【文档说明】福建省华安县第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试 语文 答案.doc，共(13)页，43.000 KB，由小赞的店铺上传

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华安一中2020—2021学年第一学期高二年语文期中考试答案一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）【答案】1.B2.B3.C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文

内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”；然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子；最后进行辨析。B项曲解文意，“礼是仁的实践途径”错误，根据原文"在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工

夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论"可知，可视为逻辑学上悖论的，是"仁与礼互为前提"，而不是"礼是仁的实践途径"。故选B。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章

的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项以偏概全，“简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系”错误，文章三处引用了孔子

的言论，在第三段，其中第一处"仁者爱人"并未揭示"仁和礼之间互为前提、相互成就的关系"。故选B。【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的

句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项说法绝对，“作为中华文化主流的儒学就不会建立起来”说法过于绝对。B项无中生有，"周礼中的形式主义弊病"错误，从原文"没有此种真情，礼乐就会走向形式主

义"看不出周礼中有"形式主义"。D项篡改文意，由原文“在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。”可知，是“在此前提下”，即"儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型"，是有条件的。故选C。【点

睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明

”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。（二）文

学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字,完成下面小题。【答案】4.B5.小说刻画了一个衣着时髦、心地善良（或乐于助人、品质高尚）的男青年形象。男青年、青年妇女和“我”相互映衬，有助于突出主题。6.小说中主要的“误会”有：“我”误会了男青年和青年妇女，男青

年误会了青年妇女，小女孩误会了男青年；这些“误会”推动小说情节的发展，使情节前后形成巨大的反差，行文富有波澜；在“误会”的解开中塑造了人物形象，突出了男青年和青年妇女的无私；表达了人间有大爱这一主旨。【4题详解】B项，“深刻剖析并批评我的自私”错误，从这段情节

来看，主要突出了男青年和青年妇女都想为老人买票的无私，但并没有剖析批评我的自私，因为毕竟我也有帮助老人的想法并也付出了一定的实际行动。故选B。【5题详解】（1）本题在刻画男青年这个形象时运用了肖像描写和动作描写，“前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格

的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点”，作者直接点出是“时髦青年”；当男青年看到青年妇女把手抢先伸进售票口时，起先非常生气，因为他想帮助老人买票就有可能买不着，到后来却想把自己的票给妇女，并且

让她在车上照看老人，通过这些情节，突出了他心地非常善良，非常的乐于助人。（2）作者塑造男青年这个形象，对青年妇女的那种助人为乐的品质也起到了一个映衬的作用，二人和老人可以说都是素昧平生，但面对老人需要帮

助这个同一的问题时，都不约而同的加入了帮助老人的队伍，从而也突出了文章的主题，那就是对人与人之间的那种互帮互助的歌颂，告诉人们，这个社会是温暖的，人间有大爱。【6题详解】（1）本题首先回答在情节的发展中的“误会

”。第一，“我”误会了男青年和青年妇女。当我第二次排队打算给老人买票时，前面正排着一个时髦的男青年，这个人给我的第一感觉就是“要是售票员喊一声票快完了，后面的人不要排队了，他准会如狼似虎地扑过去”；当我看到队伍的旁边还站着一位青年妇女时，我估计这也是加塞买票的。第二，男青年误会了青年

妇女。因为青年妇女“当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口”，这一举动让男青年误认为是不良的行为。第三，小女孩误会了男青年。“男青年两只拳头紧捏着，用很难听的话斥责她”时，小女孩央求男青年不要打他妈妈。这么多的误会，到最后揭晓答案，原来目

的只有一个，那就是帮助老人买票。（2）这些“误会”的作用。第一，在情节结构上，在为老人买票的过程中，可谓跌宕起伏，一波三折，这样就推动了故事情节的发展，使小说有一个美好的结局。第二，在人物塑造上，男青年和青年妇女之间的误会到最后揭晓真相，那种助人为乐的品质起到了一个互相映衬的作用。第

三，主题思想上，二人和老人素昧平生，但面对老人需要帮助这个同一的问题时，都不约而同的加入了帮助老人的队伍，虽然有很多误会，但最后的画面是温暖的，表达了人间有大爱这一主旨，这也是作者的写作目的。二．课内基础知识（14分）7.【答案】BA项“不行”的古义是不能行走，今义是不能；“亲戚”的古义是

亲人，包括父母在内的，今义是亲人，不包括父母在内；“狼狈”古义今义一样，是困顿窘迫的意思；B项“辛苦”的古义是辛酸苦楚，今义是艰难困苦，疲倦的样子；“猖狂”的古义是狂放不羁，今义是嚣张；“告诉”的古义是报告申诉，今义是申告；C项“至于”的古义是到，今义是另提

一事，或程度的延伸；“学士”的古义是学者的尊称，今义是大学毕业后获得的学位；“高洁”的古义今义一样，是高尚纯洁的意思；D项“逢迎”的古义是迎接，今义是曲意迎合；“侥幸”的古义今义一样，是企求非分；意外获得成功或免除灾害；“果然”的古义是吃饱的样子，今义是结果与所说情况相符合；故选B。8.【答案

】C①雾，名词作状语，像雾那样。②闻，使动用法，让……知道。③襟，意动用法，把……当作衣襟。④下，使动用法，使……降下。⑤美，形容词用作名词，英才。⑥诚，形容词用作名词，诚心。⑦屈，使动用法，让……受委屈。⑧犬马，名词作状语，像犬马那

样。⑨师，意动用法，以……为老师。⑩萍水，名词作状语，像水中的浮萍那样。⑪悲，为动用法，为……悲伤。⑫仕，名词作动词，做官。由此分析，①⑧⑩是名词作状语；②④⑦是使动用法；③⑨是意动用法；⑤⑥是形容词作

名词；⑪是为动用法；⑫是名词作动词。故选C。9.【答案】C①状语后置句，正常语序为“于云间目吴会”。译文：在云雾缭绕之间遥看吴郡；②宾语前置句，正常语序为“童子知何”。译文：我一个小孩子懂得什么呢？③被动句，“为”与“所”构成被动。译文：被部下信服；④省略句，省略了“而不加劝”的

主语“宋荣子”。译文：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉；⑤判断句，意义判断句。译文：现在我是一个亡了国的低贱的俘虏；⑥状语后置句，正常语序为“于星火急”。译文：比流星坠落还要急迫；⑦被动句，意义被动句。

译文：而祖母刘常常被疾病缠身；⑧被动句，“为”表被动。译文：既然是自己愿意让心灵（内心对隐居生活的向往）被身体（为生计委身世俗）左右；⑨宾语前置句，“奚适”正常语序为“适奚”。译文：你将要到哪里去呢？⑩状语后置句，“莫之夭阙”正常语序为“莫夭阙

之”。译文：那么久没有什么能阻止它了；⑪省略句，在“许”后省略了“之”。译文：宁可答应给秦国城池让它来承担理亏的责任；⑫判断句，意义判断句。译文：这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。由以上判断正确分类为：①⑥/②⑨⑩/④⑪/⑤⑫/③⑦

⑧故选C。10.【答案】DD项“西汉梁孝王刘武的别墅”错误，梓泽是晋代石崇的别墅----金谷园的别称。《孟津县志》第三章《苑囿、梓泽》载：“梓泽是晋石崇别墅，遗址在横水乡会瀍村（古称辉嶂沟）。故选D。11.课内句子翻译我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母

刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。（翻译时注意得分点：奔驰，古今异义，古义指奔走效劳,这里指赴京就职；日，名词作状语，一天天；笃，病重；苟，姑且；告诉，古今异义，古义指申诉；则告诉不许，被动句，不被允许。）三．课外古诗文（28分）阅读下面的文言文，

完成下面小题。（19分）【答案】12.B13.B14.A15.（1）现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？（2）皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘

囚来困住他们。【解析】【12题详解】画线句“束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴”译为“沈束回到家，父亲已经去世了。沈束枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用沈束为原官职，沈束不到任”。

此句中，“父”为名词，作“卒”的主语，其前断句，排除D项；“束”为人名，在句中都是作主语，其前断句，排除A项；“嗣位”是“继位”的意思，中间不可断，排除C项；正确断句为：束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴。故选B。【13题详解】B项“‘除

’是免除犯了错的官员的职务”错误。根据文化常识看，“除”为“任命、授予官职”的意思。故选B。【14题详解】A项“祭祀董旸、江瀚”错误。按照原文“虽已庙祀，宜赐祭”来看，是已经立庙祀了，此时应该赐祭。故选A。【15题详解】（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？

译为：现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？（翻译时注意得分点：当事，当权；予，给与；夺，剥夺；忠勤，忠诚勤勉；反，却；捐弃，被抛弃；何以，宾语前置句，以何，用什么

；鼓，名词作动词，鼓舞；激，激励。）（2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。译为：皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。（翻译时注意得分点：深，非常；疾，痛恨；

以，用；遏，遏止；乃，于是，就；长系，长期拘囚；以，目的连词，来；困，困住；之，代词，他们。）参考译文：沈束，字宗安，会稽人。父亲沈侭，做邠州知州。沈束考上明嘉靖二十三年进士，被授于徽州推官。被提升为礼科给事中。当时大学士严嵩独揽政权。大同总兵官周尚文去世，沈束请求朝廷给予“恤典”（即朝廷

对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却阻挠不给予。沈束向皇帝上书说：“周尚文作为大将，以忠义自许。曹家庄那一战役，他建立了奇功，应该赐封爵位给他并延及他的子孙。其他的董旸、江瀚，努力抗击敌人，甚至为国而死。虽然已经立庙祀，但

应该赐祭，来表彰为国而死的忠心。现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？”疏章奏入，严嵩怀恨，故意激怒皇帝，将疏章下到吏部都察院讨论。闻渊、屠侨等人说沈束没有其他居心，只是不受拘束应当治罪。皇帝越发恼怒，夺去了闻渊、屠侨二人的

俸禄，还将沈束下了诏狱。之后，刑部判处沈束奏事没有事实根据，交钱赎还本职。特命在朝廷杖打沈束，但结果他仍然被关在诏狱里。这时沈束做谏官不到半年。过了一年，俺答迫近都城。司业赵贞吉因请求赦免沈束而获罪，此后就再也没有人敢站出来替他说话了。

沈束被拘囚了很久，衣食多次断绝，只有天天读《周易》自为疏导缓解。后来他的同乡沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族，为同族进行报复，下令狱卒官将沈练的手脚铐起来。因徐阶的劝阻，才得以免去。等到严嵩被解除职位时，沈束在狱中已经被关了十六年，

他的妻子张氏向皇帝上书说：“我的夫家有年老的父亲，年纪八十九岁，衰弱抱病不断相侵，已朝不保夕。过去我因为沈束没有儿子，给他纳妾潘氏。等到达京师，沈束已经被拘囚下狱，潘氏坚守志向不改嫁他人。于是，我与她一起寄居在旅舍，靠织布来供沈束的衣食。这种日子过了很长时间，非常凄苦。想

回家侍奉公公，那么丈夫的稀粥就无法供给。想留下来供养丈夫，但是公公又将不久于人世。翻来覆去地考虑，觉得进退无策。我愿代替丈夫被拘囚入狱，让丈夫能够为父亲养老送终，之后再回来被拘囚，这实在是陛下莫大的恩德。”法司也为沈束请求，皇帝还是不许。皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长

期拘囚来困住他们。但天天让狱卒上奏他们的语言吃食休息等情况，这叫做监帖。有时无所得，即使是戏言也要向皇上报告。一天，一只喜鹊在沈束的面前鼓噪，沈束谩骂地说：“难道有喜事降临到我这个罪人身上吗？”狱卒将这向皇帝奏报，皇帝心有所动。正巧户部司务何以尚正上疏营救（也被关在诏

狱里的）主事海瑞，皇帝大怒，用杖责打，并将何以尚禁锢在诏狱中，而把沈束释放回家。沈束回到家，父亲已经去世了。沈束枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用沈束为原官职，沈束不到任。服孝期满，被召为都给事中。不久又提升为南京右通政。又以

病辞官。穿粗布衣服吃粗食，终老在家。沈束被囚入狱共十八年，等到他出狱，最终也没有子嗣。阅读下面这首词，完成下面16-17小题。【答案】16.B17.不同意这种观点。诗的最后一联，说自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”一带的烟树。

“烟”字状出了梦境相思的迷离恍惚之态，暗示出今后兄弟二人欲见不易，显得情深意浓，十分真切感人。用“边”字既与首联重复，又肤浅无味。【16题详解】B项“这是诗人对自己的政治遭遇的客观实写”错，颔联从字面上看，“一身去国六千里，万死报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离

京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。用“万死

”这样的夸张词语，渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，表达心中的愤慨。故选B。【17题详解】解答时首先要亮明自己的观点，然后要结合两个字的不同特点进行具体说明，把握这两者之间的具体特点。如认为“烟”好，可以结合自然

的照应了“梦”，使得诗歌内容浑然一体，使得诗歌充满淋漓之感；如认为“边”好，可以结合“边”突出了其具体的特点，也使得诗歌浅显易懂等角度进行分析。例如：认为“烟”字好，诗的最后一联“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有

浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。18．默写（10分）（1）爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏（2）本图宦达不矜名

节（3）回眸一笑百媚生(16).六宫粉黛无颜（4）.彼其于世未数数然也（5）.悟已往之不谏知来者之可追四、语言文字应用（本题共4题，14分）阅读下面的文字，完成各题。【答案】19.A20.B21.C【19题详解】试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能

力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用

法。耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。耳闻目睹：亲耳听到，亲眼看见。结合“良好的家风”“方式对家庭成员产生潜移默化的作用”分析，选用“耳濡目染”。比比皆是：释义是表示到处都是，形容极

其常见。鳞次栉比：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。结合“如北齐颜之推的《颜氏家训》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清朝曾国藩的《曾国藩家书》”分析，主要讲关于家风的典籍到处都是，选

用“比比皆是”。相去甚远：指互相之间存在很大差异和距离。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。结合“如今的家庭模式与历史传统”分析，选用“相去甚远”。司空见惯：指某事常见，不足为奇。熟视无睹：看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。结合“屡见不鲜”“对缺失‘为人处世’基本操

守的做法”分析，选用“司空见惯”。故选A。【20题详解】试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型

新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，结构混乱，偷换主语，“影响”的主语应该是“这些感人故事和至理名言”，而不是“中国古人”。C项，语序不当，“这些”应该修饰“至理名言和感人故事”，而不是“中国古人”。D项，结构混乱，偷换主语，前面主语为“至理名言和感人故事”，

后句主语为“一代又一代的中国人”。故选B。【21题详解】试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容

差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“中国古人留下的这些感人故事和至理名言，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响着一代又一代的中国人”“但今天我们所推崇和坚守的家

风，也正是那些不因时间流逝而失去现实价值的家风”分析，此处主要讲正家风，排除A项、D项；位于语段开头，需要承上启下，应该先讲“历史的启迪”，后讲“现实的需要”，而且前后句式应该保持一致，排除B项。故选C。22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密。每处不超过15个字。【答案】(1).积极的全方位的延承(2).也要适应现代生活需求创造新的东西(3).也要注意延承乡土文化的精神内涵【解析】点睛：“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子

内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源：文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：

或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性质，（

3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符

号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。23,.【答案】范文：生活需要仪式感“仪式”是什么？“这是经常被遗忘的事情，它使某个日子区别其他日子，是某一刻不同于其他时刻。”这是经典电影《小王子》里面的对话。已经

不记得自己不断重复这样的日子有多久了，想要改变，仪式感，或许就是逼着你将生活的假象生生的撕开一个口子，逼着自己，珍惜那来自内心的光亮。于是，你开始为细小的每一处感动留心，让每一丝满足被持续放大，开始热爱生活。有多少人的生活是过得充满仪式感的?也许很少，也许很多

。仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入。海子说过这样一句话：“仪式感不一定带来昂贵，但一定可以让人尊贵。”就像农历二月十二的花朝节，人们约定集会赏花的着装要端庄素雅而不隆重艳丽，即能显现对花神的尊重又不夺走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，这是一种多么优秀的

仪式感。正如《小王子》一书中写道的，仪式感其实在我们每个人的身边，或大或小，或多或少。仪式感，是行为负担背后的心灵放松。我的母亲，是一个仪式感的奉行者。家中，无论是客厅还是卧室，都一定要摆上一瓶鲜花，时常浇水换新，或是剪掉枯萎的花瓣。我问母亲每天这样累是为什么。她答道：

每天看到这些花儿都有好心情。我想也许这些花儿有神奇魔力，可以让工作了一天的母亲舒心放松，也许这也是一种仪式感吧!可现在的人啊!简省了一切他们以为的“繁杂”，却同时遗失了生活的滋味，而未曾知觉。当人人必备的手机代替了书页泛黄、略带墨香的纸质书，人们对于知识的敬佩也少了

一分。当瞬时即发的消息代替了字字深情、亲笔书写的一封信，人们对与好友的诚挚也少了一分。现在人们所缺少的仪式感，也许是在越来越追求便利简省的浪潮中，无论怎么找也找不回来的。所以，请在生存中一点点拾起生活吧！生活需要仪式

感，再小的仪式感中其实都蕴含着最为真实的爱意，每天十分钟的临帖，时而一篇文章的抒发，都能为心田撒下一片美好的星光!只是朴素的我们，忘却了本不该忘记的东西。如今的我细想，我还是愿意认同我的母亲，因为仪式感可能就是一份坚持，坚持在冗杂万事中抽身留一片静谧给自己，坚持在沉郁夜幕中洒下星星点点的微光

，再汇成灿亮的星河。【解析】【详解】本题考查的是学生的写作能力。此题是一篇现实性很强的材料作文，材料作文的写作主要是结合材料的理解，对材料进行精准的审题和立意。审题：根据对材料的理解，事实上，仪式感就是用心对待生

活中那些看似平凡的小事。几乎我们每个人的一生，都会经历很多仪式。出生后会过“百日”、“抓周”，一年中有春节、端午、中秋，恋爱后要过情人节，结婚时会闹洞房，人过世了还有追悼仪式……传统礼节中，还有很多尊老爱幼的细节仪式。这些“仪式

感”给我们的心里装进了感恩、敬畏和责任，让我们获得内心的庄严感和精神的安慰。平常生活中的“仪式感”也会给我们带来愉悦。表现家庭生活中，可以是每天出门前的拥抱；可以是情人节时，精心为爱人准备一份简单的小礼物……平常的小事带点“仪式感”去做，便充满了精致的情怀，并且可以对抗我们的消极情绪

，诸如散乱、无序、慵懒、沮丧……在一个充满仪式感的家庭长大的小孩，未来一定是充满幸福感的。参考立意：1．认真对待生活；2．重视平凡事情的仪式感；3．仪式感体现了感恩、敬畏、责任；4．仪式感是尊重生活、热爱生活；5．仪式

感是端正生活的态度、是摆脱懒惰慵懒的；素材积累：1.清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念……“繁琐”的仪式，我们一步也不肯落下，那牵引出来丝丝缕缕情意与悠悠中华文化，令人动

容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度。2.“爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为

习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所

以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视；这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”

，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，

这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。3.而仪式，也是现代人表达感情，给每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度。和郑重写下一行字

相似，收藏家在接收心仪收藏品前总要进行净身仪式，这净身里，道尽了多少欢喜与爱惜。没错，生活节奏是很快，但我们不能一味的快，应该偶尔慢慢下来，在小小仪式之间，觅到丝丝缕缕的快乐，从一种愉悦的状态出发，重新上路，怎知不会更快？给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪

式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步；仪式带来的乐活态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改？愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。4.生活中需要仪式感，有了仪式感才会使平淡无趣的生活丰富起来。仪式感虽然要付出大量的精力、金钱、时间，但我们乐意去做。每到放假日，爸爸总会与以前的

同学们一起开个同学会。当时我最痛恨的就是跟着爸爸去参加这种酒会了，但没办法，我只好跟着爸爸去聚会。一开始，他们便举杯喝酒，我最受不了这样的场景，马上就退到一旁的沙发上……当酒会结束，我细心地发现爸爸全程一直都是笑着的，平日里被工作压力压出的皱纹也没了，虽然我不想爸爸喝

个大醉，但我却无法否认这种仪式感带给了爸爸快乐。十二周岁生日时，妈妈花了大价钱为我包下了一个专门开生日派对的场地，还为我邀请了许多同学和朋友。当时，我问妈妈，“为什么要去包这样一个场地，还不如去一个酒店吃呢？”妈妈答道：“只要你玩得开心，生日过得开心，我

花这么多钱就是值得的！”那一晚，我过得很开心，这种仪式感带给我了温暖和快乐，我永远忘不了那场生日和心中的那份快乐。妈妈总是抽出周末的时间去拍摄个人写真，在摄影的前一天晚上，妈妈总要花一个晚上的时间去整理服装，第二天早上还要花时间去化妆，有时会因拍照

时间太久累倒、受冻，但妈妈还是乐此不疲。可能这种拍照留念的仪式感，让妈妈感到留住了青春，将最美好的记忆留在了相片上。我认为生活中需要仪式感，它可能需要投入很多金钱和时间，但我们觉得值。这是一种能让我们感到温暖和快乐的仪式，当我们将时间和金钱

花在这种感觉上时，你会获得一份你永生难忘的温暖。5.每年，他都要带着一百名最有价值的员工进行一次外出集思会议，讨论公司每年最重要的事情。在一次的会议上，他会站在白板前提问：“我们下一步应该做的十件事情是什么？”大家争相提出意见。几轮辩论之后，他们就得出了十件“最应该做的事”。但是，乔布斯会把其

中的七件全部划掉，然后果断地宣布：我们只做三件。集思广益后，他只选择做最有用的事。苹果的产品设计，就是这样一个不断删减的流程。他做出的产品，往往拥有最简洁的设计。可见，做减法，是一种难得的智慧。活法简单，是典型的具有仪

式感诉求的生活主张，旨在让自己特别肯定的生活方式反复出现在自己的生命中。6.还有就是，无论在职场还是生活中，要学会拒绝，学会向他人说不。太过于轻易得到的东西，最初让人欣喜，然后他们就会将你的付出看成理所当然，这就是

人的劣根性。总是考虑他人，但是大家都以为你做的事是举手之劳，谁还会估计你？而对于那些自诩聪明在背后嘲笑你傻，自以为占了很大便宜的人，以后你也无须顾及。这本书虽然叫《仪式感》，但是只有开篇时候提到，更多的是对生活的一种诠释。很多的鸡汤，大量例子。这

本更偏向现代生活的书中，也有好多经典语录，例如：据说，这世上有三样东西是掩盖不住的，咳嗽、贫穷和爱。想要隐藏，却会欲盖弥彰；她跟你在一起，但不想结婚，是对你没信心，对未来没信心。作者以更具现代化的视角，从各个角度，生活的各个方面，朋友之间，亲情，伴侣充分论证生活需要仪式感。行文结构：第一部分：由

经典电影《小王子》里面的对话引出观点；第二部分：“仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入”引用“海子”的话；“仪式感，是行为负担背后的心灵放松”，列举“我的母亲”的事例；“可现在的人啊!简省了一切他们以

为的‘繁杂’”从反面论证；第三部分：倡议大家在生存中一点点拾起生活吧！因为生活需要仪式感。