【文档说明】江苏省南通市如皋中学2020-2021学年高二下学期第二次阶段考试语文试题 含答案.docx，共(11)页，52.332 KB，由小赞的店铺上传

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江苏省如皋中学2020-2021学年度第二学期第二次阶段考试高二语文一、现代文阅读(30分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成1～4题。材料一:中华民族有着五千年的历史传统，通常中华文化以儒、释、道三家并称，但儒家在三家中一直居于我国社会生活的主流

地位。因而，以儒家伦理为指导的商人在中国历史上代代均有，并形成不同的经商传统，对中国社会多有贡献，如有晋商、徽商、闽商等等。对这些不同的经商传统，他们好的经商经验我们应该给以总结，并且应根据时代的需要而加以发展。我们的社会正处在经济全球化的时代，中国的经济发展不能不根据

中国的国情，同时也不能离开现时代的世界政治、经济的现实格局。在此情况下，我们的“儒商”应该是什么样的企业经营者、领导者？我认为，我们的儒商应该是中国现代经济发展的原动力，应该是有世界眼光的推动当今经济全球化合理发展的榜样，也就是说应该是能担当起他们

应担当的社会责任。既然是儒商，就必须有儒家思想文化的深厚素养，而中国传统真正的儒商无不以“天下为己任”，无不把儒家的理想作为自己经商的理想，无不有着对社会的真诚关怀。当前，我们的国家提出建设“和谐社会”的要求。建设“和谐社会”是全民族的要求，当然也是我们现代中国企业家的要求。在人类社会

中，真正的“和谐社会”，无论中外都没有出现过，在最好的情况下，也只是有相对的、局部的、有限的“和谐”，不过有志之士，如中国的孔子、西方的柏拉图、印度的释迦牟尼都有着强烈的社会关怀，都希望世界成为一个“和谐”的世界。自孔子创立的儒家一直

追求着“天下有道”的社会，这个“道”就是“和谐”，“天下有道”就是追求“天下和谐”，所以中国自古就有“协和万邦”之说。我们知道，儒家经典《礼记·礼运》提出“天下为公”的“大同理想”可以说为中华民族勾画出了最为重要的“社会和谐”的蓝图。“大同社会”是一个选举有道德、有能力的人来治理

的社会，是一个讲信用、和他人和睦相处的社会，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会，是所有的人都能尽力为之服务的社会，是以能把自己创造的财富贡献于之的社会。在《周易》中，“太和”思想是儒家思想的核心理念，这一理念经过我国历代思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的

意义，所以王夫之说“太和”是“和谐”的最高理想。《周易》中的“太和”包含着“人与自然”的“和谐”，“人与人”（“人与社会”）的“和谐”以及“人自我身心内外的和谐”。从今天看，儒家的这一“和谐社会”的理想以及“太和”的理念无疑是十分可贵的。而其中心理念是建立在一种道德理想的

基础之上的。而道德价值”是伦理学说的基本问题。我们今天的“儒商”，或者说“中国现代企业家”，不仅应传承儒家的这一道德伦理的传统，而且应发展它，扩充它，在我们的社会生活中创建出适应全球化时代人类社会发展的企业经营、管理理念的企业家。因此，我国新型的“儒商”应是关注环境伦理、社会伦理、家庭伦理、个人

道德修养伦理的现代企业家。我国传承儒家理想和伦理观念的企业家必将能在新时代承担“反本开新”的重任。“反本”就是不要忘我们有五千年历史的宝贵文化遗产；“开新”就是要能适时创造新的经营、管理、领导企业的模式。所以中国新型的

“儒商”也就是中国现代的新型企业家，他们将承担我国建设“和谐社会”的重任，同时也以他们的企业理念贡献于人类社会.（编自汤一介《当代企业家的社会责任在哪儿》，有删改）材料二:儒商文化是儒家仁、义、礼、智、信等核心价值观同市场经济融合形成的儒商

精神，是中华优秀传统文化的重要内容和有机组成部分。以义为上、见利思义是儒商的经商之道，孔子认为“富与贵是人所欲也，不以其道得之，不处也”“义然后取，人不厌其取”，甚至指出“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”。荀子也认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”可见，儒家思想肯定人的趋利性，强调义利统

一，但更强调“义”对“利”的决定作用，所谓“君子爱财，取之有道”。儒家认为，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，把诚上升到道的高度，进而指出，“与朋友交，言而有信”“人而无信，不知其可也”，强调要“言必信，行必果

”。另外，诚信与礼治是一致的，即“道之以德，齐之以礼”。儒商讲究为人处世的“诚信”，这是他们做人做事的根本准则。贵群合作是儒家群体本位主义与“贵和”原则在商业经营中的体现。千百年来，儒家的群体本位主义价值观影响深远，形成了中国人克制自己，服从群体，以

群体利益为取向的价值传统。与之相应，群体的价值取向必然要求个体间的合作与和谐。因此，“和”成了儒家文化中处理人际关系的一个基本原则。孔子说:“礼之用，和为贵”，主张“君子无所争”。《中庸》更提出:“和也者，天下之达

道也。”“和则相生”“致中和”就可以“天地位焉”“万物育焉”。儒商贵群合作的精神，正是儒商文化在商品经济活动中的自觉运用与推行。（编自王建均《儒商文化与“亲清”新型政商关系的构建》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，

不正确的一项是（3分）A.历代以儒家伦理为指导的儒商对中国社会多有贡献，有的在实践中积累了好的经商经验，我们应加以总结。B.当代中国“儒商”成为什么样的企业经营者及领导者受到中国的现实国情和世界政治、经济格局的影响。

C.孔子和荀子子都肯定人的趋利性，强调义利统一，赞同以义为上，见利思义的经商之道。D.只要有了“和则相生”的理念，就能在商品经济活动中自觉运用与推行儒商文化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.上海合作组织青岛峰会主张求同存异，合作共赢，这与文中“协

和万邦”的理念是相通的。B.现代中国企业家一方面要自觉传承儒家传统理想和伦理观念，同时也要具备创新思维。C.在论证结构上，两则材料都采用了总分总结构，层次清晰，体现了议论文结构的严谨性。D.在论据使用上，材料一和材料都以儒家经典著作或代表人物为论据，颇具有说服力。3.下列各项中不能作为论据支

撑材料一观点的一项是（3分）A.马云公益基金会捐赠一亿元人民币用于支持新型冠状病毒疫苗的开发研究。B.李彦宏向北京大学捐款6.6亿元用来研究和探索人工智能及其他相关学科。C.2012年6月30日，许家印捐出3.

5亿元用于支持广东省扶贫济困事业发展。D.2020年，华为研发费用支出为1418.93亿元，约占全年收入的15.9%。4.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成5～8题。文本一演变约翰·高尔斯华绥从剧院里出来，我们简直搭不上

一辆出租汽车；尽管下着濛濛细雨，也只得走着穿过累斯特广场，巴望碰着有一辆车顺皮卡迪利大街开回来。倒有不少双轮和四轮马车驶过去，有的停在路边上，有气无力地招呼我们，有的想都没想惹我们注意，而每辆出租汽车看上去却都搭上了

乘客。在皮卡迪利广场，再也等不下去了，只好叫住一辆四轮马车，让它带着我们慢悠悠地走完一段漫长的路程，一阵轻微的西南风从敞开的车窗吹进来，风里有一种变化的气味，那种潮湿的气味四处弥漫，甚至侵袭到城镇的中心，使善于观察它们形形色色活动的人想到一种无休无止的力量永远在呼喊：“变下去！”可是，马蹄单调

不变的嗒嗒声，窗子的吱吱声，车轮在地上颠簸的嘎登嘎登声，不紧不慢地，吵得我们昏昏欲睡，终于到家的时候，我们简直都快睡着了，车费是两先令，在交给车夫之前，我们站在灯光下，看清了手里是不是一枚半克朗的硬币，这才偶然起了头。这个车夫

看上去有六十岁上下，脸又瘦又长，下巴和下垂的灰须仿佛永久贴在他那蓝色大衣竖起的领子上，不过他脸上最明显的特征还是腮帮子那两道沟，又深又空，看上去那张脸是由一些没有黏着肉的骨头拼成似的，中间深陷出一双眼睛，一点儿神采也没有，他一动不动地坐在那里，盯着他那匹马的尾巴。于是，我们中间有

一位，几乎是无意识地，又在那半克朗之外添上了他剩下的钱。他把钱接了过去，什么也没有说，但我们正走进花园大门时，却听见他开了口:“谢谢您啦！您可救了我一命。”我们都不知道该怎么回答这一句怪话，便又关上了大门，走回到马车跟前来。“情况到这个地步吗？”“是啊

，”车夫答道，“到头啦—-这差使。现在没人需要我们了。”于是，他扬起鞭子，打算把车赶走。“像这样糟有多久了？”车夫又垂下了手，仿佛乐于让它歇一歇似的，文不对题地回答说:“我赶了三十年车。”接着，他又盯住马尾巴发起呆来，只有一个个问题才能把他

从沉思中唤醒，来说说他自己。“我倒不怪出租汽车，我谁也不怪。让我们赶上了，就这样赶上了。”“你们真快断顿了吗？”车夫苦笑了一下，那两个深坑之间的笑容实在奇特，恐怕很难在一个人脸上看得到。“可以这么说，”他说道，“唉，才

有多少呢？今儿个我拉上你们之前，只挣了十八便士；昨儿个挣了五先令，而我一天得挣七先令交租车费，那还算是便宜的。有很多车主都破产关门了，一点也不比我们强，他们这会儿撇下我们，再容易不过了，你总不能教铁石心肠发慈悲吧，能吗？”他又苦笑了。我们中间一个人低声说，公

众都爱乘坐出租汽车。车夫转过脸，透过黑暗凝视着下边。“公众？”他说道，他的声音里带着一丝惊讶，“唉，他们都要坐出租汽车，那是很自然的，他们坐在那里面来来去去快多了，一寸光阴一寸金嘛。我等了七个钟头才拉上你们，你们那会

儿正找出租汽车。人们叫不到出租汽车时，才坐我们的马车，所以通常他们的脾气都挺大。”“我们都为你难过，人们本来会想到——”他低声打断我们的话“难过也顶不了饭……过去从来没有人向我打听过生活。”接着，他慢慢地

把长脸左右摇了摇，补充道：“再说人家又能怎么样呢？总不能指望人家养活你吧；而且要是向你问起问题来，他们会觉得很别扭，他们也明白这一点，我想。当然，我们有那么多人，双座马车简直和我们一样糟。唉，吃我们这碗饭的人一天比一天少了，这是明摆着的事。”车夫点了点头。“这个老

家伙，”他说，“从来没长过多少肉。如今它吃食也打不起精神来。虽说吃的质量不怎么好，可是够它吃的。”“你不够吧？”车夫又扬起鞭子。“恐怕，”他一动不动地说，“眼下没有谁能给我找个活儿干了。我干这活儿年头太长了。要没

有别的路可走，也只有进济贫院。”听着我们抱怨世道似乎太残酷，他第三次笑了。“是呀，”他说得很慢，“对我们是狠了一点，我们根本没有招惹谁呀。可是世上的事情就是这样，让我来说的话。一件东西来了，就把另一件东西挤走了，就这样挤下去。我想过了——你得想想事情的道理，整天

坐在这里想来想去。我终于想不清有什么道理。我们的末路很快要到了——不会有多久。我也说不准，会不会为再也赶不了车心里难受，这太让我丧气了。”于是他第三次扬起鞭子。“你告诉我，假如给你的车费仅仅多六便士，你会拿它做什

么呢？”车夫朝下凝视着，好像被那个问题问懵了。“做什么？什么也做不成，我能做什么呢？”“可是你说它救了你的命呀。”“是呀，我说过，”他慢声答道，“我当时觉得有点憋气，人有时候免不了。这是注定要碰上的，没法躲开—

—你要想得开这个。不过我们照例能不想就不去想它。”这一次，他说了声“真谢谢你们啦”，就用鞭子磕了磕马的肋部。那个被遗忘了的牲口像从梦中被唤醒似的，迈动了腿，开始把马车从我们面前拖走。他们在灯光衬出的一

丛丛树影之中，非常缓慢地沿路而去。在我们的头上，云朵像艘船一样正乘着带有变化气味的风，疾速地驶过黑河似的天空，马车看不见了，那股风依然把那即将消失的车轮慢慢转动的声音送到我们耳边。（选自《诺贝尔文学奖获奖作家微型小说精品》，有删改）文本二:高尔斯华绥曾说过，篇幅长的短篇小

说是“所有小说形式中最好的形式之一……使用这种形式，作家……最接近于诗人、画家、音乐家。”他的短篇小说题材广泛，涉及爱情、美色、自然的光辉、社会的正义和憎恨、老年、贫穷以及对动物爱护等等。他在自选的中短篇小说集的前言中说:“人生贵在独立。那些认为年轻不

妨顺从潮流，到晚年必能在小说中达到独立的人，我怕注定要喝苦水。”高尔斯华绥呼吁“写短篇故事的人”要遵守“活生生地、鲜明地”表现自己的“真正想象、真正情绪所要求的规律”。他形象地比喻说:“蜘蛛从来没有人教它，居

然织出了那纤细的、玫瑰色的窗子……让我们这些写短故事的作家们也试试只凭我们自己的直觉和幻想来编织那圆圆的、丝线的奇迹吧。”（摘编自网络）5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头写“从剧院里出来，我们简直搭不上一辆出租汽车”“每辆出租汽车

看上去却都搭上了乘客”，预示着“我们”只能乘坐马车。B.小说中描写“风里有一种变化的气味”“一种无休无止的力量永远在呼喊”，渲染一切都在变化的氛围，象征时代变迁。C.小说描写车轮声的缓慢沉闷和“我们”昏昏欲睡，真切地表现了马车的

缓慢节奏已经不能适应如今人们方便快捷的生活需要。D.小说表现了作者对社会生活的深刻了解，字里行间流露出作者对社会的严厉批判，对上层社会的讽刺和对穷苦人民的同情。6.下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）A.开头描写马车“有的停

在路边上，有气无力地招呼我们，有的想都不想引起我们注意”，表现了车夫的疲惫和慵懒，与出租车生意忙碌形成对比，为下文的故事情节作铺垫。B.小说具体描写马车夫的外貌形象，尤其突出“看上去那张脸是由一些没有黏着肉的骨头拼成似的，中间深陷出一双眼睛，一点神采也没有”等

特征，形象地表现了马车夫生活的窘迫和生意的艰难。C.小说描写马车夫在谈话过程中多次“扬起马鞭”这一细节，一方面是职业习惯使然，一方面也表现了马车夫一直想为自己争取更多的时间，多做一点生意来维持一家人的生活念头。D.小说结尾“云朵像艘船一

样正乘着带有变化气味的风，疾速驶过黑河似的天空”一句，既描写自然环境，也暗示社会环境，与前文呼应。7.文中马车夫是一个怎样的形象？请简要分析。（6分）8.作者在小说创作上有哪些追求？请结合文本二简要概括。（3分）二、古代诗文阅读（4

6分）（一）文言文阅读（本题共10小题，30分）9.下列选项中加点字词的解释全部正确的是（2分）A.力能扛．鼎（举起）民众而士厉．（勇敢）北购．单于（讲和）枉车骑过．之（拜访）B.领．行营节度使（兼任）不戢．

士（管束）请假设草具．．（粗劣的食物）请归取其孥．(子女）C.难壬人．．（奸佞之人）议法度而修．之于朝廷（修正）而为世嫌之所加．（凌驾）宅．幽而势阻（地理位置）D.为我谢．曰（告诉）轻霜露而狎．风雨（亲近）渐．不可长（逐渐）而世之多嫌

．也（猜忌）10.下列选项中“惟”字的用法和其他三项不同类的是（2分）A.惟适之安B.惟兄嫂是依C.是惟子厚之室D.惟此而已11.下列选项中加点字的词类活用现象相同的是（2分）A.裂裳衣．疮遵从而家．焉吾念汝从于东．B.以取显贵．．者强者夭而病者全．升高．而望远C.莫如西．归岁．以百万计兽．奔鸟

窜D.闻其言而壮．之顾而乐．之率常屈．其座人12.下列选项中的句子全都含有通假字的是（2分）①秀外而惠中②甲兵顿弊③宥而彰之④焚炀赫烈之虞⑤诩诩强笑语⑥谌虽暴抗⑦辞甚巽⑧太尉为人姁姁⑨敛不凭其棺⑩为词章泛滥停蓄A.①②③⑤⑥B.①③⑤⑥⑧C.②③⑥⑦⑨D.③

⑥⑦⑧⑨13.下列选项中加点词语不都是古今异义的是（2分）A.天子以生人．．付公理朱泚幸致货币．．无辞以白其大人．．B.不自贵重．．顾藉出入．．经史百家又将经纪．．其家C.一旦出身．．而蹈死地夹道．．而疾驰

用力．．于当世者D.隐者之所盘旋．．思以发明．．天下之郁塞以震骇左右．．14.下列选项中的文言句式特点和例句相同．．的是（2分）例句：大丈夫之遇知于天子，用力于当世者所为也A.使民于安乐无事之中B.士之好廉名者C.欲谁归罪D.为将相于一时阅读

下面的文言文，完成15～18题。答周生书林纾惠书奖借过力，至引王君薇庵、林君述庵事，推仆为古之义士。传闻失实，此则仆所惭悚不敢遽受，必宜辨白者也。窃谓五伦．．中忽有朋友之一伦，戚非兄弟，分则路人，而古人于忧危丧亡之交，

冒死捍卫，颇以为过。及仆身被家难，学业不立，朝夜震局，莫省为计，则存问诱掖，摩励磋切，均吾友之力，方悟古人置朋友于五伦中，今果大享其利也。藏庵王先生，天性孝友，仆与游处二十余年。其夫人躬被兄嫂摧残，先生处之夷然，视兄嫂加竺。仆窥察其意，咸出至诚，因愈加推重。先生亦畜我如季弟，学问一

事，匡奖尤力。先生既死，遗其子女二人，仆私誓，将独任其婚嫁。侥幸不负死友之诺。其子元龙，依仆十年，已入邑庠．．，颇以诗笔惊其长老。距薇庵死之数岁，林述庵亦被疫死于乌麓道院。仆奔哭吊之，举族咸以幼子阿状为托，亦如昔之所以处元龙者处之，亦将十年

。阿状入庠，与元龙同。其诗笔雄警，不如元龙之逋峭。仆时时告以诗不足为，当求有用之学，造儒者之道。仆之所以为此者，尔时实未计其力之能至与否，即彼二君，审仆贫薄，亦未料仆之为能教养其子也。仆之为教为养，并为元龙娶妇，殆天幸使然，亦二子志趣不忍忘其死父，始至于此。究皆五伦中之常事

，仆习知其故，不敢自奇而足下．．为仆奇之，何也？且仆尤有惧者:设彼二子骄荒败德，与仆为难，则仆亦不过太息流涕，委诸气数而已，此外尚有何术？推之中兴勋臣，力造区夏，苟无天人合德，亦未必遽成绝大勋业。故君子任事能归功于天不惟无祸亦以养德矧仆纤芥之善尤何足云！足下

重我爱我，遂有逾量之誉，故不敢不辨。暑盛，伏惟珍卫．．。不备。（选自《续古文观止》，有删改）15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德矧/仆纤芥之善/尤何足云B.故君子任

事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德/矧仆纤芥之善/尤何足云C.故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德/矧仆纤芥之善尤/何足云D.故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德矧仆/纤芥之善/尤何足云16.对文中加点的文化常识及相关内容的解说不确的一项是（3分）A.五伦

：也称“五常”，五种人际关系和道德准则，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。B.邑庠：明清时称县学为邑庠。如蒲松龄《聊斋志异·促织》:“又嘱学使，俾入邑痒。”C.足下：旧时交际用语，上称下或同辈相称的敬词，文中的“仆”是第一人称谦称。D.珍卫：珍重、保重之意，是我国古

代传统书信中常用在信末的表珍重的客套语。17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.作者在回信时强调两个后生的自身才华，而关于自己抚孤的事却一笔带过，体现了作者诚实谦逊的内心。B.作者遭遇家难、学业不立，后得友人相助，作者以此现身说法，有力地

证明了古人将“朋友”列入“五伦”的正确性。C.作者具有君子风范，他认为君子做事情，如能把功劳归于上天，这不但不会惹祸，还可以涵养自己的德性。D.作者先后抚养了两位亡友的儿女，这件事被人称为义举，但是由于传闻失实，以讹传讹，因此作者写信辩白。1

8.把文中画横线的句子译成现代汉语。（9分）（1）仆奔哭吊之，举族咸以幼子阿状为托，仆亦如昔之所以处元龙者处之，亦将十年。（3分）（2）邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得闻。（3分）（3）其俗以男

女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，8分)阅读下面这首清词，完成19～20题。南楼令·秋怀次韵夏孙桐残叶下寒阶。秋风震旅怀。话莼鲈、空自低回。莽莽神州兵气亘，听不得，泽鸿哀。夕

照澹金台。销沈几霸才。对霜天、尊酒悲来。丛菊漫淹词客泪，偏多傍，战场开。19.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分)A.首句即点明“秋”景。残叶、寒阶，令人顿生凄凉之感，秋风萧瑟，动人心怀，用残景衬托词人的情绪，奠定了全词的情感基调。B.“莽莽神州兵气亘，听不得，泽鸿哀”写出

了中华大地上“兵气”绵延的现实，并用比喻的手法，表达了对百姓深切的同情。C.“夕照淡金台，消沉几霸才。”词意紧承上阕，借用燕昭王置千金以延士的典故，表达了希望统治者振作精神，富国强兵，救民于水火的积极心态。D.“丛菊”句，借用了杜甫《秋兴八首》中“丛菊两开他日泪”一句，用花香映照

兵气，构思新颖，耐人寻味，体现了词人较深的造诣。20.请简要分析词人“悲来”的原因。(5分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)21.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）《种树郭橐驼传》中“，”两句写出了官吏频繁召集百姓，劳民扰民的行为。（2）《过秦论》中写诸侯联军慑服于秦，联盟瓦解，争

相贿赂秦国的两句是：“，”（3）李白《将进酒》中的“，”两句表现了李白对权贵生活的蔑视态度。（4）杜甫《客至》中“，”两句很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。三、

语言文字运用与名著阅读(14分)（一）阅读下面的文字，完成22～24题。在由清华大学、Science、腾讯联合举办的青少年科学小会上，一份120万人票选的科学看点榜单出炉。首张黑洞照片问世、人类发现“黑洞之王”、嫦娥四号首次着陆月球背面等

天文学进展榜上有名。走进科学、了解科学，从长远看，（），从现实来看，则是在帮助他们在伪科学面前保持理性和冷静。比如去年的量子波动速读闹剧，打着“量子波动”的旗号，其实却是赤裸裸的谎言，这种明显违背常识的骗局，仍然有不少家长趋之若鹜，归根结底是公众科学素质偏低，缺乏基本的科学常识

。曾有家长带孩子参加科学活动，会后留下这样一句话“孩子不一定能听懂，但只要让他看着科学家的‘后脑勺’，就值了！”22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.是在青少年心中种下热爱科学的一颗颗种子B.是青少年

在心中种下热爱科学的一颗颗种子C.是青少年在心中种下一颗颗热爱科学的种子D.是在青少年心中种下一颗颗热爱科学的种子23.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流B.座中泣下谁最多，江州

司马青衫湿C.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知D.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥24.文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）25.微写作：有人说，每个人都是有色彩的。请你从林黛玉、田晓霞中选择一人，用一种颜色来形

容她，写一段文字表达你对她的感情。要求：至少使用两种修辞手法，150字左右。（5分）四、写作（60分）26.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）不久前，有一位网友在网上晒出了一组照片，内容是范丞丞，张一山，关晓彤在南京大学校园内拍戏的场景。这件事引起了范丞丞粉丝的关注

，他们在网上表示太羡慕南大的学生，都幻想自己也能进南大看范丞丞。但南大学生的反应却恰恰相反，与前段时间肖战回母校遭围观的场景不同，范丞丞等人拍摄时，整个南大没有一名大学生围观，就连对范丞丞等人来学校拍戏这件事都不关心，好不容易有一位南大学子将范丞丞，张一山等人在南大拍戏的事情发了动态

后，又选择秒删，还给出了评价“发了动态后，反而显得自己太没见过世面”。不仅如此，哪怕范丞丞等人就在教学楼拍戏，路过的学子也“旁若无人”地路过，很多人连看都不看一眼，这显然不符合网友印象中的“追星”场景。对于这件事你怎么看？请结合材料内容写一篇文章，阐述你的观点，表明你的态度。要求

：①立意自定，题目自拟；②不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③明确文体，不少于800字。高二语文参考答案一、现代文阅读（30分）（一）现代文阅读I（15分）1.D（条件不成立。）2．C（材料二非总分总结构。）3.D（是企业为了自身发展的行为，未能体现材料中的“公益性质及社会

担当“。）4.首先，由中华文化引出不同的经商传统并指出对其应有的态度；其次，揭示在当下全球化背景之下儒商应有的社会责任；接着，阐明和谐社会的内涵并引用《礼运》《周易》作为佐证；最后，重申新型儒商的时代责任。（每点2分，共6分，意思对即可。）（二）现代文阅读II（15

分）5.D（“作者对社会的严厉批判，对上层社会的讽刺”错误，文章没有体现。）6.A（车夫的疲惫，慵懒错误，而是一种时代变化之下的无奈和心灰意冷。）7.①对命运（时代的“演变”）的理解：面对出租车取代马车，自己近乎失业的现实，

他没有怨天尤人，只是无奈地接受现实残酷的变迁。②对客人感恩：面对客人乘坐自己的马车并且把剩下的硬币给了他，他心怀感激。③对前途迷茫：觉得人生“找不到出路”。（每点2分，共6分，意思对即可。）8.①重视短篇创作。②追求题材广泛。③坚持

独立创造（或“拒绝顺从潮流”）。（每点1分，共3分。）二、古代诗文阅读（46分）（一）文言文阅读（30分）9.C10.C11.C12.C13.C14.B(以上6题每题2分。）15.B（“矧”意为“况且”,连词,前面应断,故排除A、D两项,“善”后

应断,故排除C项。）16.C（“足下”应为下称上或同辈相称的敬辞。）17.D（(“以讹传讹”错误，作者认为夸赞过分,言过其实。）18.（1）我赶去哭悼他,他全家族的人都把他年幼的儿子阿状托付给我,我也像过去对待元龙一样抚养他,现在也近十年了。(“吊”、“咸”、“所以”各1分

,语句不通酌情减分。)（2）一些偷薄无行、横暴邪恶的邠州人，大多用贿赂在军队里列上自己的名字，就随心所欲地胡作非为，当地官吏不能过问。（定语后置、“窜”、“肆志”各1分，其他意思对即可。）（3）（先生）当地风俗

习惯借钱时用自己地子女作抵押，如果到了约定时间不能按期赎回，等到利息和本金相等地时候，子女就要没收成为债主地奴婢。（“质”、“约不时赎”、“侔”各1分。）【参考译文】来信对我极力过分地称赞，甚至引述王薇庵和林述庵二君的事，推许我是古代讲义气的人。众人的

传言失去了真实性，这就是我惭愧惶恐不敢贸然承受，而必须辩白此事的原因。我原想五伦之中竟然有朋友这一伦，论亲情，不是兄弟，论名分，便是陌生人。但古人在忧急危难，生死存亡的关头，拼死捍卫朋友情谊，我认为这很过分。等到我亲身遭受了家庭变故，学业不得建立（没有成就），从早到晚恐惧局促不安，不知有什么

办法，而安慰我，引导扶持我，学业上互相勉励,共同探讨，都是靠了我朋友的帮助，这才明白古人为何要把朋友放在五种伦理关系之中，现在我确实享受到朋友的好处了，王薇庵先生，天性孝敬长辈，友爱亲朋，我和他交往相处了二十多年。他妻子遭受兄嫂的折磨，先生很平静地看待此事，对兄嫂更加情

义深厚。我私下观察他的用心，全是出于最真诚的情感，于是我更加推许、尊重他。先生也像对待自己的小弟弟一样待我，在做学问这件事上，他格外尽力地帮助我、鼓励我。先生死后，留下两个子女，我暗自发誓，要独立担当起抚养他们直至婚嫁的责任。幸好

我没有辜负对亡友的承诺。他的儿子元龙，依赖我十年，现在已经进县学读书，很能以诗文使年纪大的人感到惊奇。离薇庵逝世几年后，林述庵也生病死于乌麓书院。我赶去哭悼他,他全家族的人都把他年幼的儿子阿状托付给我，我也像过去对待元龙一样抚养他，现在也近十年了。阿状入县学,和元龙相

同,他的诗风格雄健警炼，不如元龙的诗曲折有致。我常常告诫他们，诗不值得去写，应该追求有作为的学问,达到儒家学者的境界。我之所以这样做，那时确实没有考虑自己的能力能不能实现诺言，就是他们两位先生，了解我家贫

力薄，也没有料到我能够教育抚养他们的儿子呀。我为他们教养后代，并且给元龙娶了媳妇，大概是天意让我这样做，也是两个后生在感情上不忍心忘记他们的亡父，才达到今天的成就。说到底，这都是人伦情感的平常事，我熟知自己这样做的原因，不敢认为自己了不起

,可您却替我感到了不起，为什么呢?再说我还有害怕的事:假使这两个后生骄奢荒淫，道德败坏，和我作对，那我也不过是叹息流泪，归咎于命运罢了，除此以外还有什么办法呢?进一步推想历代的中兴功臣，他们奋力巩固华夏，如果不是天道与人力的意志结合,也不一定立刻成就这伟大的功勋和事

业。所以君子做事，能够归功于天意，不仅可免除灾祸,也可以培养品德，何况我干的是细小的好事，更加不足挂齿!您器重我，爱护我，于是有这过分的夸奖,所以我不敢不辩白。暑天大热，希望您珍惜身体。不能尽言。(二)古代诗歌阅读（9分）19.C(C项“积极地心态”不对，从全词来看，作者

的情绪是消沉的。）20.①衰飒的秋景。②思归而不得归。③国家战乱频仍，百姓痛苦不堪。④统治者无能，英雄无用武之地。（每点1分，4点5分。）（三）名篇名句默写（6分）21.（1）鸣鼓而聚之击木而召之（2）于是从散约败争割地而赂秦（3）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒（

4）盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅三、语言文字运用（17分）22.D23.D(D项和原文都是比喻的修辞)24.缺少介词“由”，改为一份由120万人票选的科学看点榜单出炉。25.略获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号