【文档说明】12《石钟山记》课件19张PPT 统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(19)页，524.594 KB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

导入苏东坡去拜望王安石，在他的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：菊花生长于秋天，独耐风霜，即使老来枯憔，也是留香枝头，绝不落瓣的！提笔续诗两句：秋花不

比春花落，说与诗人仔细吟。后来，苏东坡遭贬到任黄州。时值秋季，一日，大风过后，苏东坡到花园赏菊，不禁目瞪口呆：眼前黄花纷纷凋落，果真是“满地铺金”。他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。“苏轼黄州菊花误”的故事，可以看出苏轼是

个怎样的人？今天我们共同学习苏轼的《石钟山记》，来看看本文中的苏轼，又是一个什么样的苏轼。学习目标1.语言建构与运用积累常见文言实词虚词以及词法句法现象。2.思维发展与提升理清文章的写作思路，体会作者在文中提出的观点和主张。3.审美鉴赏与创造感受集记叙、描写、议论于一体的行文特

点和自然流畅、挥洒自如的文笔。4.文化传承与理解学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。解题“石钟山”，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得

钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。“记”，游记。本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很

高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之

一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。走进作者写作背景苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的

合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。《石钟山记》就是在深入调査后总结的事理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”彭蠡（）

郦（）桴（）止响腾铿（）栖鹘()磔磔（）噌吰（）罅（）识（）无射（）窾坎（）镗鞳（）穴（）罅（）如乐（）作焉lǐlìfúkēnɡqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàz

hìwúyìxuéxiàyuèMOUNT检查预习：读准字音小组合学1.小组内合作完成以下任务：朗诵课文、找文言知识点，翻译句子等三项不同任务。2.1-4组第一段，5-8组第二段，9-12组第三段。疏通课文，积累字词展示成果，教

师点拨第一段彭蠡之口有石钟山焉：焉，于是，在那里。扣而聆之：扣，敲击；聆，聆听。南音函胡：函胡，重浊而模糊。桴止响腾：桴，鼓棰；响，声响；腾，传播。余韵徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。石之铿然有声者，所在皆是也：之，的，定语后置的标志；

所在，到处；是，这样。展示成果，教师点拨第二段舟行适临汝：舟，名词作状语，乘舟；适，往。硿硿焉：焉，形容词词尾，……的样子。余固笑不信：固，本来。发于水上：于，从。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至两山间：回，掉转。涵澹澎湃而为此也：为，形成；此，即前面的噌吰之声。有大石当中

流：当，挡；中流，水流的中间。空中而多窍：空中，中间是空的；窍，窟窿。如作乐焉：焉，语气助词，啊，呀。古之人不余欺也：宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置。第三段殆与余同：殆，大概。故莫能知：莫，没有人。此世所以不传也：所以，

……的原因。而陋者乃以斧斤考击而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击。自以为得其实：其实，石钟山命名的真相。余是以记之：是以，以是，因此。盖叹郦元之简：盖，发语词。展示成果，教师点拨齐读课文，理清思路第一自然段：（记叙、议论）对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。第二自然段：（记叙、

描写）记游石钟山。第三自然段：（议论）对石钟山得名由来的感想，表明写作意图。细读课文，感悟内容小组共同完成以下问题1.郦道元、李渤对石钟山得名由来，各有什么说法？为什么郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？2.用原文回答，

作者月夜考察看到的和听到的情景。3.世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。4.体会一下作者的三次笑，分别是什么意思？细读课文，感悟内容1.郦道元、李渤对石钟山得名由来，各有什么说法？为什么郦道元的说法“人常疑之”，对

李渤的说法“余尤疑之”？郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎?石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?细读课文，感悟内容2.用原文回答，作者月夜考察看到的

和听到的情景。看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。听到：而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。细读课文，感悟内容3.世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。不能流传的

原因，有三点：一是郦道元说法正确，可是说得太过简略，导致“人常疑之”；二是士大夫不肯亲身实践，不做实地考察，所以不能知道真相。三是渔工水师虽然知道却不能写成文章记录下来。另一个方面：李渤之类的“陋者”，主观臆断，产生错误观点，后人以讹传讹细读课文，感悟内容4.体会

一下作者的三次笑，分别是什么意思？对寺僧和小童，是否定的笑，不认同他们的给出的答案。对苏迈，是高兴的笑，因为实地考察后探究出原因。对李渤，是讥讽的笑。因为他主观臆断，没有实地考察。苏轼写《石钟山记》的意图是“叹

郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？背诵课文，阐发道理观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的

认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践

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