【文档说明】《高一语文“基础+提升”考点专项训练》第10课 劝学(提升训练)(原卷版).docx，共(25)页，67.712 KB，由管理员店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-e8f47c67d83b25cc8a112e3973cc39bb.html

以下为本文档部分文字说明：

1第10课劝学【提升训练】一、选择题1．下列文言句式分析不正确的一项是（）A．青，取之于蓝，而青于蓝（主要句式是介词结构状语后置句）B．蚓无爪牙之利，筋骨之强（主要句式是定语后置句，之是后置标志）C．句读之不知，惑之不解

（主要句式是宾语前置句，之是提宾标志）D．不拘于时（主要句式是介词结构状语后置句，于，后置作用）2．下面句子中加点的虚词，意义和用法相同，归类有误的一项是（）A．而青于．蓝/师不必贤于．弟子善假于．物也/学于．余B．君子博

学而．日参省乎己/则知明而．行无过矣吾尝终日而．思矣/顺风而．呼C．爱其．子/授之书而习其．句读者其．皆出于此乎/其．可怪也欤D．士大夫之．族/郯子之．徒欲人之．无惑也难矣/师道之．不复3．下面句子中加点字词，解释全都正确的一项

是()A．其曲中．规（合于）/而绝．江河（横渡）/善假．于物也（借助）/是故无．贵无．贱（没有）B．虽有槁暴．（同“曝”，日晒）/则知．明而行无过矣（同“智”，智慧）/所以传道受．业解惑也（同“授”，传授）/或不．焉（同“否”，不从师学习）C．非能水．也/上．食埃土，下．饮黄泉/吾师．道也/或师

．焉（加点的字都是名词活用为动词）D．輮以为．．轮/君子博学．．而日参省乎己/而神明．．自得/君子不齿．．（加点的词都是古今异义词）4．对下列实词的解释，不正确的一项是()A．吾尝跂．而望矣跂：踮起脚B．而闻者彰．彰：清楚C．金石

可镂．镂：雕刻D．而绝．江河绝：断绝5．下列文言文句式分类正确的一项是（）①蚓无爪牙之利，筋骨之强②师者，所以传道受业解惑也③句读之不知，惑之不解④假舆马者，非利足也⑤不拘于时⑥青，取之于蓝⑦而耻学于师⑧师不必贤于弟子A．①③/②④/⑤⑥

⑦/⑧B．①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧2C．②④⑥/③⑤/①⑦⑧D．①③/②④/⑤⑥⑧⑦6．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A．欲人之．无惑也难矣/不如须臾之．所学也B．吾尝跂而．望矣/声非加疾也，而．闻者彰C．不拘于时，学于．余/不拘

于．时，学于余D．其．皆出于此乎/庸知其．年之先后生于吾乎7．下列词语注释正确的—组是（）A．輮．使之然也（弯曲）其曲中．规（合乎）砺．（磨刀石）须臾．．（片刻）B．声非加疾．（快）劝．学（勉励，鼓励）无．贵无．贱（无论）吾师．道也（学习）C．跬．步（古代

的半步）驽马．．（劣马）生．非异也（通“性”，资质、禀赋）术业．．（学术技艺）D．镂．（雕刻）圣心备．焉（完备）渊．（深水）风雨兴焉．（起）8．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（）A．非能水．也：游水金石可镂．：雕刻B．而闻者彰．：清

楚劝．学：劝勉、勉励C．而耻．学于师：耻辱而绝．江河：断绝D．假．舟楫者：借助、利用其曲中．规：合乎9．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（）A．则知．明而行无过矣（知：知晓）善假．于物也（假：借助）而绝．江河（绝：横渡）虽有槁暴．．（槁暴：晒干）B．学不可以已

．（已：停止，结束）金就．砺则利（就：接近，靠近）非利足也，而致．千里（致：到达）声非加疾也，而闻者彰．（彰：清楚）C．其下众人．．也亦远矣（众人：一般人）郯子之徒．，其贤不及孔子（徒：徒弟）驽马十驾．（驾：一天的行程）古之圣人，其出人．．也远矣（出人：超出一般人）D．于其身也，则耻．师焉（耻：

耻辱）六艺经传皆通．习之（通：全面）圣益．圣，愚益愚（益：更加、愈、越发）古之学者．．必有师（学者：求学的人）10．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）A．彼童子之师，授之书而习其句读．．者句。读（dòu）：古人指文辞休止和停顿

处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。B．不积跬步．．，无以至千里。“跬步”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。C．士大夫．．．之族，曰师曰弟子云者。士大夫：是古代中国对社会上

具有一定声望、地位的知识分子及官吏的3统称。D．六艺．．经传．皆通习之。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传:古代解释经书的著作。11．下列加点的词解释全都正确的一项是（）（1）虽有槁暴．（晒）（2）輮．以为轮（使……弯曲）（3）吾尝跂．而望矣（抬起脚尖）（4）君子生．

非异也（通“性”，资质、禀赋）（5）非利足．．也（脚走得快）（6）筋骨之强．（强壮）（7）而致．千里（送达）（8）而绝．江河（隔断）（9）声非加疾．也（强，这里指声音宏大）（10）而闻者彰．（清楚）（11）劝．学（勉励）A．（1）（2）（4）（5）

（6）B．（2）（3）（6）（9）（10）C．（1）（4）（5）（7）（11）D．（6）（8）（9）（10）（11）12．下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（）A．金就．砺则利就：接近，靠近顺风而呼，声非加疾．也疾：快，声音大B．假舟楫者，非能水也，而绝．江河绝：横渡木直中．绳，輮以为轮中：

射中C．是故无．贵无贱无：没有六艺经传皆通．习之通：普遍D．生乎吾前，其闻．道也固先乎吾闻：见闻作《师说》以贻．之贻：赠送13．下列句子中加点词意义和现代汉语相同的一项是（）A．故不积跬步．．B．不积小流，无以成江海．．C．蚓无爪牙

．．之利D．非蛇鳝之穴无可寄托．．者14．下列各项中，文言句式归类正确的一项是（）①策之不以其道②道之所存，师之所存也③句读之不知，惑之不解④六艺经传皆通习之，不拘于时⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强⑥居庙堂之高则忧其民⑦师者，所以传道受业解惑也⑧冰，水为之，而寒于水A．①⑧／②⑦／③／④

／⑤⑥B．①⑧／②③／④／⑤⑦／⑥4C．①④⑧／②③／⑤⑥／⑦D．①④⑧／②／③⑤／⑥⑦15．下列加点的词，古今意义相同的一项是（）A．筋骨．．之强B．金．就砺则利C．輮以为．．轮D．蚓无爪牙．．之利16．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（）A．是故弟子不必．．不如

师B．古之学者．．必有师C．蚓无爪牙．．之利D．风雨．．兴焉17．下列词类活用分类正确的一项是（）①上．食埃土②吾师．道也③吾妻之美．我者④君子博学而日．参省乎己⑤非能水．也⑥不耻．相师A．①⑤\②④\③⑥B．①④\②⑤\③⑥C．③④\②⑤\①⑥D．②⑥\①⑤\③④18．文

言实词下列句子中加点的实词，意思相同的一项是（）A．古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B．非能水也，而绝．江河.会当凌绝．顶C．授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D．其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣19．下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是()A．不如须臾．．之所学也B．

非蛇鳝之穴无可寄托．．者C．师者，所以传道．．受业解惑也D．小学．．而大遗，吾未见其明也20．阅读下面的文言文，完成下面小题。衡州新学记[宋]张孝祥先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元．元本本，靡有二事。故士

不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则．无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。5后世之学，盖盛于．先王之时矣。居处之安，饮

食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望．先王之时，其学与政之分与！国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观

美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当．上意者，则士大夫与学者之罪也。衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而．还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以

．乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细．也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独

表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于

是而有获与！明年八月旦，历阳张某记。（选自《于湖居士文集》）[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。对下列各句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．元．元本元：探索B．后世言治者常不敢望．先王之时望：察看C．顾卒未有以当．上意者当：符合D．兵其细．也细：

小事21．下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（）A．青，取之于蓝，而青于蓝B．句读之不知，惑之不解C．马之千里者D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也22．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有学问、有修养的人

。B．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步"，也被用于形容极近的距离、数量极少等。C．韩愈《师说》中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。623．下列各句中，与“冰，水为

之，而寒于水”的句式特点相同的一项是（）A．青，取之于蓝，而青于蓝B．非我也，岁也C．木直中绳，以为轮D．蚓无爪牙之利，筋骨之强24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．积土成山，风雨兴焉．或师焉，或不焉．B．非蛇鳝之．穴无可寄托者师道之．不传也久矣C．吾尝终

日而．思矣吾从而．师之D．冰，水为之，而寒于．水师不必贤于．弟子25．下列句子中不含通假字的一项是（）A．木直中绳，輮以为轮B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣C．故不积跬步，无以至千里D．君子生非异也，善假于物也26．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（）A．则知．明而行无过矣知

：知晓善假．于物也假：借助B．学不可以已．已：停止，结束金就．砺则利就：接近，靠近C．其闻．道也固先乎吾闻：知道，懂得郯子之徒．，其贤不及孔子徒：徒弟D．于其身也，则耻．师焉耻：耻辱六艺经传皆通．习之通：全面27．下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式

相同的一项是()A．青，取之于蓝，而青于蓝/生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．句读之不知，惑之不解/何以解忧，唯有杜康C．马之千里者/居庙堂之高，则忧其民D．师者，所以传道受业解惑也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也28．下列句子中，全都含有通假字的一项是()①师者，

所以传道受业解感也②颁白者不负戴于道路矣③积善成德，而神明自得④君子生非异也，善假于7物也⑤句读之不知，惑之不解⑥天下云集响应，赢粮而景从A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥29．下列句子与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强A

．青，取之于蓝，而青于蓝B．盖简桃核修狭者为之C．师者，所以传道受业解惑也D．夫庸知其年之先后生于吾乎30．下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（）A．学不可以已B．君子博学而日参省乎已C．师者，所以传道受业解惑也D．是

故弟子不必不如师31．对下列加线词的解释，全部正确的一项是()①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使弯曲)③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送到)⑤君子生非异也(资质、禀赋)⑥非利足也(走路)⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)⑨声非加疾也(强，这里指声音宏大)⑩而

闻者彰(显著)A．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩32．下列句子与“未之有也”句式相同的一项是（）A．不拘于时，学于余B．申之以孝悌之义C．句读之不知，惑之不解D．蚓无爪牙之利，筋骨之强33．下列对各

句加点词的活用现象进行分类，正确的一项是（）①秦孝公据崤函之固．②履．至尊而制六合③五十者可以衣．帛食肉④小．学而大遗⑤朝．避猛虎⑥假舟楫者，非能水．也，而绝江河⑦吞二周而亡．诸侯⑧囊．括四海之意A．①④/②③⑦/⑤⑧/⑥B．①②④/③⑦/⑤⑥⑧C．①④/②③⑥/⑤⑧/⑦D．①④⑥/

②③/⑤⑧/⑦34．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①“饭醉营”“私奔吧”“八锅联君”……这些餐饮商铺的经营者用低级趣味来迎合粗俗者的做法令人叹为观止．．．．。②公园中的景观灯遭到人为破坏，公园管理者提醒市民要敝帚自珍．．．．，保护这些能够美化我们生活环境的景观灯。③他喜欢阅

读名著，平时写作时也喜欢在前人名著中寻章摘句．．．．，但这样做看似博学，实则拾人牙慧，缺乏创造性。8④目前市政部门力量捉襟见肘．．．．，高负荷运作下，城区基础设施维护及路面环境整改问题显得更加严峻。⑤不论搞什么细则、条文，必

须把正规的法规当作清规戒律．．．．。法规是历史实践的总结，是广大人民意志的体现，任何做法不得与之相违背。⑥做大事业的人，绝对不应当求田问舍．．．．，过分在乎自己的得失，小说主人公石越是深知这一点的。A．①④⑥B．②③⑤C．①②⑤D．③④⑥35．

把下面五句话组合成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（）①任何新的知识，取得的途径只有一条，那便是学。②只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。③但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。④要使这些知识成为自己的东西，就必须“习”。⑤有人不理解“习”的重要性，学得多，

甚至什么东西都学，却不肯付出时间经常温习，结果是随学随忘，收不到成效。A．①③④⑤②B．①⑤④③②C．②⑤④③①D．⑤②④③①36．下列各句中，没有语病的一句是（）A．国家主席习近平15日下午在中南海瀛台会见了来京述职的香港特

别行政区行政长官林郑月娥，听取了她对香港当前形势和特别行政区政府工作情况的汇报。B．国际奥委会主席巴赫在会徽发布仪式上发表的视频祝词中表示，北京冬奥会会徽的揭幕，对于整个奥林匹克大家庭乃至中国，都是奥运之旅中的精彩里程碑。C．根据国家统计局14日发布的第三次全国农业普查公报显

示，随着城镇化进程加快推进，与10年前相比，我国乡镇数量减少了8.1%，自然村减少了3.8%。D．电视剧《索玛花开》生动地塑造了汉族扶贫第一书记王敏、周林等干部形象和马海木呷等彝族农民形象，在荧幕上展现出了民族团结、精准扶贫的壮丽感人。37．下列加横线的

词解释全都正确的一项是（1）虽有槁暴（晒）（2）輮以为轮（使……弯曲）（3）吾尝跂而望矣（抬起脚尖）（4）君子生非异也（通“性”，资质、禀赋）（5）非利足也（走路）（6）筋骨之强（强壮）（7）而致千里（送达）（8）而绝江河（隔断）（9）声非加疾也（强，这里指声音宏大）（10）而闻

者彰（清楚）（11）劝学（勉励）A．⑴⑵⑷⑸⑹B．⑵⑶⑹⑼⑽C．⑴⑷⑸⑺⑾D．⑹⑻⑼⑽⑾38．从下面的比喻句中找出正面设喻的一项（）9（1）青出于蓝（2）冰寒于水（3）骐骥一跃，不能十步（4）驽马十驾，功在不舍（5）輮以为

轮（6）金就砺则利（7）锲而舍之，朽木不折（8）蚓无爪牙之利，筋骨之强A．（1）（3）（5）（7）B．（1）（2）（5）（6）C．（2）（4）（7）（8）D．（3）（5）（6）（8）39．下列各项中，加点词语的意义和用法都不相同的一项是（）A．①尽心焉．耳矣②积土成山，风雨兴焉．③或师焉．，或不

焉．④犹且从师而问焉．B．①学于．余②非抗于．九国之师也③取之于．蓝而青于蓝④无望民之多于．邻国也C．①填然鼓之．②师道之．不复，可知矣③句读之．不知④蚓无爪牙之．利D．①弃甲曳兵而．走②吾从而．师之③吾尝

终日而．思矣④小学而．大遗40．下列加点字用法相同的一项是A．积土成山，风雨兴焉．/然力足以至焉．，于人为可讥，而在己为有悔B．善假于．物也/于．是余有叹焉C．故木受绳则．直/则．知明而行无过矣D．君子博学而．日参省乎己/吾尝终日而．思矣二、文言文阅读阅读下面的文字，完成各题。君子曰

：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，

不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。10积土成山，风雨

兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。4

1．下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）A．金就．砺则利就：接近、靠近B．驽马十驾．驾：指马行走十天的路程C．吾尝跂．而望矣跂：提起脚后跟D．参．省乎己参：验、检查42．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．声非加疾也，而．闻者彰今之众人，

其下圣人也亦远矣，而．耻学于师B．积土成山，风雨兴焉．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉．C．青，取之于．蓝，而青于蓝颁白者不负戴于．道路矣D．蚓无爪牙之．利，筋骨之强申之．以孝悌之义43．下列各项中，加点词不属于古今异义词的一项是（）A．非蛇鳝之穴无可寄托．．者B

．古之学者．．必有师C．不如须臾．．之所学也D．今之众人．．，其下圣人也亦远矣44．下列各项中，与例句句式相同的一项是（）例句：水为之而寒于水A．师者，所以传道受业解惑也B．则无望民之多于邻国也C．不拘于时D．句读之不知，

惑之不解45．文中画横线部分的断句正确的一项是（）A．故不积跬步/无以至千里不积小流/无以成江海/骐骥一跃不能十步/驽马十驾/功在不舍B．故不积跬步/无以至千里/不积小流无以成江海/骐骥一跃不能十步/驽马十驾功在不舍C．故不

积跬步/无以至千里不积小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍11D．故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍阅读下面的文言文，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水

为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也

，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，

功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。选自荀子《劝学》46．对下列句中加点词的解释错误的一项是（）A．学不可以已．已：停止。B．假．舆马者假：借助。C．臂非加．长也加

：增加。D．其曲中．规，虽有槁暴中：合乎。47．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．①取之于．蓝而青于蓝②寡人之于．国也B．①故木受绳则．直②河东凶，则．移其民于河东C．①吾尝终日而．思矣②弃甲曳兵而．走D．①蛟龙生焉．②斯天下之民至焉．48．下面对文段的分析理解不正

确的一项是（）A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，运用列举事例的论证方法说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和

系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。12D．随着

作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。阅读下面的文言文，完成下面小题。君子．．曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省．乎己，则

知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂．而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河．．。君子生非异也，善假于物也。积土

成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步．．，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．．．．，功在不舍。锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强

，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁．也。50．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A．君子博学而日参省．乎己省：省察。B．吾尝跂．而望矣跂：提起脚后跟。C．锲．而舍之，朽木不折锲：刻。D．用心躁．也躁：急躁。51．

下列对文中加点的词语含义的理解，不正确的一项是（）A．“君子”一词，广见于先秦典籍。在本文中指“有学问，有修养的人”。B．“跬步”，古时称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，故半步叫“跬”。C．“驽马十驾”的“驾”是一天的行程，“十驾”是拉

车走十天。D．“江河”，古代既指一般的河流，也指长江和黄河。文中就是指一般的河流。52．下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一项是（）①故木受绳则直，金就砺则利②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

13③假舆马者，非利足也，而致千里④骐骥一跃，不能十步⑤锲而舍之，朽木不折⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A．①③④⑤B．②③⑤⑥C．①②③⑥D．②③④⑤53．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的

制造以及水寒冷而成冰等事例为喻，说明了“学不可以已”的道理。B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深对同一道理的理解。C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。D．荀子提出的

“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。54．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也。阅读下面的文言文，完成各题。

君子曰：学不可以已。青，取之于．蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中．规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则．直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已、则知明而行无过矣。吾尝终日而．思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣

，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致．千里：假舟楫者，非能水也，而绝．江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣

心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而．二螯，非蛇鳝

14之穴无可寄托者，用心躁也。（选自《劝学》）55．对下列句子中加点文言实词的解释，不正确．．．的一项是（）A．其曲中．规中：符合B．假舆马者，非利足也，而致．千里致：到达C．而绝．江河绝：横渡D．不积跬．步跬步

：一步56．对下列句子中加点文言虚词的解释，不正确．．．的一项是（）A．青，取之于．蓝，而青于蓝于：比B．吾尝终日而．思矣而：表修饰，地C．故木受绳则．直则：就D．蟹六跪而．二螯而：和57．下列对选文有关内容的分析，不符合．．．原文意思的一项是（）A．《劝

学》是古代的议论文，中心论点是“君子曰：学不可以已”。B．这篇文章在论证上最突出的特点是主要运用了对比论证和比喻论证，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。C．《劝学》一文论述的学习方法和态度——积累、坚持、专心，对我们今天的学习仍有指导意义。D．《劝学》是《荀子

》一书的第一篇。选文的前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性。58．翻译文中加划线的两个句子（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。阅读

下面的文字，完成下列小题。劝学（节选）荀子积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以．至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而．舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之．

利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。15问说（节选）（清）刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广．识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者

，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉．以求一得，所谓“以能问于不能，以．多问于寡”也。等于己者，问焉以资．切磋，所谓交相问难，审问而明辨之．也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而．归于“道问学”，问且

先于学也。是己而非人，俗之同病。学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师．心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，

不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱．，贤可以问不肖，而老可以问幼

，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！59．文中画波浪线的句子，句读最准确的一项是（）A．学有未达强

/以为知/理有未安妄/以臆度/如是/则终身几无可问之事B．学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是则终身/几无可问之事C．学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事D．学有未达强/以为知理/有未安妄/

以臆度/如是则终身/几无可问之事60．下列句子中加点字词，解释有误的一项是（）A．非问无以广．识广：使动用法，使广泛B．问焉以资．切磋资：借以C．此唯师．心自用耳师：以…为师D．是故贵可以问贱．贱：下贱61．下列句子中加点的虚词，意义

和用法相同的一组是（）A．风雨兴焉．/问焉．以求一得B．无以．至千里/以．多问于寡16C．锲而．舍之/子思言“尊德性”，而．归于“道问学”D．蚓无爪牙之．利/审问而明辨之．也62．翻译文中划线的句子。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（2）贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。63．分析《问说》第二段，用自己的话概括世俗之人不愿“问”的原因有哪些。阅读下面文言文选段，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而

寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就．砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰。假舆马者，非

利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝．江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十

驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用．心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子《劝学》）64．下列句子中，加点词语的解释

不正确的一项是………（）A．金就．砺则利就：动词，接近，靠近。B．声非加疾．也疾：急速，猛烈。这里指声音宏大。C．而绝．江河绝：渡D．用．心一也用：动词，使用65．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是……

（）A．假舟楫者，非能水也．君子生非异也．B．积土成山，风雨兴焉．而神明自得，圣心备焉．C．不如须臾之．所学也蚓无爪牙之．利，筋骨之强D．吾尝跂而．望矣声非加疾也，而．闻者彰66．下列句中没有词类活用

的一项是……………（）17A．君子博学而日参省乎已。B．上食埃土，下饮黄泉。C．假舟楫者，非能水也。D．君子曰：学不可以已。67．下列对画横线句子的翻译，不正确的一项是（）A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译文：我曾经一整天地思考，（却）不如片刻学习到的（知识

多）。B．不积跬步，无以至千里。译文：不积累每一小步，就无法到达千里远的地方。C．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子广泛地学习，而且每天对照检查自己，就能知识明了，并且行动不犯错误了。D．

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无法容身，是因为它用心浮躁的缘故。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然

也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明．．自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）（二）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐．者然也。故君子居必择乡，游必就士，所

以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢．．忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物18各从其类也。是故质的．．张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，

而众鸟息焉。醯②酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，

心如结兮！”故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣故声无小而不闻行无隐而不形玉在山而草润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎。（注）①滫(xiǔ)：已酸臭的淘米水。②醯(xī)：醋。（节选自荀子《劝学》）68．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A．积善成德，而

神明．．自得，圣心备焉神明：非凡的智慧B．其质非不美也，所渐．者然也渐：浸泡C．怠慢．．忘身，祸灾乃作怠慢：淡漠，不恭敬D．是故质的．．张，而弓矢至焉质的：靶子69．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出/听伯

牙鼓琴而六马仰/秣故/声无小而不闻行/无隐而不形玉/在山而草润渊/生珠而崖不枯/为善不积邪/安有不闻者乎B．昔者瓠巴鼓瑟/而流鱼出听/伯牙鼓琴/而六马仰秣/故声无小而不闻行/无隐而不形玉/在山而草润渊/生珠

而崖不枯/为善不积邪/安有不闻者乎C．昔者瓠巴鼓瑟/而流鱼出听/伯牙鼓琴/而六马仰秣/故声无小而不闻/行无隐而不形/玉在山而草润/渊生珠而崖不枯/为善不积邪/安有不闻者乎D．昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出/听伯牙鼓琴而六马仰/秣故/声无小而不闻/行无隐而不形/玉在山而草

润/渊生珠而崖不枯/为善不积邪/安有不闻者乎70．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．选文（一）（二）除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻，作者通过比喻阐明道理，证明论点，这是荀子的《劝学》在写作上的一大特色。B．选

文（一）的最后一段谈论学习的意义和作用，荀子通过几组比喻从正反两面强调学习要逐步积累，坚持不懈，专心致志，进一步深化了对“学不可以已”这一观点的认识。C．选文（二）第一段连用五个生活中的事实来设喻，阐明不好的环

境会对学习主体造成不良的影响。劝勉19人们要重视外部环境的重要作用而去选择对的地方和对的人。D．选文（二）告诉我们，事情的发生都是有起因的，君子立身处世一定要保持谨慎，否则就容易遭受一些祸害和耻辱。71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用

心一也。（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。阅读下面的文言文，完成下面小题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江

河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。72．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（)A．假舆马者，非利．足也利：对……有利B．不积小流，无以．．成江海。无以：没有用来……的

(办法)C．假舟楫者，非能水．也水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一73．下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（)A．故/不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海B．故/不积跬步/无以/至千里/

不积小流/无以/成江海C．故不积跬步/无以/至千里/不积小流/无以/成江海D．故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海74．下面对文段的分析理解，不正确的一项是（)A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B．从所选的

文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C．从所选文段还可以看出，荀子认为对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D．选文说理的突出特点是以喻代

议，寓议于喻。2075．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。阅读下面的文字，完成下面小题。（一）吾尝终日而思矣，不如须臾．．之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而．呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝．江河。君子生非异也，善假于物也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其滫之君子不近庶人不服其质非不

美也所渐者然也。故君子居必择多，游必就．士，所以防邪辟而．近中正也。（节选自《荀子·劝学》）（注）①滫：音xiǔ，泔水，这里指臭水。（二）无恒产而．有恒心者，惟士．为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为

已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁．．终身饱，凶年．．免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐

岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡．！奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍．反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时．，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨

庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。节选自《孟子·梁惠王上》76．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非能水也，而绝．江河绝：横渡B．游必就．士就：接近C．此惟救死而恐不赡．赡：供养D．则盍．

反其本矣盍：何不77．下列各项中“而”的意义和用法，与例句相同的一项是（）例句：顺风而．呼，声非加疾也A．锲而．舍之，朽木不折B．自其不变者而．观之21C．所以防邪辟而．近中正也D．无恒产而．有恒心者78．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．兰槐之根是为/芷其渐之滫/君子不近庶人不服其质/非不美也/所渐者然也B．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服其质/非不美也/所渐者然也C．兰槐之根是为/芷其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也D．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/

所渐者然也79．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．选文（一）中的“须臾”，意为“片刻”，形容时间很短，苏轼《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“须臾”也是这个意思。B．选文（二）中的“士”，在文中指有道德操守的读书人，下文“若民，则无恒产”中的“民”指的则是普通百姓。C

．选文（二）中的“乐岁”，指的是安定太平的岁月，与下文“凶年免于死亡”中的“凶年”相对，后者指的兵荒马乱的年代。D．选文（二）中的“时”，在文中指家禽家畜生长繁殖的时节。下文“勿夺其时”的“时”指的则是适宜种植、收

获庄稼的时节。80．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．《劝学》选文的第一段以生活中的实例设喻，着重论述了学习可以弥补自己的不足。B．《劝学》选文的第二段强调了环境对于君子品性的影响，与“近朱者赤，近墨者黑”相似。C．《

孟子》选文从“恒产”与“恒心”的关系出发，正面阐释了“保民而王”的具体内容。D．《孟子》选文恰切的譬喻和犀利的语言体现出了孟子迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。81．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子生非异也，善假于物也。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁

白者不负戴于道路矣。阅读下面的文言文，完成答题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾

尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，22而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积

水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。82．

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。（）A．故/不积跬步/无以至/千里不积/小流无以成江海B．故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海C．故不积/跬步无以/至千里不积/小流无以成江海D．故不积跬步无/以至千里不积/小流无以/成江海83．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是。（

）A．须臾，表时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。形容时间短的词语还有：顷之、俄而、未几、少时等。B．朔日，农历每月的最后一天。晦，农历每月初一。望日，农历每月十五那天。既望，农历每月十六。C．跂，抬起脚后跟站着。跂

望，抬起脚跟远望；跂踵，踮起脚跟，形容盼望或仰慕之切。D．舆，象形字，车的周围有四只手，合力造车的样子，原指造车的工匠。后多指车厢，车中装载东西的部分，后泛指车。84．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是。（）A．作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水

寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必将有所成就的道理。B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深了对同一道理的理解。C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述

了关于学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强自身的能力。85．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②君子生非异也，善假于物也。2386．荀子说：“君子博学而日

参省乎己，则知明而行无过矣。”这说明他认为学习的目的是学会做人。你怎么认知这种观点？请结合实际，谈谈你的看法。阅读下面文段，完成各题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不

复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不

舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。87．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．吾尝跂．而望矣跂：踮起脚B．假．舆马者假：利用C．锲．而不舍锲：雕刻D．而绝．江河绝：断绝88．下列句子中

“而”的意义和用法与例句中的“而”不相同的一项是（）例句：吾尝终日而．思矣A．吾尝跂而．望矣，不如登高之博见也B．顺风而．呼，声非加疾也C．蟹六跪而．二螯D．我决起而．飞，抢榆枋而止89．下边句子中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎己24

D．虽有槁暴，不复挺者90．下列对文意的把握不正确的一项是（）A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。B．本文作者荀子是战国时期

的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。D．从所选文段还可以看出，荀

子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。91．请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（3）是

故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。25获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com