云南省大理白族自治州民族中学2022-2023学年高一下学期期中语文答案

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以下为本文档部分文字说明:

高一语文答案1.C(3分)2.D(3分)3.C(3分)4.①材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等,其中着重阐述礼乐文化的内涵(2分);②材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化,其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发

展。(2分)5.①有计划地建立和规范一些礼仪制度,增强人们的认同感和归属感。②引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。③学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。④努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相契合。(答出一点得2分,言之成理即可

)7.A解析:本题考查学生综合赏析文学作品艺术手法的能力。A项,“实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物”错。文章最后一段意在卒章显志,借四种极具文化内涵的意象表达对项羽的敬仰之情。8.运用拟人修辞手法(1分)赋予梧桐古槐以人的能力,写出了青铜古槐与项羽之间的内在联系(

1分),作者借凭吊这两棵古树,表达了对项羽的欣赏和敬仰之情(1分),表达了作者对汉文化根植大地、根深叶茂的思考和礼赞之情。(1分)9.①留下许多与项羽有关的成语,是项羽对文化的贡献;②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象(如果答“项羽是个失败的英雄”也算对);③项羽为后世的艺术创

作提供了原型和话题④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像;⑤作为一个历史人物,项羽满足了人们多方位的思考。⑥带动了一方文化旅游经济的发展。(1点1分)10.(3分)C(第一处“臣之言无政/而可以为政”,中间通过“而”前后比较,可以结合后面“若林木无材/而可以为材”来分析,这

样排除AD。“愿王察其所谓”排除BD。)11.(3分)D(A第一个“善”解释为“认为……正确的,好的”。第二个解释为善于。C两个字都是到达的意思。D第一个解释为“正”,第二个解释为“当”。)12.(3分)B(“但齐王认为道术并

不能消除齐国祸患”错误,原文是“道术虽以除患”,可见齐王认为道术可以消除齐国祸患。)13.(8分)(1)不能为他人考虑,又没有办法保全自己,可以说是最愚蠢的了。(“无以”“至”各1分,句意通畅2分)(2

)现在赵氏的德行没有积累多少,一天却攻下了两座城池,衰亡大概会到来了吧!(“下”“其”各1分,句意通畅2分)14.(3分)①要以礼治国。②要注重陶冶教化。③要广施恩惠。④要修养德行,有忧患意识。(每一点1分,任意答出三点即可。意思

对即可)15.D(3分)16.本诗运用衬托的表现手法和比喻的修辞塑造了一个威武英勇、豪气善战的将军形象(2分)。前两句诗描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇(2分)。后两句用赌博比喻战斗,激发想象,赵将军纵横驰骋,夺得单于貂袍拍马而回,从而表现了赵将军的豪气善战(

2分)。17.(1)端章甫愿为小相焉(2)忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟(3)闻道有先后术业有专攻18.(3分)示例:①孤陋寡闻②赏心悦目③登峰造极(每个成语1分,任一处填写的成语只要符合语境和修饰对象都可以。)19.(4分)示例:鲁山是一座平凡质朴的小城,它在鲁山文士乡贤眼里是举世无双的,

其实它跟中原其他县城并无多大区别。(分出至少三个分句得2分,语意连贯2分。意思对即可)20.①把花瓷图案分别比作“树叶”“浪花”“鲜花”“火焰”,形象生动地突出了花瓷图案形态和颜色的丰富多彩。(2分)②四个“有的……”形成排比,

句式整齐,节奏感强,从不同角度较为全面地展现了花瓷之美。(2分)(意思对即可)21.B22.①成果(成效)如何呢②学生与戏曲之缘也越结越深(学生与戏曲的联系也越来越紧密)③也呈现传统文化的外在形式23.【

评分建议】参照2022年全国卷1作文评分标准。字数达800,但只选取了材料中的一句话,仅仅谈“渺小”“谦卑”“积累”“从小事做起”“不可贪图小利”之类,未体现与另一句话的关系,不超过42分。【审题提示】这是一

道二元关系型作文题。“二元”之间的关系,可以是包含、并列、递进、条件、对立、互补、相辅相成、一分为二等。审题时首先明确“小”与“大”的内涵,然后厘清“小”和“大”的辩证关系。第①句:我在天和地之间,就像是一粒小石子或一颗小树在一座巍峨大山上一

样。在广阔的天地之中,个体显得如此渺小,也正是看到了自身的渺小,因而更懂得谦卑。若结合庄子《齐物论》《逍遥游》等代表作进行深入思考,人可以在精神上超越个体的“小我”,将生命融入宇宙万物之间,达到一种自由洒脱的境界。第②句:一味求快反而达不到目的,贪图小利就做不成大事

。在原文中,子夏向孔子请教政事,孔子就告诉他,一是“无欲速”,二是“无见小利”。“无见小利”就是不要着眼于小利益。只把目光盯在小利上,往往成就不了大事。不看小利,而观大局,有大心量,有长远的目光,才能成大事。【文言文参考译文】惠子(惠施)为魏惠王制定国家法律,制定

出来后拿给各位年长的儒生看,这些人都称赞法令制定得好,惠子于是上奏给魏惠王。魏惠王十分高兴。魏惠王拿法令给翟煎。翟煎说:“好!”魏惠王说:“好,可以施行吗?”翟煎说:“不可以。”魏惠王说:“好却不可以施行,为什么?”翟煎回答说:

“现在那些扛木头的人,前面呼喊着口号,后面也同声应答。这是人们在扛举重物时为鼓劲而歌唱的歌声。现在难道没有郑国、卫国那样的高亢激越的乐曲?(有的,)但就是不用它,就是因为它不如那种号子歌声来得适用。同样,治理国家,在于礼法的实际内容和有效性,

而不在于这法令的文辞修饰如何。”田骈用道术游说齐宣王,齐宣王回答说:“我所拥有的是齐国。道术可以消除灾祸(难以消除当前齐国的祸患),所以我倒希望听到一些好的治政高见。”田骈回答说:“我说的道术尽管不直接涉及政事,但可以运用到政事。这就好比说树林里没有成材的树木,但它可以培育出好的树木,供人们使

用。所以希望大王能仔细考察我说的话的旨意,能否从中领悟出些能治理齐国政事的道理来。虽然我说的道术中没有关于消除齐国祸患的内容,但是天地之间、六合之内都可以用‘道’来陶冶变化,那你齐国的政事又何足道呢?”白公胜取得楚国的政权后,不肯将府库内的粮食和兵器分发给民众。

七天以后,石乙进见白公胜说:“我们现在得到的是不义之财,又不肯将不义之财布施给民众,我看祸害必定会降临。既然不肯布施给民众,不如用火一烧了之,千万别叫人家利用这些东西来害我们。”白公胜不听。到了第九天,叶公子高从方城攻入楚都,立即将府库里的财物

和兵器分发给民众,依靠民众的向心力攻打白公胜,等到第十九天就彻底打败白公胜。这国家本不该白公胜所有而白公胜却想占有它,这可以说是最贪婪的了。不能为他人考虑,又没有办法保全自己,可以说是最愚蠢的了。白公胜的吝啬,与枭鸟爱养其子最后被长大的枭子吃掉与者什么不同呢?赵襄子派兵攻打翟

国获胜,夺取了尤人和终人两座城镇,使者前来报告赵襄子,赵襄子正准备吃饭,听后露出忧虑的神色。他身边的人看到后就说:“一个早上就攻下两座城镇,这是人们所高兴的事。现在您反而显得忧愁,这是为什么呢?”赵襄

子回答说:“长江黄河发大水,也不过三天就退下去了;狂风暴雨,太阳当头照,也都是片刻的现象。现在赵氏的德行没有积累多少,一天却攻下了两座城池,衰亡大概会到来了吧!”孔子知道此事后说:“赵氏将要昌盛了。”取

得胜利后反而忧虑、反思,这恰恰说明会进一步取胜和昌盛;而为了一点胜利就沾沾自喜则说明非但不会进一步取胜,还会导致失败。取得胜利并不难,难的是如何保持胜利。贤明的君主知道这个道理,所以能保持胜利,并将所缔造的胜利果实传给后代。【诗歌鉴赏】词句注释⑴赵将军:未详

。闻一多考证认为是疏勒守捉使赵宗玼,后继封常宿任北庭节度使。⑵城南:庭州城南郊野。猎马:出猎的马。⑶纵:放任自己。博:这里指古代军中较量骑射和勇力的一种游戏。⑷貂(diāo)鼠袍:用貂鼠皮做成的暖裘。貂鼠,即貂,体细长,色黄

或紫黑,皮毛极轻暖珍贵。白话译文:九月的天山脚下寒风似刀,城南出猎的马儿缩着寒毛。赵将军比赛骑射场场获胜,赢得那单于穿的貂鼠皮袍。创作背景:唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕。这时候是岑参边塞诗创作最活跃的时期。《赵将军歌》就是这个时期的名作之一。作品鉴赏

:诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得

更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环

境,以衬托赵将军的威武英勇。后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,

显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。名家评价

:辽宁师范大学教授高光复:也许是刚刚打完一场胜仗,将军们冒着刺骨的北风,在城南的旷野上纵马射猎,获胜者赢得了单于貂鼠袍,人们在欢呼雀跃。这幅情景是相当生动的。戍边将士不畏严寒的精神,自豪的乐观的情绪,赵将军高超的武艺,都在这一生活

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