【文档说明】2022-2023学年高二语文 统编版选择性必修下册 同步精选试题 第10.1课 《兰亭集序》 Word版含解析.docx，共(12)页，142.485 KB，由小赞的店铺上传

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第三单元10.1《兰亭集序》1．（2022秋·吉林四平·高三四平市第一高级中学校考阶段练习）下列各句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（）例句：群贤．毕至A．一觞．一咏，亦足以畅叙幽情B．老．有所终，壮有所用，幼有所长C．所以游目骋．怀，足以极视听之娱D．

齐．彭殇为妄作【答案】B【详解】本题考查学生理解文言文实词词类活用现象的能力。例句中的“贤”形容词用作名词，贤德的人。句意：所有贤能的人都来了,年少年长的也都聚集到这里了。A．名词用作动词，饮酒；句意：但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。B．形容词用

作名词，年老的人；句意：让年老的人得以安享天年，壮年人得以贡献才力，孩子得以顺利成长。C．使动用法，使……开阔、放开；句意：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。D．意动用法，把……看作一样。句意：把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。故选B。2．（2022春·高二课时练习）下列句中加点词语

与现代汉语语义相同的一项是()A．引以为．．流觞曲水B．所以．．兴怀，其致一也C．列坐其次．．D．快然自足．．，不知老之将至【答案】D【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.以为，古

义：以……作为。今义：认为。句意：引来作为流觞的曲水。B.所以，古义：表原因。今义：用于因果句里表结果。句意：兴叹抒怀的原因是相同的。C.其次，古义：他们的旁边。今义：指示代词。句意：列坐在曲水的两旁。D.自

足，古今同义：自己感到满足。句意：快乐而自己感到满足，不知道衰老即将到来。基础篇故选D。3．（2022春·福建莆田·高二校考期中）下列各句中加点词语解释不正确的一项是()A．所以．．游目骋怀所以：借以B．虽无丝竹．．管弦之盛丝竹：借指音乐C．夫人之相与．与：交往D

．所以兴怀，其致．一也致：导致【答案】D【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。D．句意：但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。“致”，意态，情趣。故选D。4．（2022春·福建莆田·高二校考期中）下列句子中没有

词类活用的一项是()A．群贤毕至，少长咸集B．或因寄所托，放浪形骸之外C．所以游目骋怀，足以极视听之娱D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作【答案】B【详解】本题考查学生理解文言文词类活用现象的能力。A.“

贤、少、长”均为形容词活用为名词，贤能的人、年少的人、年长的人。句意：众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。B.没有词类活用。句意：有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。C.“游、骋”均为动词的

使动用法，使……游览、使……驰骋。句意：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。D.“一”数词意动用法，认为……一样；“齐”形容词的意动用法，把……看作相等。句意：本来（就）知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。故选B。5．（20

22春·吉林长春·高二长春外国语学校校考阶段练习）以下句子分别编为四组，都能揭示王羲之心情悲痛的原因的一组是（）①俯察品类之盛②趣舍万殊，静躁不同③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹④修短随化，终期于尽⑤死生亦大矣⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作A．①②⑤B

．①③⑥C．②④⑥D．③④⑤【答案】D【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。①“俯察品类之盛”，后面说“信可乐也”，是快乐的事情，不能入选。②“趣舍万殊，静躁不同”是指不同的人生姿态，不能揭示悲痛的原因。⑥“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这是作者悟出的结果而不是心情悲痛的原因。故选

D。（2022春·内蒙古呼伦贝尔·高一校考期中）阅读下面的文言文，完成小题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流

觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊

，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．列坐其次．次：旁边。B．悟．言一室之内悟：面对面。C．终期．于尽期：希望。D．不能喻．之于怀喻：明白。7．下列加点词的意义和用法，相同的一项

是（）A．虽．无丝竹管弦之盛虽．趣舍万殊B．所以．．游目骋怀所以．．兴怀C．引以．为流觞曲水犹不能不以．之兴怀D．及其所之．既倦后之．览者8．下列对上文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．文章前一部分主要

是叙事和写景。先叙述集会的时间、地点，然后点染出优美的自然环境。B．文中的描写富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适。C．文章后一部分主要是抒情议论，表现的是乐与忧、生与死的感慨。D．文章中，作者生发出珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考，总体表

现了一种感伤情绪。9．把下列句子翻译成现代汉语。（1）群贤毕至，少长成集。（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。【答案】6．C7．A8．D9．（1）许多有才能的人都来了，年轻的年老的聚集在了一起。（2）本来知道把生死等同的说法是

不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。C.“期：希望”错误。句意：最终必然都要消亡。“期”，至、及，到。故选C。7．本题考查学生理解文言虚词的用法和意义的能力。A.第一个“虽”

，连词，虽然。句意：虽然没有演奏音乐的盛况。第二个“虽”，连词，虽然。句意：虽然各有各的爱好。B.第一个“所以”，用来……的。句意：用来舒展眼力，开阔胸怀。第二个“所以”，……的原因。句意：触发人们情怀的原因。C.第一个“以”，介词，把。句意：我们引溪水作为流觞的曲水。第二个“以”，介词，

因为。句意：尚且不能不因为它引发心中的感触。D.第一个“之”，动词，往，到达。句意：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦。第二个“之”，助词，的。句意：后世的读者。故选A。8．本题考查学生理解对文章内容的理解和分析的能力。D.“总体表现了一种感伤情绪”错，总体反映的应是敢于直面

人生的客观务实而又旷达的人生态度。故选D。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“毕”，都、全；“少长”，年少的人年长的人，形容词作名词；（2）“固”，本来；“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作平等。参考译文：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边

。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀

抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵不羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来；等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，

尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的

，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。（2019秋·湖南长沙·高一统考期末）阅读下面文字

，完成下面小题。夫人之．相与，俯仰一世，或取诸．．怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣．舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之．既倦，情随事迁，感慨系．之矣。向之所欣，俯仰

之间，已为陈迹，犹不能不以之．兴怀。况修短随化，终期．于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之．于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有

感于斯文。10．下列句中加点的词语解释不．正确的一项是（）A．或取诸．．怀抱取诸．．：从……取得B．趣．舍万殊趣．：趋向，取向C．感慨系．之系．：附着D．终期．于尽期．：期限11．下面句子中虚词“之”，意义和用法不恰当的一项是（）A．夫

人之．相与：助词，主谓之间，取独，不译。B．所之．既倦：动词，往，到达。C．喻之．于怀：代词，它，代文章。D．以之．兴怀：代词，指“向之所欣……已为陈迹”。12．下列对选文的分析，错误的一项是（）A．以上两段文字，王羲之着眼于“死生”二字行文，表达了他的生死观。B．选文第一

段中所说的“静”指的是“悟言一室之内”，“躁”指的是“放浪形骸之外”。C．作者在选文中否定了在当时士大夫中很有地位的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，有积极的意义。D．选文结尾一句意在告诫后世读者“死生亦大矣”，要关爱生命，享受生命。13．给下列语段中画波浪线的部分断句，正确的

一项是（）天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋相与之久

也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎他日利有大于烛之武者吾知秦穆必翻然从之矣!A．秦穆之于晋/相与之久/也相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/他日/利有大于烛之武者

/吾知秦穆必翻然从之矣!B．秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵/于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/他日利有大于烛之武者/吾知秦穆必翻然从之矣!C．秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/他日利有大于烛之武者/吾知秦

穆必翻然从之矣!D．秦穆之于晋/相与之久/也相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋/如涕唾亦何有于郑乎/他日/利有大于烛之武者/吾知秦穆必翻然从之矣!14．将文中划横线的句子翻译成现代汉语（1）或因寄所托，放浪形骸之外。（2）固知

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。【答案】10．D11．C12．D13．C14．（1）有的就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵的生活。（2）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。【分析】10．本题考查学生理

解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.期：至，及。句意：最后归结于消灭。故选D。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。C.之：代词，指“兴感之由”。句意：在心里又不能清楚地说明。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“要关爱生命

，享受生命”错，“死生亦大矣”意在表达作者对人生的感慨，道出作者心中的“痛”之所在。故选D。13．本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如

同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！“也”是句尾语气助词，其后停顿，排除AD；“于烛之武之利”是“怵”的对象，中间不能断开，排除B。故选C。14．本题考

查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“或”，有的；“因”，就着、随着；“放浪”，放纵、无拘束；“形骸”，身体、形体。（2）“固”，本来；“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作相等；“虚诞”，虚妄荒诞的话；“殇”，未成年死去的人；“妄作”，妄造

、胡说。参考译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰

老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当我看到

前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时

与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。第4题参考译文：天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑

国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋

国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕

唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！（2022春·高二课时练习）阅读下面的文言文，完成下列小题。归去来兮，田园将芜胡不归

？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径．．就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。提升篇归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西

畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡．．不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!15．下列文中相关

文化常识的表述不正确的一项是（）A．三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。B．《归去来兮辞》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲

究文采，内容上以抒情为主。C．“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例

和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。D．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴含的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹。B．第3段再以“归去来兮”引

出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表达对当权者和官场生活的批判。C．作者在第3段描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游，描写出游中所见到的农村生机勃勃的景象。D．第3段寓情于景

、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。17．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）实迷途其未远，觉今是而昨非。（2）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！18．作者在第2段中写“

松”“菊”有何作用？【答案】15．B16．B17．（1）确实迷了路，或许走得还不太远，认识到现在辞官是正确的，而以前做官是错误的。（2）以亲戚们谈的知心话为喜悦，以弹琴读书为快乐来消除愁闷。（3）姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？18．院子里的小

路已经荒芜了，但松、菊却保存完好，这给了作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒，是忠贞坚强的象征，陶渊明以松明志，以菊寄傲，写松、写菊，表现了他的清高人格。【解析】15．本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“句子以五言七言为主”错误，应是“以四六言为主”。故选B。1

6．本题考查学生概括分析文章内容的能力。B.“表达对当权者和官场生活的批判”错误，应为“鄙弃”。故选B。17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“实”，确实；“是”，正确；“非”，错误。（2）“悦”，意动用法，以……为悦；“

情话”，知心话；“乐”，意动用法，以……为乐。（3）“聊”，姑且；“乘化”，顺随自然的变化；“乐夫天命”，乐天安命；“奚疑”，宾语前置，“疑奚”。18．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。第二

段描写作者回家之后，看到“三径就荒，松菊犹存”，即作者看到院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里，这让作者感到非常欣慰。“松菊”傲霜耐寒，常用来象征能够傲对“风霜”的骨气或具有坚贞节操的人，这里作者用“松菊”暗指自己淡泊名利的精神气节，有自

喻清高之意。参考译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。

船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样。带着幼儿们进了屋，

美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光

暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车

，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什

么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？