【文档说明】石钟山记.pptx，共(51)页，495.392 KB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

石钟山记C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png佳话石钟山在祖国的山河中，恐怕很少有哪一处像石钟山那样，有关它命名缘由的争论延续了1000多年，不少学者名流卷入了争论，在论者如潮的众多学者当中，宋代大诗人苏轼现身而出，亲

临绝地，实地考察了石钟山，后于志满意得之中洋洋洒洒挥就山水文章中的奇文——《石钟山记》。在延续千年大争论中，人们或持音说，或以形论，或音形并提。论者如大江东去，佳话却流传至今。其实，中华大地名山荟萃，人文鼎盛，每座山的得名都有其原因。石

钟山的命名更是如此，而到底哪一种说法最为科学，走进苏轼的《石钟山记》，你会了解另一个苏轼。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文化传承与理解文化传承与理解语言建构与

运用语言建构与运用思维发展与提升思维发展与提升审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文化传承与理解C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png1.文学常识豪放豁

达的词人——苏轼苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥“文忠公”。苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；书法和绘画的造诣也很高。其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成。著有《东坡全集》《东坡乐府》《易传》《书传》

《论语说》等。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，均属“唐宋八大家”之列。与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png我们喜欢苏东坡，他让人能看得见，摸得着，感觉得到。而他丝毫不亚于任何一个人的才华

，让我们喜欢的时候也能理所应当，心甘情愿。儒家修炼他的“苏学”，道家渲染他的“炼丹术”，佛家颂扬他和佛印的友谊，你喜欢诗歌可以吟咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，如果喜欢词曲就低唱“但愿人长久，千里共婵娟”。豪放派说他开“一代词风”，婉约派说他是“一代词宗”，画家欣赏他的

《潇湘竹石图卷》，书法家临摹他的《黄州寒食诗帖》，而他官居高位让人看到了成功的希望，屡遭谪贬征示人生坎坷，人生坎坷却依然乐观豁达又能给多少人希望和力量？……C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．写作背景宋神宗元丰七年(1084)六月，苏

轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．相关知识山水游记山

水游记，借山水自然之美谈及生活之事，蕴含着丰富的人生哲理。景为象，游为踪，感是魂；内容的复杂决定了表达的复杂，所以，在写山水游记时，作者往往会运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，或叙事或抒发情感。其中，山水游记作品中常见的手法就是写景抒情与议论，这两者是紧密联系、不可分割的。

有的是先写景抒情，后议论；有的是先议论，后写景抒情；有的是夹叙夹议。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png语言建构与运用C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png一、自学预习(一)阅读课文下面自然段，完成相应问

题。《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓．①．浪．，．水石相搏．．．．②，声如洪钟．．③。是说．．④也，人常疑之。今以钟磬．⑤．置水中．．．，．虽．⑥大风浪不能鸣．⑦也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪．．⑧，得双石于

潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越．．⑨，桴止响腾．．．．⑩，余韵徐．⑪歇。自以为得之矣。然是说也，余尤．⑫疑之。石之铿然有声者，所在皆是．⑬．也．，．而此独以．．．．钟名．．，．何哉？．．．C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.p

ng1.解释文中加点词。①鼓.②搏.③洪钟.④是说.⑤磬.⑥虽.激荡，掀动。击，拍。大钟。这种说法。古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。即使。C:\Users\Administrator\Desktop\图片

1.png⑦鸣.⑧遗踪.⑨清越.⑩桴止响腾.⑪徐.⑫尤.⑬是.使……鸣。旧址，陈迹。这里指所在地清脆响亮。越，高扬。鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播。腾，传播。慢。更加。这样。C:\Users\Administrator\De

sktop\图片1.png2．翻译下列句子。(1)郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。(2)今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(3)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？郦道元认为(这座山的命名是由于山)靠近深潭，微风吹动波浪，使水和石头互

相撞击，(发出的)声音如同大钟一般。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪(也)不能够使它发出响声，更何况石头呢！敲击能发出铿铿声音的石头，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．思考：文章一开始讲“《水

经》云：‘彭蠡之口有石钟出焉。’”为什么作者不直接讲出来，而要引用《水经》中的话？是不是多余？答案：作者引用书中的话比自己的话有力，同时说明石钟山确有其山；通过《水经》提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比

较，就为作者的质疑提供了基础，也为下文作者实地去考察提供了依据。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。元丰．．①七年六月丁丑．．．．②，余自齐安舟

行适．③临汝，而长子迈将赴．④饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉．⑤。余固．⑥笑而不信也。至暮夜．．⑦月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然．．⑧欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔．．⑨

云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动．．⑩．欲还，而大声发于水上，噌．．．．．．．．．．．．吰．⑪如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则．⑫山下皆石穴罅．⑬，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃．．．．⑭而为此．．⑮也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风

水相吞吐，有窾．坎镗．．鞳．⑯之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”C:\Users\Administrator\Desktop

\图片1.png事不目见耳闻，而臆断．．⑰．其有无，可乎？郦元之所见闻，．．．．．．．．．．．．．．殆．⑱与余同，而言之不详；士大夫终．⑲不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言．⑳。此世所以不传也。而陋者．．○21乃以斧斤考．○22击而

求之，自以为得其实．○23。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png1.解释文中加点词。①元丰.②六月丁丑.③适.④赴.⑤焉.⑥固.⑦暮夜.宋神宗的年号。农历六月初九。往。这里是赴任，就职。相当于“然”，形容词词

尾。当然。晚上。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑧森然.⑨磔磔.⑩心动.⑪噌吰.⑫则.⑬罅.⑭涵澹澎湃.⑮为此.阴森的样子。鸟鸣声。内心惊恐。形容钟鼓的声音。原来。裂缝。波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎

湃，波浪相激。形成这种声音。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑯窾坎镗鞳⑰臆断⑱殆⑲终⑳言○21陋者○22考○23实窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。根据主观猜测来判断。臆，胸。大概。终究。指用文字表述、记载。浅陋无知

的人。敲。指事情的真相。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．翻译下列句子。(1)余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。(2)噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！(3)事不目见耳闻，而

臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。我正心里惊恐想要回去，一种宏大的声音从水上传来，噌噌吰吰的声音像钟鼓响个不停。噌吰的响声，像是周景王的无射钟的钟声；窾坎镗鞳的声音，像是魏庄子歌钟的声音。古人(称这山为石钟山)没有欺骗我啊

！事情没有亲眼看到，亲耳听到，就主观推断它的有无，可以吗？郦道元所看到听到的，大概跟我相同，但是记载得不详细。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．思考：无射和歌钟是古代帝

王用的十分有名的乐器，声音美妙动听，为什么作者把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般美妙的声音呢？答案：(示例)①声音相似；②这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索，终于找出了石钟山命名的真

正原因，所以心里高兴，听这个水石相搏的声音就像乐器奏出的音乐一样美妙了。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png二、巩固自测(一)字音识记。1．正音暮()夜月明磔磔()云霄间钟磬()桴()止响腾栖鹘()鹳()鹤穴罅()

无射()钟mùzhéqìnɡfúhúɡuànxiàyìC:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．多音字栖()栖息()栖栖当()螳臂当车()安步当车识()胆识()博闻强识qīxīdānɡdànɡshízhìC:\Users\Adminis

trator\Desktop\图片1.png(二)知识梳理。1．通假字(1)南声函胡()(2)于乱石间择其一二扣之()(3)汝识之乎()“函胡”同“含糊”“扣”同“叩”，敲击“识”同“志”，记住。C:\Users\Ad

ministrator\Desktop\图片1.png2．古今异义词(1)空中而多窍(2)与风水相吞吐(3)而渔工水师虽知而不能言(4)乃以斧斤考击而求之古义：中心是空的。今义：半空之中。古义：风与水。今义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的

方向等。古义：船工。今义：水军。古义：斧头。古代砍伐树木的工具。今义：重量单位。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．词类活用(1)名词做状语①余自齐安舟行适临汝②事不目见耳闻，而臆断其有无(2)名词用作动

词微风鼓浪(3)使动用法虽大风浪不能鸣也表示动作行为所用的工具，坐船用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳吹动使……鸣响C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png4．一词多义(1)是是．说也，人常疑之。石之铿然有声者

，所在皆是．也。巨是．凡人，偏在远郡。实迷途其未远，觉今是．而昨非。(2)鼓下临深潭，微风鼓．浪。噌吰如钟鼓．不绝。秦王与赵王会饮，令赵王鼓．瑟。一鼓．作气，再而衰，三而竭。这这样判断动词正确鼓动，吹起一种乐器

弹奏击鼓C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(3)焉则山下皆石穴罅……微波入焉．。焉．。余固笑而不信也。且焉．置土石？彭蠡之口有石钟山焉．。(4)绝

噌吰如钟鼓不绝．。独与迈乘小舟，至绝．壁下。率妻子邑人来此绝．境。兼词，于之形容词词尾疑问代词，哪里，在哪里语气助词止陡峭的隔绝、阻断C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(5)而余固笑而．不信也。得双石于潭上，扣而．聆之。

余方心动欲还，而．大声发于水上。涵澹澎湃而．为此也。并列关系，不译承接关系，不译转折关系，可是因果关系，因而C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png5．文言句式(1)判断句①噌吰者，周景王之无

射也。②此世所以不传也。(2)宾语前置句古之人不余欺也。……者，……也表示判断……也表示判断正常语序应为“古之人不欺余也”C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(3)定语后置句石之铿然有声者。(4)介宾短语后置①得双石于潭

上。②而大声发于水上。③又有若老人咳且笑于山谷中者。正常语序应为“铿然有声之石者”正常语序应为“于潭上得双石”正常语序应为“而大声于水上发”正常语序应为“又有若老人于山谷中咳且笑者”C:\Users\Administrator\Desktop\图片1

.png思维发展与提升C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png1.课文第一段作者摆出了郦道元和李渤关于石钟山得名原因的观点，是怎样的观点？作者赞成他们的观点吗？请用原文回答。明确：郦道元说：下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声

如洪钟——水石相搏发声说；李渤说：扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇——石头发音说。对这两种观点，作者有以下见解。对郦道元说，“人常疑之”；原因：以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。对李渤说，“余尤疑之”；原因：石之铿然

有声者，所在皆是也。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．在本文里苏东坡有几笑？体会他在笑什么？C:\Users\Administrator\Desktop\图片2.pngC:\Users\Administrator\Deskto

p\图片1.png3．怎样看待苏轼的见解？明确：本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名的由来的说法并不轻信。刚好他有了一个实地考察的机会，他先问当地的寺僧，

寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“暮夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江的一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航是很危险的，所以，“士大夫终

不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这话无疑是正确的。他虽然后来有

了新的看法，认为石钟山是因山形像钟覆地而得名的，今人经考察又认为石钟山是因为“形”和“声”两方面而得名的，苏轼的说法不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就是一个过程，而且后

人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正和苏轼的不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断，而自愿亲身考察的精神是一致的。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png审美鉴赏与创造C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png一、源头活水，积累妙用

(一)素材这样积累苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。

【应用角度】“调查研究”“科学态度”等话题C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(二)素材这样运用切勿盲目自信一个人要想成功，自信心是不可缺少的。只有在自信的引导下不断努力，理想才有可能变成现实。但读了

苏轼的《石钟山记》，又看了一些关于石钟山的背景资料，我心中的一个想法得到了初步的证实。那就是：自信是一把双刃剑！苏轼是一个才华横溢的人，书法冠盖当世，诗词造诣在当时也几乎无人能出其右。但一个优秀的文人，并不见得样样精通。可叹的是，才子们自视总很高，信心总是那么足。看看苏轼的表现吧。

C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png“送之至湖口，因得观所谓石钟者。”原来不是专程来考察的，只是顺便路过，顺便探究一下石钟之名的来源。寺僧让小童给苏轼演示“石之铿然有声者”，苏轼“固笑而不信也”。总之在苏轼的心中，李渤

的解释早已被枪毙了。任何一种试图从那个方面探索的想法在苏轼看来都是固陋可笑的。及至后面深潭之上苏轼扬扬得意地对儿子发话和文末“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，苏大才子那种高度自信乃至于得意忘形的心态就跃然纸上了。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1

.png事实上，苏轼有没有资格笑傲古人呢？从勇于探索、富有实证精神的角度来说，苏轼的确超越了前人，理应为我们学习；但真的考察起石钟山的得名，苏轼那走马观花式的一夜考察和仅仅根据看到的一部分证据，就武断地下结论，而且颇有不屑地嘲笑前人的做法显然是不妥当的。明清时有人认为，苏轼关于石钟山得

名由来的说法也有错，正确的是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过实地考察，更进一步认为石钟山的得名是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。苏轼做梦也没有想到，在一千年后他浅尝辄止的行为遭到了后人的嘲笑！C:

\Users\Administrator\Desktop\图片1.png二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野实践出真知人们没有登上月亮之前，总认为月亮是完美无缺的，当宇航员踏上月亮之后，真正的月球面目才暴露于世人面前。由此看来，实践是检验真理的唯一标准。20世纪70年代末，中国的大地上，开展了

一场轰轰烈烈的“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。正是这场大讨论，拨乱反正，澄清了人们的错误认识和思想，使中国这艘大船开始沿着改革开放的主航道行进，迎来了近30年的高速发展，人民变得富裕，国家变得强大。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png宋代的大文豪苏东

坡写过一篇文章叫《日喻》。说的是一个天生的盲人不知太阳为何物，就向眼睛好的人打听。有人告诉他太阳像个铜盘，并敲了敲铜盘让他听，过了几天，盲人听见钟声，就以为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过了几天，盲人摸到竹笛，又以为是太阳。盲人是不幸的，他的失误在于他没法

检验别人说的对错，如果是眼睛好的人，自然不存在这个问题。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png不少人都读过《石钟山记》这篇文章。对于石钟山的得名，历史上有两种解释。其一是形似覆钟，其二是山石相叩似击钟声。苏东坡觉得这样的解释

不合理。在一次乘船途经石钟山时，他乘着月色坐一只小船环山考察，终于发现了这座山“空中而多窍，与风水相吞吐”，形成如洪钟大吕般的声音，这就是石钟山得名的由来。作者因而感慨道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏东坡通过实践，终

于找到了石钟山得名的原因，可见，实践对于了解事实的真相是多么的重要。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png英国有一句谚语：“一盎司的实践，值一磅的教训。”狄德罗说：“除了实践之外，没有别的办法可以识别错误。”培根说：“实践——科学的皇后”。不要迷信，不要

盲从，要相信只有实践才能发现事情的真相，只有实践才能检验真理。不管是伪科学，还是歪理邪说，相信实践是对付它们的最好利器。在实践面前，它们都会露出其本来的面目；在实践面前，被歪曲的真相终会大白于天下。C:\Users\Admin

istrator\Desktop\图片1.png拓展阅读喜雨亭记苏轼〔宋代〕阅读提示苏轼于嘉祐六年(1061)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年，开始修建房舍，在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久旱不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜

雨亭”，并写下了这篇文章。苏轼建亭不足为奇，但因与人民忧患相关，“亭”的意义则与众不同。通观全文，作者以“亭”“雨”“喜”为线索，把忧民之所忧、乐民之所乐作为宗旨，熔铸成章，体现了作者匠心独运之处。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png原文

亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书②；汉武得鼎，以名其年③；叔孙胜敌，以名其子④。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年⑤，始治官舍⑥。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳⑦，其占为有年⑧。既

而弥月不雨⑨，民方以为忧。越三月，乙卯⑩乃雨，甲子⑪又雨，民以为未足。丁卯⑫大雨，三日乃止。官吏相与⑬庆于庭，商贾⑭相与歌于市，农夫相与忭于野⑮，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成⑯。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png于是举酒于

亭上，以属⑰客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾⑱。”“无麦无禾，岁且荐饥⑲，狱讼繁兴⑳，而盗贼滋炽○21。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与

优游○22以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠○23，寒者不得以为襦○24；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日○25，伊○26谁之力？民曰太守。太守不有○27，归之天子。天子曰不然，归之造物

○28。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥○29，不可得而名。吾以名吾亭○30。”C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png注释①志：记。②周公得禾，以名其书：周成王得一种“异禾”，送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。③汉武得鼎，以名其年

：汉武帝元狩七年(前116)，得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。④叔孙胜敌，以名其子：鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵，取胜并俘获北狄国君侨如。叔孙得臣遂更其子名为“侨如”。

⑤予至扶风之明年：我到凤翔府的第二年。扶风，凤翔府。明年，第二年。⑥始治官舍：才开始建造官邸。治，修建。⑦雨麦于岐山之阳：在岐山的南面下了麦雨。雨麦，麦苗返青时正好下雨。⑧其占为有年：占卜此事，认为今年是个好年成

。占，占卜。有年，年将有粮，引申为大丰收。⑨弥月不雨：此后整整一个月没有下雨。弥，整、满。雨，下雨。⑩乙卯：农历四月初二。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png⑪甲子：农历四月十一日。⑫丁卯：农历四月十四日。⑬相与：

聚集。⑭商贾：商人。⑮忭于野：在野地里欢笑。忭，欢乐、喜悦。⑯适成：恰巧建成。适，恰巧。⑰属：同“嘱”，意为劝酒。⑱禾：谷子，即小米。⑲荐饥：古人说“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为“连续饥荒”。⑳狱讼繁兴：诉讼案件很多。C:\Us

ers\Administrator\Desktop\图片1.png○21盗贼滋炽：盗贼也猖獗起来。滋，增多。炽，旺盛。○22优游：安闲舒适、无忧无虑的神态。○23雨珠：(假使上天)下珍珠。下文的“雨玉”，意思是(假使上天)下美玉。○24

寒者不得以为襦：寒冷的人不能把它(珍珠)当作衣服。襦，本意短衣，此处代表所有的衣服。○25一雨三日：一场雨下了三天。○26伊：语助词，无义。○27不有：没有这个力量。不，通“否”，意为不然。○28造物：造物主或指上天。○29冥冥：高远渺茫。○30吾以名吾亭：于是我用它

来为我的亭子命名。