代词，指曲水；次，旁边。今义：第二，次要的地位。2．俯察品类．．之盛古义：自然界的万物。今义：种类。3．或取诸怀抱．．古义：心怀。今义：心里怀着；胸襟；胸部，胸膛。4．所以．．游目骋怀古义：用来。今义：表因

果关系的连词。5．少长咸．集古义：全，都。今义：像盐那样的味道。6．亦将有感于斯文．．古义：这次集会的诗文。今义：文雅；文化或文人。五、文言句式1．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(判断句，“为”表判断)译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。2．会

于会稽山阴之兰亭。[省略句，省略主语“众人”，应为“(众人)会于会稽山阴之兰亭”]译文：(我们)会集在会稽山阴的兰亭。3．悟言一室之内。[省略句，省略介词“于”，应为“悟言(于)一室之内”]译文：面对面在室内畅谈。4．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句，由“

之”构成定语后置的标志，应为“仰观大之宇宙，俯察盛之品类”)译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。5．虽无丝竹管弦之盛。(定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，应为“虽无盛之丝竹管弦”)译文：虽然没有演奏音乐的盛况。6．亦将有感于斯文。(状语后置句，应为“

于斯文有感”)译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。7．欣于所遇。(状语后置句，应为“于所遇欣”)译文：对所接触的感到欣喜。书家至圣——王羲之王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，东晋琅玡临沂(今属山东)人，书法家、文学家。世称“

王右军”。王羲之善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。兰亭，是东晋时期会稽郡山阴(今浙江省绍兴

)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等41人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵的诗

作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。序“序”是一种文体，有两种：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似

记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是写法上同散文笔调的一篇文章。本文以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。

从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。①__________②__________[答案]①慨叹②人生之悲任务探究一立意高远，蕴藉深长

——体会文章思想内容[任务导引]作者借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。[任务设计]1．第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写了哪些“乐”？__________

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_______________________________________[答案]①名士相聚之乐：群贤毕至，少长咸集。②环境优美之乐：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。③气候宜从之乐：天朗气清，惠风和畅。④相聚狂欢之乐：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。赏心、乐事

、良辰、美景——四美并具。2．文章第三段转入议论，议论的中心话题是什么？作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”？__________________________________________________________________________

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________________________________________________________[答案](1)议论的中心话题是生死观。(2)人生之“痛”：①俯仰一世(生命短暂)；②俯仰之间，已为陈迹(光阴易逝)；③不知老之将至(人生无常)；④情随事迁(美好易逝)。3．结尾

部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？_______________________________________________________________________________________

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_______________________________________________________________[答案]这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观

点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义观。任务探究二手法多样，逸趣无穷——鉴赏文章表达技巧[任务导引]本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的

无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。[任务设计]4．全文共四段，从表达方式上看，前两段和后两段有什么不同？_________________________________________________________________

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_______________________________________________________________________________________[答案]前两段以描写为主，借景抒情；后两段以议论为主，抒发自己的人生感悟。5．东晋文坛盛行

骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。________________________________________________________________________________________________________

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______________________[答案]①生动、准确的词语。本文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，句中“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两

者静动相结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看

宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文中第三段“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。6．《兰亭集序》无论写

景、抒情还是说理都十分恰当，请结合文本，从景、情、理三个角度简要解说文章在这三个方面体现的特点。_______________________________________________________

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________________________________________________________________________________[答案]①景。作者注重用精短的景物描写，抒发独特情理的清淡脱俗而又空灵虚净的意境。文章第一段用最简洁的线条、最少的

笔墨、最清淡的语言，极写山高林茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗。这种以少胜多、以虚当实、以简驭繁的景物描写手法，除了表现作者的审美趣味，更重要的是以留白的方式，为兰亭盛会中曲水流觞的禊祓之事提供了一个合适的背景，有利于把读者的注意力引向文章整体情趣与理趣的阐发。②情。从文

章的整体结构看，本文情感呈现一种动态的变化过程，而且“乐”“痛”“悲”“感”有张有弛，情趣超凡。“信可乐”的是自然情趣，然后作者抒发人生感悟。如第三段先言“悲”，后得“感”。“悲”不是简单地对前文“死生亦大矣”的痛感的强调，而是为人类永远无法超越的认识上的局限性而

感到悲伤。③理。理趣之美，在于文章第二、三段快然自足、倦然有感和临文嗟悼、世殊致一中所蕴涵的人生哲理与人文价值。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com