【文档说明】福建省永泰县第一中学2020-2021学年高二下学期期末考试 历史 含答案.doc，共(11)页，326.500 KB，由小赞的店铺上传

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2020-2021学年第二学期永泰县第一中学期末考高中二年历史科试卷完卷时间：75分钟满分：100分第I卷选择题（共48分）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．有学者撰

文指出，周文王父亲季历是太王幼子，太王将王位传季历，其兄泰伯出走；武王继承文王的王位，而他并非嫡长子；武王去世后，武王之弟周公实际上已经称王。该学者意在说明这一时期A．王位继承方式创新B．宗法制度尚不完善C．分封制度得以顺利推行D．统治集团内部矛盾尖锐2．下表所示为春秋战国时期儒、法、道、墨四

家学说的相关论述。据此可推知，四家学派的A．勇于突破礼制的束缚B．背离了传统的民本主义思想C．具有同源异流的特征D．体现了新兴地主阶级的诉求3.汉代制造铜镜之风盛极一时，许多铜镜背面标注的是铸镜师自己的姓氏，利用自己的声誉增长销售额，同时还在铜镜上刻有寓意的词句，

例如图所示是东汉一枚铜镜，其上有铭文：“张氏作镜宜候王，家当大富乐中央。”这反映出汉代A.富商大贾促进包装行业进步B.政府鼓励手工业的发展C.广告已成为传播文明的手段D.手工业产品竞争意识的增强4．隋文帝开皇五年（585年）推行“输籍之法”：由中央制定户等及纳税标准

，学校班级姓名座号准考号...各州县官长以此核定每户的征课并载入定薄，“凡民间课输，皆籍其数，使州县长吏不得以走弄出没”。这表明，输籍法A．是对均田制度的重大调整B．改变了人丁为主的课税标准C．有利于防止地方管营私舞弊D．消除了地方割据的物质基础5.唐代赊买赊卖大多在食盐

、酒和粟麦等人们日常生活消费品需要中发生，而宋代赊买赊卖的物品种类范围较之唐代扩大到几乎所有商品，消费人员既有平民百姓，也有官吏、勋贵和商人。这说明宋代A．民间商品交易契约化B．经济促动消费信用发展C

．民众消费观念理性化D．重农抑商政策发生松动6.秦汉两代都城继续沿黄河一线作东西向运动，隋唐至五代北宋虽仍立国于黄河流域，但两宋政治中心开始离开黄河流域沿运河作南北向运动，完成了中国都城发展史从黄河时代向运河时代的

转变。这一转变主要是因为A．政治经济的调整变动B．部落征服与民族融合C．疆域扩大和国家统一D．生态环境的日趋恶化7．宋代君主御用的信息渠道及侦查手段愈益广泛，许多机构也具有了超出本职的职能。宋代具有信息与侦查职能的机构、职位机构/职位通进司与閤门司皇城司御药院走马承受

军校、密探职能扼守信息沟通要路在京师刺探监察传递内廷信息按刺地方物情博访外事由上表可知，宋代A．君权与相权的矛盾日益尖锐B．君主比较体恤百姓C．君主强化对政事民情的掌控D．官僚机构不断膨胀8．朱熹在《经筵留身面陈四事札子》文中写到：“上自人主，以下至于百执事，各有职业，不可相侵，盖君虽

以制命为天职，然必谋之大臣，参之给舍，使之熟议，以求公议之所在。”为了保证这一点，朱熹提倡A．正君心B．本心体悟C．格物致知D．循天下之公9.中国古代科举制下，除娼、优、隶、卒等“贱民”外，其他人均可参加考试。而这部分人在总人口中所

占比例非常小，且他们的身份是可以改变的，其后代也是可以应举的。据此可知，科举制A.提高了民众整体素质B.侧重考生的道德品质C.实现了考试的平等性D.有利于社会结构变动10．宋被元灭后，相当的南方士人或以“能行中国之道，则中国之主也”，

或以“士人若不至京师，便不足以昌行其道”为由北上仕元。而明清鼎革之际，殉明士大夫就达3800多人，而选择自我放逐的明遗民为数更众。这种变化表明A．明朝经世致用思想的具体体现B．清朝统治者打击汉族士大夫更甚C．官方哲学不断拔高并走向僵化D．元朝统治者的文化政策积极有效11.明代宋应星的《天工开物》全

面记载了古代农业和手工业的生产经验技术，他引用《尚书》的内容写道，“润下作咸，武王访箕子而首闻其义”，强调制盐是圣王也要重视的事，在一副《治丝图》中，他所绘的纺织工人戴着指套和绑腿，俨然知识分子装束。这可以用来说明当时A.知识分子的经世致

用观念B.手工业的社会地位提高C.重农抑商政策已经瓦解D.宋应星主张打破社会等级12.明清时期，各地区间经商的人越来越多，并且客商在商业中心建立会馆的现象也变得越来越普遍，例如在当时号称“小南京"的湘潭有来自山西、山东等五省会馆一所、江苏省凡四馆、江西省凡十三馆、福建一馆等。这说明当时A．商业

资本的日趋集中B．工商业市镇迅速崛起C．区域间的贸易较为活跃D.农产品商品化迅速发展13．加尔文的《基督教要义》表现这的倾向：一方面,向掌管着世俗政权的君主表明,他们有更符合于《圣经》的方式去信仰的自由,而另一方面,与极端改革派不同,他们

也尊重王权,教会与政府又存在者一种关系,该表明他A．倡导宗教信仰自由B．思想体系自相矛盾C．急于同极端派划清界限D．平衡教会与王权的关系14．亚里士多德所著《雅典政制》记载，雅典的法律写在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有雅典公民都要在写有法律条文的牌子前宣誓遵

守法律；执政官也要对法律宣暂，说他们如果违反任何一条法律，就得奉献一个金人像。这表明雅典A．官民严格遵守法律B．依据法律治理国家C．法律面前人人平等D．民主观念深入人心15．公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗

泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是A．神在雅典人心中地位提高B．雅典民主政治制度的繁荣C．人文精神并非是雅典主流思想D．统治阶级利用神权来巩固统

治16.某学者认为，古代罗马外事裁判官的审判思维是以罗马市民法作为参照系，进行不断减损，尽量让其更抽象因而更具普遍性。顺着这一脉络，他们将人性中的普遍理性作为法律适用依据，逐渐形成了适用于罗马人与外邦人、外邦人与外邦人的万民法。该学者意在强调A.自然法理念推动了万民法的形成B.罗马法律体系的日臻完

善C.市民法与万民法实际上没有区别D.罗马法具有形式主义特征第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题：本大题共4小题，其中17题12分，18题16分，19题12分，20题12分；共52分。17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农

历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变：时期地域纪念人物农历五月初五的习俗两汉以前中原、长江中下游、吴越等地待考证源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动两汉山西

部分地区介子推（割股啖君）西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等禳灾祛害、祈祝平安等活动苏南、浙北伍子胥（忠贞贤能）绍兴曹娥（孝女）梧州陈临（勤政爱民）许多地区屈原（爱国爱民）南朝南方屈原主要有吃粽子、系五色丝、竞渡等活动隋唐全国屈原端午节俗大体定

型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理（1）根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类

非物质文化遗产的意义。（4分）18.阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一公元前430年，雅典人与斯巴达人正处于战争的胶着状态中，搅动整个希腊古典时代的伯罗奔尼撒战争到了关键时刻。一场瘟疫席卷整个雅典并导致了近1/4的居民死亡。雅典三面环山，一面傍海，淡水资源缺乏，老城区以神庙为中心，人口密

度过大，新城区，遵循自然状态延伸，没有严格规划标准；民居的分布显得比较杂乱，习惯在公共场合交流、运动、参政、学习，缺乏集中社区的概念。虽然雅典人在疾病爆发初期就开展积极自救，但医护人员因缺乏防疫护具而纷纷中招。到公

元前427年，肆虐雅典的瘟疫渐渐平息。希波克拉底，一面积极调查疫情，同时探寻病因及解救方法，利用烈焰产生的隔绝与净化空气效果，成功遏止疫情的扩散。这也成为今天预防瘟疫的重要手段。——摘编自修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》等材料二宋代建立了以各级官府为主导、社会民众为辅助的疫病防治体系。社会

民众是防治瘟疫的民间基层力量,弥补了官府救治薄弱的区域。民间医家是宋代乡村中应对疫病的中坚力量,他们一方面亲赴灾区诊治病人。发放药物,公布医方,传播官方医学知识,另一方面又积累经脸,亲撰医书,精选各家名方

.简化官府医方,将医药知识应用于临床治疗。地方乡绅、僧人、道士则采取了发放药物、施舍粥食、捐献家资、掩埋尸体、祈神驱疫等措施。宋朝官府牢牢地管控着社会民众力量教治疫病的方向，严防借助疫病救治发展宗教或农民起义。同时,对疫病救治中取得显著成效的地

方乡绅、民间医家和僧人、道士,官府通过酬以官爵、授予医职或赐予封号等措施,将其纳入国家疫病防治体系之中。——摘编自韩教《宋代社会民众防治瘟疫的主要措施和历史借鉴》（1）根据材料一并结合所学知识，分析雅典防疫措施产生的背

景及其特点。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代社会民众参与防疫的特点并分析其影响。（8分）19．阅读材料，完成下列要求。（12分）自古及今，东西方各国的制度建设和社会治理经历了漫长而曲折

的发展历程，积累了丰富的经验和深刻的教训，国家治理关系国家稳定与社会发展，东西方各国因国情不同采取了各具特色的治理措施。——改编自《普通高中历史课程标准》（2017年版）从上图中任选两个影响国家治理的因素，结合古代史的相关史实，围绕“中西方国家治理”这一主题自拟观点，加以论述。（要求：观

点明确，持论有据，史论结合，表述清晰。）20．（历史―选修4：中外历史人物评说）（12分）材料张议潮（799—872），沙州敦煌人，张氏世为州将。安史之乱后，吐蕃乘隙攻略河西诸州。当吐蕃军最后攻取沙州时，虽然沙州与唐朝的

联系中断，但城中军民却顽强抗击吐蕃十一年之久。848年，张议潮见时机成熟，遂发动起义。张议潮等率众驱逐吐蕃守将，光复了沙州。接着张议潮又"缮甲兵，耕且战"，先后收复了瓜州，伊州、西州、甘州、肃州、兰州、

部州、河州、岷州、廓州等十州。至此，除凉州以外，陷于吐蕃近百年之久的河西地区复归唐朝。863年，唐朝复置凉州节度使，由张议潮兼领凉州节度使，从此河西走廊又畅通无阻。在武力保卫河西的同时，张议潮还积极治理，大力发展生产，恢复经济。河

西地区是少数民，族杂居地区，有的务农，有的放牧，还有的经商。张议潮着手恢复农业生产，注意兴修水利发展灌溉。当时沙州修建了许多沟渠，每一沟渠还设有"渠头""升门"等专门管理人员。水利灌溉的兴建，促进了农业生产的发展，沙洲出现了五谷丰登景象。——摘编自白寿彝《中国通史》（1）根据材料并结合所

学知识，分析张议潮成为唐朝名臣的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，评述张议潮的历史功绩。参考答案一、选择题。每小题3分，共48分。题号12345678答案BCDCBACA题号910111213141516答

案DCACDBCA二、非选择题：本大题共4小题，其中17题12分，18题16分，19题12分，20题12分；共52分。17.（12分）（1）特点：由各地自发（或区城性）到全国性节日；由多种形象到以屈原为主；由繁复仪式到民众世俗活动；习俗逐步定型。（每点1分，共4分）原因：隋唐统一利于文

化传播；南方经济发展，文化影响力增强；屈原的文化贡献和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响。（4分；每点1分，答出3点给满分；言之有理可酌情给分）（2）有利于弘扬中国传统文化（或保护传统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化自信）；有利于

弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精神（或促进民族认同/提高民族凝聚力）；有利于丰富世界文化的多样性（或保护世界文化遗产）（共4分；每点1分，答出3点给满分；言之有理可酌情给分）18.（16分）（1）背景：发动伯罗奔尼撒战争；缺乏淡水资源；城市缺乏科学规划；公共活动助涨了疫情扩散；民主政

治走向衰落；工商业的发展遭到重创；人文主义思想的极端发展等。（4分，答出4点满分，照抄材料不得分）特点：积极开展自救；调查探寻，摸索施救；成功实践；防疫措施进步。（4分，每点1分）（2）特点:不同群体共同参与:在官方管控下进行;具有一定的医学依据;带有一定

的迷信色彩。（4分，每点1分）影响:弥补了官府救治薄弱的区域;推动了医学的发展;提高了民众对疫病和医药的认识;加强了官民之间的联系;有助于缓和社会矛盾。（4分；每点1分，答出3点给满分；言之有理可酌情给分

）19．（12分）评分标准：1.论题部分0－3分，2.论述部分0－9分，要求论证严密，史论结合，逻辑严谨。分值要求一等（12－9分）①观点明确、理由充分。②能够准确、充分运用中西古代史史实予以说明，逻辑严密，文字通顺。二等（8－5分）①观点明确、理由较充分。②能够运用中

西古代史史实予以说明，逻辑关系较清楚。三等（4－0分）①有观点，运用中西古代史史实不够准确，逻辑关系不清。②观点不明确，缺少论证。参考示例1：观点：政治制度与法律教化影响古代中西方国家治理。论述：中国古代实行的政治制度是中

央集权制度，这一制度有利于统一多民族国家的发展和社会的长期稳定，是中国古代国家治理的重要举措，对后世产生了深远的影响；中国古代在法律教化方面一方面实行以儒家为主的思想对人民进行统治和教化，另一方面也制定了严密的法律体系以巩固统治，德治与法律相结合

也是中国古代国家治理的重要特点。西方古代希腊雅典实行民主政治，开创了集体管理的新模式和民主的运作方式，提供了一种与中国不同的政治治理模式。在法律教化方面，雅典设立了民众法庭审判案件，罗马建立了比较完备的法律体系，思想上希腊出现了人文主义思想起源，这些治国经验为近代西方国家提供了借鉴。综上所述，中国

与西方国家因国情不同各自采取了符合自己国情的政治制度与法律教化，均为后世国家治理提供了宝贵的经验和借鉴。（“示例”仅作评卷参考，不作为唯一标准答案）20.（12分）（1）历史背景；安中之乱后，唐朝国力衰落；唐朝与吐蕃矛盾的激化；河西各民族对唐朝强烈的归属感；河西地

区具有悠久的农耕基础。（6分，每点2分，答出3点给满分）（2）功绩∶驱逐吐蕃入侵，恢复唐朝对河西走廊的统治；担任凉州节度使，保障丝绸之路的畅通；开发河西地区，促进了河西地区经济的恢复和发展。（6分，每点2分，言之有理可酌情给分）