【文档说明】吉林省吉林市第二中学2020-2021学年高二下学期3月月考历史试题 含答案.docx，共(6)页，24.461 KB，由小赞的店铺上传

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吉林二中2020-2021学年度下学期3月份考试高二历史试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，时间60分钟。第Ⅰ卷（选择题50分）一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.战国前期，“

儒分为八，墨离为三”，各学派争论如同“水火”。战国后期，荀子提出“治国以礼为主，礼法并施”的主张，韩非子的学说兼采道家之长。由此可见，战国后期诸子学说A．相互争鸣论战的特点B．随着社会转型走向没落C．呈现出融合的趋势D．原本存在着内在的联系2.习近平总书记对中华文明有

精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念，……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”这种思想主要是指A．儒家的和谐思想B．儒家的德治思想C．法家的法治思想D．道家

的无为思想3.战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是A．中央集权政治的准则B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范D．维护等级秩序的工具4.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得

治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于A．恢复前代礼乐制度B．代表下层平民利益C．强调社会等级和谐D．适应兼并战争需要5.董仲舒提出人君为政应“法天”行

“德政”，“为政而宜于民”；朱熹认为“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德”，“天下之务莫大于恤民”。二者的主张A．与传统儒家思想根本不同B．在"德政"方面明显对立C．有利于统治者施行"仁政"D．分别吸收了道、佛的思想6.孟子讲“觉”，佛教讲“

悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋A．儒学统治地位动摇B．儒学与佛教的融合C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深

远7.王阳明在解释《大学》时认为，所谓“修身”，即“为善去恶”，必其心先欲为善去恶，故《大学》谓“欲修其身者先正其心”。这表明王阳明A．注重人的内心修养B．强调修心重在修身C．恪守儒家礼仪道德D．认为除恶既是扬善8.王阳明的乡约模式……强调

乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。其撰写的《南赣乡约》行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法…子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”这说明“乡约”的实行A．加剧了社会的阶级矛盾和冲突B．使儒学丧失社会道德教化功能

C．有利于基层社会的治理和稳定D．促使理学逐渐成为了官方哲学9.明代顾炎武在《精卫·万事有不平》一诗中借精卫填海典故，写下“我愿平东海，身沉心不改”“大海无平期，我心无绝时”等诗句。这反映了顾炎武A．无为而治的政治理念B．具有强烈的社会责任感C．张扬自我的人

生态度D．严重背离儒家思想内涵10.黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想A．是资本主义萌芽发展的产物B．适应了专制统治强化的需要C．本质是传统儒学思想的发展D．动摇了宋明理学的统治地

位11.黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在A．表达对社会现实的不满B．论证变革经济政策的合理性C．宣扬经世致用思想D．促进资本主义萌芽发展12.清代有

女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A．男女平等思想被普遍接受B．德才兼备成为主要的评价标准C．出现了对传统伦理思想的反思D．产生了维护自身

权益的诉求13.明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家A．要求恢复三省六部制B．主张限制君主专制C．倡导实行君主立宪制D．反对废除宰相制度14.苏格拉底说：“由于认识自然的本性为我们的能力所不及，因而，哲学的真

正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善。”这反映出苏格拉底A．承认原始宗教的权威性B．反思雅典民主的缺陷C．强调个人感觉的重要性D．对道德与理性的思考15.明朝后期的李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说：文艺复兴时期的薄伽丘在

《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映A．新兴资产阶级反封建的要求B．市民阶层对通俗文化的追求C．资本主义萌芽促进人性解放D．商品经济发展推动制度变革16.文艺复兴时期的思想家们一方面把人与神相比，甚

至将人置于神之上；另一方面又认为唯有人才具有理性和精神，任何动物都不能与人性的伟大相提并论。这种认识A．肯定了人的主体地位B．否定了神灵的存在C．将人作为研究的重点D．意在颂扬人的理性17.但丁的《神曲）中描写

主人公在幽暗森林迷路，古罗马诗人维吉尔前来相教，并引导他游历地狱和炼狱。临别时维吉尔说：“我用智力和天恩把你带到这里，此后让你自己的欢乐来引导你，……你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由.正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰”。这反映出A．文艺复

兴反对专制压迫强调理性B．思想家虽抨击宗教但仍信仰教会C．文艺复兴倡导遵从个人价值判断D．人文主义思潮动摇了教会的统治18.文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时A．几何学发展彻底改

变了设计理念B．建筑的宗教功能和意义被弱化C．市民阶层追求世俗化的生活体验D．哥特式建筑完全退出历史舞台19.马丁.路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社

会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等20.马丁.路德剥夺了教会和高级教土们作为上帝恩慈的中间人的特殊地位，同时动摇了罗马教会的基础，从理论上使罗马天主教完全无立足之

地。这主要源于他A．提出因信称义B．反对教会兜售赎罪券C．主张廉洁教会D．发表“九十五条论纲"21.法国大革命后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力甚至环境恶化负责，也有人指出启蒙自始至终的目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主，但是这个彻底启蒙了的世界却笼罩在一片因

胜利而招致的灾难之中。以下理解准确的是A．启蒙思想得到一定反思和挑战B．理性成为判断是非唯一标准C．启蒙主义思潮否定了教皇权威D．启蒙思想是社会动荡的根源22.“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根

据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民是有理由重新获得自由的。”上述材料主要体现了卢梭的思想主张是A．公共意志论B．天赋人权说C．人民主权说D．三权分立说23.法国启蒙思想家孟德斯鸠在他的《论法的精神》中，将国家权力分

为三种：立法权、行政权和司法权。即通过法律规定，将三种权力分别交给三个不同的国家机关管辖，既保持各自的权限，又要相互制约保持平衡。这一主张A．奠定了近代政治制度的基本原则B．彻底摒弃了存在已久的君主制度C．有效维护了法国公民的合法权益D．促成了法国社会的长期稳定发展2

4.欧洲的历史文化具有“批判性”。康德指出，我们所处的时代是一个批判的时代，就是要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。康德时代集中批判的是A.封建社会的等级和专制制度B.各种繁琐的宗教仪式和规定C.教会的禁欲苦行与自身腐败D.天主教“灵魂获救”的骗

局25.有学者统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同期，英国只有13项，占20%。与英国相比，当时法国科技发展比较有利的因素是A．最终确立了共和制B．工业化程度较高C．科学理性精神盛行D．社会秩序比较稳定第Ⅱ卷

（非选择题）二、非选择题（本大题共3小题，共50分）26．（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。材料二在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措

施是，公民陪审法庭（陪审员从各个等级的公民中抽签产生）有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。请回答：（1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。（4分）材料三商鞅设立了20个等级的军功爵制度……．新法规定，没有军功的

国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。--岳麓版高中历史教科书材料四梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者

”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。（2）依据材料三、四，指出两次改革对担

任官职的条件有何不同？（4分）并分析其共同作用和不同作用？（6分）27.（20分）阅读下列材料，回答问题。北魏孝文帝改革极大地促进了民族的交流和文化的融合。材料—北魏孝文帝迁都洛阳之后,这种隔绝的局面被打破了。孝文帝推行汉化改革,以洛阳为阵地,复兴

了北方的中原文化,为南北文化的双向交流提供了前提和基础。南北文化的交流与融合渗透到了社会生活的方方面面,在官制律例礼乐文化的建构当中,南方文化充当着输出者的角色,经由士人北来等传播途径,成为北方制度文化建设的重要元素。……北魏孝文帝推行汉服,褒衣博带,

而其时南朝服饰却是“小作冠帽,短制衣裳”。……另一方面,南方的声韵之学又深深地影响了北朝士人。——摘编自杨柳《从<洛阳伽蓝记>看北魏后期南北文化的交流与融合》请回答:(1)据材料一并结合所学知识，概括孝文帝汉化改革的主要内容（4分）。并

分析当时南北文化交融的具体表现。（6分）材料二对于南朝北投者,拓跋氏尤能注重拔耀……这种情况与南朝统治者专重侨姓，排斥南人，而晚渡北人又被目为荒怆，备受排斥，北方各族更不予考虑者，迥不相同。——摘编自周一良《魏晋南北朝札记》(2

)根据材料一、二并结合所学知识，分析推动民族交流和文化融合的主要因素。（6分）并结合所学知识分析民族交流和文化融合所产生的影响。（4分）28.（16分）阅读下列材料，回答问题。孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。材料一东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭

牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。——马非百《秦

集史》请回答：(1)据材料一，指出商鞅变法的有利条件。（4分）这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？（4分）材料二魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文

以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。——吕思勉《两晋南北朝史》(2)据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。（2分）从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么？（4分）材料三北魏在中原建立以后

，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。——白寿彝《中国通史》(3)据材料三，与商鞅

变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？（2分）吉林二中2020-2021学年度下学期3月份考试高二历史答案一、选择题（每小题2分）1.C2.A3.D4.B5.C6.B7.A8.C9.B10.C11.B1

2.C13.B14.D15.C16.A17.C18.C19.C20.A21.A22.C23.A24.A25.C二、材料解析题（26题14分、27题20分、28题16分，共计50分）26、（14分）参考答案（1）不同：商鞅，君臣司法；梭伦，公民参与

司法。（4分）（2）条件：商鞅，军功；梭伦，财产。（4分）共同作用：打破贵族垄断官职的局面。（2分）不同作用：商鞅：提高了军队战斗力；梭伦：有利于工商业奴隶主参政。（4分）27、（20分）参考答案：(1)内容:说汉话、穿汉服、改汉姓、学习汉族典章

制度。（4分）表现:礼仪文化的建构;服饰风俗的交流;声韵之学的互动。（6分）(2)因素:迁都洛阳;汉化改革;吸纳南方贤才。（6分）影响:北方民族间的交流和文化的融合,有利于北方少数民族的封建化,为隋唐大一统奠定基础。（4分）28.（16分）参考答案(1)条件：东方诸国的变革经

验；落后的秦国受传统束缚较少。（4分）特点：注重创建新制度；变法彻底，功效明显。（4分）(2)作用：减少改革阻力，为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉话等)创造条件。（2分）原因：北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。（4分）(3)问题：民族关系问题

(或鲜卑族与汉族文化的差异)。（2分）