【文档说明】陕西省渭南市大荔县2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题 含解析.docx，共(20)页，81.440 KB，由小赞的店铺上传

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高一期末质量监测考试语文一、（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我觉得，一个作家对于生活的感受能力，是从事文学创作的一个必不可少的素质。平时，我也接触一些业余作者，说我们的生活里好像也没有什么惊天动地的事呀，大家都是普普通通的过日子，怎么到有的人笔下就变

成了小说，怎么我就发现不了什么奇怪的事，可以变成小说的事呢？这个问题，我不能不承认文学需要天分。但是，文学对于生活的感受能力，一个作家对生活感受能力的程度，也的确对他们的创作发展起着很重要的作用。比如说体验生活，到农村去（或到其它一个地方），打着铺盖卷，跟农民同吃同住同劳动，这也是一种办法，

但决不是唯一的。所以，文学来源于生活，就在普普通通的生活中，这是千真万确的。关键是你对生活的感受。什么叫感受生活呢？感受生活实际上就是感受人生，体验生活也就是体验人生。把这个意义扩大到这一层以后，你就不会局限于仅仅是对生

活中的某一件事的发现。我一开始是怎样少走弯路呢？我觉得，每一个作家，最初的、最重要的，还是要有意识地去寻找自己生活的敏感区。因为，尽管有才华的作家都是非常聪明的，但他一个人不可能包罗万象。我就不可能像蒋子龙那样，

他小说中那种宏大的场面，大起大落起伏跌宕的情绪、气势，就不是我生活的敏感区。我自己的敏感区在哪儿呢？通过一段时间，我发现在那些平凡的人和事当中，引不起大家注意的地方，恰恰是我对它有敏感。我发现了它，我就抓住它不放，一味地追求下去。这样，

我终于找到了我在生活中的敏感区。（摘编自铁凝演讲《怎样少走写作的弯路》）材料二：“文学的根本精神是让人们的心灵相通，在这个时代，中国人出现在世界的各个角落，以各种形式参与着各国人民的生活；同样的，世界也越来

越深入地参与着我们的生活。”铁凝称，我们尤其需要敞开胸怀，与世界各国人民对话，吸收和借鉴世界上一切优秀的、富于创造性的文化成果，在与世界各国的作家学者的交流中扩展我们的思想。同时，在这种对话中，我们也要自信地与世界各国的读者分享对中

国的历史和现实的理解，分享中国文化的光芒和中国经验的丰盛，分享我们对人类共同生活的希冀和梦想。只有如此，中国文学才有可能全面参与到世界文学的建构中去；也只有如此，文学才有可能带领我们，穿越分隔着人们的千山万水，唤起人们共同的人

性，沟通不同文化背景的人们的情感，不断丰富我们关于世界、关于自身的认识和想象。“越是面向世界，就越要自觉地扎根中国。一个作家，为自己的土地和人民写作，就是为人类写作。”铁凝举例道，莫言获得诺贝尔文学奖、刘慈

欣以《三体》获雨果奖最佳长篇小说奖，格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、李佩甫的《生命册》、金宇澄的《繁花》和苏童的《黄雀记》获得第九届茅盾文学奖……这些都证明，那些满怀文化自觉，深深扎根于中国大地的作家，广阔的世界在他们面前次第展开。（摘编自张

茜翼《铁凝：文学创作越是面向世界越要自觉扎根中国》）材料三：你的题材一定要是你个人的、又超乎你个人的，要是大家的，是这个社会的，一定要找那个结点，选材一定要注意这个东西。“同感”在选材的过程中是特别重要的，而

在选材中能选择出这种具有同感的题材，就需要你十分关注这个社会，把好多事情要往大里看，如果事情特别大，你看不清的时候，又可以往小来看。把国际上的事情当你村里的事情来看，把国家的事情当你的家事来看，看问题要从整体来看。逐渐建

立你对这个社会的敏感性，能找到它发展的趋势。如果你对社会一直特别关注，对它有了一种敏感度以后，它的发展趋势你就相对有一定的把握了。能把握住这些发展的趋向以后，你的作品肯定有一定的前瞻性。这种意识久而久之成习惯了，提取素材、抓取题材、观察问题的时候你肯定就能找到那些东西。一旦有这种意识以后

，你在现实生活中就很容易发现你需要的东西，你就会知道哪些东西有同感性，哪些东西没有同感性。如果你的题材具有同感性，你的作品就会引起共鸣。如果你的作品中的一个家族、一个人的命运，和时代的、社会的命运相契合了，你才可能写

出大的作品。（摘编自贾平凹座谈会发言《写作的秘方》）1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.B.C.D.2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.铁凝认为即使是有才华的作家也不可能驾驭社会生活的方方面面，他们都有属于自己的生活敏感区

，找到之后才能少走弯路。B.铁凝认为自己的生活敏感区在发掘和表现平凡的人和事，而蒋子龙在这方面有欠缺，他更擅长描写宏大的场面，把握起伏跌宕的情绪、气势。C.在中国与世界的联系越来越紧密的大背景下，只要我们的文学创作能扎根中国，又与世界进行交流，就

能超越国界，唤起共同的人性。D.作家选材时要注意同感，要多关注社会，避免个人感受与经验，这样才能引起读者的广泛共鸣，写出符合时代特征的作品。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一分析了文学创作需

要对生活的具有较强感受能力，文学也是需要天分的，指出业余作者往往缺乏相应能力，不可能写出好的作品。B.材料二中两次直接引用铁凝的观点并进行细致分析，意在阐明铁凝的文学创作观，让读者充分理解文学的魅力与价值。C.材料

三中指出作家在关注社会过程中，有些问题看不清的时候，要善于把大的事情往小里来看，就会把问题看清楚。D.三则材料都是在探讨如何写作的问题，都贴合创作实际，虽然侧重点有所不同，但对写作来说都具有一定的指导意义。4.铁凝和贾平凹在谈创作时都提到了“敏感”一词，请简要分析二者强调内容有何差别。5

.假如你想成为一个作家，以上材料在选择题材方面对你有何启示？请根据材料进行概括。【答案】1.B2.A3.D4.①铁凝的“敏感”强调的是在广阔的生活中有意识地寻找并追求适合自己写作的那部分区域；②贾平凹的“敏感”强调的是要特别

关注社会，把握社会发展趋势，找到同感性题材。5.①有意识选择适合自己的题材，并不断追求；②带着文化自觉，选择能反映中国本土特点的题材；③要关注社会，把握社会发展趋势，选择具有同感性的题材。【解析】【1题详

解】本题考查学生对文章内容的理解和梳理的能力。B.结合材料“铁凝称，我们尤其需要敞开胸怀，与世界各国人民对话，吸收和借鉴世界上一切优秀的、富于创造性的文化成果，在与世界各国的作家学者的交流中扩展我们的思想。同时，在这种对话中，我们也要自

信地与世界各国的读者分享对中国的历史和现实的理解，分享中国文化的光芒和中国经验的丰盛，分享我们对人类共同生活的希冀和梦想。只有如此，中国文学才有可能全面参与到世界文学的建构中去”可知，“中国文学全面参与到世界文学的建构”需要两个条件，既要“吸收借鉴世界文化成果”，还需要“分

享中国文化的光芒和中国经验的丰盛，分享我们对人类共同生活的希冀和梦想”。故选B。【2题详解】的本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。B.“而蒋子龙在这方面有欠缺”错误。原文将二人进行比较，来说明铁凝的生活敏感区，并没有说蒋子龙在这方面就有欠缺；C.“只要……就”错误，说法绝对。由原文

“也只有如此，文学才有可能带领我们，穿越分隔着人们的千山万水，唤起人们共同的人性，沟通不同文化背景的人们的情感，不断丰富我们关于世界、关于自身的认识和想象”可知，原文说的是“只有……才”。D.“避免个人感受与经验”错误。由原文“你的题材一定要是你个人的、又超乎你个人的”可知，是包含着个人

感受，而不是避免。故选A。【3题详解】本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。A.“不可能写出好的作品”错误，无中生有。结合材料“平时，我也接触一些业余作者，说我们的生活里好像也没有什么惊天动地的事呀

，大家都是普普通通的过日子，怎么到有的人笔下就变成了小说，怎么我就发现不了什么奇怪的事，可以变成小说的事呢？这个问题，我不能不承认文学需要天分。但是，文学对于生活的感受能力，一个作家对生活感受能力的程度，也的确对他们的创作

发展起着很重要的作用”可知，铁凝是在强调一些业余作者往往缺乏相应能力，而不是“不可能写出好的作品”。B.“让读者充分理解文学的魅力与价值”错误，应该是在阐明“越是面向世界，越要自觉扎根中国的道理”。C.“要善于把大的事情往小里来

看”错误。根据原文“就需要你十分关注这个社会，把好多事情要往大里看，如果事情特别大，你看不清的时候，又可以往小来看”可知，原文的意思是“要注意大、小视角之间的转换”。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章内容的

理解和分析的能力。结合材料一“把这个意义扩大到这一层以后，你就不会局限于仅仅是对生活中的某一件事的发现。我一开始是怎样少走弯路呢？我觉得，每一个作家，最初的、最重要的，还是要有意识地去寻找自己生活的敏感区”“我自己的敏感区在哪儿呢？通过一段时间，我发现在那些平凡的人和事当

中，引不起大家注意的地方，恰恰是我对它有敏感。我发现了它，我就抓住它不放，一味地追求下去。这样，我终于找到了我在生活中的敏感区”可知，铁凝的“敏感”强调的是在广阔的生活中有意识地寻找并追求适合自己写作的那部分区域；结合材料三“‘同感”在选材的过程中是特别重要的，而在选材中能

选择出这种具有同感的题材，就需要你十分关注这个社会，把好多事情要往大里看，如果事情特别大，你看不清的时候，又可以往小来看。把国际上的事情当你村里的事情来看，把国家的事情当你的家事来看，看问题要从整体来看

”可知，贾平凹的“敏感”强调的是要特别关注社会，把握社会发展趋势，找到同感性题材。【5题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合材料一“把这个意义扩大到这一层以后，你就不会局限于仅仅是对生活中的某一件事的发现。我一开始是怎样少走弯路呢？我觉得，每一个作家，最初的、最重要的

，还是要有意识地去寻找自己生活的敏感区”“我自己的敏感区在哪儿呢？通过一段时间，我发现在那些平凡的人和事当中，引不起大家注意的地方，恰恰是我对它有敏感。我发现了它，我就抓住它不放，一味地追求下去。这样，我终于找到了我在生活中的敏感区”可知，有意识的选择适合自己的题材，并不断追求。结合材料二“同时

，在这种对话中，我们也要自信地与世界各国的读者分享对中国的历史和现实的理解，分享中国文化的光芒和中国经验的丰盛，分享我们对人类共同生活的希冀和梦想。只有如此，中国文学才有可能全面参与到世界文学的建构中去”可知，带着文化自觉，

选择能反映中国本土特点的题材。结合材料三“‘同感’在选材的过程中是特别重要的，而在选材中能选择出这种具有同感的题材，就需要你十分关注这个社会，把好多事情要往大里看，如果事情特别大，你看不清的时候，又可以往小来看。把国际上的事情当你村里的事情来看，把国家的事情当你的家事来看，看问题要从整体来看。逐

渐建立你对这个社会的敏感性，能找到它发展的趋势。如果你对社会一直特别关注，对它有了一种敏感度以后，它的发展趋势你就相对有一定的把握了。能把握住这些发展的趋向以后，你的作品肯定有一定的前瞻性”可知，要关注社

会，把握社会发展趋势，选择具有同感性的题材。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。罗丹之约铁凝早春的时候，差不多所有的中国人都知道罗丹作品要来中国了，它们将先后在北京和上海展出。在法国，在巴黎瓦雷诺大街的罗丹博物馆，当坐落在庭院内的《思想

者》被一辆蓝色大吊车长长的吊臂轻轻吊离基座装进木箱时，数百名法国艺术名人默默注视着他，无数的摄像机和照相机镜头一齐对准了他的缓缓升起。他们为他送行，他们都知道，这座巨大的铜像、斑驳的雕塑自1906年安放在这里以来，从未离开过

故乡。现在他就要出走，而且是第一次远足。他初次远足选定的目标便是东方的中国。把法国最伟大的青铜作品介绍到具有伟大的青铜文明的古老中国，也许是再合适不过的选择了。这又仿佛是罗丹生前的一桩心愿，因为神秘的东方艺术也曾经给过他强烈

的震撼。于是我便乘火车去北京看罗丹。小时候我就看过罗丹，当然那只是些印刷品。其中两件作品给我的印象最深：一件是身披宽大睡袍，显出任意散漫的巴尔扎克；一件是筋肉松弛的裸体雨果。少不更事的我曾经很不明白为什么罗丹

要将两位大作家弄成这样。在孩子的眼中，他对他们二位显得太随意了。成人之后才发觉罗丹是多么坦率地对待了他这两位法国朋友，而他这两位朋友又是多么坦率地要求罗丹把他们弄成这样。有本书中曾经提到，巴尔扎克认为罗丹只有把他弄成这

模样，他才是真正的巴尔扎克。于是至今每当人们提及巴尔扎克和雨果时，我眼前掠过的首先不是他们的著作，而是罗丹手下的那个“他们”。我想这便是他们作为艺术家和作家的共同卓识与见地吧，是这种卓识和见地掠夺了观众的记忆。罗丹具备这种掠夺观众记忆的力量，他掠夺了我的记忆，

他在我心中就日渐伟大起来；他占有了我的记忆，我的记忆里便永远有了罗丹。春风和煦，阳光明媚，我在中国美术馆门前安静地排着队等待购买门票。长长的队伍一直保持了少有的顺和与规矩，似乎来看罗丹的人们是有约在先的，人们在一瞬间变得相互友好和理解了。然后我首先看见了“思想者”，他被安放在美术馆庭院的正中，他正

面向着熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋顶。他坐在岩石之上，全身赤裸，蜷曲着自己；他一手握拳抵住下颚，咬肌紧张地正陷入沉思。这本是一个众人熟知的形象，这个几乎有点程式化了的姿势乍一看去，甚至没能唤起我的新奇之感。而当我绕到他的背后时才真的激动起来，我惊讶于罗丹在思想者脊背上所倾注的良苦用心：原

来在这面宽厚、雄健的脊背上，组织明确的肌肉群如汹涌的波涛正有节律地涌动起伏，使我忽然明白了罗丹在创作之初何以能摆脱诗人但丁原型的束缚，把身着裙装、面庞清癯的苦行僧形象换成了今天的“思想者”。在这位肌肉发达

、强壮雄健的思想者身上或许融入了艺术家全部痛苦而又美好的理想吧？他渴望从雄健的身体里发生雄健的思想，或者只有如此雄健的身体才有产生雄健思想的力量？罗丹不忽略思想者的头颅，但他更倾心于支撑这头颅的躯干。于是即使思想者的一面脊背也成了表现这雄

健思想不可缺少的因素。于是我在他的被观众冷淡着的脊背上初次发现了一个完整的思想者，在这面脊背上，他那紧张而痉挛着的每一个细胞都使我生出一种全新的幸福感。我很为这一瞬间，这个我独自占有的瞬间而满足。继而又想到，面对一件伟

大的作品，人们都在人云亦云时，议论的或许都是它那被观众（或读者）自己程式化了的正面吧，对于它的背面却每每会粗心地忽略过去，尽管作者曾经苦心用尽地去经营它的背面。如今一个完整的“思想者”终于给了我能够思想的力量。能够思想着是美丽的。有力量思想的人也必是幸运的吧？我感觉到了幸运，这幸运

来自一个完整的“思想者”；我感觉到了幸运，还在于在“思想者”面前我与我的两位同行不期而遇。他们是山西作家蒋韵和李锐夫妇，他们说，他们也是专门乘火车赶来北京看罗丹的。虽然山西、河北两省相邻，我们却已有几年不见。我们惊喜地互相注视着，眼前掠过陌生的观众，身后有《青铜时代》《加莱义民》

和克洛代尔美丽的躯干。罗丹包围了我们，令我们忽然意识到，我们本是共同赴了罗丹之约而来，只有罗丹才有如此的魅力吸引我们从各自的城市聚到这里。我们惊喜地互相注视着，不提罗丹，也不提他为我们创造出的一切神奇。我们甚至没说什么话，我好像害怕这份奢侈的突然消失

，又仿佛在罗丹面前我们无需语言，我们都已明了思想着才是美丽的。人生的奢侈却原来是极为有限的，《思想者》们能够远涉重洋落座于古老的北京已经不易，我能够亲眼目睹这些人类的奇迹，我还能够在这奇迹面前与久违了的外省友人相遇，这已算得上是人生的奢侈之一。要紧的不

在于这奢侈转瞬即逝，要紧的在于你真的奢侈过，即使罗丹已回故乡，即使友人也离你而去。入冬时节，蒋韵从山西打来电话又说起罗丹，她告诉我说，我们去看罗丹那天是3月10日，那天是她的生日。我一直相信，在我们各自的心里，都深深地感谢着罗丹。是罗丹

约会了我们，是共赴罗丹之约，使我们得以收获悠远而长久的思想的时光。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第二段写众多法国艺术名人为《思想者》送行，表现了《思想者》巨大的艺术魅力，为下文写“我”在参观时被其感染作铺垫。B.东方艺术曾给罗丹强烈的震撼，他生

前就想要将他的青铜作品介绍到有伟大青铜文明的中国，而今《思想者》首次远足便来到中国。C.排队买票时，温暖舒适的天气与“我”心境相契合，有序的购票队伍更让“我”感受到了罗丹及其作品在人们心中产生的巨大影响。D.《思想者》被安放在美术馆庭院正中，凸显其重要地位，但“我”对其已经熟知，觉得其

姿势有点程式化，甚至没能唤起新奇之感。7.文中关于“我”小时候看罗丹印刷品感受的部分，下列说法不正确的一项是（）A.小时候“我”印象最深的两件罗丹作品是巴尔扎克和雨果，但当时“我”不明白罗丹的意图。B.

成人后“我”理解了罗丹把巴尔扎克和雨果塑造成随意的样子是一种坦率，二人也要求如此。C.罗丹作品把“我”原有的关于巴尔扎克和雨果的记忆抹去了，只剩下罗丹为他们塑造的形象。D.作者用“掠夺”一词，有力地表现了罗丹作品的巨大艺术魅力，表达对罗丹艺术的赞美之情。8.作者

在描写罗丹的《思想者》时用了哪些手法？请赏析其艺术效果。9.请简要分析文章结尾段的作用。【答案】6.B7.C8.①肖像描写，描写思想者的正面，突出沉思的形象特点；②比喻，形象地写出思想者的背面肌肉发达、雄健有力的特点；③对比，将罗丹与但丁作品的进行

对比，突出罗丹的创作理念，他认为雄健的身体才有产生雄健思想的力量；④侧面描写，通过作者对思想者的深刻感悟，表明其具有发人深省的力量。9.①呼应题目与前文，使文章结构严谨，浑然一体；②强化作者感情，表达了对罗丹的崇敬之情；③卒章显志

，突出了罗丹作品具有能使人不约而聚的感召力；④深化主题，强调思想着的时光是才是难忘的。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力。B.“他生前就想要将他的青铜作品介绍到有伟大青铜文明的中国”错误，原文是“这又仿佛是罗丹生前的一桩心

愿”，“仿佛”二字说明并非罗丹心愿，只是作者感受。故选B。【7题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只剩下罗丹为他们塑造的形象”错误，原文说“我眼前掠过的首先不是他们的著作”，首先想到是雕塑，

但没有忘记他们的著作。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。“他坐在岩石之上，全身赤裸，蜷曲着自己；他一手握拳抵住下颚，咬肌紧张地正陷入沉思”是肖像描写，描写思想者的正面，突出沉思的形象特点；“在这面宽厚、雄健的脊背上，组织明确的肌肉群如汹涌的波涛正有

节律地涌动起伏”运用比喻修辞，把组织明确的肌肉群比作汹涌的波涛，形象地写出思想者的背面肌肉发达、雄健有力的特点；“使我忽然明白了罗丹在创作之初何以能摆脱诗人但丁原型的束缚，把身着裙装、面庞清癯的苦行僧形象换成了今天的‘思想者’”使用对比手法，将罗丹与

但丁作品的进行对比，突出罗丹的创作理念，他认为雄健的身体才有产生雄健思想的力量；“继而又想到，面对一件伟大的作品，人们都在人云亦云时，议论的或许都是它那被观众（或读者）自己程式化了的正面吧，对于它的背面却每每会粗心地忽略过去，尽管作者曾经苦心用尽地去经营它

的背面。如今一个完整的‘思想者’终于给了我能够思想的力量”是侧面描写，通过作者对思想者的深刻感悟，表明其具有发人深省的力量。【9题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。“是罗丹约会了我们，是共赴罗丹之约”与标题“罗丹之约”、

前文“我们本是共同赴了罗丹之约而来”照应，使文章结构严谨，浑然一体；“我一直相信，在我们各自的心里，都深深地感谢着罗丹”，强化作者感情，表达了对罗丹的崇敬之情；“是罗丹约会了我们，是共赴罗丹之约，使我们得以收获悠远而长久的思想的时光”，突出了罗丹作品具有能使人不约而聚的

感召力，卒章显志。“我们得以收获悠远而长久的思想的时光”，深化主题，强调思想着的时光是才是难忘的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。越饥，勾践惧。四水进谏曰：“夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚

富而财有余，其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我，与我则吴可取也。”越王从之。吴将与之，子胥谏曰：“不可。夫吴越接地邻境，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣，不如因．而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥，代事也，谁

国无有？君若不攻而输之籴，则利去而凶至，财匮而民怨，悔无及也。”吴王曰：“吾闻义兵不攻服，仁者食饥饿。今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。不仁不义，虽得十越，吾不为也。”遂与籴，三年，吴亦饥，请籴于越，越王不与

而攻之，遂破．吴。白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去．。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去。人问其辞，白圭曰：“二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之忠，则信尽矣；莫之誉，则名尽矣；莫之爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽

矣。国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当．此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务，在善听而已矣。”昔晋文公将与楚战城濮问于咎犯曰为奈何咎犯曰仁义之事君子不厌忠信战阵之事不厌诈伪君其诈之而已矣辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎

，愈多得兽，后必无兽；以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣！”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之。还归，赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先

一时之权而后万世之利也哉？”（节选自《说苑·权谋》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.昔晋文公将与楚战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪/君其诈之而已矣/B.昔晋文公将与楚战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰

/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪君/其诈之而已矣/C.昔晋文公将与楚/战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪君/其诈之而已矣/D.昔晋文公将与楚/战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪/君其诈之而已矣/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“不如因而攻之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义相同。B.“遂破吴”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中的“破”

字含义相同。C.“固辞而去”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行》）中两句中的“去”字含义不同。D.“中山与齐皆当此”与“当其南北分者”（《登泰山记》）中两句中的“当”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.越国遭遇饥荒，勾践感到恐惧，四水进谏时表示，饥荒是越国

的福气，吴国的祸患，吴国国君喜欢名声而不考虑后患，向勾践提出借粮的策略。B.越国向吴国借粮，吴国准备借给越国，子胥认为吴越两国是敌对关系的邻国，两国不能并存，不仅不能借粮，还应该攻打越国，否则悔之晚矣。C.白圭先后去过中山国和齐国，两个国家的君主都想把他留下帮助自己治理国

家，可白圭都拒绝了，因为他认为两国都有五尽问题，会很快灭亡。D.晋楚城濮之战前，晋文公曾先后向咎犯和雍季问计，二人意见不同，晋文公采纳了咎犯的意见，最终取得了胜利，奖励功臣时却先奖励了雍季。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我，与我则

吴可取也。（2）左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？14.文中的晋文公是一个什么样的国君？请简要概括。【答案】10.A11.A12.C13.（1）如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们粮食，卖给我们粮

食那么吴国就可以占领了。（2）晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”14.①遇事提前谋划，听取多方意见；②善于审时度势，采取合理策略；③立足长远发展，能够高瞻远瞩。【解析】【10题详解】本题考查学生文

言文断句的能力。句意：从前晋文公即将与楚国在城濮开战，向咎犯询问这件事，说：“这仗该怎样打？”咎犯说：“如果是做仁义事，那就不该满足于忠诚守信；如果是布阵作战的事，那最好是不厌欺诈虚伪。希望您用欺诈之术和敌国交战。”“昔晋文公将与楚战城濮”是省

略句和状语后置句，“城濮”是本句的地点状语，其前省略介词“于”，“于城濮”是后置状语，本句的句意是“从前晋文公即将与楚国在城濮开战”，语意完整，其间不能断的开，由此排除CD；“不厌诈伪”的意思是“不厌欺诈虚伪”，“诈伪”是“厌”的宾语，“君”是“其诈之而已矣”的主语，由此排除BC

。故选A。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.因：趁机。句意：不如趁机攻打越国。因：依据。句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。两个“因”含义不同。B.两个“破”均为“攻破”的意思。句意：于是攻破了吴国。/当初他攻破荆州。两句中的“破”字含义

相同，本项正确。C.去：.动词，离开。句意：白圭坚决谢绝离开了。去：动词，过去。句意：夜晚过去早晨来到，时光飞逝，而我也年老色衰。D.当：动词，符合。句意：中山国、齐国都正符合这五种情况。当：动词，处在。句意：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。故选A。12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“

会很快灭亡”错误，原文“国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此”，意思是“国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正符合这五种情况”，并没有说两国会很快灭亡。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“卑辞重币”，用谦卑的言辞、

贵重的礼物；“籴”,买进粮食；“取”，攻取，占领。（2）“左右”，身边的人；“谋”，计策；“行赏”，进行赏赐。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。原文记叙晋文公的内容在第三

段，所以应从第三段整理答案。根据原文“辞咎犯，问雍季”可知，晋文公是一个遇事提前谋划，听取多方意见的国君；根据原文“于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之”可知，晋文公是一个善于审时度势，【采取合理策略的国君；根据原文“还归，赏有功者，先雍季

而后咎犯。左右曰：‘城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？’文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权而后万世之利也哉？’”可知，晋文公是一个立足长远发展，能够高瞻远瞩的国君。参考译文：越国发生了饥荒，勾践感到恐惧

。四水进谏说：“饥荒是越国的福气，吴国的祸患。吴国非常富足，并且财富有余，吴国国君喜欢名声却不考虑后患。如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们粮食，卖给我们粮食那么吴国就可以攻取了。”越王听从了他的建议。吴国将要把

粮食卖给越国，子胥进谏说：“不可以。吴国与越国土地相接，边境相邻，是互相仇视、互相征战的国家。不是吴国灭掉越国，越国一定灭掉吴国，不如趁机攻打越国，这是我们的先王阖庐之所以称霸的原因。再说闹饥荒，这是交替出现的事，哪个国家没有？您如果

不攻打越国而卖给他粮食，那么利益离去而祸患到来，财物匮乏而百姓怨恨，后悔都来不及了。”吴王说：“我听说过，正义的军队不攻打已经归服了的国家，仁德的人给饥饿的人粮食吃。现在越国归服了却去攻打它，这不是正义的军

队；越国闹饥荒却不给它粮食吃，这不是仁德的事情。不仁不义，即使得到十个越国，我也不去做。”于是就给了越国粮食，三年后，吴国也遇到灾年，吴人向越国请求买粮，越王不给，却来攻打吴国，于是攻破了吴国。白圭到中山国，中山国的君主想要留下他，白圭坚决谢绝离开了。白圭又到了齐国，齐国君主

也想要留下他，他又谢绝，离开了齐国。有人问他为什么谢绝，他说：“这两个国家都将要灭亡。我听说有国家有五尽，没有人信任他，那么信义就丧尽了；没有人赞誉他，那么名声就丧尽了；没有人喜爱他，那么亲人就丧尽了；行路的人没有干粮，居家的人没

有吃的，那么财物就丧尽了；不能任用人又不能发挥自己的作用，那么功业就丧尽了。国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正符合这五种情况。假如让中山的君主和齐国的君主，闻知“五尽’并改正自己的行为，那就一定不会灭亡了，他们的祸患在于没有听到这些话，即使听到了又不相信。

这样看来，君主需要努力做的，在善于听取意见罢了。”从前晋文公即将与楚国在城濮开战，向咎犯询问这件事，说：“这仗该怎样打？”咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该满足于忠诚守信；如果是布阵作战的事，那最好是不厌欺诈虚伪。希望您用欺诈之术和敌国交

战。”文王辞别咎犯后，又向雍季询问此事。雍季回答说：“放火来焚烧山林捕获野兽，尽管能得到很多野兽，但是最终会无兽可猎；用欺诈虚假之术对付他人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。希望您用正当手段和敌国交战！”在这时文王没有听从雍季的计策，而是采纳了咎犯的计策，和楚军交战

，大败楚军。得胜归来，嘉奖有功人员，先奖赏雍季，然后才奖赏咎犯。晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”文公回答说：“咎犯所说的，只是一时的权宜之计；而雍季的忠信观点，是符合长远的利益的。我怎么能只看重权宜之计而轻视长远利益

呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面各题。山中留客张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。15.

下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.张诗和王诗题目都有“山中”，内容都写了诗人在山中所见到的景色。B.张诗所写的是春景，万物生机勃勃，王诗写的是萧瑟枯寂的深秋之景。C.张诗借留客山中描绘了一幅山水画，而王诗是作者山行

时的有感而作。D.张诗和王诗的语言风格相近，虽清新自然，不事雕琢，但又耐人寻味。16.这两首诗中，都写到山中“无雨”却“湿衣”，但原因并不相同。请简要分析。【答案】15.B16.①张诗中“湿衣”，是实写，因为山中云雾缭绕，行走其中会沾湿衣服，写出云锁的深山的自然美景；②王诗中“湿衣”，是诗人

主观错觉，诗人行走在山中，山色苍翠欲滴，让人产生如同细雨湿衣似的凉意，因而有衣服被打湿的错觉。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“王诗写的是萧瑟枯寂的深秋之景”错。王诗描绘了

秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，并没有萧瑟枯寂的情调。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。山中“无雨”却“湿衣”的原因：张诗“纵使晴明无雨色

，入云深处亦沾衣”，意思是就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。是实写，表明山中雾气会打湿衣服。王诗“山路元无雨，空翠湿人衣”，山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿人的衣裳。写人在

山中的感觉，表明山色苍翠浓郁得好像要打湿人的衣服。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中，“_________________，________

_________”两句，用夸张和衬托来突出天姥山巍峨高峻和非凡气势。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，_________________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，

引发对历史的缅怀。（3）韩愈《师说》“_________________，_________________”两句，凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。【答案】①.天姥连天向天横②.势拔五岳掩赤城③.江山如画④.一时多少豪杰⑤.位卑则足羞⑥.官盛则近谀【解析】【

详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“姥”“横”“拔”“掩”“卑”“羞”“谀”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。处暑的“处”在此为动词，读

三声。《说文解字》曰：“处，止也。”处暑表示气温由炎热向凉爽过渡的变化趋势，意味着暑气终结、炎热结束。民间有时会借用入伏、出伏的说法，把处暑叫作“出暑”，表示_________________。三伏天涉及小暑、大暑、立秋、

处暑四个节气，超过一半年份的三伏天没到处暑就出伏了。我国（），地理条件差异较大，处暑时节南北方的气候_________________。北方地区此时暑去凉来、微风拂面，是二十四节气中风最轻柔、能见度最好的节气，所谓“天高云淡”“秋高气爽”说的就是处暑时节。南方却继续被副热带高压控

制着，秋天总是（），稍微清凉一下就再次回归35摄氏度以上的高温状态，这就是（）的“秋老虎”。在南方_________________？可以多吃一些清热解暑、养肺润燥的食物，如莲子、百合、绿豆等。电扇不

要直接对着身体长时间吹，空调最佳温度应该设定为26—28摄氏度。早睡早起，适当增加午休，早晚要到户外运动。18.请在文中括号处填入恰当的成语。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。【答案】1

8.幅员辽阔姗姗来迟众所周知19.①从暑热天气中出来了②也各不相同③“秋老虎”发威时如何养生【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境形容我国的疆域面积大，可用“幅员辽阔”。幅员辽

阔：指疆域辽阔。第二空，语境形容南方秋天来的晚，可用“姗姗来迟”。姗姗来迟：指走的缓慢从容而迟到；形容慢腾腾地来的很晚。第三空，语境指民众对“秋老虎”的广泛认知，可用“众所周知”。众所周知：大家都知道的。【19题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，语境解说“处暑”的节气，解释“出暑”的字面意思即可，应填：从暑热天气中出来了。②处，前文说我国“地理条件差异较大”，下文具体解说南北方节气的差异，由此可知处暑时节南北方的气候不相同，应填：也各不相

同。③处，前文提到“秋老虎”，下文从饮食、休息、运动等方面具体解说在南方的这个节气如何养生，应填：“秋老虎”发威时如何养生。（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。北京冬奥

会时，“冰墩墩”成了最受欢迎的“明星”。运动员喜欢和“冰墩墩”一起合影；冬奥村里，抱枕等相关产品令人爱不释手；“你有‘冰墩墩’吗？”成为新的流行问候语。有人说，“冰墩墩”成了北京冬奥会最好的形象大使，回家时一定要带上一个。“冰墩墩”吸引人之处，首先来自它

憨态可掬的模样。其造型将熊猫形象与冰晶外壳相结合，灵感源自国家速滑馆“冰丝带”。流动的色彩线条，标志着冰雪运动赛道，充满现代感和科技范儿的设计，表达着奥运之美，也传递着中国神韵。小小的“冰墩墩”，散发着大能量。在冬奥舞台上，可亲可爱的形象，表达着中国人民的热情好客，也在传递着中国文化的丰富内

涵。大型赛事的吉祥物，往往以生动的拟人化形式，向世界展示举办地特色，成为体育文化不可或缺的内容。小小的“冰墩墩”，发挥着大作用。不同国家和地区的交往，体育大赛有着独特的优势；不同文明的交流互鉴，体育大赛是重要的桥梁。从会徽到吉祥物，从奖牌到体育图标，北京冬奥会的系

列设计，无不映射着中国文化的深厚底蕴与多姿多彩，展示着一个面向世界、生机勃勃的当代中国形象。小小的“冰墩墩”，承载着大使命。当每个获奖运动员举起它，向无数关注的目光致意之时，代表亲和与热情、友好与自信的“冰墩墩”，就在向世界讲述着一个真实可信的中国。20.文中画波浪线的句

子有语病，请进行修改。21.文中画横线的句子是一个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.请为本则新闻拟一个标题，不超过15字。【答案】20.流动的色彩线条，象征着冰雪运动赛道，充满现代感和科技范儿的设计，传递着中国神韵，也表达着奥运之美。21.参考答

案：“冰墩墩”代表着亲和与热情、友好与自信；每个获奖运动员获奖后，都要举起它向无数关注的目光致意；那时，它就在向世界讲述着一个真实可信的中国。22.“冰墩墩”何可亲可爱（“冰墩墩”为何如此吸引人）。【解析】【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划横线句子有两处语病：一、搭配

不当。“……线条，标志着冰雪运动赛道”搭配不当，“标志”应改为“象征”；二、语序不当。“表达着奥运之美，也传递着中国神韵”顺序应该是由小范围到大范围，应改为“传递着中国神韵，也表达着奥运之美”。故改为：流动的色彩线条，象征着冰雪运动赛道，充满现

代感和科技范儿的设计，传递着中国神韵，也表达着奥运之美。【21题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。先提取主干句“‘冰墩墩’，就在向世界讲述着一个真实可信的中国”，可以单独成句；然后分析“当每个获奖

运动员举起它，向无数关注的目光致意之时”这个状语，可以把此状语改为单句“每个获奖运动员获奖后，都要举起它向无数关注的目光致意”，再分析“代表亲和与热情、友好与自信的‘冰墩墩’”，可单独成句“‘冰墩墩’代

表着亲和与热情、友好与自信”。可改为：“冰墩墩”代表着亲和与热情、友好与自信；每个获奖运动员获奖后，都要举起它向无数关注的目光致意；那时，它就在向世界讲述着一个真实可信的中国。【22题详解】本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。材料一共五段。第一段写北京冬

奥会“冰墩墩”成了最受欢迎的“明星”；第二段“冰墩墩”吸引人的原为因之一是憨态可掬的造型；第三段写“冰墩墩”散发着大能量；第四段“冰墩墩”，发挥着大作用；第五段写“冰墩墩”，承载着大使命。通过分析可知，材料主要讲“冰墩墩”受欢迎以及受欢迎的原因。根据题干

字数要求不超过15字，可拟写标题“冰墩墩”为何可亲可爱（“冰墩墩”为何如此吸引人）。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”——郑板桥“在家靠父母，出门靠朋友。”——谚语对以上观点你有怎样的看法？请结合材

料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：开局需借力，结局靠自己每个人的一生就是从简到繁又从繁到简的过程。到底是借助于外力呢还是靠自己开展？人生是个局，开局需借

外力，结局全靠自己。你若盛开，蝴蝶自来。只有如花般盛放，蝴蝶才会不请自来，盛开并非偶然，需要借助外力才能到达目标，少了雨水的洗礼，少了时令的照顾，或少了自己的努力，结果总不会太如意。与其苦苦乞求别人的照顾，不让自己变得

优秀，你假设优秀，何愁身旁无友；你假设努力，何愁幸运不至。千里之堤，溃于蚁穴。千里之堤，非一人几年可修建，众人合力干事业；堤坝也惧小蚁穴，疏忽细节不加防范，结局总会不完美。打江山易，守江山难，纵然局开

得再好，疏忽细节总会酿成大错，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。成大事者，必作于细，借力开局，但须靠己守关，每一个疏忽的细节总会颠覆成功的大厦，懂的人自然懂。走路易，走好路难。路有千万条，谁都可以走，但走好路的人并不多。你可以参考他人的建议，但不代表你可以完全苟同于他人，路是人走出来的，每个

人走的路总有不同。借力来识路，走路还得靠自身，你的未来总得由自己来制造，你的每一步路都算数，你没有白走的路，只有走的对错之分，你的结局终究由你自己来书写。从简到繁，从繁到简。人生就是不断成长的过程，从简到繁就是借助外力不断学习的过程，而从繁到简就是去粗取精不断升华的过程。人不仅仅要让

自己变复杂，也要适时整理包袱，学会变得简单，你的成长是你不断磨砺的结果，经历的越多，你的收获也就越多。既要努力，也要减负，如果你能做到阅历无数，依旧活得简单，那么你的结局终究还是善美。当局者迷，旁观者清。人生如局，简单入戏

太深，身处其中总被其束缚，欲要看穿自己，还需求助他人。与别人口中知悉另一个真实的自己，这就是借力使自己认清自己，而是否能知错能改不断提升自己，那就是自身的修养问题了，既要学会观察好棋局，也要把握好棋局，此乃致胜之道。棋局胜负未定，你我皆是黑马，当局者迷而旁观者清，借力化解此

局为智慧，不过化解之道须由自己把握。人生如局，开局借外力，结局靠自己，开局简单结局难，所走的每一步路，终究为的就是最后的结局。全部的结局都没错，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，你所走的的每一步路，都配得上你最后的

结局。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料一强调“依靠自己”，“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”连用四个“自己”，旨在说明要“依靠自己”；“靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉

”，从反面说明“不依靠外物”，要“依靠自己”。材料二指在家时能靠父母照顾，出门在外，就得靠朋友相助。强调借助外力的重要性。综合看来，材料的核心词为“靠”。两段材料看似矛盾对立，实则相反相成，辩证统一于“靠”字。依靠自己是一种心态，一种观念，一种意志，依靠外物是一种智慧，一种能力，一种

理性。要不要依靠，依靠什么，怎样依靠，是考查考生对“依靠”的内涵理解和辨识，对人生的反思和选择，甚至是对社会的关照和思考。当然，材料意在启发考生对“依靠”这一概念或现象或观点的思考，考生应该以此为基础深入解读并剖析“依靠”的内涵、对象、方法等。考生对“依靠”的辩证解读和个性化的思考、认识：“

依靠”外物（人），或者“依靠”自己，没有绝对的对与错，皆可立意；依靠自己并非排斥依靠外物（人），依靠自己也并非拒绝依靠外物（人）。这一点，考生要理解透彻，在文中阐释清楚。文中应避免“绝对化”“一刀切”的表述，也要避免“各打五十大板”的平均用力，导致观点游离，重心不稳。行文

思路上，根据要写“体现你的感悟与思考”，可以选择写记叙文，也可以考虑写议论文。如果是写成议论文，要求考生表明自己的看法或态度，确立自己的中心论点，在议论过程中进行思辨性的论述，有自己个性化的思考。如果写记叙文，要

求考生重在叙事，在叙事中体现自己对“依靠”的想法和思考，以议论文为例，首先由材料引出依靠自己和借助外力的辩证关系，既要有独立的心态，又要有借助外力的智慧。可用类比论证和应用论证，如牵牛花凭借篱笆的扶持才能

更好地展示自己的容颜，荀子《劝学》中名句“善假于物也”。最后可进行引申论证，由“依靠自己”“借助外力”，可引申论述审视人文精神、民族心理，可站在历史的高度论述文化的传承与理解，可从美学的角度论述审美的鉴赏与创造，以此结合社会现实深化中心论

点。立意：1.三分靠外物，七分靠自己2.君子既要善假于物，又要靠自己。3.自己是最可靠的支撑。4.君子要善假于物。。