【文档说明】《高一语文“基础+提升”考点专项训练》第10课 劝学(基础训练)(原卷版).docx，共(22)页，71.473 KB，由管理员店铺上传

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1第10课劝学【基础训练】一、选择题1．对下面句子的文言句式判断正确的一项是：（）A．判断句：①非我也，兵也②其皆出于此乎③仁义不施而攻守之势异也B．宾语前置：①然而不王者，未之有也②以五十步笑百步，则何如③铸以为金人十二C．状语后置：①颁白者不负戴于道路矣②锄耰棘矜

，非铦于钩戟长铩也③筋骨之强D．被动句：①锲而不舍，金石可镂②为天下笑者，何也③不拘于时2．对下面句子中加点词语的用法归类正确的一项是（）①外连衡而斗．诸侯②子孙帝王．．万世之业也③于其身也，则耻．师焉④天下云．集响

．应⑤不如登高．之博见也⑥伏尸百万，流血漂．橹⑦然陈涉瓮．牖绳．枢之子⑧故木受绳则直．⑨五亩之宅，树．之以桑⑩孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃A．①⑥/②④⑦/③⑧/⑤/⑨⑩B．①⑥/②⑩//③⑨/④⑦/⑤⑧C．①⑥⑩/②⑨/③/④⑦/⑤/⑧D．①⑥/②⑨/③⑩/④⑦/⑤

/⑧3．下面句子中都有通假字的一项是（）①木直中绳，輮以为轮②数罟不入洿池③天下云集响应，赢粮而景从④所以传道受业解惑也⑤巫医乐师百工之人，君子不齿⑥于是从散约败，争割地而赂秦⑦信臣精卒陈利兵而谁何⑧倔起阡陌之中⑨涂有饿殍而不

知发⑩君子生非异也，善假于物也。A．①②④⑩B．③⑤⑥⑧C．⑤⑦⑧⑩D．①③⑥⑨4．下列句中加点的词语，解释有误的一项是()A．劝．学(劝勉)陈．力就列（摆出来）教之所由废．也（失败）金就砺．则利(磨刀石)B

．闻者彰．(表彰)董．之以严刑（监督）秦人开关延．敌(迎战)奋六世之余烈．(功业)C．河内凶．(荒年)与．嬴而不助五国也（亲附）侧身西望长咨嗟．．(叹息)王无罪岁．(年成)D．秋月春风等闲．．度(随随便便)洎．牧以谗诛（等到）圣人无常．师(固定)甘受

诟厉．．（辱骂）5．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．句读指文辞休止和停顿处。古时文章以行气为核心，文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名字前加一个

表示他的职业的字眼，让人一看就知道2这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。本文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，

也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。6．下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（）A．是故圣．益圣，愚益愚B．是故无贵．无贱C．吾从而师．之D．小．学而大遗

7．下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是（）A．用心一．也一：专一B．声非加疾．也疾：劲疾C．金就．砺则利就：接近、靠近D．而绝．江河绝：阻断8．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴．（pù）舟楫．（jì）舆．马

（yú）参省．乎己（xǐng）B．蛟．龙（jiāo）跬．步（kuǐ）爪．牙（zhǎo）砥节砺．行（lì）C．驽．马（nǔ）骐骥．（jì）洞穴．（xué）金石可镂．（lóu）D．跂．望（qǐ）须臾．（yú）二螯．（áo）锲．而不舍（

qì）9．下列画线字的注音全部正确的一项是A．砥砺（lì）中绳（zhòng）舆论（yú）参省（xǐng）B．须臾（yú）枯槁（gǎo）镂刻（lòu）生非异（shēng）C．骐骥（jì）驽马（nú）跂望（qì）蛇鳝（s

hàn）D．蛟龙（jiāo）跬步（guǐ）槁暴（pù）舟楫（jí）10．下列词语中加线字的注音完全正确的一项是A．蓼蓝（liǎo）靛青（diàn）跂望（zhì）驽马十驾（nú）B．鳝鱼（shàn）舟楫（jí）锲

而不舍（qiè）木直中绳（zhònɡ）C．须臾（yú）跬步（guǐ）骐骥（jì）以为轮（róu）3D．槁暴（pù）省亲（shěnɡ）蟹螯（áo）金石可镂（lòu）11．下列句中加横线的词语全部解释正确．．．．．．的一项是（）A．吾尝跂而望矣（踮起脚跟）而闻者彰（清楚

）君子博学而日参省乎己（参照）B．假舆马者（借助）锲而不舍，朽木不折（用刀雕刻）越陌度阡，枉用相存（存在）C．古之学者必有师（求学的人）是故无贵无贱（无论）士大夫之族（类）D．六艺经传皆通习之（普遍）师不必贤于弟子（不一定）小学而大遗（遗忘）12．下列各句中加横线的词，解释有误

的一项是（）A．直（只是）不百步耳以致（到达）天下之士B．填然鼓（动词，击鼓）之非能水（用作动词，游水）也C．而耻（以……为耻，意动用法）学于师南（向南，作状语）取汉中D．合从（通“纵”）缔交赢粮而景（通“影”）从

13．下列各组句子中，划线词的含义相同的一项是（）A．既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘云有第三郎，窈窕世无双B．访风景于崇阿此去何所道，托体同山阿C．行年四岁，舅夺母志百亩之田，勿夺其时D．而彭祖乃今以久特闻诏书特下，拜臣郎中14．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁．暴(pù)輮．使之然(róu

)舟楫．(jì)舆．马(yú)B．蛟．龙(jiāo)跬．步(kuǐ)骐骥．(jì)爪．牙(zhǎo)C．镂．金(lóu)弩．马(nǔ)生．非异(xìng)洞穴．(xué)D．跂．而望(qì)锲．而不舍(qì)二螯．(áo)参省．乎己(xǐng)1

5．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）①青取于蓝，而青于．蓝②善假于．物也③寡人之于．国也④屈原至于．江滨⑤颁白不负戴于．道路矣⑥冉有、季路见于．孔子A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥16

．下列句子中加点的词语解释正确的一项是（）A．輮．以为轮（弯曲）其曲中．规（合乎）金就砺．则利（磨刀石）B．假．舟楫者（借助、利用）声非加疾．（疾病）劝．学（勉励，鼓励）C．绝．江河（横渡）驽马．．十驾（劣马）生．非异也（通“性”，天赋，资质）4

D．金石可镂．（雕刻）孝悌．之义（敬爱父母）风雨兴．焉（兴起）17．下列各句中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C．君子生非异也D．君子博学而日参省乎己18．下列对《劝学》选段的理解与分析，不正确的一项是（）积

土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃

土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。A．先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到“积善成德”，正面论述积累的作用。B．“骐骥”“驽马”对比说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素

，坚持才是关键。C．蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。D．选段先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比喻来论述中心“学不可以已”。19．下列加点词语解释，不正确的一项是（）A．古之学者．．必有师（求学的人）B．今之众人．．（一般人）C．是

故弟子不必．．不如师（不需要）D．非蛇鳝之穴无可寄托．．者（藏身）20．下列各项句式与例句不同的一项是（）例句：青，取之于蓝，而青于蓝A．君子博学而日参省乎己B．学于余C．其闻道也固先乎吾D．輮以为轮21．下列对“蚓无爪牙之利，筋骨之

强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的翻译最为恰当的一项是（）A．蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为心思专一的缘故。B．蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）吃上面的泥土，喝下面的泉水，这是因为心

思专一。C．蚯蚓的爪牙并不锋利，筋骨并不强健，（却能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为心思专一。5D．蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为心思专一。22．下列句子中加点的词语解释全部正确的一项是（）A．假．舆马者也（借助）而绝．江河（横渡）

今之众人．．（许多人）横槊．赋诗（长矛）B．君子不齿．（并列、排列）而卒．莫消长（终究）慈父见．背（被）不耻．相师（以……为耻）C．责臣逋．慢（逃避）戊申晦．（初一）金就．砺则利（接近、靠近）参．省乎己（检验）D．形影相吊．（

安慰）低眉信手．．续续弹（随手）纵一苇之所如．（往）明烛．天南（照）23．下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（）①劝．学劝：鼓励②驽马十驾．驾：驾车③师道．之不传也久矣道：风尚④圣人无常．师常：平常、普通⑤击空明．．兮溯流光空明：空阔明亮⑥

酾酒．．临江酾酒：斟酒⑦盖将．自其变者而观之将：表假设⑧洗盏更．酌更：再⑨而皆若偻．偻：佝偻⑩少杂树，多松，生石罅．罅：罅隙A．①②④⑦B．①⑥⑧⑩C．①④⑥⑩D．①⑤⑥⑨24．对下列句子中加点词的活用情况的

分类，正确的一项是（）①上．食埃土②君子博学而日．参省乎已③于其身也，则耻．师焉④或师．焉，或不焉⑤非能水．也⑥击空明．．兮溯流光⑦侣．鱼虾而友．麋鹿⑧泣．孤舟之嫠妇⑨苍山负雪，明烛．天南⑩小．学而大．遗A．①②/③⑧/④⑤⑥/⑦⑨/⑩B．①②/

③⑦/④⑤⑨/⑥⑩/⑧C．①②⑨/③/④⑤/⑥⑩/⑦⑧D．①②/③/④⑤/⑥⑦/⑧⑨⑩25．与例句句式相同的一项是（）例句：青，取之于蓝，而青于蓝。A．君子生非异也，善假于物也B．句读之不知，惑之不解C．道之所存，师之所存也D．生乎吾

后，其闻道也亦先乎吾626．下列句子中加点词古今词义相同的一项是（）A．上食埃土，下饮黄泉．．B．不如须臾．．之所学也C．古之学者．．必有师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而．．师之27．下列选项中，和其他三项句式不同的是（）A．蚓无爪牙

之利，筋骨之强B．冰，水为之，而寒于水。C．今漂沦憔悴，转徙于江湖间。D．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。28．下列选项中，没有词类活用现象的一项是（）A．上食埃土，下饮黄泉。B．登高而招，臂非

加长也，而见者远。C．假舟楫者，非能水也，而绝江河。D．曲罢悯然，自叙少小时欢乐事。29．下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（）A．荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和观点。B．童子，与科举考试中的“童生”意思相同，

都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。C．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。D．“诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、

兴，其中风、雅、颂是三种诗歌形式，赋、比、兴指《诗经》的表现手法。30．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（）A．假舟楫者，非能水也，而绝江河B．吾从而师之C．积水成渊，蛟龙生焉D．小学而大遗，吾未见其明也31．下列加点词语的含义与现在

的用法分析正确的一组是（）①古之学者．．必有师②师者，所以传道．．受业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣④小学．．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必．．不如师，师不必．．贤于弟子⑥蚓无爪牙．．之利A．全不相同B．

②③⑤和现在的用法相同7C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同32．下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（）A．金就．砺则利就：接近，靠近顺风而呼，声非加疾．也疾：快，声音大B．假舟楫者，非能水也，而绝．江河绝：横渡木直中．绳，輮以为轮中：射中C．是故无

．贵无贱无：没有六艺经传皆通．习之通：沟通D．生乎吾前，其闻．道也固先乎吾闻：见闻作《师说》以贻．之贻：赠送33．选出没有词类活用的一项A．假舟楫者，非能水也，而绝江河。B．君子博学而日参省乎己。C．

积水成渊，蛟龙生焉。D．上食埃土，下饮黄泉。34．下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）A．河内凶．，则以移其民于河东荒年，谷物收成不好B．途有饿殍而不知发．打开粮仓，赈济百姓C．顺风而呼，声非加疾．也强

，这里指声音宏大D．不爱．珍器重宝肥饶之地喜爱35．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）A．圣心备．焉备：具备/而闻者彰．彰：清楚B．不积跬．步跬：一步/金就砺．则利砺：磨刀石C．吾从而师．之师：以……为

师/圣益．圣，愚益愚益：更加D．吾未见其明．也明：明智/郯子之徒．徒：同类的人36．下列语句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A．蚓无爪牙．．之利,筋骨之强B．小学．．而大遗,吾未见其明也C．是使民养生．．丧死无憾也D．然而成败异变,功业．．相反37．下列句中加点词的解释不正确的一

项是（）8A．数．罟不入洿池数:密、细密B．是故无贵无贱,无．长无少无:没有C．不爱．珍器重宝肥饶之地爱:吝惜D．假舟楫者，非能水．也水：名作动，游水38．下列各句中，不含通假字的一项是（）A．涂有饿莩而不知发B．君子生非异也，善假于物也C．赢粮而景从D．今其智乃反不

能及39．下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A．吾得兄．事之B．假舟楫者，非能水．也C．晋军．函陵D．范增数目．项王40．下列各项中，表达得体的一项是（）A．我很幸运能够聆听诸位先贤的高论，今天的讲座使我茅塞顿开，获益匪浅。B．兹介绍我校王丹宁同学前往贵公司参加社会实践活动，请予

接洽为荷。C．垂垂老矣，年华已逝，衷心地祝您福如东海长流水，寿比南山不老松。D．十年同窗，朝夕相处，情同手足，今毕业在即，特赠小照一张，敬请愧领。二、文言文阅读回忆《师说》和《劝学》文言文，完成下列小题。师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非

生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，

其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗

，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师

。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。9李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以

贻之。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登

高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里

；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。41．对下列句中加点词的解释错误的一项是()A．巫医乐师百工之人，君子

不齿．．不齿；看不起B．师道．之不传也久矣道:风尚C．臂非加．长也加：增加。D．虽有槁暴．．槁暴：风吹日晒而干枯。42．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A．①取之于蓝而青于．蓝②不拘于．时，学于余B．①故木受绳则．直②位卑则

．足羞C．①吾尝终日而．思矣②人非生而．知之者D．①蛟龙生焉．②犹且从师而问焉．43．下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是()A．师者，所以．．传道受业解惑也B．圣心．．备焉C．师不必．．贤于弟子D．不如须臾．．之所学也44．下面对文段的分析理解不正确的

一项是()A．《劝学》先以“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”，用比喻论证任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B．《劝学》中荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠

后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C．《师说》第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。D．《师说》第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之

所存，师之所存”的道理。1045．将下面两句话翻译成现代汉语。(1)小学而大遗，吾未见其明也。(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。阅读下面的文言文，完成下列小题君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者

，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假

舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自《劝学》）46．下列对词语解释有误的一项是（）A．学不可以已．已：停止B．金就．砺则利就：接近、靠近C．吾尝跂．而望矣跂：提起脚后跟D．不积跬步．步：古称跨出一脚47．下列

各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是（）A．而寒于．水善假于．物也B．輮使之．然也不如登高之．博见也C．吾尝终日而．思矣登高而．招D．风雨兴焉．圣心备焉．48．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．申之以孝悌之义11D

．生乎吾前，其闻道也固先乎吾49．下列句子的翻译，不正确的一项是（）A．君子曰：学不可以已。译文：君子说：学习是不可以停止的。B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子每天广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有

过失了。C．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。D．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译文：如果刻几下就停下来，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金子和石头也能雕刻成功。阅读下列文段，完成各题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者

，非利．足也，而致千里；假舟楫者．，非能水．也，而绝江河。君子生非异也，善假于．物也。积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以．．成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一．也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。50．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A．假舆马者，非利．足也利：对……有利B．不积小流，无以．

．成江海。无以：没有用来……的（办法）C．假舟楫者，非能水．也水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一51．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而

青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石12D．我孰与城北徐公美？52．下面对文段的分析理解不正确的一项是（）A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B．从所选的文段可以看出，荀子所

讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。阅读《劝学》，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青

于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺

风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。53．下列词语注释正确的—组是（）A．輮．使之然也(弯曲)其曲中．规(合乎)须臾．．

(片刻)B．假．舟楫(借助、利用)二闻者彰．（表彰）劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡)跬步．．(古代的半步)生．非异也(通“性”，资质、禀赋)D．镂．(雕刻)金．就砺则利（黄金）积水成渊．(深水)5

4．下列文化常识表述错误的一项是（）A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。B．“君子”一语，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义

，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。C．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D．古代跨出一脚为“跬”，即半步：跨两脚为“步”。1355．文段的分析理解

不正确的一项是（）A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼仪道德和系统知识，要靠

后天学习获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C．文中阐述的重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。5

6．翻译。（1）君子生非异也，善假于物也。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。.57．在你的高中学习过程中，应该如何提高学习效率和成绩，结合文本，联系自己的实际情况谈一谈。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）吾尝终日而

思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰．。假舆．马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水．也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自《劝学》）（乙）嗟乎！师道

之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑．矣。彼童子之师，授之书而习

其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读．．之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫．医．乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也

，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺．．经传皆通．习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（节选自《师说》）1458．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A．而闻者彰．彰

：清楚B．非能水．也水：游泳C．于其身也，则耻师焉，惑．矣惑：疑惑D．六艺经传皆通．习之通：全面59．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项（）A．古之．圣人士大夫之．族B．积土成山，风雨兴焉．或师焉，或不焉．C．輮以为轮，其．曲中规其．皆出于此乎D．吾尝终日而．思矣则群

聚而．笑之60．下列加点词语的含义与现在的用法相同的一项（）A．小学．．而大遗，吾未见其明也B．不如须臾．．之所学也C．非蛇鳝之穴无可寄托．．者D．今之众人．．，其下圣人也亦远矣61．下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）A．句读之不知，惑之不解

B．冰，水为之，而寒于水C．马之千里者，一食或尽粟一石D．道之所存，师之所存也62．下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．舆，象形字，车的周围有四只手，形成合力造车的样子。多指车厢，车中装载东西的

部分，后泛指车。B．句读，指断开句子的知识。一句话中间的短暂停顿为句，一句话后面的停顿为读。C．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也为人治病。D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。63．下列有关原文内容的解说,不正确的一项是（）A．

《劝学》选段中连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件的作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。B．《师说》中作者用三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。C．荀子认为，君子能超越一般人，不仅在于他们先天素质高，更在于

后天的学习与努力。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者15不顾世俗、独抒己见的斗争精神。64．把下列语句翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之

强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。阅读下面的文言文，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮

，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋

骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子•劝学》）65．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．金就．砺则利就：接近、靠近B．而闻者彰．彰：表彰C．非能水．也水：游水D．用心躁．也躁：

浮躁、不专心66．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．而青于．蓝/尤致思于．天文阴阳历算B．则知明而．行无过矣/虽才高于世，而．无骄尚之情C．非蛇鳝之．穴无可寄托者/空自苦亡人之．地D．无以．成

江海/以．勇气闻于诸侯67．下列句子中没有通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者B．赢粮而景从C．君子生非异也D．蟹六跪而二螯1668．下列句子的句式特点不同类的一项是（）A．蚓无爪牙之利B．而寒于水C．师不必贤于弟子D．故燕王欲结于君69．下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（）A．

人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。B．“君子生非义也，善假于物也”，表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。C．“积土成山，

风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能具备圣人的思想感情。D．《劝学》一文句式整齐，读来琅琅上口，作者在对偶中适当运用散句，使文气流畅

而不呆滞。70．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(2)积土成山，风雨兴焉。阅读课文，完成下面问题。圣人无常．①师。孔子师．②郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒．．③，其贤不及孔子。孔子曰：

三人行，则必有我师（1）。是故弟子不必不如师，师不必．．④贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传．．．．⑤皆通习之，不拘于时，学于余（2）。余嘉其能行古道．⑥，作《师说》以．⑦贻．⑧之。71．下列对原文有关内容的概括

和分析，不正确的一项是（）A．第3段开头与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。B．第3段之所以举孔子为例加以论述，是因为孔子在人们心目中是至圣先师

，举孔子为例有代表性，能增强说服力。C．第3段由孔子的言行得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。D．第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会

风气。“古道”指“好古文”。72．第4段中作者为什么称赞李蟠？17阅读课文，完成下面问题。积土成山，风雨兴焉．①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉．②。故不积跬步，无以至千里（1）；不积小流，无以

．．③成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．④。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．⑤食埃土，下．⑤饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2）73．下

列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”做进一步论证。B．本段设喻方式有时处先反后正，有时先正后反，

内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。C．句子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”设喻先正后反，论述了学习要持之以恒的道理。D．本段中排比句与对偶句穿插使用，使语言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。74．本

段主要论述了什么？可以分为几个层次？请简要概括。阅读课文，完成下面问题。君子．．①曰：学不可以已．②。青，取之于蓝，而青于蓝（1）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以．③为轮，其曲．④中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也（2）。故木受绳则直

，金就．⑤砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而．⑥思矣，不如须臾之所学也（3）；吾尝跂．⑦而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．⑧也，而闻者彰。假．⑨

舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝．⑩江河。君子生非异也，善假于物也。（4）75．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．首段就提出了中心论点，并且通过“君子”之口提出来以示郑重，说学

习不可以停止，这对人们学习上常出现的不能持之以恒的现象，很具针对性。B．句子“故木受绳则直，金就砺则利”进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。并同理推出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

C．第3段作者用日常生活中常见的一些情况组成对比，展开论证。比如“登高而招”会“见者远”，这并非人的本身有什么特殊之处，而是因为“善假于物”，即凭借外界条件的帮助才取得的。D．“君子生非异也，善假于物也”这就是说，君子之所以会有超过

一般人的才德，就是因为他们善于利用学习来弥补自身的不足。1876．课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？从选文看，这个中心论点包含什么意思？阅读下面的文字，完成各题。劝学（节选）南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木

焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必

择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而

众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（《荀子·劝学》）（注）①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是：醋变酸了就会惹来蚊虫

。醯，醋；蚋，蚊类小虫。77．下列语句中加线的词，解释不正确的一项是A．巢非不完也完：完美。B．而临百仞之渊临：面对。C．所渐者然也渐：浸渍。D．必象其德象：象征。78．下列句子中加线字意义和用法相同的一项是A．南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”积土成山，风雨兴焉B．其渐之滫，君子不近百亩之

田，勿夺其时C．白沙在涅，与之俱黑冰，水为之，而寒于水D．以羽为巢，而编之以发斧斤以时入山林79．下列有关文意的理解，不正确的一项是A．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。B．“蓬

生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。C．作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。D．作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因

的，荣辱的降临也与德行相应。1980．把文中画线的语句翻译成现代汉语。（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（2）林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。阅读下面的文言文，完成小题。君子曰：学不

可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之

博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积

善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无

可寄托者，用心躁也。81．下列句子中，加点词解释不正确的一项是A．假．舆马者，非利足也假：假如B．假舟楫者，非能水．也水：游泳C．声非加疾也，而闻者彰疾：强，此指声音宏大D．锲而不舍，金石可镂．镂：雕刻82．下列各组中加

点词的意义和用法相同的一组是A．吾尝跂而．望矣蟹六跪而．二螯B．木受绳则．直人死，则．曰：“非我也，岁也”C．以．为轮私见张良，具告以．事D．使之．然也蚓无爪牙之．利83．下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是A．用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”

，说明事物经过一定的变化可以提高。B．用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。20C．用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明

只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。D．连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟辑”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。84．翻译文段中画线的句子。（1）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也。阅读下面的文言文，然后回答问题。欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不

能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。奈何虑之过欤？自此遂日

日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性

颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天

下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。故其属文之内

多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大

中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。（选自李贻孙《欧阳行周文集序》）（注）①窅（yǎo）：怅惘。②汩没：沦落③欧：通“瓯”。85．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．盖其性所多也多：超过21B．宜其

司当代文柄司：职掌C．皆可征于集征：验证D．而词竟未就就：完成86．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声渐/腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真B．君加以谦德/动不逾节/常公之知日/又加深矣/君之声渐腾于江淮/且

达于京师矣/时人谓常公能识真C．君加以谦德/动不逾节/常公之知日/又加深矣/君之声渐腾/于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真D．君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真87．下列对原文的赏析，不正确的一项是()A．本文叙述欧阳行周的成长

历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有接作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B．欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。C．欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所

未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。D．作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念古人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。88．把文中画线的句子译成现代汉语。⑴此若

家之宝也。奈何虑之过欤？⑵不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。22获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com