【文档说明】12《石钟山记》课件43张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(43)页，575.259 KB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

石钟山记苏轼作家作品：苏轼(1037～1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，北宋眉山(今四川省眉山市)人，苏洵之子，宋代著名文学家。嘉祐二年(1057)进士，曾通判杭州、知密州、徐州、湖州、颍州等。元丰三年(1080)以谤新法贬谪黄州。绍兴初，又贬惠州、

琼州。徽宗立，赦还，卒于常州。苏轼是北宋成就最高的文学家，又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一，他的散文如行云流水，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具

风格，与黄庭坚并称“苏黄”。他的词，改变了五代以来婉约柔美的风格，开创了豪放一派的词风，与辛弃疾合称“苏辛”。他在书法绘画、音乐方面也有很高的造诣。有诗文集《苏东坡全集》等。写作背景：《石钟山记》写于元丰七年(1084)六月游石钟山之

后。苏轼以团练副使的身份居住黄州，一住五年，直到元丰七年四月接到神宗“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃”的手诏后才离开黄州，移汝州团练副使。此时49岁的苏轼总算在政治上减少了一些压力。他借赴汝州之机，先到筠州(今江西高安)去看望他的弟弟苏辙，一起过了端阳节。随后，他又游历了庐山。这时他

的长子苏迈26岁，开始走入仕途，授德兴尉，苏轼便与苏迈一起同行，游览了石钟山。知识链接：1．石钟山的基本情况石钟山位于鄱阳湖入长江处，属江西省湖口县，由石灰岩构成，有上下两座山，南边一座濒临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.3

4平方千米，北边一座濒临长江的叫下钟山，面积约0.2平方千米。两山海拔都只有70米上下，相对高度50米～55米。两山相距不到1000米。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且湖光山色，风景优美，所以历来都是旅游胜地。2．

关于石钟山得名的三种说法：①风水声如钟。认为山下缝隙洞穴与“风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏轼就持此说。②石声如钟。由于此山是石灰岩质，内中石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发音。唐代李渤持此说。③山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞

，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代的榆樾就持此说。他在《春在堂笔记》中记着：“每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其透漏玲珑，乳石如天花散漫……洞中宽敞，左右旁道可容千人。……壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。

’无年代姓名，不知何人所作。盖全山皆空，如钟覆地。故得钟名。”一、易错字音(1)彭蠡．(lǐ)(2)郦．元(lì)(3)鄱．阳湖(pó)(4)钟磬．(qìnɡ)(5)桴．止响腾(fú)(6)栖鹘．(hú)(7)鹳．鹤(ɡu

àn)(8)铿．然(kēnɡ)(9)噌吰．．(chēnɡ)(hónɡ)(10)穴罅．(xià)(11)窾坎镗鞳．．．．(kuǎn)(kǎn)(tānɡ)(tà)(12)无射．(yì)(13)臆．断(yì)预习：译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的

下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。临：靠近。鼓：振动洪：大搏：撞击课文翻译：是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！译文：这个说法，人们常常怀疑它。如果把

钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！是：这以：把置：放鸣：使……发出声音虽：即使译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而

模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。始：才访：寻访得：找到扣：敲打而：连词表承接聆：仔细听函胡：通“含糊”徐：慢得……潭上：介后

句译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？之：石钟山

命名的真正的原因然：但是是：这始：惟独以：用名：命名石……有声者：定后句译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山

。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。自：从舟：坐船。名为状适：到……去因：因而，于是。得：能够寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。译文：寺院里的和尚叫

一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，硿硿地发出声响，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容词尾固：仍旧，还是而：连词表修饰独：单独

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑

过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。侧:倾斜译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来

，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌

吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周

景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听

到,却凭主观猜测来判断的存在或不存在,可以吗?郦道元看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！译文：（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能

够了解（石钟山得名的真正原因）；译文：（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法来

寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，概叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

理清结构：记叙核心议论声源议论重考察反臆断描写潭上夜景引入生发辅助探究重点1．文章一开始讲“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉’”。为什么作者不直接讲出来，而要引用《水经》中的话？这样写是不是多余？分析：作者引用书中的话比自己的话有力，同时说明

石钟山确有其山；通过《水经》引出郦道元的注解，后面再提出李渤的观点，两种观点有了比较，就为作者的质疑提供了基础，也为下文作者实地考察提供了依据。2．第二段中，文章着力描写绝壁耸立，阴森恐怖。这一描写的作用是什么？请从不同的角度分析其作用。分

析：烘托亲身探访的艰难，表现作者镇静而坚定的探索精神；为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔，也为写水声的惊心动魄作渲染。3．本文中作者有几笑？他在笑什么？分析：苏轼的《石钟山记》是一篇因事说理的千古名篇。作者借记游来阐发事理，借记游来抒发感慨和议

论。在文中，作者除直接运用描写、议论和抒情的表达方式外，还用了一系列表示心理情绪的词语，如“叹”“笑”等，这些词语不仅和记叙、议论的内容结合在一起，而且在行文结构和内容表达上都有一定的作用。其中，“笑”在文中共出现了三次：(1)“余固笑

而不信也”这里的“笑”是作者对李渤说法的“余尤疑之”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以，他对寺僧的认识、对寺僧的举动都感到好笑。因为寺僧机械简单的“演示”(“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”)，根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的(“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以

钟名，何哉”)。这里的笑，还含有作者对李渤说法的巨大影响的清醒认识。他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因为此，才有寺僧的举动。而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”。(2)“因笑谓迈曰”这里的“笑”是作

者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟，“泊绝壁之下”亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了最终的解释。他没有主观臆断，他有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是

正确的。(3)“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤对此说法有怀疑，他也曾到实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。他“忽遇双石，歌枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜铁之

异”，又“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾”(李渤《辨石钟山记》)，即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。这种考察的本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因为此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他

对李渤的嘲笑提供了有力的根据。4．全文三段之间是怎样相互联系的，文章所要表达的中心思想是什么？分析：这篇文章第一段是质疑，对石钟山命名上的两种解释表示怀疑，属议论部分；第二段是释疑，即通过实地考察来探究

石钟山命名的真实缘由属记叙部分；第三段是结论，即在质疑、释疑的基础上得出本文的中心思想。文章前后呼应，紧密结合，浑然一体。第一段的质疑为第二段的释疑打下思想基础，第二段通过实地探访解决了第一段的疑问。第三段的结论是在第一、二段议论记叙的基础上得出的。文章所表达的中心思想是“事不目见耳闻，而臆断

其有无，可乎？”文本解读探究内容剖析一、辨识主题本文是一篇探究考察性的游记，带有一定学术研究的色彩，具有突出的论文特征。本文通过记叙作者对石钟山得名原因的探究，说明了认识事物应采取实事求是的科学态度，切忌主观臆断的道理。技法归纳因事说理，叙议结合，是本文一大特色。全文分为议论、

记叙、议论三部分：先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。第一段议论是记叙的前提，第二段记叙是上下两段议论的中间环节，第三段议论是第一段议论和第二段记叙的自然归结。全文为“议论——记叙——议论”三段式结构，一脉相承，

这与本文具有考察性质这一特点是分不开的。总之，本文的事和理，叙和议，前后呼应，紧密结合，以议论统率记叙，使后者不致松散杂乱，又以记叙印证议论，使议论不致枯燥空泛。而且议论、记叙层层相生，环环相扣，浑然一体。本文不愧为因事说理的千古名篇。古今异

义1、余自齐安舟行适临汝2、空中而多窍3、自以为得其实古：往，到。今：适合，舒服。古：中间是空的。今：天空中。古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。义为“实质上”。词类活用❖⑴微风鼓浪：鼓，吹起，名词作动词．❖⑵余自临安舟行适临汝：舟，乘

船，名词作状语．❖⑶事不目见耳闻而臆断其有无：目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语．❖⑷虽大风浪不能鸣也：鸣，使......鸣，动词的使动用法．如何判定名词做状语？1表示动作、行为的特征或状态。2如“常以身翼蔽沛公”中的“翼”，意为“象鸟儿张开翅膀3那样”。42表示动作、行为的对待方式

。5如“吾得兄事之”中的“兄”，意为“用对待兄长那样的礼6节来对待”。73表示动作、行为所使用的工具。8如“市中游侠儿得佳者，笼养之”中的“笼”，意为“用笼9子”。4表示动作、行为发生的地点。5如“群臣吏

民能面刺寡人之过者”中的“面”，意为“当面”5表示动作、行为的趋向。6如“操军败，必北还”中的“北”，意为“向北”。76表示动作、行为的时间。8如“岁赋其二”中的“岁”，意为“每年”。一词多义自以为得之矣余自齐安舟行适临汝崆崆焉微波入焉（自己。代词）（从。介词）（相当于“然”

。形容词词尾）（兼词，“于是”即“到那里”）焉自搏水石相搏森然欲搏人莫至莫夜月明故莫能知得得双石于潭上因得观所谓石钟者鼓如钟鼓不绝微风鼓浪（击，打。动词）（抓，扑。动词）（通“暮”，名词）（不。否定性副词）（发现，找到。动词）（能够。助动词）（一种乐器。名词）（拍。名词作动词）

始至唐李渤始访其遗踪始舍于其址是是说也，人常疑之所在皆是也遗至唐李渤始访其遗踪使人遗赵王书（才。副词）（当初。副词）（这。代词）（这样。代词）（遗留。动词）（送给。动词）❖石之铿然有声者，所在皆是也❖古之

人不余欺也（定语后置）（宾语前置）规律：否定句中，代词作宾语，宾语前置大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鹤也。。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛地野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰，听到

人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鸛鹤。把下列文句翻译成现代汉语：