【文档说明】重庆市铜梁一中等三校2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题答案.docx，共(4)页，18.834 KB，由小赞的店铺上传

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高2025届2022-2023学年上期三校联合考试语文答案1．C本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。“从来没有真正成为现实”错，原文“理想的礼治秩序并不常有的”，不常有说明还是有，不是从来没有真正成为现实。2．D本题考查学生分析

概括作者的观点态度的能力。A.“孔子觉得，听讼的过程就是自己在被批评教化的过程，十分难受，所以他认为让诉讼行为不发生才是重要的”曲解句意，孔子的意思是在听讼决断比较困难，所以解决诉讼的最好方式是“无讼”；B.“这是当前中国基层社会治理的主要形式”这个说法推断没有依据。原文为“这一基层社会治理新路

子不仅从源头上有效减少矛盾纠纷产生，更推动了传统无讼文化与现代法治精神融合”，并没有说是当前中国基层社会治理的主要形式。C.“从根本上解决社会纠纷”说法绝对。原文“通过这些具体措施，推动人们对诉讼形成理性认识，正确对待和行使自己的权利，自觉抑制滥用诉讼权利、浪费司法

资源的行为，让‘无讼’文化在法治中国建设中发挥更加积极的作用”，但没有说从根本上解决社会纠纷。3．B本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“无讼”指不打官司，“卷入党派政治斗争的苏轼，被迫承认……”是指苏轼被迫承认强加在

自己身上的罪行，不符合“无讼”文化。4．①比喻论证，材料一用足球比赛来说明乡土社会对于讼事的看法，《拿来主义》用对待大宅子的态度来比喻对待文化遗产的态度；②举例论证，材料一以调解父子抽烟一案为例，《拿来主义》列举送去主义的种种表现；③对比论证，材料一将

乡土社会与现代社会的诉讼进行对比，《拿来主义》将拿来主义与送去主义对比。（指明材料一和《拿来主义》的论证方法各1分，两点即满分4分）5．有必要。①“无讼”文化强调礼治，注重修养，服膺规则；②为构建社会矛盾综合处理机制提供借鉴；③节

省司法资源，与现代法治形成有效补充。（意对即可，每点2分，共6分）6．C本题考查学生对文本相关内容的理解能力。“这是仁慧将观音庵经营得有声有色最重要的举措”说法错误。仁慧将观音庵经营得有声有色最重要的举措应该是为施主们提供素筵以及学会放焰口。7

．D本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。“小说语言典雅华丽，句式整散结合”说法有误。小说语言不是典雅华丽，而是平实质朴、生活化；整散结合的句式特点也不够典型。8.①深谙世俗人情。她勤到施主家走动，给施主送咸菜，得到施主们的回报。②勇于变革、善于经营。她打破世

俗偏见，在庵里设素筵，学放焰口。③豁达洒脱。对于有关她的谣言，“一笑了之”；把创办的素菜馆交给别人经营，自己“云游四方”。（两点即满分4分，每点概括和分析各1分）9.①丰富了小说内容，增添了内容的生活味和情趣性。作品从视觉、听觉、味觉多角度展现香蕈饺子的制作过程和

食用效果，生动、形象，增强了文章的可读性。②推动小说情节的发展。香蕈饺子的鲜美和特色为观音庵吸引了更多香客，增加了庵内收入，使观音庵发展得更兴盛。也为观音庵被没收后，仁慧成功开了一家素菜馆做铺垫。③进一步表现仁慧的能干。香蕈饺子的鲜美令施主们惊叹，也使仁慧在观音庵以及后

来在镇江开办素菜馆获得成功。（共6分，每点2分，概括和分析各1分）10.C11.A文中的甲申、丁亥是纪日方法。12.AB项错在“他的意见始终不被唐太宗采纳”，原文有“上悦，乃不点中男”；C项错在“但都不得人心”，原文“得天下虽同，人心则异”的意思是，周朝和秦朝取得天下

虽相同，但人心向背却不同。D项“封德彝在宴会上特意安排奏《秦王破陈乐》”错，并非他安排。13.①周朝取得天下后，更加注重推行道德仁义，秦朝取得天下后，更加崇尚欺诈、暴力，这就是两朝存续时间长短不同的原因。（关键词：“增修”“益尚”“修短”“之所以”“殊

”）②假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家之后，臣子怎么能独自保全。（关键词：“苟”“愎谏自贤”“既”“岂”“全”）14.启示：①要清醒认识自己；②要以正直的人为镜子；③要虚心听取别人的批评意见。（一点1

分，三点3分）【参考译文】冬十月甲申（二十九日），民部尚书裴矩上奏说：“遭受突厥暴虐践踏的平民，朝廷应赐给每户一匹绢。”太宗说：“我用诚实信用治理天下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际恩德。户有大小，怎么能每户给一样的赏赐？”于是以人口数目作为赏赐的标准。唐太宗励精求治，多次把魏征引进寝室

，向他询问治理国家的得失。魏征知无不言，太宗都高兴地加以采纳。太宗派遣官员征兵，封德彝奏请：“没到十八岁的中男，其中身体强壮高大的，也可以一并征召。”太宗听从了封德彝的奏请。敕令发出，魏征坚持认为不可以，不肯签署敕令，四次把敕令退回去。太宗愤怒，召见并责备魏征说：“身体健壮高大

的中男，是奸民欺骗官府，虚报年龄以逃避兵役。征召他们又有什么害处，而你却如此固执！”魏征回答说：“统率军队，在于统率是否得当，不在于兵员数量的众多。陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚

数呢？况且陛下经常说‘我以诚信治天下，想使臣民都不要欺诈’。”太宗听了很高兴，于是没有征召不满十八岁的中男。唐太宗与侍臣们讨论周朝长久和秦朝短促的政治问题。萧瑀说：“商纣王无道，周武王征伐他，周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们。周朝和秦朝取得天下虽

相同，但人心向背却不同。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或许可以通过抗争而取得，而治理天

下就不能不顺应民意的缘故。”唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武平定天下，

哪里是文德足以能比的。”太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝叩头谢罪。唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们

说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。”15

.C“诗人寒窗苦读的压抑苦闷”错，诗中无相关信息。16.①有期盼子侄成才之意。诗人赞美高俊茂盛的双松，有希望子侄成长为高大伟岸的人才的美好寓意。②有珍惜光阴的告诫之意。尾联告诫子侄，在美好惬意的环境里，切莫将日子一天天等闲度过。③有位列三公的希冀之意。诗人运用“丁固梦”的典故，表达

了希望子侄有朝一日如丁固功成名就、位列三公的祝愿。（每点2分，概括和分析各1分，共6分）17.（1）暧暧远人村，依依墟里烟（2）位卑则足羞官盛则近谀（3）驾一叶之扁舟举匏樽以相属（谁家今夜扁舟子何处相思明月楼/人生在世不称

意明朝散发弄扁舟)18.①弥足珍贵(或:价值连城)②源远流长③至关重要(或:难以估量)[共3分，每空1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。]19.(4分)示例:保藏版本，就如保护生

物的多样性一般，旨在保存文明的多样性。[每改对一处给2分。第一处，删去“的目的”或“旨在”;第二处，“多样性的文明”改为“文明的多样性”。]20.(4分)示例:排比。①描述版本馆所处的位置，突出版本馆分布之广、底蕴之深；②句式整齐划一，增强语势，用语富于变化，节奏鲜明，渲染对中华文明的

自豪之情。[修辞手法1分，第①点1分，第②点2分。意对即可。]21．“打卡”这一网络新词来源于员工上下班时刷卡记录考勤，后来被戏谑地用作到某地一游或拥有某样事物。（来源1分，确切意思2分，共3分）22．（1）宋朝市井百态一一展现。（2）古镇注重在文旅产品中植入宋韵文化元素（3）传统文化与现代

生活“美美与共”（相得益彰）。（意思相近即可，每空2分，共6分）23.【作文解析】材料第一段是意大利诗人但丁的名言，昭告人们要大胆地走自己的路。材料第二段是习总书记话语，强调的是专心走自己的路要有自信。材料第三段是“二十大”报告提到的中国科

技创新成就，凸显走自己的路的赫赫成果。总之，材料围绕“走自己的路”展开。从写作的要求来看，以“走自己的路”为主题，进一步明确了写作的规定性和出发点。材料都是从正面强调“走自己的路”，自然应当谈“走自己的路”的重要性以及怎么走自己的路，可以从“大我”即国家、民族发展的层面，也可以从“小我

”即个体生命成长的角度。拓展写作思路，“自己的路”并非唯一的一条路，也不是完全不可以走同样的路，而是强调走属于自我、适合自我的路。可以考虑该如何给“自己的路”定位，因为“自己的路”并非不问西东、贸然前行而不计后果的路，走好“自己的路

”应该和“耐心”“毅力”“自信”“坚持”“奋斗”“探索”等结合起来，既拓宽了写作思路，也会使写作有力度。材料从正面强调“走自己的路”，我们强调“走自己的路”的重要性，但也不能完全排斥和否定走别人同样的路。因为多看看别人走过的路，对照自己所走的路，思考自己未来的路，才能真正走好“自己

的路”。不能绝对化、极端化，要学会对“走自己的路”辩证分析。参考立意：1.坚持走自己的路，才能保证目标恒定，排除外界干扰。2.只有走自己的路，才能让自己更强大。3.坚持走好自己的路。