【文档说明】安徽省蚌埠第三中学2020-2021学年高二上学期1月教学质量检测历史试卷（Word版）.docx，共(4)页，204.739 KB，由小赞的店铺上传

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绝密★启用前蚌埠第三中学2020-2021学年度第一学期教学质量检测2021.012022届高二年级历史试题（文科）命题：蚌埠三中试题研究中心命题组制卷：蚌埠三中数字化信息中心★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答

题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题

卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将答题卡上交。第I卷（选择题）一、单选题：(每题2分，共48分）1．据欧阳修、宋祁所撰《新唐史》记载，有唐一代记入忠义列传的有三卷59人，孝友列传的卷26人，烈女列传的一卷47人，外加循吏列传一卷26人，儒学列传三卷68人。

据此可知，唐代A．儒家思想的正统地位日益稳固B．科举考试以士人的品德为选拔标准C．私学兴盛推动了儒学体系的完善D．科举促进了儒家教化思想深入人心2．下图为清代前期四川绵竹年画《孝行图》画中，汉太后曾病三年,文帝侍奉不怠，衣不解带，汤药必先亲尝后奉母。

这反映出A．教化是清代绘画的主要功能B．汉代儒学备受清廷推崇C．纲常伦理促进了医学的发展D．传统主流思想影响深远3．“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，

再不肯做研究功夫，……这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这句话主要体现了作者A．希望中国人亲近日本B．认为日本人比中国人在对待对方上更明智C．主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼D．认为义和团运动是思想上的闭关自守4．《人民日报》某日头版头条，撰写了如下内容：“中共中央

、国务院、中央军委、中央文革小组，向从事核武器研制和试验的解放军指战员、工人、工程技术人员、科学工作者和一切有关人员，致以最热烈的祝贺。”结合时代背景判断，受“祝贺”的事件是A．第一颗原子弹爆炸成功B．“东方红一号

”进入预定轨道C．第一颗氢弹爆炸成功D．中国掌握“一箭多星”技术5．宋代书院选址讲求独立性，即避开当权政局，远离喧嚣的市井，选择环境幽静的山林作为办学场所。这表达了怎样的办学理念A．关注下层民众的教育需求B．反对封建政府控制教育C．追求修身养

性和学术自由D．抨击时弊揭露社会现实6．1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的行为，认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；上帝面前人人平等；主张建立民族教会与廉洁教会。路德的这些主张A．反映了君主专制的加强B．体现了市民阶层的

要求C．阐明了理性主义的内涵D．揭露了宗教信仰的虚伪7．据粗略统计，文学著作“三言”“二拍”近两百篇作品里，以市民为主人公或涉及市民的作品约近七十篇。作品以如此铺张的笔墨描写“市井细民”，在中国古典文学中是罕见其匹的。这反映了A．市

民文学成为主流B．士大夫文学品味转变C．文学的平民化趋势D．新的文学体裁的出现8．中国人在远古时代就形成了一种用空间方位定位幅员的天下观，故出现“天下”、“九州”的称呼。孟子认为天下一家，韩非子多次使用强天下、治天下、取天下的语句。这种天下观A．来源于宗法制分封制的实施B．造成中国的民

族观念较淡薄C．奠定了国家统一的文化基础D．是秦国完成国家统一的基础9．苏格拉底指出：一个人胜过别人的地方，并不在于声音婉转或身材魁梧，而在于有雄心壮志，建立丰功伟绩的最大刺激。同时，他认为，如果-个人放弃公民的义务，拒绝参加竞赛，畏缩不前

成懦大是很不恰当的。苏格拉底的主张，旨在A．强调公民的社会责任B．宣扬“人是万物的尺度”C．认为参政是公民特权D．呼吁法律保障民众自由10．某画作以历史上的一起船难事件为原型，生动地呈现了人类求生意志的崇高悲壮之美，也借灾难的绝望反衬着人类不朽的生命力。下列

作品在表现手法上与之相近的是A．《人间喜剧》B．《战争与和平》C．《假如生活欺骗了你》D．《四海一家》11．有学者认为“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革”。以下不能证明上述观点的是A．文艺复兴只是上层知识界的思想解放，宗教改革才是广泛群体的社

会运动B．文艺复兴仅是生活层面的人文追求，宗教改革则是内容更广泛的社会变革C．文艺复兴导致了私欲膨胀，宗教改革却塑造了严谨积极的社会秩序D．文艺复兴推翻了天主教会的权威，宗教改革则是降低了上帝的权威12．

20世纪20年代末，德国物理学家海森堡提出“不确定原则”。根据他的理论，同时说明原子微粒的位置和速度是不可能的，对电子的位置测定得越精确，对它的速度测得就越不精确。这一原则A．开始突破牛顿经典力学体系B．改变了人类对宇宙的观念C．证明了时空连续场存在弯曲D．发展了普朗克的量子理论13．读图得识是

学习和理解历史的重要途径。下列图片中不能推出相对应史识的是图片史识图片史识A．《日出·印象》C．《伏尔加河上的纤夫》艺术表现手法强调“光和色”，着力表现自然景色中闪动着的色彩和光线。艺术表现手法注重描写现实生活中的真实人物和真实事件。B．《格尔尼卡》D．《清明上河图》（

局部）艺术表现手法强调反传统反理性。艺术表现手法注重写意，抒发个人主观性情。第2页总4页14．在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么最初让儒家思想“与国咸休，同天并老”的思想家是A．孔子的“仁”B．孟子的“民贵君轻”

C．董仲舒的“君权神授”D．荀子的“仁义”和“王道”15．有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A．儒学地

位明显提高B．“百家争鸣”局面结束C．思想专制空前强化D．思想发展趋于保守16．南宋叶适为代表的永嘉学派认为“利”是“义”的物质内容，“抑利”的结果将使“义”本身成为空洞的概念，“无功利，则道义者乃无

用之虚语尔”。永嘉学派的主张A．强调了儒家重义轻利的主张B．适应了自给自足的自然经济C．宣扬了理学家存天理的观念D．反映了商品经济发展的现实17．19世纪中叶以后，文学艺术家开始批判现实，揭露社会黑暗和丑恶现象，出现了现实主义。这反映了A．各国工业革

命的完成B．资本主义社会的矛盾尖锐C．两次世界大战的冲击D．经济危机对人的心灵创伤18．汉儒治经，偏重注解，名物古训；唐儒治经，上承汉儒，依注作疏。……不仅以“疑经”为背道，而且以“破经”为非法。这反映了汉唐以来A．儒家习惯于依注作疏B．儒学面临着信仰危机C．儒学扼杀了思想

自由D．儒学逐渐走向了僵化19．大革命失败后，毛泽东对中国革命高潮的到来表现出高度自信，认为“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于

母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这一论述出自A．《星星之火，可以燎原》B．《论持久战》C．《新民主主义论》D．《论联合政府》20．几百年过去了，今天全世界的旅游者川流不息地来到教皇“签署厅”的巨幅壁画前，在群贤盛会的场面中体悟古代人文黄金时代的高贵理想的同时，无不叹服这位具

有一副少女面容的青年意大利画家的伟大才华和真诚追求。这位画家是A．米开朗琪罗B．拉斐尔C．达·芬奇D．乔托21．王国维是研究甲骨文的早期重要学者,传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记.殷本纪》中,王国维将甲骨文与《史记.殷本纪》及《三代世表》等

互证,说明《史记》是一部信史,就是《山海经》之类不雅驯之作,其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记.殷本纪》作比较,以甲骨文为标准,纠正了《史记.殷本纪》中的一些错误。据此可知A．史料的丰富推动史学研究

不断拓展B．史论的更新取决于新史学研究方法C．文献记载需经甲骨文的印证才可信D．考古史料可以作为文献史料的佐证22．“驱除鞑虏，恢复中华”，即以革命暴力推翻清王朝的反动统治，争取实现民族的独立自主，这就是

孙中山的民族主义。下列关于“民族主义”的表述不正确的是A．推动了资产阶级民主革命的发展B．反映了当时人民的意愿和时代的要求C．从理论上解决了革命政党建立政权的根本问题D．把反对清王朝与建立资产阶级统一的民族国家相结合23．西周时，以军

礼来规范和制约军事行动，军礼具体表现为征讨不义，以礼、仁、信为原则等；但以春秋中期为界，战争观念逐渐转变为提倡诡诈权变的“兵以诈立”。这反映出A．儒家思想受到挑战B．分封制度遭到破坏C．兼并战争频繁发生D．社会习俗发

生异变24．“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。”下列选项与该思想属于同一流派的是A．民贵君轻B．节俭、尚贤C．无为而治D．以法治国第II卷（非选择题）二、材料分

析题25．近代中西方民族国家观念的形成都极大地推动了社会进步。阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感而言，他们的忠诚要么是对封建领主，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权

得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》材料二自鸦片战争以

来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族

“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》请回答：（1）根据材料一概括近代西方民族国家观念形成的表现，并结合所学知识，从政治、经济、思想角度分析西方民族国家观念形成的时代背景。（

2）据材料二并结合所学知识，简评近代中国民族国家观念兴起的历史意义。（3）综合上述材料并结合所知识，谈谈民族国家观念在当今的时代价值。26．阅读材料，回答问题。（12分）材料回顾近代中国的政治救亡与思

想启蒙，政治救亡必然带来思想层面的变化。先进的中国人为了挽救民族危亡，毅然冲破了封建主义的藩篱，倡导西学反对传统，从而使一个个新思潮与救亡图强的政治运动相伴而行。早期的思想启蒙就是因为没能完成对中国的深层文化——人们的观念、心理、意识的更新，致使他们在政

治上的救亡运动也不能成功。——姚晔《论民主革命时期中国共产党对思想启蒙的历史贡献》阅读材料，从材料中提炼一个观点，结合中国近代史相关知识加以说明（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）27．阅读材料，回答问题。（15分）材料

一《春秋公羊传》是战国时期公羊高阐释《春秋》的著作，倡导“大一统”，主张社会历史是发展变化的。春秋公羊学形成于战国时期，兴盛于汉，之后衰微。……汉初出现的春秋公羊学，为第一次大转变的结尾，清末出现的春秋公羊学，为第二次大转变的开头。……到“戊

戌变法”的时候，康有为更是以春秋公羊学为他的“变法”理论依据。这不是偶然的，这是因为春秋公羊学的精神是“改制”。康有为复活了所谓“公羊三世说”：“孔子生当据乱之世。今者大地既通，欧美大变，盖进至升平之世矣。异日大地大小远近如一，国土既尽，种类不分，风化齐同，则如一而太平矣。孔

子已预知之。”材料二董仲舒是春秋公羊学大家，他在《春秋繁露》中说：“若夫大纲、人伦、道理、政治、教化、习俗、文义尽如故，亦何改哉？故王者有改制之名，无易道之实。”他认为道是不能改的，“天不变道亦不变”。（1）简述中国历史上春秋公羊学形成至第一次兴盛的时代背景。（2

）根据材料一、二并结合所学知识，说明董仲舒与康有为对于春秋公羊学的解释有什么不同？分析其原因。第4页总4页