【文档说明】《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件25张.pptx，共(25)页，279.167 KB，由小赞的店铺上传

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人性之美——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》群文阅读《修辞立其诚》/张岱年《怜悯是人的天性》/卢梭选择性必修中册第一单元群文阅读——理清文章的行文思路探究文章的论证特点领会文章的思想内涵及其秉持的价值观

念，探究其人文价值。12学习目标3张岱年（1909-2004），河北献县人，哲学家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想

简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。知人论世卢梭(1712—1778)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创

者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文

而闻名。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。《修辞立其诚》本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出

哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。写作背景《怜悯是人的天性》本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》

，该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面

性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。第一课时学习目标：1.理清文章的行文思路2.探究文章的论证特点学习活动一：1、理清《修辞立其诚》与《怜悯是人的天

性》两篇文章的行文思路。《修辞立其诚》行文思路:第1-5段:提出观点，阐述关键概念内涵——修辞立其诚是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”:名实一致、言行一致、表里一致。第6-10段:联系实际，指明解决问题之道——避免主观干扰、发挥主体性以认识的客观性为前提、端正学风原则、表达自己的

真实思想。第11段:深化主题，亮明个人态度见解——修辞立其诚是一个唯物主义原则。唯物主义是科学研究的真实基础。《怜悯是人的天性》行文思路:第1段:阐述人的自然状态，引发对自然状态的理解和思考。第2-3段:批

驳霍布斯观点，提出论点“怜悯是的天性”。第4-5段:论述怜悯心起到的作用:派生人类的社会美德、缓和自爱心，助于人类相互保存。2、两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？《修辞立其诚》属于立论文，开篇引用《易经》

中的“修辞立其诚”并加以阐释，然后又引用庄子中的话对“诚”的含义进行阐释，由此提出中心论点。《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出

“怜悯是人的天性”这一中心论点。批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证。学习活动二：1.《怜悯是人的天性》是如何抓住霍布斯的错误观点，一步步逐层批驳的？本文先树立靶子，摆出霍布斯的错误观点:人天生是恶人。然后在对其批评的基础上，

提出自己的观点。①批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要,沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结论;而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们在自然状态下对

保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的。因此,在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的食物,这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。②以事实

来反驳。文章认为,霍布斯忽略了一个事实:人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例:母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的

动物发出哀鸣。文章通过类比，说明了人天生具有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对方的观点,可谓“事实胜于雄辩”。学习活动二：2.《修辞立其诚》一文多处运用了引用论证的论证方法，试举例

并说明其作用。《怜悯是人的天性》用到了什么论证方法？请举例说明。➢文章开篇第一段引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。➢第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观

偏见，力求认识外物的本来面目。➢第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚，“修辞立其诚”包含端正学风的问题。➢引用名言古语，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。《怜悯是人

的天性》第2段结尾举《蜜蜂的寓言》的作者描述的一个事例，论证“怜悯是人的天性”的观点;举例论证第3段举暴君苏拉和亚历山大的例子，指出即使是这样残酷暴虐、对伤害他人习以为常的人，依然会像其他人一样受到悲剧的震撼、会对他人的痛苦起恻隐之心，从而进一步论证怜悯心出于自然

天性的观点。《怜悯是人的天性》第4段拿哲学家和野蛮人对比，将理智状态和自然状态分别作为自爱心压倒怜悯心和怜悯心得到自然发挥的两种情况的具体表现，进一步论证怜悯心的存在本身便是源于自然的天性。对比论证类比论证

第2段用“动物有时候也有明显的怜悯之心”来类比，论证“怜悯是人的天性”的观点。《怜悯是人的天性》第2段“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。演绎论证(推理)第二课时学习目标：领会文章的思想内

涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。学习活动三：为什么说《修辞立其诚》这篇文章具有深刻的现实意义？➢文章在强调作文、为人要“真”的同时，直指社会现实：➢一是复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常把真实的思想感情隐藏起来，不说真话、不讲实话；➢二是当今世界上唯心主义比较流行，使得人们忽

略了客观真理。➢文章对这两个方面的社会现实进行了批判，因此体现了深刻的现实意义。学习活动四：卢梭认为：“文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。”你是否赞同他的观点？结合本文内容，谈谈你的看法。赞同。人天生就具有怜悯

心，在原始社会中，人与人、人与自然都能和谐相处，人们能满足最低的生存需求。正是因为文明的发展，使人们产生了远超于生存需要之外的过分的需求和欲望，人变得理性、冷漠、自私，这无疑是―种蜕变甚至是堕落。从这个方面来说

，卢梭的观点无疑具有很大的进步性。卢梭认为：“文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。”你是否赞同他的观点？结合本文内容，谈谈你的看法。不赞同。人类社会是从低级向高级发展的，而随着人类社会的发展，人类从自然到文明、自然本能到理性的进步是一种必然。在这个

过程中，虽然会带来自私、冷漠等负面影响，但这些负面的东西并非完全是这种进步造成的，人类可以通过法律法规等方面的束缚来消除这些影响。从这个方面来说，卢梭的观点无疑具有很大的局限性。学习活动五：真和善是人类美好的品德,也是长期以来哲学领域探讨的重要话题,《修辞立其诚》讲的是真，《

怜悯是人的天性》关注的是善，这两篇文章都蕴含着深刻的理性精神和人生智慧，真和善给予了当代社会的我们什么启示?①真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；是人类认识改造世界的行动指南；甚至成为了人们实践活动的价值标尺。真理首先源于求真。求真是人类完

善自我，追求价值的历史性行为；求真更是一种科学的态度与境界；求真是人类文明得以传承发展的精神动力。②善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道

,心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。③在当代社会，求真务实，实事求是，说真话,坚持真理。真诚、诚信、友善、和谐，是社会发展的基本原则，也是我们社会主义核心价值观重要的内容。