【文档说明】辽宁省鞍山市第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试 历史 试题.docx，共(10)页，2.416 MB，由管理员店铺上传

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辽宁省鞍山市第一中学2022—2023学年高二下学期期中考试历史试题一、选择题1.考古学家在辽宁西北部牛河梁遗址中发现了女神庙遗迹，以神庙祭坛为中心，周围分布着众多积石冢组成的基群。女神庙、祭坛、积石冢都是一种特权象征，这说明当时该地区（）A.原始先

民的手工艺水平精湛B.代表新石器时代生产力水平C.成为中华古代文明的发源地D.产生了等级分化和神权色彩2.据《史记》记载，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”；帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”；虞舜设官分职，“播时百谷”以解

除饥馑，“敬敷五教”以教化民众。这些文献（）A.论证了皇权专制合理性B.突出了农业的邦本地位C.说明教化百姓的重要性D.强调以民为本的合理性3.据典籍记载，如表是先秦时期被征服者向征服者承担义务的变化过程。这

反映了（）时间义务的名称义务的内容商代以前贡藩属部落贡以方物商代助强制代耕公田周彻十一而税，天下通行A.国家组织形式日渐紧密B.铁器牛耕逐渐推广C.中央集权制度不断完善D.宗法观念日益增强4.陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铸有铭文207个字，讲述了西周共王五年（公元前943年）的正月

，裘卫与邦君厉交换土地，并将该事报告给刑伯等大臣。邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司等实地勘察、划定地界并办理了手续。下列对该青铜器铭文理解正确的是（）A.井田制已被废除B.凡涉人身关系都要订立契约C.土地不能随便交易D.农夫集体耕作土地5.西周时，士大

夫在日常交往中态度恭敬、敬语连连。表达意见时，或遵先王遗训，或引经据典，力求做到婉转以达意。春秋时期，士大夫语言已表现出较多的随意性，不注意语态而“多言”，从个人利益出发赋诗言志，进而断章取义。这一变化折射出（）

A.中枢决策机制的调整B.宗法分封秩序的松动C.诸侯王间矛盾的缓和D.专制集权权威的削弱6.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为A.公田制度逐渐完善B.铁制

生产工具普及C.交通运输网络通畅D.国家组织能力强大7.战国兼并战争日益剧烈，为富国强兵，各国掀起了变法革新的潮流。其中，秦国的商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。其中，对

推动社会转型起根本作用的是（）A.“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身B.“废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少”C.“民有二男以上不分异者，倍其赋”D.“有功者显荣，无功者虽富无所芬华8.下表是关于秦汉时期朝廷对河套地区开发政策。由此可知，秦汉时期移民政策秦朝厉行移民实边政策，但由于没有做好

安置、扶助工作，遭至民怨沸腾，甚至引起农民起义。西汉对移民的经济投入甚巨，对于迁徙途中的百姓，“衣食皆仰给县官。数岁，假予产业，使者分部护之，冠盖相望，其费以亿计，不可胜数”东汉“令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者，恣听之。到在所，赐给

公田，为雇耕佣，赁种饷，贯与田器”。A.促进了华夏民族认同B.体现政府治理理念C.保障了丝绸之路畅通D.直接影响王朝兴衰9.如图为敦煌唐墓出土砖刻《胡人引驼图》影印图。图中胡人穿波斯装，一手执缰引驼，一手拄手杖

跋涉。类似内容的砖刻在唐墓多有发现。材料可以用来佐证这一时期（）。的A.波斯服装流行民间B.中国瓷器畅销于欧洲C.陆上丝绸之路畅通D.敦煌成为工商业市镇10.宋代诗词领域出现了新发展，例如苏轼有名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹言说“问渠那得清如许？为有源头活水来”，卢梅坡有诗《雪梅

》“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这些诗句体现的宋诗新特征是（）A.艺术化倾向B.政治化倾向C.哲理化倾向D.世俗化倾向11.明末清初的思想家黄宗羲认为“为天下之大害者君而已矣”，提出“天下为主，君为客”，同时他主张用“天下之法”取代“一家之法”，并提出“有治法而后有治人”。这些思想主

张（）A.带有民主启蒙思想的色彩B.冲破了程朱理学的思想束缚C.奠定法治社会思想基础D.动摇了儒家思想的正统地位12.明代是白鹿洞书院发展的兴盛时期，书院的建设工作由官方主导，书院洞主多由政府官员兼任

，该书院还仿照府、州、县学设立生员名额。明代书院这一特点反映出（）A.书院属性的弱化B.官府大力支持民间教育C.集权政治的发展D.科举考试方式的革新13.近代民歌中往往带有一些重要的历史信息。晚清时期有歌谣唱道：“咸丰二

年（1852年）造金山（今美国旧金山）,担起遥仙万分难；竹篙船，撑过海，离妇别姐去求财；唔（方言：不要）挂房中人女，唔挂二高堂。”这首歌谣反映了（）A.清政府对公使的派遣B.中国商人遭受列强的打压C.华工漂洋过海艰辛D.洋务派选拔留学生的随意14.斯塔夫

里阿诺斯在《全球通史》中说：“由于中国人闭关自守、骄做自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争，其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全

球的影响。”这说明了（）A.没有近代西方国家的侵略就没有新中国B.战争才是推进近代中国社会发展的主要动力C.几次战争完全改变了远东和世界的格局的的D.战争促使中华民族反思与前进15.19世纪70年代后，传教士对华译介生理卫生书籍，内容以个人身体健康、西方卫生知识为主。1894年后，在华出版的生

理卫生书籍多为国人编译、撰写，大多数书籍接受了进化论学说，宣称生理卫生对于个人和国家的重要性。这些变化折射出（）A.传教士的影响日渐衰微B.进化论学说已被普遍接受C.民族危机的进一步加深D.西学传播以医学知识为主16.公元九世纪初，日本高僧空海随遣唐使到中国学习佛法，期间经常研习王羲之

、颜真卿书法（见图1）的笔法。回到日本后，空海积极发展日本的书法（见图2）并开创日本书法理论的先河。分析材料可知，空海的重要贡献是（）A.促进中华文化在日本传播B.使佛教文化从此传入日本C.开启了中日政治交往历程D.将日本先进文化带到中国17.

雅典卫城坐东朝西,每座建筑都顺山势而建,呈现不规则布局。而明清故宫的建筑都是坐北朝南,主要建筑则都集中在一条贯通南北的中轴线上,严整规矩。这种差别集中体现了A.经济发展水平的差异B.所处历史时代的差异C.

政治文化地理的差异D.建筑设计理念的差异18.罗马人存在这样的观念，一个民族无论去何处，总要携带自己的法律……随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。因而他们制定了一部新的法律《万国法》，认为这部法律对罗马人与非罗马人皆可适用。对该法律体系表

述正确的是（）①具有灵活性和实效性②标志着罗马法的发展进入到较完备阶段③借鉴了外邦人的法规④注重调节贸易及财产等经济和民事纠纷A①②③B.②③④C.①②④D.①③④19.西佩·斯图尔曼在《发明人类：平等与文化差异的全球观念史》中分析希罗多德、司马迁与塔西佗的历史视域。在以下的四幅图中，接

近塔西佗历史视域的是（）A.B..C.D.20.历史学家乔治·勒费弗尔评价某历史人物时写道：他撼动了欧洲各国的旧制度，并将近现代欧洲各国新秩序的各项原则推广到了欧洲其他地区，大大加快了这一演变的过程。蓬勃发展的文化、人民

主权的宣布、浪漫主义的传播等都预示了民族主义的觉醒，他进行的领土调整和种种改革促进了这种觉醒。该历史人物是（）A.英国的克伦威尔B.美国的华盛顿C.法国的拿破仑D.德国的俾斯麦21.据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有

8200万人，2000年增至1.75亿。1980—2000年，发达国家接纳移民从4800万增至1.1亿，发展中国家接纳移民从5200万增至6500万。与之相关的最重要因素是（）A.发达的交通提供了便利B.经济全球化的加速发展C.各国政

府采取优待政策D.人们追求自我价值实现22.下图为2019年联合国发行的邮票。甘地头像旁用英语写着他在20世纪20年代初的一句话：“我希望各地的文化之风都尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”以下解读准确的是（）①此话提出

的背景是二战后民族意识的觉醒②甘地批判文化侵略，主张维护民族文化③甘地对不同文化之间的友好交流抱有宽容态度④联合国发行此邮票旨在提倡文化的多样性A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④23.世界遗产委员会评价苏州的古典园林：咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设

计思想的典范。这些建造于16—18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。据此可知，苏州园林属于（）A.文化遗产B.自然遗产C.双重遗产D.非物质文化遗产24.德国著名思想家歌德关于人类

交往曾有一句名言：“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”先哲的这一观念在当今世界经济发展进程中逐渐得到印证。其表现在A.经贸往来促进了世界和平B.文化交流促进全球化发展C.生产的国际分工愈发细密D

.经济一体化日益受到重视25.21世纪初，法国政府每年要花费30亿美元，聘用1.2万名官员，以保护和发扬法国文化；加拿大补贴本国电影的发行，并规定电台要播放一定比重的本国音乐；西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这在反映出各国（

）A.努力维系自己的文化根脉B.不同程度推行贸易保护主义C.积极顺应文化全球化潮流D.主动吸收各种外来文明成果二、材料解析题26.阅读材料，完成下列要求。材料一子路问君子.子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰

：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓，修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”材料二“经世”一词的含义，学者说法不一，如章太炎认为应解作“纪年”；梁启超则以济世致用之义视之，他出任湖南时务学堂总教习，为诸生订立学约十条，其中第九条即为“经世”，并解释道：“

庄生曰《春秋》经世，先王之志”，凡学焉而不足为世用者，皆谓之俗学可也，”查“经世”一词，历史上也有用为“入世”的同义词，以与佛教“出世”观念相区别，如南宋陆九渊谓：“儒者虽至于无声无臭、无方无体，皆主于经世；释氏虽尽未来际普度之，皆主于出世。”故

近世学者有认为庄子之言是“由道家出世的观点，反衬出儒家的入世精神”。——摘自《儒家的经世之学及其意义》（1）依据材料一，概括孔子“君子说”的基本内涵。（2）依据材料并结合所学知识，以具体史实论证“儒家的入世精神”。27.“大一统”是我国历

史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。阅读材料，完成下列要求。三代时期，理想中的天下是一个以华夏为中心的政治共同体。春秋时期，华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局

，身处乱像时代的孔子并未动摇对“天下共主”的追求，而是在规划并指点着中国历史如何重新迈向大一统……我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点一是国家统一。我国历史上曾数度出现分裂割据的状况，但无论怎样分裂，最终都会走向统一。二是“要在中央”。中夹集权是2000多年封建国家治理最基本的制度

体系，这一体系的核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区到进行管理，如道、路、州、府、省、郡、县等，由中央委派官员进行治理。四是因俗而治。“修其

教不易其俗，齐其政不易其宜”，适度保持自治、分治，根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验。——摘编自间小波《共识依赖：中华政治共识之传承与更张》（1）根据材料并结合所学，指出形成和维护周天子“天下共主”局面的主要制度。（2）参考材料，说明秦朝在“国

家治理”方面的开创性。28.阅读材料，完成下列要求。材料一在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，也能够比较容易地进

行多种文化间的交流活动。活跃的南业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》材料二中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严

重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被

称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光，象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》（1）根据材料一，分析形成拜占庭文明开放、包容特点的原因。（

2）根据材料二并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com