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绥中县2022届新高三上学期7月高考命题比赛语文试卷10满分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1——5题材料一:在《论语》里孔子被

描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而

不作”(《论语·述而》)，就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年，然后免于

父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(《论语·阳货》换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪’。”(《论

语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种

精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》)材料二:“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫

孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也

久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何

言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，

而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子

那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活

动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊

重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解

不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》)

材料三:“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕

”(《论语·子张》)。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;

伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。(摘编自李杨《“述而不作”与

传统教育》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B.“述而不作”中

的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D.“述而不作

”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)A.作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会

有用的人;作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C.“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的

延续。D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(3分)A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理，或是得到安宁。

你可以任选其一，但不能兼而有之。”B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丟掉了，就割断了精神命脉。”D.“孝子之事亲也，居则致其敬，养

则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)5.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的?请结合材料谈谈你的认识。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分）阅读下面的文字，完成6

-9题子夜（节选）茅盾虽然此时他已经坐在一九三年式的汽车里，然而并不是他对儿子妥协。他早就说过，与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。荪甫向来也不坚持要老太爷来，此番因为土匪实在太嚣张，而且邻省的共产党红军也有燎原

之势，让老太爷高卧家园，委实是不妥当。这也是儿子的孝心。吴老太爷根本就不相信什么土匪，什么红军，能够伤害他这虔奉文昌帝君的积善老子！但是坐卧都要人扶持，半步也不能动的他，有什么办法？他只好让他们从他的“堡寨”里抬出来

，上了云飞轮船，终于又上了这“子不语”的怪物——汽车。汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看。天哪！几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，排山倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了；光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽地，一杆接一杆地，向吴老太爷脸前打来

，忽地又没有了；长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光，啵——啵——地吼着，闪电似的冲将过来，准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来！近了！近了！吴老太爷闭了眼睛，全身都抖了。他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转

；他眼前是红的，黄的，绿的，黑的，发光的，立方体的，圆锥形的，——混杂的一团，在那里跳，在那里转；他耳朵里灌满了轰，轰，轰！轧，轧，轧！啵，啵，啵！猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的。不知经过了多少时

候，吴老太爷悠然转过一口气来，有说话的声音在他耳边动荡：“四妹，上海也不太平呀！上月是公共汽车罢工，这月是电车了！上月底共产党在北京路闹事，捉了几百，当场打死了一个。听三弟说，各工厂的工人也都不稳。随时可以闹事。时时想暴动。三弟的厂里，三弟公馆的围墙上，都写满了共产

党的标语……”“啊哟！真不知道哪里来的这许多不要性命的人！——可是，四妹，你这一身衣服实在看了叫人笑。这还是十年前的装束！明天赶快换一身罢！”是二小姐芙芳和四小姐蕙芳的对话。吴老太爷猛睁开了眼睛，只见左右前后都是像他自己所

坐的那种小箱子——汽车，都是静静地一动也不动。不知从什么高处射来的一道红光，又正落在吴老太爷身上。这里正是南京路同河南路的交叉点，所谓“抛球场”。东西行的车辆此时正在那里静候指挥交通的红绿灯的命令。蕙芳偷眼看一下父亲，又看看左右前后安坐在汽车里的时髦女人，轻声说：“可

不是。乡下女人的装束也是时髦得很呢，但是父亲不许我——”像一枝尖针刺入吴老太爷迷惘的神经，他心跳了。他的眼光本能地瞥到二小姐芙芳的身上。他第一次意识地看清楚了二小姐的装束；虽则尚在五月，却因今天骤然闷热，二小姐已经完全是夏装：淡蓝色的薄纱紧裹着她的壮健的

身体，袖口缩在臂弯以上，露出雪白的半只臂膊。一种说不出的厌恶，突然塞满了吴老太爷的心胸，他赶快转过脸去，不提防扑进他视野的，又是一位半裸体似的只穿着亮纱坎肩，连肌肤都看得分明的时装少妇，高坐在一辆黄包车上，翘起了一只赤裸裸的白

腿。“万恶淫为首”！这句话像鼓槌一般打得吴老太爷全身发抖。然而还不止此。吴老太爷眼珠一转，又瞥见了他的宝贝阿萱（吴老太爷之子，排行第七）却正张大了嘴巴，出神地贪看那位半裸体的妖艳少妇呢！老太爷的心卜地一下狂跳，就像爆裂了似的再也不动，喉间火辣辣地，好像塞进了

一大把的辣椒。此时指挥交通的灯光换了绿色，吴老太爷的车子便又向前进。冲开了各色各样车辆的海，冲开了红红绿绿的耀着肉光的男人女人的海，向前进！机械的骚音，汽车的臭屁，和女人身上的香气，霓虹电管的赤光——一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上，直到他只有目眩，只有耳鸣

，只有头晕！直到他的刺激过度的神经像要爆裂似的发痛，直到他狂跳不歇的心脏不能再跳动！呼噜呼噜的声音从吴老太爷的喉间发出来，但是都市的骚音太大了，二小姐，四小姐和阿萱都没有听到。老太爷的脸色也变了，但是在不断的红绿灯光的映射中，谁也不能辨别谁的脸色有什么异样。（有删改）

6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．吴老太爷局的对不愿到上海来，但是乡间土匪猖獗，他不得不屈从儿子的安排，身不由己地来到上海。B．车上人关于工人不断反抗、罢工的谈话揭示了当时的混乱不堪、急剧动荡的社会现

实。C．文中写到共产党领导的红军和工人给人们带来恐慌，反映了作者当时的思想局限。D．小说记录了吴老太爷初到上海，特别是坐汽车一路上的所见所闻，刻画出一个封建遗老面对光怪陆离的现代大都市时的强烈不适感。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“汽车发

疯似的向前”运用夸张修辞手法强调一种速度和节奏，从侧面反映了30年代现代人匆匆忙忙。B．“他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转”“老太爷的心卜地一下狂跳，就像爆裂了似的再也不动。”这是用动作暗示人物心理。C．文中描写都市风光的文字，多用短促的句式，既符合都市生活的紧

张节拍，又生动地反映了被声、光、色包围着的吴老太爷的眩晕感。D“子夜”，原指夜半子时，也就是深夜11时至凌晨1时。这是黎明前最黑暗的时刻。这个时刻一过，黎明就要来到。作者以此作书名寓意是很深的。8．上海繁华的街景给吴老太爷带来极大的视

觉和精神刺激，吴老太爷后来一下子就患脑溢血而死。作者这样安排情节有何深意？（4分）9．“陌生化”手法即按照人们第一次见到某个事物的眼光和感受来描写它。《子夜》节选中是如何运用“陌生化”手法并取得独特艺术效果的？请结合文本具体

赏析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10——13题。徐阶，字子升，松江华亭人。嘉靖二年进士第三．．．．，性颖敏，有权略。皇太子出阁，召拜司经局洗马兼

翰林院侍讲。丁母忧归。服除．．，擢国子祭酒，寻改吏部。故事．．，吏部率鐍门，所接见庶官不数语。阶折节下之，见必深坐，咨边腹要害，吏治民瘼。皆自喜得阶意，愿为用。尚书熊浃、周用皆重阶。用卒，闻渊代。自处前辈，取立断。阶意不乐，求出避

之。命兼翰林院学士，寻进礼部尚书。帝察阶勤，又所撰青词独称旨，召直无逸殿赐飞鱼服及上方珍馔上尊无虚日廷推吏部尚书不听不欲阶去左右也。嵩怙宠弄权，猜害同列。既仇夏言置之死，而言尝荐阶，嵩以是忌之。一日独召对，语及阶，嵩徐曰：“阶所乏非才，但多二心

耳。”盖以其尝请立太子也。阶危甚，度未可与争，乃谨事嵩，而益精治青词迎帝意。寻兼文渊阁大学士，参预机务，密疏发咸宁侯仇鸾罪状。阶与鸾尝同直，嵩欲因鸾以倾阶。及闻鸾罪发自阶，乃愕然止，而忌阶益甚。帝既诛鸾，益重阶，数与谋边事。时议减鸾所益卫卒，阶言：“不可减。又京营积

弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其廪以资赏费。”皆用之。一品满三载，进勋为柱国；满六载，再录子为中书舍人；满九载，改兼吏部尚书。杨继盛下锦衣狱，嵩属陆炳究主使。阶戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何!”又为危语嵩曰：“上惟二子，必不忍以谢公，所罪左右耳。公奈何显结宫邸怨也。”嵩惧，乃寝。倭躏

东南，帝数以问阶，阶力主发兵。又念边卒苦饥，请收畿内．．麦数十万石，自居庸输宣府，紫荆输大同。帝悦，谕行之。万历十一年卒，年八十一，赠太师，谥文贞。选编自《明史徐·阶传》注：青词，指道士上奏天庭或征召神将的符箓。用

朱笔书写在青藤纸上，故又称绿素。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔上/尊无虚日/廷推吏部尚书/不听/不欲阶去左右也。B．召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔/上

尊无虚日/廷推吏部尚书/不听/不欲阶去左右也。C．召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔/上尊无虚日/廷推/吏部尚书不听/不欲阶去左右也。D．召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔上/尊无虚日/廷推/吏部尚书不听/不欲阶去左右也。11．下列对文中加点的相关内

容的解说，不正确的一项是（3分）A．进士第三，在文中是指在科举会试考试中，获得一甲第三名，称为探花，赐进士出身。B．服除，在文中指除去丧服，守丧期满。丧服有五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。C．故事，在文中是指先例，旧例，跟“而从六国破亡之故事”句中的意思相同。D．

畿内，古指王都及其周围千里以内的地区。一指京城管辖之地。文中指京都辖区。12.下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．徐阶很被皇帝看重。比如皇帝不想徐阶离开自己；进入内阁官居一品后，九年之

内一再加官进爵；所进言都被采纳。B．徐阶做事有主见。仇鸾被诛，时议减去他增加的卫卒，徐阶没有同意；倭寇侵犯东南，徐阶力主发兵，还请求收畿内麦数十万石运输到边关。C．徐阶行事讲求谋略。在吏部折节庶官，庶官皆愿为用。自度不可与严嵩争锋，恭谨事奉他，且更加精心

写青词迎和帝意。杨继盛一案，又用危语使严嵩害怕而罢手。D．徐阶深遭严嵩忌惮。严嵩害怕夏言置他于死地，而徐阶又与夏言关系密切，所以对徐阶忌惮有加，曾借独对的机会诋毁他有图谋不轨之心，又想借仇鸾事件做文章，都没有成功。13.把文中划线句子翻译成现代汉语。（8

分）（1阶与鸾尝同直，嵩欲因鸾以倾阶。（2）阶戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何!”14.徐阶是如何告诫陆炳的？如何劝阻严嵩？（3分）（二）古代诗歌阅读（共两小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15——16题

。赠卖松人于武陵入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A．诗歌前两联是说，卖松人把生长在深山大谷中耐寒的松树送到长安卖与那些住在翠楼中的富贵人家，作者能理解卖松人的这种求利心情。

B．诗歌的后两联是说，松树的“瘦叶”“淡花”是不被欣赏的，因为长安富贵人家喜欢的是妖艳媚俗的桃李。C．作者对卖松人的不合时宜的做法进行了嘲讽，也对长安富贵人家不识松树价值的鄙薄进行了批判。D．本诗写法上多用对比。

比如“寒涧”“翠楼”的对比，“瘦叶”“淡花”与“桃李”的对比，更能突出作者所要表达的意思。16.本诗语言婉而多讽，请结合全诗进行赏析。（6分）（三）名句名篇默写。（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺的部分。（1）庄周在《逍遥游》中认为，小有小的凭借，大有大的凭借。比如“”，那么就只能

承载草芥；而学鸠不理解，所以对大鹏的行为提出“”的质疑。（2）《琵琶行》中多“月”。其中，用来渲染一种静寂寥廓环境氛围的一句是“”，用来渲染一种孤寂凄寒环境氛围的一句是“”。（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，由写景向

写人过渡的句子是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成18——20题。最为动人的当然是极光运动所造成的的奇妙景象。我们形容事物变得快时常说：“眼睛一眨，老母鸡变鸭。”极光可真是这样，翻手为云，覆手为雨，，而这一切又往往发生在几秒钟或数

分钟之内。极光的运动变化，是自然界这个魔术大师，以天空为舞台上演的一出光的活剧，。这种宏伟壮观的自然景象，好像沾了一点仙气似的，颇具神秘色彩。令人叹为观止的则是极光的色彩，早已不能用去描绘。说到底，其本色不外乎是红、绿、紫、蓝

、白、黄，可是大自然这一超级画家用的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子变成了万花筒啦。根据不完全的统计显示，目前能分辨清楚的极光色调已达一百六十余种之多。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.瞬息

万变变化莫测五光十色入木三分B.千变万化高深莫测五颜六色出神入化C.千变万化高深莫测五光十色入木三分D.瞬息万变变化莫测五颜六色出神入化19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.上下纵横近万公里,甚至还存在成百上千公里的极光带B.极光带上下纵横成百上千公里，甚至还存在

近万公里长C.上下纵横成百上千公里，甚至还存在近万公里长的极光带D.极光带成百上千公里上下纵横，甚至还存在近万公里长20.文中划横线句子有语病，请修改。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）21.下面

是某位高三同学在毕业典礼上的发言，有五处用语不当，请找出并做修改。（5分）能作为学生代表在高三年级毕业典礼上发言，我十分荣幸。三年前，我作为一名莘莘学子来到这里，怀揣梦想；今天，作为恩师的高足即将腾飞。但今后无论走到哪里，我都会垂念师恩，挂念母校，如果母校需要

，我一定会鼎力相助。最后，希望母校光辉历程更辉煌，人才辈出代代强。22.阅读下面的文字，完成问题。（6分）中国作家莫言获诺贝尔文学奖以后，某报以“莫言空前，莫言绝后”为标题进行报道。这个标题吸引了不少读者的眼球，但在许多读者赞赏的同时，也有不少读者持否定态度。请谈谈读者

赞赏和否定的理由各是什么。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“婵娥奔月”、屈原“天问”，寄托了先民们的梦想与思考。观天象，制历法，研制浑天仪，身绑“火箭”飞向天空，古代科学家孜孜不倦探求浩瀚宇宙。新中国成立以来，“飞天揽月”的

探索从未间断：上世纪50年代，现代航天业艰难起飞；70年代，第一颗人造地球卫星“东方红一号”飞上天空；今天，“婵娥”系列将玉兔送上月球。带回珍贵的月壤，“天问一号”飞过广袤的太空，即将着陆神秘的火星。一代又一代航天人接力奋进，协同攻坚，不断超越，铸

就了中国航天精神。以“探索从未停步，超越永无止境”为主题，从下列任务中任选一个完成写作。1“东方红一号”卫星发射成功后，以当时中学生的身份给学校广播站写一篇广播稿。2在电视台“开学第一课”节目中向全国中学生演讲，以学生代表身份写一份演讲稿。3“天问一号”成功着

陆火星后，以学校团委名义给“天问一号”团队写一封慰问信。要求：结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得少于800字。参考答案（一）、现代文阅读Ⅰ1.D解析:A项，材料--第二段原文说“这种以*述’为作’的精神，被后世儒学传之永久”

，并非“都”“发展”;B项，材料二开头一段原文仅仅对“述”的古今含义做了客观摘录，并未说古代的含义被现代含义“所取代”;C项，材料二第二段在对《中庸》中这句话的分析阐述时只是说“述'表达了‘孝’的德性”，但这

句话并不包含这两者“统一”的意思。2.B解析:“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这-礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。3.C解析:要正确选出支撑材料二主要观点的语句，首先要明确材料二的主要观点。从阅读材料二不难发现，这段材料主要是就

孔子的“孝”展开论述的，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。因此，该题提供的四个选项只有C项可以作为这一论点的论据。A项，强调要拥有真理;B项，表达对天地自然的敬畏;D项，只是就孝顺父母宗亲而言的。4.①紧紧围

绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据;②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密;③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。评分标准:答出--点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分。如第①点只答出“主要以孔子的言行为论据”，第②点只答出“递进式的论证结构”也算对

;第③点必须答出具体的论证方法.答出两种方法也可，但必须包含“类比论证”，否则不给分。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。5.①"述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典

都是值得提倡和继承的;②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.C“反映了作者当时的思想局限”错，是小说情节的需要，是作者对时局的介绍，不是反映作者的思想局限性。7.A“运用夸张修辞手法”错，运用

的是比喻的修辞手法。8．（4分）塑造了一个代表封建腐朽势力的吴老太爷的形象：他惧怕和憎恶现代都市文明，为此深受刺激。展示了小说中资产阶级、现代文明兴起，封建腐朽势力没落的社会环境：上海代表资本主义社会及

现代文明，吴老太爷受不了上海繁华街景的刺激，表明这两种势力的尖锐对立。具有象征意义，吴老太爷因受刺激，脑溢血而死，暗喻着封建体制的解体与新兴资产阶级力量的强大。（角度清晰，结合文本，每点两分。）9．（6

分）1、通过吴老太爷的眼光看都市景观就显得光怪陆离：亮着灯光的窗洞竟成了“怪眼睛”；汽车成了“小箱子”“长蛇阵似的”怪物。嘈杂声浪让他目眩耳鸣头晕。（2分）2、通过吴老太爷的眼光看都市男女就显得伤风败俗。：二小姐和时装少妇身着夏装，“露出雪白的半只臂膊”，“翘起了赤裸裸的一只白腿”。吴老太爷就

联想到了“万恶淫为首”，并令他全身发抖。（2分）通过第一次到上海的封建遗老吴老太爷的眼光来写对上海的陌生感，既突出了上海资本主义社会的繁华景象，又突出了封建势力的保守与衰败，给人留下独特而鲜明的印象。（2分）

古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（共4小题，19分）10.B．（注意陈述对象）11.A．文中“进士第三”是指在“殿试”中获得一甲第三名，赐“进士及第”。12.D．原文表达的是严嵩置夏言于死地。13.（1

）徐阶和仇鸾曾经在一起值班，严嵩想借助仇鸾的事情排挤徐阶。（“同直”“因”“倾”三个词语各1分，句意2分）（2）徐阶告诫陆炳说：“如果不谨慎，一旦牵连皇子，国家怎么办？”（“即”“一”“如…何”“宗社”各1分，句意完整1分）14.略（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）15.C.作者并没有嘲讽

卖松人，只是进行规劝，晓瑜。16.参考答案：○1本诗“婉”体现在巧用比喻手法。用“松树”喻有德有才之人，用“翠楼人”喻朝廷掌权之人，用“桃李”喻趋时媚俗无德之人。言在此而意在彼，用语委婉。○2本诗的“讽”体现在对社会现实的讽

刺。诗人所讽喻的是：一切像松树一样正直而有才干的人，不用到长安来谋求出路，绝不会得到这个朝廷掌权之人的重视，他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗之人。（这是一首讽刺诗，但语言含蓄委婉。第一点答“象征”也对，结合全诗对“婉”“讽”理解对就可给分，答对一点3分）（二）名句名篇默写（本题共1小题

，6分）17.（1）覆杯水于坳堂之上奚以之九万里而南为（2）唯见江心秋月白绕船月明江水寒（3）江山如画一时多少豪杰三、语言文字运用（20分）18.D．19.C．20.修改为：“根据”和“显示”删除其中任意一词，“余”和“之多”删除其中任意一词。21.○1“莘莘学子”改为“学子”○2“高足”改为

“弟子”○3“垂念”改为“感念”○4“鼎力相助”改为“略尽绵薄”○5“希望”改为“祝愿”（该对一个1分，修改内容仅供参考）22.赞赏：第一个“莫言”实指莫言本人，第二个“莫言”是“不要说”的意思。第一句意思是“莫言取得的成就是空前的”，是对莫言文学成就的肯定，对莫言获得诺贝尔文学奖的褒扬；

第二句意思是“不要说是绝后的”，是对莫言本人的鞭策，希望他再接再厉，同时也是对其他中国作家的鼓励，鼓励他们也能像莫言一样创作出许多优秀的作品，获得国际大奖。可以说“成也莫言”。（从文学的角度理解）否定：“莫言”一词的多意性，容易让读者产生歧义理解。比如，可以理解为“莫言的成就是空前的，也是绝后

的”，也可理解为“莫言的成就不是空前的，也不是绝后的”，也可理解为“莫言的成就是空前的，但不是绝后的”。作为新闻，这不符合新闻标题表意准确、易懂的要求。可谓“败也莫言”。（从新闻的角度理解）（意思对就可以给分，每一点3分）23.略附一《明史·徐阶传》译文徐

阶，字子升，松江华亭人。嘉靖二年(1523)考取进士第三名，性情聪颖机敏，有权术谋略。皇太子出阁读书，皇帝召拜他为司经局洗马兼翰林院侍讲。遭逢母亲丧事归乡。守丧期满，被提拔为国子监祭酒，不久调任吏部。旧例，吏部总是大门紧闭，接见下层官吏不多言语

。徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐，咨询边塞腹地要害，吏治民疾。他们都高兴自己被徐阶赏识，愿意为其所用。尚书熊浃、周用都看重徐阶。周用死后，闻渊接替他，以前辈自居，做事独断。徐阶不乐意，恳请将自己调出以回避他，被任命兼任翰林院学士，不久晋升礼部尚书。皇帝明察徐阶的辛勤，加之唯独他所撰写的青词合乎圣

意，召他值宿无逸殿，赐给飞鱼服和宫廷饮食，皇帝对徐阶优礼不断。朝廷推举徐阶为吏部尚书，皇帝没有同意，不想徐阶离其左右。严嵩恃宠弄权，猜嫉加害同列。因为仇视夏言，置其于死地，而夏言曾推荐过徐阶，严嵩因而忌恨他。一天皇帝单独召对严嵩，谈及徐阶。严嵩缓缓地说：“徐阶缺的不是才干，仅多二心罢了。“大概

因为他曾奏请册立太子吧。徐阶岌岌可危，考虑到不能与其争执，于是谨慎事奉严嵩，而且更精心撰写青词迎合皇帝心意，不久晋升兼任文渊阁大学士，参预机要事务。秘密上书告发咸宁侯仇鸾罪状。严嵩认为徐阶与仇鸾曾经共执政事，打算以仇鸾事打倒徐阶。待听说仇鸾的罪行是徐阶告发，才愕然作罢，但对徐阶更加猜忌。皇帝诛

杀仇鸾后，更重视徐阶，屡次同他谋划边疆事务。当时商议减去仇鸾所增加的卫兵，徐阶说：“不能减。京营积弱的原因，终不在疲乏而在于闲散，应当做精选淘汰，提取他们的粮饷作为奖赏的花费。“都听从了徐阶的意见。徐阶一品三年满期，功勋有加，任柱

国;六年考满，并任用其子为中书舍人；第九年，改兼吏部尚书。杨继盛被打入锦衣卫的牢狱，严嵩嘱托陆炳追究主使人。徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷怎么办!“又说了令人害怕的话劝阻严嵩：“皇上只有

两个儿子，必定不忍心开罪于皇子，以回答你的质询，以此来向您道歉，问罪的只是左右朝臣。您为什么要公开同宫邸结仇怨呢?“严嵩闻言惊恐，才算了结。倭寇蹂躏东南，皇帝几次询问徐阶，他力主发兵。又念及边关士卒苦于饥饿，奏请征收京都辖区的麦子数十万石，自居庸输

往宣府，从紫荆输往大同。皇帝很高兴，下诏实施这个方案。万历十一年，徐阶去世，享年八十一岁，被追封为太师，谥号文贞。（来自网络）附二于武陵《赠卖松人》赏析唐代的长安是豪门贵族豪华竞逐的地方。买花是当时贵族社会的一种风尚。“一丛深色花，十户中

人赋”（白居易《买花》），利之所在，人必趋之。在待价而沽的浓香艳色中，居然连“瘦叶”、“淡花”的松树出现了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人的这种行为不合时宜。诗题为“赠卖松人”，就从卖松人这一角度来着笔。“入市虽求利，怜君意独真。”首联是说，把松树拿到集市上去卖，我相信

你的真实用意是好的。卖松人把松树作为商品送入市场，和桃树与李树去竞争，意在求利，结果却不能达到目的，这件事的本身就具有讽刺的意味。诗人借题发挥，用婉而多讽的语言寄托了自己的情愫。“欲将寒涧树，卖与翠楼人。”颔联是说，你想把这深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。本来松树是耐寒的树木，生长在

深山大谷之中葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有高尚的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）。卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。“瘦叶几经雪，淡花应少春。”颈联是说，窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开

放淡淡的花儿不好看。“长安重桃李，徒染六街尘。”尾联是说，都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白的染上长安街道的尘土。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合中，就不会被人

们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要不一致，在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识，但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到

松树的美好价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能是寒涧青松徒为六街染尘而已。用意很微婉，松树也只是个比喻。诗人所讽喻的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，他们决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，

对卖松树的人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。据元辛文房《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行。······大中（唐宣宗年号，公元847-860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴。往来商洛、巴蜀间，

或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。来自《唐诗鉴赏辞典》获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号