【文档说明】湖北省荆州市沙市中学2022-2023学年高二下学期2月月考语文试题.docx，共(9)页，40.875 KB，由小赞的店铺上传

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2022—2023学年度下学期2021级二月月考语文试卷命题人：何军平审题人：陈亮考试时间：2023年2月23日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为

《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文

学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。“

诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、

道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是

通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生

活的表象，认清生活的本质。我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。

《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一

条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接

近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。就《红楼梦》哲学

世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引

入其间。（摘编自郭皓政《<红楼梦>的三重世界》）材料二：探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学

性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具

体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是

绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更

是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不

情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同

庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有

开掘不尽的意蕴。（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。B.《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文

史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。C.《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。D.认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结

构的视角综合考量。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。B.欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在

文史层面，就会本末倒置，从而进入自我封闭的怪圈。C.丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉考语“情不情”的合理性。D.曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。3.结合材料内容，下列

选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（）（3分）A.王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即在此。B.英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’

的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。”C.鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。”D.评论家王博认：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。”4.两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。（

4分）5.《红楼梦》第五回中妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。妈妈王愿坚我们司的冯司长是个女同志，

五十一岁了。她一直体贴入微地关心着我们，好像我们是她亲生亲养的一群孩子。但有时却让我们感到奇怪：每天上班时，秘书给她送来公函、文件，她总是照例翻检一遍，然后问一句：“没有？”秘书点点头，她就轻轻地叹口气，脸上蒙上一层失望的、凄然的神色。这到底是怎么回事？这个闷在心里的疑团终于解

开了。那是1954年的一个下午，会客室来了一个戴皮帽子、穿灰呢大衣的青年，会客单上名字叫忆平。冯司长默念着名字，便急急赶来。但显然他们并不认识。司长眼睛直盯着那人的脸。随着司长的视线，我看见那人的额角上有一块小小的疤痕。那青年嘴巴张了几张，却从衣袋里掏出一件东西来。我一看，是一只孩子戴的红骨

小手串。只见冯司长惊叫了一声：“平平！”张开两手扑上去；那人也叫了声“妈妈”，两人紧紧地抱在一起了。“冯司长的儿子来了”的消息飞快地传开来了。晚上，我们几个年轻人怀着兴奋的心情来到司长家里，央求她给我们

讲讲她们母子的故事。“这孩子和小黄一样大，”她指着我说，“今年是二十六岁。我俩分开的那年他还不足六岁。那是1933年。”冯司长便开始了缓慢的讲述：当时，我和他爸爸都在汕头做地下工作，平平留在我的身边。我当时的公开职业是给一个挑花工厂的老板做佣人。利

用早上买菜的时间，我可以开展活动。娘儿俩的生活很困难，每月刚够买米吃饭。平平还总受老板儿子的欺负。一天清早，我接到指示，要我到上海去，把一批文件和材料转给中央，上级同志要我明天下午到他那儿去拿路费，买票上船。当我领着平平去时，那个同志竟出事了。两个警察抬着一大包东西从门里走出来。一个三岁多的小

女孩正在喊爹叫妈地哭。那正是这个同志的孩子。我打发平平偷偷把那个小女孩领过来，抱到怀里哄着。我的心里像坠了一块铅：没有钱，怎么上得去船？任务可怎么完成啊！我躲在码头旁一户人家门前，一直等到天黑，也没有瞅到上船的机会。天亮时门开了，一位围着围裙的大嫂挎个竹篮走出来，一眼就看得出是这家

的佣人。她看见我们，就问：“你们怎么跑到这里来了？”我只得撒个谎：“母亲病重了，想去上海看看，没上去船。”话一出口，不由得心里一酸，流下泪来，这倒也真像了。说话间孩子醒了，又嚷着要吃。那大嫂叹口气，进去端出一大碗稀粥。她拿话安慰我，我从心里感激她，说：“大嫂，实不瞒你说，

我缺盘缠呀！”“这，这不好办。”她为难起来。但看来又不愿让我伤心。她看看我，又摸摸孩子，半天，忽然想起什么。“大妹你别见怪，我倒有个办法，你把一个孩子留给我东家做小的，你带上钱去上海。以后你多忙活点，有了钱，多花些钱还怕孩子赎不回来？”你们知

道，潮汕地区有一种风俗——兴买儿女。名义上是儿女，实际上是买劳动力。这个提议太意外了，我脑子“嗡”的一声。那大嫂见我不吭声，叹口气：“唉，这倒成了拆散你们母子了……”说完，悄悄地提上篮子，走了。我情不自禁地把两个孩子拉到怀里。看看这个

，又看看那个。小女儿长得真俊秀，她大概已经见不到她的爹妈了。作为一个同志，我怎么也得想法把她带大。再看看平平，头上被东家孩子打的伤还没好，叫绷带衬着。我怎舍得把他扔到陌生的财主家里去受罪呢？也许我去找个地方，做个十天半月的工，省吃俭用地积些钱？不行，时间不允许；也

许我去沿门乞讨？也不行，身上的文件呢？……现在，就只有这条路能走了，可我下不定决心。那大嫂回来了。她从篮子底下摸出两个炸糕递给孩子。我再也不能犹豫了，一把揪住她的衣襟：“大嫂，就，就照你说的办吧！”我的眼泪忽地涌了出来。“当真？”“当真！”“那，是哪个呀？我领孩子进去看看。”我紧咬着牙，

抬手向平平一指。那手哇，足有千斤重。约摸一个钟头以后，大嫂领着孩子出来了，手里拿着三块银圆，两张契纸。我在契纸上按了手印，然后从三块钱里拿出一块，递给她：“这钱你存着，孩子要有个三灾八难的，费心给请个大夫治治。”说完，我再也抑制不住了，抱着孩子放声哭起来。孩子叫着：“妈妈，买到票就回来

呀！”“回来。”回来的可能是极小的。我最后把孩子的手抓过来贴在脸上亲着，我的手触到了一件硬硬的东西，原来是那副红骨小手串，前天他被东家儿子打我买来哄他的。我脱下了一只，狠了狠心，抱起女儿就走了。走出十多步，我扭回头。我看见了孩子的泪汪汪的大眼。走出二十多步，我

扭回头。我看见了孩子那高高的小鼻子，那扭歪了的小嘴巴。我不敢再回头了。走，走，走出好远，我听见了孩子的叫声：“妈妈！”就这样，我和我的儿子分别了！她的话停住了。屋里静得很。一位女同志唏嘘地哭起来。“这些年来，我想尽办法找他。胜利后我自己跑去找过，才知道那家是地主，土改时逃到香港去了

。但我不死心，我还在找着，找着……“忽然，你们看见，昨天他来了。孩子的经历是他刚才告诉我的。是党帮我找到了他。那时我正在狱中，孩子就托给一个女同志收养。后来，这个同志被派到苏联学习，把孩子带到了苏联。”她情不自禁地拉住忆平的手，长长抽了口气：“

整整二十年哪！谢谢党！我把他扔掉了，党把他找了回来。”屋里慢慢活跃起来。忆平激动地又往母亲身边偎了偎，低低叫了声：“妈妈！”1957年1月22日（有删改）6.下列对本文相关内容理解，正确的一项是（）（3分）A.冯司长在革命年代能关爱出事同

志的女儿，当了司长后能亲切关心下属，这些都反映出她淳朴善良、温和慈爱的形象特点。B.几个年轻人央求冯司长讲述她们母子的故事是出于好奇，这与《祝福》中特意寻来听祥林嫂讲故事的鲁镇人的心态基本一致。C.文中冯司长讲故事占了较大篇幅，讲到尾声时，满屋寂静，有人

唏嘘哭泣，这主要是因为冯司长口才好，讲故事的能力强。D.忆平额角的疤痕是他当年受老板儿子欺负的明证，但他却因祸得福，就是这道疤痕，让母亲确认他就是自己的儿子，母子团聚。7.下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）的的A.冯司长每天翻检公函和文件

后问一句“没有？”，这一不同寻常的表现设置了悬念，增添了文章的叙事波澜。B.冯司长母子相认部分采用旁观视角，以“我”的眼睛观察，将场景镜头化，突出了画面感。C.围着围裙的大嫂端来稀粥给孩子，又拿来炸糕，这些细节反映出她作为底层

人的善良心地。D.文中采用倒叙手法写了潮汕人买“儿女”当苦力的风俗，也客观反映了当时社会的贫富差距。8.小说以“妈妈”为题，请简述这一称谓在本文中的丰富内涵。（6分）9.妈妈卖掉亲生儿子，这一有悖于常情的情节在本

文中却显得十分真实，请对作者的艺术处理技巧（形象塑造、情节发展、叙述视角、主题表达等）作简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（甲）杜甫字．子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间，李邕①奇其材，先往见之。

举进士不中第，困长安。天宝．．十三载。玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七

岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”（节选自《新唐书·杜甫传》）（乙）白，字太白，山东人，母梦

长庾星而诞，因以命之。十岁通五经．．，自梦笔头生花，后天才赡逸，喜纵横击剑为任侠，轻财好施。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝

喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，

经县治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，花阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，

明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟．为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。（节选自《唐才子传》）（注）①李

邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军B．帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率

府胄曹参军C．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军D．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章擢/河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义多有关联。对他人称字是出于

礼貌和尊敬。B．“天宝十三载”，“天宝”是唐玄宗的第一个年号，“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。C．“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。D．辟，古代指授予

官职，文言文中表示授予官职的词语还有“封、拜、除、授”等。。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。

B．杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。C．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后李白得到玄宗厚爱，多次宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝

得烂醉。D．李白文采出众，志向高远；他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）客吴越、齐赵间，李邕奇其材，先往见之。（4分）（2）力士耻之，摘其《清平

调》中飞燕事，以激怒贵妃。（4分）14．李白在长安时，“恳求还山，帝赐金放还”。后来，却又愿被“永王辟为府僚佐”。这表现他怎样的思想品格？(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。赠别

郑炼赴襄阳杜甫戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日①，念此别惊神。地阔峨眉晚，天高岘首春②。为于耆旧内③，试觅姓庞人④。【注】①把：握，执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．诗的首联简单交代了兵荒

马乱的时代背景和诗人年老多病的艰难境况。B．虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴，但面对离别，诗人还是感到心惊神伤。C．诗人请郑炼在襄阳寻访庞德公那样的高士，表达了对先贤的仰慕之意。D．全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。16．诗的颈联写到峨眉、岘首

两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分）（1）《氓》中，作者以“，”两句，生动地描写了女子为了心中恋人，不顾生命危险，爬上毁坏倒塌的墙头，翘

首以待意中人的情景。（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示：“，”（3）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“，”（4）屈原在《离骚》中写到自己忍受委屈和指责，接着以“，”两句表现作者要以

前贤为榜样，保持清白，坚守正气，献身正道的决心。（5）《李凭箜篌引》中“，”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。三、课本知识巩固及语言文字运用。（14分）18．下列对文中

加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A．总角．．之宴，言笑晏晏（《氓》）总角：古代少年男女把头发束为两结，向上分开，形状如角，叫“总角”，后用以指代少年时代。B．帝高阳之苗裔兮，朕皇考．．曰伯庸食（《离骚（节选）》）皇考

：古代有王族血统的人对已故父亲的美称，屈原和楚王同姓，故用此称。考，称已故的父亲。C．初七及下九．．，嬉戏莫相忘（《孔雀东南飞》）下九：古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代下九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。D．奄奄黄昏．．后，寂寂人定．．初（《孔

雀东南飞》）“黄昏”、“人定”：均为十二时辰之一，“黄昏”即戌时，相当于现在的19时至21时，“人定”即亥时，相当于现在的21时至23时。19．下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（）（2分）A．A．余虽好修姱以鞿羁．．兮（《离骚

（节选）》）槌．床便大怒（《孔雀东南飞》）B．屈心而抑．志兮（《离骚（节选）》）逆以煎．我怀（《孔雀东南飞》）C．夙兴夜．寐（《氓》）卿当日．胜贵（《孔雀东南飞》）D．鸷鸟之不群．兮（《离骚（节选）》）足以荣．汝身（《孔

雀东南飞》）20．下列语句中没有通假字的一项是（）（2分）A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服B．回朕车以复路兮，及行迷之未远C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章21．下列各句的

句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（）（2分）A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳B．夫晋，何厌之有C．若亡郑而有益于君D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事22．下列句子中加线的词语不是偏义复词的一项是（）（2分）A．其日牛马嘶,新妇入青庐。（《孔雀东南飞》

）B．固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)C．既醉而退，曾不吝情去留。(陶渊明《五柳先生传》)D．以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)23．下面是《大卫·科波菲尔》谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工的片段，文中划线句都

隐含着“大卫要去当童工”的推理结论，请指出①②③处的逻辑错误。（3分）那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东

西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。“大卫，”谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。”“就像你那样。”他姐姐插嘴说道。“简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的

地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。”②“在这里，拧，可是不行的。”他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！”他看了他姐姐一眼，一半

是责怪，一半是赞同，然后他接着说：“我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越

好。”24．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分）近日随着旅游业的复苏，朋友圈打卡的各地山寨版“白宫”作为又一国产“土味现代建筑”再次引发网友热议。事实上，类似的现象屡见不鲜，“土味”在网络流行语中是俗气、反潮流

、不洋气等一类词汇的统称。不只在建筑界，作为一种独特的“审丑”趣味，“土味”近年来在大众文化领域似乎呈现出某种蔓延趋势。“土味文化”为何如此盛行？①，这是一种审美的缺失，正如木心先生所说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。当一个民族的美学教育，跟不上物质充盈的步伐，不仅各种喜剧、闹剧随之而

来，悲剧也会接踵而至。”“土味文化”盛行之下，如何让其中的错误价值观念和不良信息丧失其寄生土壤，提升全民审美水平至关重要。总体而言，培养和提高青少年鉴赏美、感受美、创造美以及追求人生趣味和理想境界，②。美育作为一种潜移默化的教育，在生活的方方面面发挥着“润物细无声”的作用。所以，③，而是贯穿

于个人成长始终的。四、写作（60分）25．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也

说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风·氓》中国的弃妇、赋《离骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。在继往开来的

新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我?请结合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：（1）选准角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）论据的定向概括与定向分析，将作为本次作文评分标准的重要

内容。