【文档说明】北京市第四十三中学2021-2022学年高一上学期12月月考政治试题（选考）含答案.docx，共(14)页，1.041 MB，由小赞的店铺上传

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北京市第四十三中学2021-2022学年度第一学期阶段检测高二政治（选考）2021．12班级姓名教育ID号试卷满分：100分考试时间：90分钟第一部分（选择题共60分）一、选择题：共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选

项中，选出最符合题目要求的一项。1．有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有许多，哲学的基本问题是A．世界观和方法论的关系B．

唯物主义和唯心主义的对立C．思维和存在的关系问题D．辩证法和形而上学的对立2．我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做A．思维和存在的同一性问题B．思维和存在何为本原的问题C．物质是否依赖意识的问题D．物质和意识是

否均是本原的问题3．马克思主义哲学的产生，实现了哲学史上的伟大变革，标志着哲学发展进入一个崭新时代。之所以做出这样的判断，是因为马克思主义哲学①实现了实践基础上的科学性和革命性的统一②第一次在科学基础上实现了唯物主义与辩证法的

有机结合③第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一④全面继承了德国古典哲学，将哲学发展推向更高阶段A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．划分唯物主义和唯心主义的标准是A．物质和意识的关系问题B．重视物质生活还是重视精神生活

C．对物质和意识哪个是世界本原的不同回答D．承认物质的决定作用又承认意识的能动作用5．唯物辩证法与形而上学最根本的分歧是A．联系观点与孤立观点的对立B．发展观点与静止观点的对立C．全面观点与片面观点的对立D．是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力6．

海绵城市体现新一代城市雨洪管理理念。城市可以像海绵一样，下雨时吸水、蓄水、渗水、清水，需要时将蓄存的水”开释”并加以使用，提高城市生态系统功用和削减城市洪涝灾害的发生。从哲学角度看，建设海绵城市A．可改变水循环规律更好造福人类B．需抛弃以往城市建设的

所有做法C．能更好地促进人与自然和谐发展D．要把人的主观需要作为根本出发点7．上述研究表明A．人们能利用琥珀、蘑菇、甲虫之间的联系获取新知B．琥珀的“功劳”在于提供了科学实验活动的工具C．中生代蘑菇种类在人们的

视野中是一个自发显现的过程D．科研人员充分发挥能动性，古生物研究就会一帆风顺8．人类历史上的第一张照片诞生于19世纪20年代。此前，记录形象的任务主要由绘画来承担。随着照相术的产生和普及，许多画家不得不放弃拍照式的古典画法，另外选择道路，从侧重描绘客观对象形态转向侧重

表现人的内心世界。有人形容说，是照相术叩开了现代绘画的大门。这表明A．现代绘画的追求在于使主观映象符合客观对象B．内在矛盾的发现和解决是传统绘画实现变革的根据C．照相术作为新事物产生，则绘画作为旧事物消亡D．技术是从事摄影和绘画的艺术家们推崇的信条9．支付转账

、解锁解密、交通安检、门禁考勤，越来越多的场景应用了人脸识别技术，促进了管理效率的提升。但人脸数据等信息存在着被过度分析和滥用的风险，引起人们的担忧。对此，下列说法正确的是①人脸识别技术是新事物，足以取代其它各种

人员识别手段②量变引起质变，人脸识别技术的发展必然带来生活的便利③矛盾双方在一定条件下转化，人脸识别技术的应用要把握好边界④应坚持正确的科技伦理观，让人脸识别技术更好地为人民服务A．①②B．①④C．②③D．③④10．邓小平同志在总结刘邓大军打仗经验时说，刘伯承同志经常讲一句四川话：“黄猫、黑猫，

只要捉住老鼠就是好猫。”“黄猫黑猫”这句俗话，渊源颇为古老。清代蒲松龄在《聊斋志异》里曾有评语，“黄狸（指狸猫）黑狸，得鼠者雄。”据《聊斋》注本说，此俗语源出唐代李荃的《黄帝阴符经》。若按此说法，这句俗语的源头就可上推至唐代了。从一句俗语的流传，可以看到A．中国文化的发展是通过创新实现的B．逻辑证

明是检验认识的真理性的标准C．中国自古就有重视实践效果的思想琥珀又立功了蘑菇很难保存为印痕化石，目前已知的蘑菇化石均来自琥珀。南京地质古生物研究所的科研团队在收集的2万多枚琥珀标本中发现了多个保存完好的小型蘑菇，提供了中生代伞菌多样

性的直接证据。研究人员还在琥珀中发现了大约100种甲虫，这些甲虫都是严格以蘑菇为食的，不同的甲虫取食不同种类的蘑菇，这也从另一个角度暗示了蘑菇种类的多样性。D．思想解放是社会变革的强大驱动力量11．《吕氏春

秋·察今》这样评价“刻舟求剑”：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”下列说法与此评价蕴含哲理相似的是A．按图索骥，墨守成规B．只见树木，不见森林C．士别三日，刮目相看D．量力而行，尽力而为12．嫦娥五号探测器历经23天，

经地月转移、近月制动、在轨分离、平稳落月、钻表取样、月面起飞、交会对接及样品转移、环月等待、月地转移、再入回收等阶段，成功携带月球样本返回地球。至此，我国探月工程三步走规划如期完成。由此可见A．意识活动的目的性决定直接现实

性B．自在事物的联系是不以人的意识为转移的C．源于真理性认识的实践是人们取得成功的前提条件D．人们可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律13．作为中国探月工程“绕”“落”“回”三步走的收官之战，嫦娥五号探月任务实现了我国航天史上首次在月球表面自动采样、首次从月面起飞、首次实现月球轨道无人交

会对接、首次带月壤高速返回地球等多个中国“首次”。中国探月工程的每一步都是对前一步的深化，并为下一步奠定基础。从哲学角度，下列分析正确的是A．遵循人类社会发展的一般规律就能获得成功B．不断发展的人类需求是科学探索的源泉和动力C．辩证否定是事物自身的否定，是联系和发展的环节D．征服自然的理念

为人类的实践活动提供了智力支持14．揽月而归，踏梦而行。作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程，嫦娥五号任务实现了我国首次月面采样与封装、月面起飞、月球轨道交会对接、携带样品再入返回等多项重大突破，其成功实施标

志着我国探月工程“绕、落、回”三步走规划如期完成。嫦娥五号成功完成任务A．说明了航天人充分发挥主观能动性，创新规律，使“嫦娥奔月”变为现实B．是中国航天人统筹规划、团结协作、集智攻关的成果，创造了新的历史C．表明独立自

主的科技攻关是成功的关键，反映了意识对事物发展起促进作用D．可以深化人类对月球成因和太阳系演化历史的科学认知,从而获得终极认识15．“月宫一号”是我国第一个“空间基地生物再生生命保障系统地基实验装置”，由1个综合舱和2个植物舱组成，

可以在高闭合度环境下栽培多种粮食作物、蔬菜、水果、蘑菇等，还可利用植物中人不吃的部分，比如作物的秸秆、蔬菜的败叶等培养黄粉虫。在“月宫一号”内全天候封闭、长期驻留的志愿者，要在舱内生活、学习，开展科研、娱乐等活动。对于这项实验，以下认识正确的有①科学实验

是探索未知的主观认识活动②志愿者既是实践主体，又是实践对象③科学研究追求的是真理，不允许谬误存在④实验能深化、检验对生物再生生命保障系统的认识A．①②B．①③C．②④D．③④16．在中国画创作中，“留白”指为了使整个作品更为协调精美而

有意留下空白，于方寸之地显天地之宽。如南宋马远的《寒江独钓图》，画中只见一叶尾艄微微上扬的小舟，一个垂钓渔翁、几笔水波，却让人有烟波浩渺、满幅皆水之感。画作留白的奥妙在于①虚实结合，营造无画胜有画的意境②化繁为简，只关注画作的局部结构③有无相

生，使画作的气韵更加生动④以少胜多，可以随意减少描绘对象A．①②B．①③C．②④D．③④17．右侧漫画《方向比速度重要》启示我们A．注重加快发展速度，促成事物质变B．发挥意识能动作用，明确正确方向C．坚信前途是光明的，保持乐观精神

D．价值判断因人而异，没有被一标准18．孔子对不同的人问的同一个问题，往往给予不同的回答。孟懿子问孝，子曰：“无违。”不违背礼仪就是孝。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孝的关键是敬，而不是简单地养活父

母。子夏问孝，子曰：“色难。”在父母面前经常保持愉悦的容颜，就是孝。上述回答表明①“孝”的内涵不具有普遍性②“孝”的表现完全一致③“孝”的要求具有特殊性④“孝”的方式因人而异A．①②B．①③C．②④D．③④19．2017年我国第一颗X射线天

文卫星“慧眼”飞向苍穹，成功跻身太空观察员俱乐部，与蜚声国际的“哈勃”“钱德拉”等天文望远镜卫星一同“巡天遥看一千河”。以下认识正确的有①天文观测属于人类最基本的实践活动②天文卫星发射体现了人们意识活动的目的性③新的天文观测工具是人的认识器官的延伸④

天文观测的水平有高有低，会导致有多个真理A．①②B．①④C．②③D．③④20．宋代朱熹的《四书或问》中讲道：“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”意思是：天下最难把持的是人的内心，最容易被沾染的是人的欲望。这启示全体共产党员要永远保持自我革命的意志，做到“不忘初心，牢记使命”。由此可见，传统

文化历久弥新。下列对待传统文化的做法，不．正确的是A．坚持辩证否定观，取其精华，去其糟粕B．创新文化发展规律，弘扬优秀传统文化C．广泛阅读经典，拓宽获取优秀文化的渠道D．发挥意识的能动作用，提升辨识能力21．漫画“低头族”讽刺现实生活中的某些人A．主次不分，

没有抓住主要矛盾B．急功近利，没有注重量的积累C．墨守成规，没有坚持发展的观点D．囫囵吞枣，没有坚持辩证否定观22．一位痴迷于汉字的西方人，介绍了他在过去的20年里，凭借一己之力，整理中国甲骨文、金文、小篆等字形，将汉字字形数据化，创建汉字字源网

的故事。他在网站的古汉字数据库中录入近10万字形，但也为此而耗尽家财。这位外国老人对汉字研究和传播的一片痴心，令人感动，也让我们深思。以下说法正确的是A．中华文明在世界上无与伦比，汉字就是证明B．古汉字理应是中国人独自享有的瑰宝C．淡出实际使用领域的生僻汉字缺乏文化意义D．汉字不仅能承载文化

，亦能联通不同国家民众的情感23．《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》提出，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。构建新发展格局体现了①两点论和重点论的统一②

部分大于整体的思想③内外因共同推动事物发展④联系是事物发展的根本动力A．①②B．①③C．②④D．③④24．马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”这句话主要说明A．生产力决定生产关系B．不同社会使用

的生产工具不同C．生产关系对生产力具有反作用D．上层建筑对经济基础具有反作用25．宋代画家郭熙在山水取景构图上创立了“三远”法，“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。……高远之势，突兀深远之势突兀，平远之意冲融而缥缥缈缈

。”同样都是“远”，意境却不同，这其中蕴含的哲理是A．共性与个性相统一B．外因对内因起决定作用C．真理与谬误无界限D．想象可以直接变为现实26．中国的色彩理念，融合的自然，宇宙，伦理，哲学等观念，形成了中华民族的色彩审美，一是极具文化价值。在诗人笔下，中国颜色是“咸阳二三月，宫柳黄金枝”，是

“黛青描画眉，凝脂若雪肤”……传承千载的中国颜色留于画作，见之诗文，染就霓裳，惊艳了时光，也温柔了中国人的岁月，这表明我国色彩文化①源远流长，博大精深②意蕴独特，影响深远③是中华民族智慧的结晶④是中华民族文化的核心和灵魂A．①②③B．①②④C．①③④

D．②③④27．《为了和平》《英雄儿女》等纪录片再现了70年前抗美援朝波澜壮阔的历史，一段段可歌可泣保家卫国的英雄故事，一个个有血有肉可感可触的英雄儿女，一幕幕万众一心热血忠诚的壮志豪情，闪耀屏幕，直抵人心。这些纪录片①坚持唯物史观，深情讴

歌了为保家卫国英勇献身的中华儿女②突出以史为鉴，弘扬了伟大的中华民族精神③渗透核心价值，充分满足了人们各种不同的文化消费需求④创新传播途径，采用多种艺术手法讲述抗美援朝壮阔的历史A．①②B．①④C．②③D．③④28．中华人民

共和国七十多载壮丽征程，是一部筚路蓝缕、披荆斩棘的奋斗史；而先进模范，是这部不朽史诗的精神坐标。打出大庆石油会战第一口油井的王进喜，参与了中国从脱下“贫油帽子”到成为产油大国的进程；带领亏损小厂成为跨国集团的张瑞敏，见证着“中国制造”破茧成蝶的飞

跃；在家乡悬崖上硬凿出一条“麻怀出路”的邓迎香，为“减贫奇迹”贡献力量……他们用奋斗书写下个人发展的无限可能，汇聚成国家发展的磅礴力量。这启示当代中国青年①幸福源自奋斗，在劳动和奉献中实现人生价值②困难引领

人生方向，信念决定事业成败③弘扬民族精神，做担当民族复兴大任的时代新人④坚持个性自由，百花齐放、百家争鸣A．①②B．①③C．②④D．③④29．乌镇戏剧节多元且包容的现代化视角与国际化运行模式正在被广泛借鉴与学习：戏剧节由特邀剧目、青年竞演、

古镇嘉年华等单元组成，独特的地域文化与多元的西方文化并存，多样化的民俗文化演出与当代前卫表演艺术融合，就像一个异彩纷呈的戏剧超市供人们欣赏。这表明A．文化具有民族性和多样性，因交流互鉴而丰富多彩B．传播手段和传播形式的创新是传承传统文化的基础C．只要广泛引进外来文化就能更好地继承传统

文化D．不同国家和民族的文化在交流借鉴中融为一体30．中国国家博物馆“春雨工程”志愿服务队奔赴西北某少数民族贫困地区，为小学生送去“创造——我们的发现之旅”流动展览宣讲活动。展览宣讲内容分为安居有式、华服美饰、美食妙用、文化天下、经贸通商、文娱雅趣、四通

八达等多个部分，依托50多件(组)珍贵文物，呈现古往今来的“中国创造”。通过这样的活动①使学生的成长得到文化春雨的滋润②能帮助学生感悟创新是文化富有生机与活力的保证③实现了西北少数民族地区文化事业的繁荣昌盛④促进了

中外文化的互动交流和发展创新A．①②B．①③C．②④D．③④31．“外师造化，中得心源”是中国绘画美学的纲领性命题。“造化”是生生不息万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是指世界万物在“心”上映照、显现、敞亮，因此加强美育教育首先要塑造学生美好心灵。下列做法不能够．．．塑造学生

美好心灵的是A．打造良好的校园氛围，引领学生树立正确的世界观、人生观、价值观B．要充分借助现代文化传播的手段，推动传统文化的全面继承与发展C．注重提升文化产品的质量，不断完善文化创作生产体制机制D．发挥教育的特定功能，使学生在审美体

验中认识真善美32．马首铜像系乾隆年间铸造，它融合东西方艺术理念与设计风格，是一件非凡的中国古代艺术品。2020年，马首铜像结束百年流离，成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物。假如写一篇《百年梦圆——圆明园马首铜像回归展》的介绍，下列选项最符合这一主题的是A．述说马首设计风格，在借鉴外来文化

基础上，展示中华文化魅力B．展示马首工艺之美，借助信息技术，批判国外文物保管运行机制C．揭秘马首回归之路，教育和引导人们铭记历史，增强民族凝聚力D．探寻马首保护之路，利用大众传媒的强大功能，守护中华文明33．鸟鸣声、雨声、雷声、

蛙声……嘈嘈切切、活灵活现，如果闭上眼睛只用耳朵听的话，一定想不到这些大自然的美妙声音竟是由各种竹子做成的乐器发出来的。舞台上，音乐家们演奏着筚篥（bìlì）、口笛、安格隆、管子、竹大提琴、排箫等竹乐器，声音舒缓深邃、宛若

天籁，听者仿佛置身于一片天然的竹林。这样的竹乐演奏①通过天籁之音传达不可穷尽的意蕴②以独特的风格和意境表现中国传统文化③显示中国民族音乐发展的途径是持盈守成④使中国音乐居于多元世界音乐舞台的中央A．①②B．①③C．②④D．③④34．“昼出耘田夜绩村庄儿女各当家

。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”。古诗词犹如一把把钥匙，开启了解读中华文化的大门。关于劳动的古诗词，字里行间蕴涵着对劳动者的赞美与讴歌。下列选项正确的是①该诗以清新有趣的笔调，让人体会到了劳动的辛勤和快乐②古诗词反映了传统社会生活的全貌，是中华文化的重要见证③诗词文化是民族的

血脉和灵魂，有维系社会生活的重要作用④文化具有教化育人的功能，为人们提供精神食粮和精神指引A．①②B．①④C．②③D．③④35．习近平主席到国外访问时，多次引用与中国谚语或名言寓意相同的当地谚语（如上所示

），或诉说深厚的友邦情谊，或共享改革发展的大国智慧，或展望美好的合作未来。这一做法①表明传统文化都能促进社会发展进步②表明各国文化是相同、相通和相融的③有利于营造双方良好的沟通氛围④有利于唤起双方民众的“共同记忆”A．

①②B．①④C．②③D．③④36．中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。关于发展

中国特色社会主义文化，下列说法正确的是①“文章合为时而著”，要立足时代之基、回答时代之问②要坚守传统习俗，同时融通古今中外文化资源，综合创新③要依靠人民，满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求④要把握文化发展规律，善于运用外来文化直接解决中国的时代问题A．①②B．①③C．

②④D．③④37．沈秀是苏州刺绣流派中的一支，它以新意运旧法，吸收了西方油画艺术的用光用色，结合中国传统刺绣技艺，新创出“仿真绣”，使得绣品立体感强、生动逼真，典型的体现了东西方艺术的结合。这启示我们，文化发展要A．正本清源，独树一帜B．博采众长，交流互鉴蒙古国谚语“邻里心灵相通，命运与共”中国谚

语“好邻居金不换”阿拉伯谚语“语言是叶子，行动才是果实”中国名言“锲而不舍，金石可镂”非洲谚语“一根原木盖不起一幢房屋”中国名言“孤举者难起，众行者易趋”C．固守传统，薪火相传D．千姿百态，各美其美38．汉字有形有意。“德”字最初的字形，是十字路口中间有一只眼睛，瞄准了前进的方向（

见右图），意为用眼睛找准方向前行。今天品味这个“德”字，启示我们①追求真善美，传递正能量②人无德不立，国无德不兴③凝聚道德力量，坚持立德树人④尊重个性发展，丰富文化生活A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④39．春秋战国时期，各种思想文

化百花齐、百家争鸣，敢于独树一帜、标新立异，不仅大大促进了物质文明和精神文明发展，而且导致了奴隶社会的最终解体。这充分说明A．文化对经济政治具有决定性作用B．文化对社会发展具有重要影响C．百花齐放百家争鸣，是繁荣文化的重要条件D

．文化是影响社会制度更替的决定性因素40．“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”元代诗人王冕的这句诗，不但表达出梅花独放幽香的高洁品格，也表达出诗人淡泊自守的精神气节。时至今日，这句诗仍被广为传颂，并引发时代共鸣。这种时代共鸣表达的是①建设中国特色社会主义事业的自信和定力②进入中国特色社会主

义新时代的自知和清醒③各美其美、美人之美的大同思想④兼收并蓄、博采众长的宽广胸怀A．①②B．①③C．②④D．③④第二部分（非选择题共40分）二、非选择题：共6题，共40分。41．“和”与“龢”字音相同，意义相通。“龢”在甲骨文中就已

经出现，左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器。“龢”字的本义是指乐声调和、和谐。后来被引伸为一切事物所具有的协调统一关系。中华民族的“和”文化，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。和平、和睦、和谐是中华民族最朴素

的追求。和合共生的理念在中国代代相传。分析中华民族“和”文化所蕴含的哲学智慧。（8分）42．时代在变迁，社会在发展，身边的人和事以及环境都在发生剧烈变化。变化的时代对人们提出了新要求。例如，新零售要求线上线下物流数据相结合，

打造新型零售体系；新制造要求改变标准化、规模化的生产方式，进而转为个性化、定制化、智能化。再如，在“地球村”时代，要求人们树立全球意识，不仅要当好国家的公民，也要当好世界的“公民”。又如，高中课程改革背景下，学校普遍推行走班

制，课程选择权交给了我们，要求我们认识社会、学会选择、规划未来，实现全面而有个性的发展。运用所学哲理，以“在变化的时代中改变自己”为题，或根据材料自拟题目，写一篇150字左右的短文。要求：哲理明确，联系生活实际。（6分)43．【青春向党，接力前行】实现

中华民族伟大复兴，是一场接力跑，我们要一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩。强国一代有我在，奋斗是青春最亮丽的底色。从哲学角度，谈谈在实现中华民族伟大复兴的大道上，你将如何奋斗让青春更加亮丽。（6分)

44．在中华文化中，色彩不仅意味着客观自然的颜色，也包含着深邃的情感。骤雨初歇，云散风息，抬头望见纤尘不染的天色，是“雨过天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色参天二千尺”，远山“遥看黛色知何处”；月白则是带一点微蓝的白色，被认为宁静中带着高洁，颇受文

人雅士的喜爱。日前，以“霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白”为主色，“天青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿”为间色，“墨、金、银”为辅助色的北京2022年冬奥会和冬残奥会色彩系统正式发布。据介绍，色彩系统来源于对自然四时、天地五方和二十四节气等中华传

统文化的理解，将广泛运用于竞赛场馆、电视转播、指示系统、制服设计等领域。举例说明北京2022年冬奥色彩系统中所包含的中华文化元素。（2分）结合材料，运用文化的相关知识，谈谈如何增强中华文化的传播力。（6分）45．北京老城，即市区

二环路以内（含护城河及其遗址）区域，属于“首都功能核心区”的主体部分。北京老城是中华文明源远流长的伟大见证，具有无与伦比的历史、文化和社会价值，是北京建设世界文化名城、全国文化中心最重要的载体和根基。北

京老城文物古迹密集、底蕴深厚，历经三千年的建城史、八百多年的建都史，逐渐形成“两轴统领、四重城廓、六海八水、九坛八庙、横棋盘路网”（如下图所示）的空间格局特征。两轴：长安街和中轴线四重城廓：明清时期形成的宫城、皇城、内城、外城城廓六海：北海、中海、南海、西海、后海、前海八水：通惠河（含玉河）、

北护城河、南护城河、筒子河、金水河、前三门护城河、长河、莲花河九坛：天坛（内含祈谷坛）、地坛、日坛、月坛、先农坛（内含太岁坛）、社稷坛、先蚕坛八庙：太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子（已无存）、历代帝王庙、孔庙目前

，北京正在严格落实老城不能再拆的要求，坚持“保”字当头，推动老城整体保护，精心保护好这张中华文明的金名片。结合材料，运用文化的相关知识，谈谈为什么要精心保护好北京老城这张中华文明的金名片。（6分）46．文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。结合材料，运用文化的相关知识谈谈你对“四海同春”的

理解。（6分）要求：观点鲜明；可以就某一点深入剖析，也可以全面论证；知识运用恰当、准确；论述逻辑性强，条理清晰。十年来，国务院侨务办公室在每年春节期间组派“四海同春”艺术团分赴海外公益演出，将祥和、欢

乐、和谐带给全球侨胞。“四海同春”成为春节文化“走出去”国家级重点品牌。“四海同春”还面向“一带一路”沿线国家打造专属节目，演出场次一票难求成为海外侨社的“文化现象”。“四海同春”相关报道也常常登上主流媒体的主要版面。“四海同春”访问演

出被称为“海外春晚”2018年伦敦市特拉法加广场春节庆典，是亚洲以外地区规模最大的春节庆典，参与民众多达70万人。春节庆典活动现场目光所及，到处是色彩缤纷、造型各异的吉祥狗。主持人动情地渲染狗年的吉祥寓意，并不时地引领高喊“旺、旺、旺”，

观众群中，应和声响成一片。“四海同春”春节庆典上的中国传统舞狮第四十三中学2021-2022学年度第一学期阶段检测高二政治答案（选考）2021．1212345678910CAACDCABDC11121314151617181920ADCBCBBDCB212223242

52627282930ADBAAAABAA31323334353637383940BCABDBBABA41．（8分）可以从联系、发展、矛盾、价值观等角度回答。参考示例：“和”文化反映了人和自然、自然与社会之间的内在联系，揭示出事物是由诸要素构成的有机整体，表明

对立统一不可分割并由此推动事物的发展，也蕴含着在正确处理人与人之间关系时应该遵循的价值观念。对于我们推动人与自然的和谐相处、建设和谐社会、践行社会主义核心价值观、构建人类命运共同体等都具有重要的指导意义。42．（6分）评分观察视角：考生完成学科任务的行为表现，体现理论学习的价值。选用所学哲理（物质

和意识辩证关系、发展观、个人与社会的关系、个人价值的实现等），正确认识社会、认识变化、认识自己。等级水平等级描述等级赋分水平4哲理选用准确，紧扣题目展开论述，逻辑清晰，显示出较高的学科核心素养5-6分水平3哲理选用比较准确，能围绕题目展开论述，逻辑

比较清晰，显示出一定的学科核心素养3-4分水平2单纯罗列哲理，没有论述过程，或论述内容与题目不相符合1-2分水平1答非所问，观点错误，或没有应答0分等级水平等级描述等级赋分水平4观点鲜明，能明确表达自己的见解；紧扣问题，准确运用相关知识，全面展开论述；逻辑严密，条理清晰7-8分水平3观

点比较明确，能表达自己的见解；能扣住问题展开论述，知识运用比较准确；逻辑性较强，有条理5-6分水平2观点不明确；论述不能集中指向问题，罗列知识；知识运用不正确；论述缺乏逻辑，条理性差1-3分水平1应答与试题无关；或重复试题内容；或没有应答0分43．（6分）评分观察视角：

能正确运用意识的作用、树立正确的价值观、实现人生价值、践行社会主义核心价值观等知识阐释。等级水平等级描述等级赋分水平4知识运用恰当，紧扣问题，阐释合理，条理清晰5-6分水平3知识运用比较恰当，扣住问题，阐释比较合理，有条理3-4分水平2单纯罗列知识，偏离题目1-2分水平1答非所问，观

点错误，或没有应答0分示例：要坚定理想信念，听党话，跟党走，脚踏实地，把个人梦和中国梦统一起来，自觉践行社会主义核心价值观，弘扬劳动精神，在砥砺自我中创造和实现人生价值，让青春在创新创造中闪光，为中华民族复兴而奋斗。44．举

例说明文化元素（2分），如：长城灰——长城是民族精神的象征；吉柿——以谐音来寓意吉祥；梅、竹——君子品格的象征。（6分）冬奥色彩系统的设计，服务于冬奥会的宣传推广，展示了中华民族独特的审美情趣，推动了中华文化的传播。增强中华文化传播力，要尊重文化多样性，立足中华优

秀传统文化，善于利用多种传媒方式和手段，对优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展，讲好中国故事，增强吸引力和影响力。45．（6分）历史化是城市的灵魂，老城是古都历史文化的主要载体，文化遗产丰富；深刻认识北京老城核心价值，推动老城整体保护，有利于延续城市文脉，传承中华优秀传统文化，坚定文化

自信北京中轴线是一条历史文脉轴线，展现了中华传统文化源远流长的无限魅力；作为“凝固”的建筑艺术轴线，呈现出北京的古都风韵；承载着丰厚的传统文化，是一条思想文化轴线。北京中轴线不断与时俱进、延伸发展，增强了北京的知名度和影响力，彰显了北京的首都风范和

时代风貌，成为北京的金名片。（其他角度作答，言之成理，酌情给分）46．（6分）可选择以下角度作答：中华文化海外传播、中华传统文化传承、文化自觉和文化自信、创新、文化交流（公共外交）、文化多样性、文化的国际影响力等。等级水平等级描述等级赋分水平4知识运用恰当，

紧扣问题，阐释合理，条理清晰5-6分水平3知识运用比较恰当，扣住问题，阐释比较合理，有条理3-4分水平2单纯罗列知识，偏离题目1-2分水平1答非所问，观点错误，或没有应答0分获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com