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赤峰二中2019级高一下学期第二次月考历史试卷2021.6本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本卷满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷选择题（共48分）注意事项：本卷共24小题，每小题2分，共48分。在

每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想A．无为是治国之道B．尚古崇德是根本C．重视规则和秩序D．强调

要顺应自然2．春秋战国时期，孝的对象由西周时期的神明和先祖转变为家庭核心的“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”“敬”。这一变化出现的主要原因是A．儒家思想的活跃B．血缘政治的强化C．农业经济的转型D．中央集权的建立3.唐宋笔记中对当朝君主的记

载较多。唐人用诸多异象来表明皇帝非凡人，宋人对“人事”的关注加强了。在君臣关系上，唐人多涉及前代，并叙述较少，宋人往往切近作者自身所处时代，对君臣关系更加关注，多详载内廷变革与矛盾。这种变化反映了宋代A.明君贤臣共治天下的理想诉求B.理学成为封建正统思想C.市民阶层的普遍文化心

理倾向D.社会舆论影响政治生活4．王阳明在与弟子讨论如何处理儒生治学与治生的关系时，提出学者应当以治学为首务，但若能调停得“心体无累”，那么虽“终日做买卖”，也“不害其为圣为贤”。王阳明的这一言论A．完善了理学的人性论B．迎合了专制统治的需要C．否定了儒学的义利观D．适应了商品经济的

发展5．明代一位学者认为，教育的任务，乃至统治的任务,不是迫使人民服从一定的哲学条理或国家的规定,而是顺应人的天性之势导其向善。据此可知，这位学者A．抨击君主专制B．反对封建正统C．重视社会责任D．强调经世致用6．踏歌是我国古代的民间舞蹈，男女

相聚，手袖相连，踏地为歌；到唐代，踏歌成为民间和宫廷庆祝节日的常见节目，参与者多达千余人，长达三个昼夜，场面恢宏。这体现A.宫廷文化与民俗风情的交融B.开明政治与开放风气的统一C.农耕文明与游牧文明的融合D.门阀政治与平民政治的妥协7．湖北云梦睡虎地秦简记载：“甲(某人)有完城旦(

筑城)罪，未断，今甲疠(麻风病)问甲何以论？当迁病所处之。”西汉平帝曾下诏“民疾疫者，空舍邸第，为置医药”。东汉延熹五年(162年)，军队疾病，名将皇甫规“亲入庵庐巡视”。这表明，秦汉时期A．疫病频发危及民众的安全B．注重隔离以防止疫情扩散C．

统治者重视民间疾病防治D．中国传统中医学成就突出8．下表所示为不同史籍关于秦始皇东巡会稽事迹的历史叙述（部分)。据表可得出的结论出处记述《史记·秦始皇本纪》至湘山祠，逢大风，几不得渡。……始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山出土文献《秦始皇禁湘山诏》始皇帝“凌涉洞庭之

水，登湘山、屏山”，因其“树木野美”，而下令“皆禁勿伐”A．传世史料可信度低B．综合多元史料即可得出结论C．出土文献价值最大D．史学研究需要进行史料辨析9．古代雅典有一部强制捐款法，它规定，当遇到地震等严重灾难时，公民必须按照预先编制好的财富

名次捐款。这从本质上反映了A.贵族垄断法律的解释权B.雅典公民的道德感出于自觉自愿C.政治生活缺乏法制基础D.法制对个人自由及财产权的践踏10．有学者认为，宗教改革最终消除了对王权的制约，还消除了人们对跨国的天主教会的忠诚。它使各个国家都陷入

内战和动乱，从而迫使世俗政府来维持秩序和决定信仰的条件。据此推知，宗教改革A．确立了“宗教宽容”的思想原则B．实现了西欧世俗王权的至高无上C．促进了欧洲民族国家意识的发展D．削弱了欧洲民众对基督教的信仰11．有学者说道：“启蒙理性的最突出之处在于：它与知识増长和科学实践相一致

，而这发展步伐恰恰是现代理性主义与古代及中世纪理性主义的差异所在。”该学者意在说明A.启蒙思想得到社会普遍认可B.启蒙理性揭开了近代化序幕C.欧洲社会注重文化知识普及D.科学革命推动启蒙运动开展12.

法国大革命期间，有一首流行歌曲唱道：“把高个儿截短，把矮个儿拉长，大家个头一般高，人间天堂乐无疆。”罗伯斯庇尔甚至指出，实现公民经济上的实质平等是政府义不容辞的责任。这反映了A.大革命彻底消灭了不平等B.私有制是人类不平等的根源C.革命者对平

等的片面理解D.启蒙思想家的主张得以实现13．清代《四库全书总目》将知识体系分为经史子集四类；清末《书目表》将知识体系分为中学、西学、杂学；民国时期《生活全国总书目》将知识体系分为自然科学与社会科学。近代知识体系分类的转变本质上体现了A．中

国半殖民地半封建的社会性质B．中国社会的现代化转型C．近代自然科学的不断发展D．西方殖民侵略不断加深14．鸦片泛滥后，林则徐曾前往汉口等地实地探查，了解到民族经济的萧条和行商店铺的艰难处境，迅速得出鸦片输入独占市场破坏商业经济的结论。这种认识A．体现保护利权意识B．体现了对统治基

础的维护C．推动了商战思想的形成D．揭示了国内市场的广阔15．民国七年年底，梁启超赴欧洲考察后说：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯也愈甚。富者益富，贫者益贫。”这个观点A．激发了中国民族资产阶级的实业救国

斗志B．唤醒了革命志士寻找民族主义救国的意识C．反映了工业革命造成的中国贫富分化现状D．表明梁启超意识到了工业文明带来的弊端16.戊戌变法前，康有为以今文经学的“微言大义”对传统儒家经典重新阐释，建立了一套较为完整的“

新儒学”体系。譬如：在哲学思想上，引进了进化论，以公羊三世说解释人类社会的进化；在政治思想上，引进了民主观念；在宗教思想上，引入西方基督教的一些形式。康有为此举旨在A.重新构建儒学体系B.寻找变法理论依据C.宣传民主革命

思想D.建立君主立宪政体17．关于民生主义，孙中山指出：“预料此次革命成功后，将我祖宗数千年遗留宝藏次第开发，所有人民衣食住行四大需要，国家皆一定经营，为公众谋幸福。至于此时，幼者有所教，壮者有所用，老者有所养。”这反映孙中山的

民生思想A．是对传统儒家思想的矫正B．是国共合作的政治基础C．目的是赢取更多革命同情D．是对大同社会的美好设想18.辛亥革命前，马克思主义已散见于一些刊物中。1919年以后，各地发表的宣传和介绍马克思主义的文章和进步刊物达二百多种。这表明马克思主义A.成为中国社会的主流

思想B.改变了中国革命探索路径C.实现了与中国国情相结合D.受社会变革影响传播加快19．陈独秀说，五四运动是其思想发展的转折点，在此之前，他的思想是针对知识分子阶层发出的；此后，即转移注意力到劳动人民身上。这一转变的主要原因是A．五四运动是无产阶级领导中国新民主主义革命的

开端B．陈独秀是新文化运动宣传马克思主义的主要开创者C．工人阶级在五四运动中显示出改造社会的巨大力量D．巴黎和会上中国外交失败促使陈独秀的思想发生改变20．1915年5月，青年时期的毛泽东在致朋友的信中写道：“历史者，观往迹制今宜者也，公理公例之求为急……观西洋史，

当注意中西之比较，取于外乃足以资于内也。”这反映出当时毛泽东A．对传统文化持的全盘否定B．主张学习俄国式的革命道路C．对中西文化的理性认识D．反思新文化运动存在的问题21.“九·一八事变”后，“文化复兴与民族复兴”在知识界引发热

议，多名学者认为，文化乃是国家和民族立足的根本，只有通过文化复兴才能实现民族复兴。这一主张旨在A.为迎接抗战的最终胜利营造舆论B.宣传国民政府的抗战政策C.通过倡导文化复兴唤醒民族意识D.提升传统文化社会地位22．习近平总书记强调，在国际关系中要践行正确的义利观，“国不以利为

利，以义为利也”；在国际合作中，要注重利，更要注重义；中国外交要做好对外援助工作，真正做到“弘义融利”。这说明习近平总书记的外交思想A．彰显出中华优秀传统文化魅力B．始终把正确的义利观放在第一位C．继续坚持独立自主的和平外交D．开始重视人类

命运共同体的构建23．1992年170多个国家和地区的领导人在巴西里约热内卢，参加了环境与发展会议，通过了全球《21世纪议程》《里约环境与发展宣言》《关于森林问题的原则声明》，签署了《气候变化框架公约》《生物多样性公约》。这表明A.人类试图探寻新的发展模式B

.区域集团化推动经济快速发展C.可持续发展在全球顺利实行D.国际合作加速全球经济一体化24．德国有位作家认为：用严密的数学计算方式和分析推理方式只会让人孤零零地看待自然，即只见树木不见森林，这样的自然必然会被异化、绝缘化和抽象化。据此可知，他属于A．

浪漫主义文学流派B．现实主义文学流派C．现代主义文学流派D．印象主义文学流派第Ⅱ卷非选择题(共52分)25．（24分）阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切

活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对超自然力量的依赖、崇拜或信神，坚特依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体

系与管理机制，在精神引导方面，注重根据人性的善恶，确定道德的主导作用。——摘编自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》材料二在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，

Humanism(人文主义、人本主义或人道主义)源于拉丁语Humanitas(人文的)，其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17-18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权

论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺，要通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。——摘编自王寒松《当代文化冲突与青年文化思潮》材料三西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥

其积极效应，同时又引出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实

践中探索二者统合的可能性。——摘编自冯天瑜《略论中西人文精神》（1）根据材料一，归纳中国古代正统儒家思想中体现的人文精神。(4分）（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。(12分)（3）根据材料三和所学知识，概括中西方人文精神的差异，并谈谈你

对中西方人文精神的认识。(8分)26．[历史——选修4：中外历史人物评说]（16分）材料张轨（公元255—314年），字士彦，安定乌氏（今平凉西北）人，西晋著名的政治家、军事家。张轨到凉州任剌史时，正值中原王朝衰

微，封建文化和教育遭到严重摧残之际。张轨初到凉州，就大力兴办学校，提倡儒学，“征九郡胄子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾，春秋行乡射之礼”。张轨规定，崇文祭酒的品阶仅次于刺史。张轨不仅立学，而且劝学，恢复了春秋两季的乡射礼。在人才选拔上，张轨沿袭了魏

晋的选举制度，实行察举、征辟和九品中正制，并将教育与察举、征辟结合起来。他下令各郡县行政部门，选拔贤才时除了重门第和官历外，还要根据名实两方面的要求，分志、才、忠、孝、节、义等项计资定品，尤其要重视“忠”、“义”、“节”等儒学传统，重用著名学者。张轨治理凉州13年，使河西局势相对安定，经济发展

，文化发达，成为北部中国的一个文化中心。张轨敦崇儒学、振兴教育的举措，不但为其后世尊儒倡学树立了典范，而且对后凉、南凉、西凉、北凉诸政权的文教政策产生了重要影响。——摘编自封立《张轨的教育思想及其对五凉政权的影响》请回答：（1）依据材料并结合所学知识，概括张

轨的教育思想。（8分）（2）依据材料并结合所学知识，简析张轨教育思想的意义。（8分）27.（12分）阅读材料，完成下列要求。从材料中提取相关信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）