【文档说明】2021-2022学年新教材语文选择性必修下册学案:第3单元 进阶1 第12课 石钟山记【精准解析】.docx,共(13)页,607.132 KB,由小赞的店铺上传
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以下为本文档部分文字说明:
1.品味文章“写景绘声”之妙。2.赏析文章独特的构思。3.领会作者敢于质疑、实地考察的探究精神。俗话说得好,“眼见为实,耳听为虚”。一座石钟山命名的问题困扰了很多人。一代大文豪苏轼踏着郦道元和李渤的足迹,游历了石钟山,考察研究,并将自己的所见所感诉
诸笔端,于是便产生了一篇千古流传的文章《石钟山记》。今天,让苏轼带着我们一起重游石钟山,体会作者那种敢于质疑、实地考察的探究精神。(教师用书独具)(第一段)《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临.(靠近)深潭,微风鼓.(激荡,掀动)浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中
,虽.(即使)大风浪不能鸣.(使……发出声响)也,而况石乎!至唐李渤始.(才)访.(访求)其遗踪..(旧址,陈迹。这里指所在地),得双石于潭上,扣.(敲打)而聆.(聆听)之,南声函胡..(同“含糊”,指声音重浊模糊),北音清越..(清脆悠扬),桴
.(鼓槌)止响腾.(传播),余韵..(余音)徐歇..(慢慢消失)。自以为得之矣。然是说也,余尤.(更加)疑之。石之铿然..(形容敲击金石发出的响亮的声音)有声者,所在皆是也,而此独以钟名.(命名),何哉?请概括段意:提出石钟山得名的由来的两种
说法,以及对这两种说法的怀疑。(第二段)元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适.(往、到)临汝,而长子迈将赴.(赴任、就职)饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持.(拿着)斧,于乱石间择其一二扣.(敲打
)之,硿硿焉。余固.(本来)笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔..(鸟鸣声)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或.(有人)曰此鹳鹤也。余方.
(正)心动..(内心惊恐)欲还,而大声发于水上,噌吰..(形容钟鼓的声音)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅.(裂缝),不知其浅深,微波入焉,涵澹..(水波动荡)澎湃..(波浪相激)而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中
流..(江河水流中央),可坐百人,空中而多窍.(窟窿),与风水相吞吐,有窾坎..(击物声)镗鞳..(钟鼓声)之声,与向.(先前)之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识.(知道)之乎?噌吰者,周景王之无射..(钟名)也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”请概括段意:记叙实地考察石钟山
,得以探明其名由来的经过。(第三段)事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆.(大概)与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者..(浅陋的人)乃.(竟,竟然)以斧斤考击..(敲打
)而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。请概括段意:写探明石钟山得名的由来的感想,表明写作意图。《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为《水经》上说:“彭蠡湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为石钟下临深潭,微风鼓浪,水石相搏
,声山下面靠近深潭,微风掀动波浪,湖水和石头相击,发出的声音如洪钟。好像大钟一般。鼓:激荡,掀动。搏:击。洪钟:大钟。是说也,人这个说法,人们常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能常常怀疑它。现在把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其
遗踪,发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的所在地,得双石于潭上,扣而聆之,南在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那块山声函胡,北音清越,桴止响腾,石的声音重浊模糊,北边那块山石的声音清脆悠扬,鼓槌停止了(敲击),余韵徐歇。声音还在
传播,余音慢慢消失。是:这。虽:即使。遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。扣:敲击。胡:模糊。越:悠扬。桴:鼓槌。腾:传播。徐:慢自以为得他自己认为找到了之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后
能然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何发出声响的石头,到处都有,而唯独这座山用钟来命名,这是哉?为什么呢?尤:更加。是:这样。元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要饶之德兴
尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。到饶州的德兴县任县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。适:到……去。赴:就任。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。两
处敲打它,硿硿地响,我当然觉得很好笑并不相信。使:让。焉:相当于“然”,形容词词尾。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。到了晚上月光明亮,我和苏迈坐着小船到断壁下面。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,巨大的山石在旁边立着,有千
尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的隼,听到人声也受惊飞起来,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,或曰此鹳鹤也。有人说这是鹳鹤。至:到
。侧:倾斜。磔(zhé)磔:鸟鸣声。余方心动我正内心惊恐欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。想要回去,忽然从水上发出巨大的声音,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。心动:内心惊恐。噌吰(chēnɡhónɡ):形容钟鼓的声音。不绝:不断。舟人大恐。徐而船夫很惊恐。我慢慢地察之,则山下皆石
穴罅,不知其浅深,微波入焉,观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,涵澹澎湃而为此也。水波激荡冲击因而发出这种声音。罅(xià):裂缝。涵澹:水波动荡。澎湃:波浪相激。舟回至两山间,将入
港口,有大石当中流,船绕到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,可坐百人,空中而多窍,与风水上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应
,吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,如乐作焉。好像音乐演奏。窍:窟窿。窾坎(kuǎnkǎn):击物声。镗鞳(tānɡtà):钟鼓声。因笑于是我笑着谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无对苏迈说:“你知道吗?那
噌吰的响声,是周景王无射钟射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古代的人不余欺也!”(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!”因:于是。识:知道。不余欺:即“不欺余”。事不目见耳闻,而臆断其任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的
有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁但是描述它不详细;士大夫终究不愿乘小船在夜里在悬崖绝壁的之下,故莫能知;而渔工水师虽知下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟
山命名的而不能言。真相却不能用文字记载。殆:大概。详:详细。终:终究。莫:没有谁。言:用文字表述、记载。此世所以不传也。而陋者这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。然而浅陋的人乃以斧斤考击而求之,自以为得其竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟实。
余是以记之,盖叹郦元之简,山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,而笑李渤之陋也。嘲笑李渤的浅陋。所以:……的缘故。实:事情的真相。简:简略。陋:浅陋。一、辨识通假南声函胡,北音清越(“函胡”同“含糊”,重浊模糊)二、一词多义1.鼓噌
吰如钟鼓.不绝(名词,鼓乐声)微风鼓.浪(动词,激荡,掀动)可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.(《永遇乐·京口北固亭怀古》)(名词,鼓声)公将鼓.之(《曹刿论战》)(动词,击鼓进军)虎鼓.瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻(《梦
游天姥吟留别》)(动词,弹奏,敲击)2.自自.以为得之矣(代词,自己)余自.齐安舟行适临汝(介词,从)自.引而起,绝袖(《荆轲刺秦王》)(代词,自己,自我,本身)自.是指物作诗立就(《伤仲永》)(介词,由,从)蚤自.来谢项王(《鸿门宴》)(副词,亲自)3.
得得.双石于谭上(动词,得到)因得.观所谓石钟者(动词,能够)古人之观于天地……,往往有得.(《游褒禅山记》)(名词,心得,收获)当其欣于所遇,暂得.于己,快然自足(《兰亭集序》)(形容词,得意,满足)此言得.之(《六
国论》)(形容词,合适,恰当)4.而扣而.聆之(连词,表顺接)徐而.察之(连词,表修饰)空中而.多窍(连词,表并列)郦元之所见闻,殆与余同,而.言之不详(连词,表转折)涵澹澎湃而.为此也(连词,表因果,因而)三、词类活用1.余自齐安舟.行适临汝(名词作状语,乘船,坐
船)2.事不目.见耳.闻(名词作状语,用眼睛,亲眼;用耳朵,亲耳)3.微风鼓.浪(名词作动词,激荡、掀动)4.而此独以钟名.(名词作动词,命名)5.虽大风浪不能鸣.也(使动用法,使……发出声响)6.士大夫终不
肯以小舟夜.泊绝壁之下(名词作状语,在夜里)7.桴止响.腾,余韵徐歇(形容词作名词,响声,声音)8.大石侧.立千尺(名词作状语,在旁边)四、古今异义1.自以为得其实..古义:其,那,指示代词;实,事情真相,
名词。今义:实际上,副词。2.余自齐安舟行适.临汝古义:往,到。今义:适合,舒服。3.空中..而多窍古义:中间是空的。今义:天空中。五、文言句式1.噌吰者,周景王之无射也。(判断句,“……者,……也”表判断)译文:那噌吰的响声,是周景王
无射钟的声音。2.此世所以不传也。(判断句,“也”表判断)译文:这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。3.得双石于潭上。(状语后置句,得双石于潭上,即“于潭上得双石”)译文:在深潭边找到两块山石。4.而大声发于水上。(状语后置句,大声发
于水上,即“大声于水上发”)译文:忽然从水上发出巨大的声音。5.古之人不余欺也!(宾语前置句,不余欺,即“不欺余”)译文:古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!6.石之铿然有声者,所在皆是也。(定语后置句,“之”为定语后置标志,铿然有声之石)译文:敲击后能发出声响的石头,到处都有。7.士大夫
终不肯以小舟夜泊绝壁之下。(省略句,省略介词“于”)译文:士大夫终究不愿乘小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊。豪放乐观的词人——苏轼苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋文学家、书画家。与父洵、弟辙合称“三苏”,谥文忠。苏轼才华横溢,成
就斐然,但仕途坎坷,一生遭受政治磨难。常被一贬再贬,因“乌台诗案”几乎丢掉性命。苏轼常年贬官在外,任地方官期间,同情人民,注意兴修水利、防灾、赈灾工作,为老百姓所敬仰。苏轼在诗、词、散文、书法、绘画方面都取得了重要成就。诗作清新豪健,格调流畅,想象丰富,独具风格;散
文明快犀利,汪洋恣肆,明白畅达,文理自然;其词突破前人局限,豪迈不羁,气势雄浑,想象丰富,才情奔放,开豪放一代词风。其散文《留侯论》《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》都是千古流传的名篇。宋神宗元丰七年(1084)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(
今属河南)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。游记古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”。它是摹山范水、专门
记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过游
记来说明一个道理的是说理型游记。本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程,文中的叙事、议论皆由探寻石钟山命名的来由而发,卒章显志,先得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的观点,再用“叹郦元之简,而笑李渤之陋”的一叹、一笑点出自己的写作意图。实质上表达了作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的态度
。①____________②____________[答案]①古之人不余欺也②不可臆断,注重调查任务探究一笔墨集中,结构紧凑——赏析文章独特的构思[任务导引]本文分为议论、记游、议论三部分,先议论,由议论带出记叙,最后又以议论抒发感想。全文前后照应,首尾贯
通;层次井然,脉络分明;布局谋篇,极为细致周密,结构十分严谨。学习时要注意就文章独特的结构和曲折的行文特点进行赏析。[任务设计]1.本文结构不像一般的记游性散文那样,先记游,然后议论。请结合文本分析文章结构。__________________
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答案]作者以“质疑—察疑—释疑”三个步骤展开全文。本文一开始就提出郦道元的说法,提出别人对此说法的怀疑,这种怀疑也不是没有根据,是用钟磬做的实验为依据。这就为文章一开始第二段中作者所见的两处声源——石穴罅和大石当中流——做铺垫,从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章最
后又一次慨叹郦道元所说虽对,但太简单了,让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推断石钟山得名原因的做法,作者在第一段就表示“余尤疑之”,第二段中寺僧使小童持斧,扣石,作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地
考察得出真相之后,在第三段中,作者又回扣前文“笑李渤之陋”。2.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来,认为这证明了“古之人不余欺也”,为什么?请分析这一论断内在的逻辑思路。__________________
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_____________________________________________________________________________________________________[答案]苏轼实地考察发现:“大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝”“与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声”。并且
两者相应,“如乐作焉”,这说明了水声如钟,符合人们对钟声的共识,所以,石钟山应是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”相合,所以说,“古之人不余欺也”。3.作者是如何描绘月夜绝壁之景的?为什么要着力描写这绝壁之景?_____________________
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________________________________________________________________________________________________________________[答案]如何描绘:
①作者在发现石钟山命名的原因之前,先写大石、栖鹘、鹳鹤等,运用了比喻的修辞手法,进行状形、摹声和绘态。②观察的角度:由上(视觉)到下(听觉),着重描写石钟山月夜的阴森恐怖,说明一般人在平常情况下不敢涉
足。原因:①使议论不显乏味,引人入胜,使读者有身临其境之感;②说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚,就是因为环境艰险;③营造阴森可怖的气氛,和下文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”相呼应。任务探究二敢于质疑,实地考察
——领会作者的探究精神[任务导引]这篇文章通过夜游石钟山的实地考察,对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评,提出了“事不目见耳闻,不能臆断其有无”的论断,表现了作者注重调查研究的求实精神,富有教育意义。[任务设计]4.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法?为什么对郦
道元的说法“人常疑之”,对李渤的说法“余尤疑之”?____________________________________________________________________________________________
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___________________________[答案]前人姓名得名由来作者态度作者依据郦道元下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟人常疑之今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎李渤得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇余尤疑之石之铿然有声者,所在皆
是也,而此独以钟名,何哉5.作者夜游石钟山实地考察,有没有遇难而退?结果如何?_____________________________________________________________________________________________________________
___________________[答案]没有。作者实地考察,各种情状、声音令人毛骨悚然,气氛阴森恐怖,探访困难,心动欲还,忽然噌吰如钟鼓不绝之声却吸引了作者“徐而察之”,反映了他镇静而坚忍的探索精神。发现“山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也”“
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐”,终于搞清了石钟山得名的原因。6.作者对石钟山得名由来的探究,表现了怎样的精神?对此你有什么感想?___________________________________________
_____________________________________________________________________________________[答案]关于石钟山得名的原因,虽然早有成说,但本文作者却不一味迷信和盲从古人,而
是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。难能可贵的是,他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。虽然石钟山一带地处偏僻,地势险要,风险浪恶,但他为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身
探访。尽管由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。第三段得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的结论,带有哲理的意味。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀
疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿实地考察的精神一致。(教师用书独具)获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com