【文档说明】怜悯是人的天性.pptx，共(29)页，381.196 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-23156bdc6f85bf6f2e58837b20229300.html

以下为本文档部分文字说明：

怜悯是人的天性C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文化传承与理解文化传承与理解语言建构与运用语言建构与运用思维发展与提升思维发展与提升审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造书声

琅琅书声琅琅C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png这个世界最温柔的对待就是“我理解你”。当我们处理问题的时候，如果能够多从对方的角度考虑问题，而不是只考虑自己，那我们做事就会更加得

体。我们也会交到更多的朋友。有怜悯之心的人更理解别人的苦衷，更能体会世间冷暖，更懂得如何与别人交往。怜悯之心是对自己灵魂的升华，不是对别人的施舍。当然，真正善良的人并不会滥用他的怜悯。随意表达自己的怜悯之心是对别人的

冒犯和侮辱。真正懂得怜悯的人，是向内的，自发的，是珍惜自我心中的善，不求回报。在一个崇尚竞争的社会，狼性文化大行其道，冷血和无情成为了很多人推崇的生存之道。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文化传

承与理解C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png文学常识法国十八世纪启蒙思想家——卢梭生平：卢梭(1712—1778)，出生于日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，因发表《科学与

艺术的进步是否有助敦化风俗》而闻名。1778年7月2日卢梭在巴黎逝世。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png成就：卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他通过教育代表作《爱弥儿》，提出了以人的自由发展和自然教

育为基础的培养新人的教育理想，奠定了在教育史上的显赫地位。他的代表作《爱弥儿》和柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》，并称为教育史上的三大里程碑。代表作品：《爱弥儿》《社会契约论》《论人与人之间不平等的起因和基础》他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，把不规的行为涂上灿烂的色彩，他的言语

就像眩眼的日光，使人的眼睛流下同情的泪水。——英国诗人拜伦C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png作者简评在面对巨大的困难时，卢梭既没有表现出排山倒海的气魄，也没有表现出惊天动地的力量，但这却正是其非凡之

处的真正体现。他所表现出来的强大的意志力，决不是那种勇不可挡的勇士所具有的力量，而是另外一种特殊的东西。比如，一个正在痉挛发作的人，可能六个人都无法把他制住，但他并不能被认为是强大有力。一个肩负重担，却还能保持稳健的步伐、努力前进的人才是真正的英

雄。——英国哲学家托马斯·卡莱尔伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。——德国文学家歌德C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png写作背景本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》(商务印书馆2007年版)，该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而

写的。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦

即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png相关知识启蒙运动启蒙运动，指发生在17—18世

纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力地批判了封建专制主义，宗教愚昧及

特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想，为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并

且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png语言建构与运用C:\Users\Administrator\Desktop\

图片1.png作业时间：20分钟1．识记字音禀．性嗜．血成性厮．拼摒．弃熏陶．bǐngshìsībìngtáoC:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．词义辨析(1)效劳·效力效劳：出力服务。效力：①效劳；②事物所产生的有利的

作用。相同点：二者都有“出力”的意思。不同点：“效劳”后面一般不可直接加宾语，多用于“为……效劳”“效劳于……”的句式中，有时候用作谦辞。“效力”后面可直接加宾语，多用于“在……效力”的句式中。例句：

①有什么事可以为您吗？②姚明曾在火箭队。效劳效力C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(2)设身处地·身临其境设身处地：设想自己在别人的地位或境遇中。身临其境：亲身到了那个境地。相同点：二者都有“在某个境遇中”的意思。不同点：“设身

处地”指替别人的处境着想。“身临其境”强调的是亲身到了某个境地。例句：①你只要为我想一想，就会明白我的苦衷了。②如果能够，你就会进一步领略庐山的美。设身处地身临其境C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.pn

g3．词语积累(1)混为一谈：_____________________________________________(2)明目张胆：_____________________________________________(3)充耳不闻：

_____________________________________________(4)感同身受：_____________________________________________把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。形容公开地、无所顾忌地做

坏事。塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。C:\Users\Administrator

\Desktop\图片1.png特别提醒使用“感同身受”这个成语要具备“没有亲身经历”这个语境，否则就会造成使用不当。如：清晨，我来到天安门广场。当五星红旗升起的时候，在场的群众自发唱起庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同

身受，心潮澎湃。在这个句子中，“感同身受”的使用是错误的，错误的原因就是“我”就在天安门广场这个地方，使用“感同身受”不合语境。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png思维发展与提升C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.p

ng1.根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。答案：自爱心是使人关心自己生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一

种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png2．“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句话分别强调了什么？答案：第一句

话强调的是，人们怎样对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心；第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人善良的天性。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png3．《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》这两篇文

章在提出论点的方式上有什么不同？答案：《修辞立其诚》在文章开篇引用《易传》中的“修辞立其诚”，并对此加以阐释，然后又引用《庄子》中的话，对“诚”的含义进行阐释，由此提出中心论点。《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的

人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png4．(观点争鸣)卢梭认为，“文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落”。你

是否赞同这种观点？请结合本文内容，谈谈你的看法。答案：观点一不赞同。人类社会是从低级向高级不断发展的，而随着人类社会的发展，人类从自然到文明、自然本能到理性的进步是一种必然。虽然在这个过程中，会带来自私、冷漠等负面影响，但这些负面影响并非完全是这种进步造成的，人

类可以通过法律等方面的束缚来消除这些影响。观点二赞同。人天生就具有怜悯心，在原始社会中，人与人、人与自然都能和谐相处，人们能满足最低的生存需求。正是因为文明的发展，使人们产生了远超于生存需要之外的过分的需求和欲望，人变得

理性、冷漠、自私，这无疑是一种蜕变，甚至是堕落。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png审美鉴赏与创造C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png素材这样积累关于怜悯的名句(1)人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的

时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——〔法〕巴尔扎克《驴皮记》(2)怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(3)谁对别人如果没有同

情心，他自己也不会得到怜悯。——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png(4)人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——〔前苏联〕高尔基《马特维·科热

米亚金的一生》(5)同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。——〔奥〕茨威格《同情的罪》(6)过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的。在这

方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。——〔英〕罗素《斯多噶主义和心理健康》(7)在一切美德中，正义是最有助于人类的共同福利的。理智和自爱使我们同情我们的人类更甚于同情我们的邻居；而同情坏人，就是对

其他的人极其残忍。——〔法〕卢梭《爱弥儿》C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png素材这样运用叔本华曾说过：怜悯是所有道德之基。在与人相处时，我们绝大多数普通人行为的底线并不是法律，而

是道德。我们不去欺凌弱小，不去落井下石，不去伤害无辜，只是因为我们心中不忍。想象一下，如果没有心中这份不忍，一个人会变成什么样子？他一定会变成野兽，或者成为魔鬼。善良不是软弱的代名词，善良是最高尚的情感。如果这个世界上人与人之间没有了善意，只剩下冷冰冰的交易，试问，活在这样的世

间还有什么意义？怜悯是我们的天性，只是有时候我们总是忽略它。所有的爱与情感都源于这份怜悯，珍惜心中的柔软，因为它是我们道德的基石。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png书声琅琅C:\Users

\Administrator\Desktop\图片1.png卢梭的宽容一个22岁的年轻人在订婚宴上待客，他的女朋友却牵着另一个年轻小伙儿的手对他说：“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋

友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png果然

，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗？”卢梭笑着说：“当然记得

，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下

场后会感到高兴，然而卢梭却对他说：“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”C:\Users\Administrator\Desktop\图片1.png“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑

的语气问。“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢？就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我？”纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”宽容就是不

计较，事情过了就算了。每个人都会犯错误，如果执着于过去，就会背负包袱，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍，能够承受背叛的人才是最坚强的人，其坚强的心志必能带领他走出困境，寻求自我更好的发展。宽容别人，其实就是宽

容我们自己。宽容永远都是一片晴天，多一点对别人的宽容，我们生命中就多了一点空间。