【文档说明】2025届高三一轮复习语文试题（人教版新高考新教材）练案1　判断信息转述正误 Word版含解析.docx，共(6)页，27.133 KB，由小赞的店铺上传

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练案一判断信息转述正误一、对点练阅读下面的文字,完成后面的题目。材料一文化反映着城市的特质品位和形象风格,也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来,哈尔滨以“文化创城”为契机,打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色,进一步提升城市文化内涵和文化韵味,培育

出具有标志性的城市精神,展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末,歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨,与本地文化交融,诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷,数以百计的业余合唱团定期、定点

活动,音乐渗透到城市的每个角落。2010年,哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐,是哈尔滨深入骨髓的文化印记,也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月,哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团,陆续推出135台264场国内

外经典演出。从今年起,道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10千米地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。(摘编自姜雪松《“文化创城”打造冰城符号,滋养一座城市》)材料二文

化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系,因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手,也可根据当地的文化传统,深入挖掘具有象征意义的符号。建筑本身就是凝

结的文化符号,在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中,赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象,如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层,当人们提及北京这座城市时,我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧

等。法国作家雨果曾讲过,“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城,在这座具有浓厚文化内涵的古城中有一条西大街,西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月,现代人发现了西安西大街珍贵的文化

内涵,对其进行新的改造。整个建筑立面的改造延续着传统的历史文脉,对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式,并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊,大大增强了古城的历史特色。建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富

的表现手段,它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素,体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观,好不好看,需要经历岁月的检验,这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的,往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史,历史需要不断地传承与弘扬,即通过对建筑立面的设计

运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的,只有那些蕴含着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点

和视觉连续性,体现着城市文化特征,也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中,以尊重原有年代风格和特点为核心,保留结构,改变外观,将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上,不仅提高了使用价值,也提高了其

艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则,在大和谐中寻求小变化,以城市文化符号为设计手法进行改造设计,让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。(摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中

的应用》)1.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表,历史悠久,演出常态化、多样化,而且深入市民内心,成为城市文化印记。B.设计师在建筑立面中艺术化地运用各种造型符号,就能赋予建筑丰富的精神文化内

涵,展现这些符号的深刻寓意。C.从某种意义上说,改造城市建筑设计的重点是对建筑立面的改造,城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。D.城市建筑立面体现着城市的文化特征,对城市建筑立面的恰当改造可以有

效地提升建筑的实用功能以及审美价值。二、强化练阅读下面的文字,完成2~6题。材料一人的实践、创造、生产与再实践、再创造、再生产,是非物质文化遗产的本原基础与根本路径。文明是人的创造,是人的文明,没有人就不

可能产生文明,因而人是包括非物质文化遗产在内的物质世界和精神世界的根本前提和基本条件;非物质文化遗产是基于人的生存发展需要而产生、传承、发展的,因而人或人的需要是非物质文化遗产创生、传承、发展、利用的本质原因和根本动力;人是非物质文化遗产全部活动的主体,人在非物质文化遗产中

处于极为重要的地位,缺乏人这个实践创造主体,非物质文化遗产就只能成为无本之木、无水之鱼;非物质文化遗产创生、传承、发展的根本目的,在于满足人类生存发展的物质与精神需要,在于实现人的自由全面发展;非物质文化遗产作为人类的创造物,是具有公共性、民族性、共有性、共享性等重要

特征的公共产品与文明财富;非物质文化遗产体现着人类的需求需要、创造智慧、情感认同、伦理道德、生产生活,是人类杰出的文明成就、独特的身份象征、珍贵的精神家园和重要的创新源泉。因此,联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中指

出,“承认各社区,尤其是原住民、各群体,有时是个人,在非物质文化遗产的生产、保护、延续和再创造方面发挥着重要作用,从而为丰富文化多样性和人类的创造性作出贡献”,开宗明义地强调了人的主体性和重要性,揭示了非物质文化遗产满足人类需要、凸显人类意志、蕴含人类智慧、体现人类创造、促

进人类全面发展的特质。从非物质文化遗产创生发展、结构内涵、功能价值、作用贡献等方面考察,可见确立人的主体地位、以人为本、相信人、尊重人、为了人、依靠人、解放人、服务人、发展人,是非物质文化遗产创生发展、传承保护根本和终极的出发点与落脚点。“非物质文化遗产是以人为本的遗产。”遵循

人本属性,需要确立以人民为中心的思想,更好地践行以人为本的理念,切实确立人在非物质文化遗产传承保护中的主体地位,切实坚持以人为根本要求在一切非物质文化遗产活动中的实现,尊重非物质文化遗产的主体地位,切实发挥好拥有者、管理者、传承者、经营者、享有

者、研究者等所有“人”的主动性、积极性、创造性,切实解决好作为主体的人的一切问题,更好地促进人的全面发展。(摘编自安学斌《非物质文化遗产属性论纲》)材料二2022年12月,习近平总书记对非物质文化遗产保护工作作出重要指示,强调要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护,更好满足人民日益增长的

精神文化需求,推进文化自信自强。要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力。进入新时代,我国坚持在系统性保护的基础上,深入挖掘非物质文化遗产的当代价值,寻找传统文化和现代生活的连接点,坚持创造性转化、创新性发展。非物质文化遗产已成为满足人民群

众美好生活需要、促进经济社会高质量发展的重要力量。《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确规定:“国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势,在有效保护的基础上,合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品

和文化服务。”促进传统非物质文化遗产资源实现现代经济价值的转化,这与《保护非物质文化遗产公约》提倡的非物质文化遗产助力经济发展的包容性理念高度契合。随着物质生活水平的提高,人民群众对精神文化生活的需求也日益增长。站在新的历史起点上,我国推动非物质文化遗

产不断“破圈”,让传统非物质文化遗产与现代社会生活接轨,从“养在深闺人未识”到“飞入寻常百姓家”,以“见人见物见生活”理念,创新非物质文化遗产保护传承利用的方式。在尊重非物质文化遗产价值与规律的基础上,推动其创造性转化和创新

性发展,以时代精神、当代审美激活非物质文化遗产的生命力。通过合理有序开发,让更多的人共享非物质文化遗产保护利用的发展成果,不断增强人民群众的参与感、获得感、认同感。从满足人民群众美好生活需要的现状出发,采取更加积极主动的创新举措,进一步激发广大人民群众的创新创造活力,推动非物质文化遗产融入人民

群众生产生活。“非遗+”既为中国传统文化注入新活力,也激发出无限的可能。“非遗+文创”“非遗+旅游”“非遗+产业”“非遗+互联网”“非遗+教育”“非遗+直播”等模式的日趋成熟,让非物质文化遗产保护与产业发展相辅相成。(摘编自黄永林《让非遗更好满足人民美好生活需要》)2.下列对材料相关内容的理解

和分析,不正确的一项是()A.人类创造了非遗,人的需要是非遗创生、传承、发展的本质原因和根本动力,非遗能帮助人实现自由全面发展。B.非物质文化遗产是人类共同享有的珍贵文明财富,“以人为本”是非遗传承、发展的出发点和

落脚点之一。C.进入新时代,推动非遗创造性转化、创新性发展,是不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力的重要前提。D.非遗已成为促进经济社会高质量发展的重要力量,要合理有序地开发其当代价值,让非遗与现代社会生活接轨。3.

根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.两则材料的重点都是非遗保护要服务于人,材料二则进一步阐述要创新保护非遗,增强人民群众的获得感。B.非物质文化遗产的传承是以人为主体的,保护非物质文化遗产离不开人的参与,要始终坚持人的主体地位。

C.国家鼓励和支持将非遗代表性项目开发成文化产品,利用其提供文化服务,其中最重要的是要符合社会需求。D.践行“见人见物见生活”的保护传承理念,让非遗“飞入寻常百姓家”,就能够激活非物质文化遗产的生命力。4.下列对材料的论证的相关分析,不正确的一项是()A.

材料一第1段强调了在非遗创生、传承、发展、利用中人的主体性和重要性。B.材料二第2段以“非遗融入现代社会生活,增强人民群众的获得感”为总领句,论述挖掘、开发非遗当代价值的意义。C.材料一运用了比喻论证,突出非物质文化遗产是人类杰出的文明成就、独特的身份象征、珍贵的

精神家园和重要的创新源泉。D.材料二运用了举例论证,论证了“非遗+”的模式让物质文化遗产保护与产业发展相辅相成的观点。5.两则材料都提及联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》,但二者论述的侧重点不同。请简要分析。6.故宫文创惊艳了世人,扎染融入现代服饰绽

放出新光彩,“围炉煮茶”成为年轻人休闲社交的新时尚……请结合材料,谈谈你对这些现象的理解。答案：1.B解析B项,“设计师在建筑立面中艺术化地运用各种造型符号,就能赋予建筑丰富的精神文化内涵,展现这些符号的深刻寓意”说法错误。材料二说的是“在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑

设计中,赋予了建筑更多的精神文化内涵”,并不是只要“艺术化地运用各种造型符号”,就一定能赋予建筑精神文化内涵。选项将材料中的顺承关系说成了充分条件关系。2.C解析C项,“推动非遗创造性转化、创新性发展,是不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力的重要前提”错误,材料二

第1段中说“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力”,由此可知“推动非遗创造性转化、创新性发展”有利于“不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力”,但前者不是后者的重要前提。3.B解析A项,“两则材料的重点都是非

遗保护要服务于人”曲解文意,材料一主要从非物质文化遗产属性的角度讲非遗保护要“以人为本”,要“切实发挥好拥有者、管理者、传承者、经营者、享有者、研究者等所有‘人’的主动性、积极性、创造性”。C项,“其中最重要的是要符合社会需求”无中生有,材料二第2段只是说“国家鼓励和支持……合理利用非物质文

化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务”。D项,“就能够激活非物质文化遗产的生命力”说法绝对,根据材料二第2段中的“让传统非物质文化遗产与现代社会生活接轨……以时代精神、当代审美激活非物质文化遗产的生命力”,可知“践行‘见人见物见生活’的保护传承理念,让非

遗‘飞入寻常百姓家’”只是有利于激活非物质文化遗产的生命力。4.C解析C项,“突出非物质文化遗产是人类杰出的文明成就、独特的身份象征、珍贵的精神家园和重要的创新源泉”错误,材料一运用比喻论证的方法论证了缺乏人,非物质文化遗产就只能成为无本之木、无水之鱼的观点。5.①材料一直接引用《保护非物

质文化遗产公约》中的内容,意在强调非遗中人的主体性和重要性;②材料二提及《保护非物质文化遗产公约》提倡的理念,意在论证促进传统非物质文化遗产资源实现现代经济价值的转化的合理性。6.①故宫文创、扎染融入现代服饰、“围炉煮茶”等都是

对非遗项目的创造性转化、创新性发展,能够激活非遗的生命力;②故宫文创、扎染融入现代服饰、“围炉煮茶”等是非遗融入现代社会生活的表现,能够增强人民群众的获得感,在保护、传承非遗的同时还有助于相关产业的发展。