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银川一中2023/2024学年度(上)高二期中考试语文试卷命题教师：一、基础知识（本题共4小题，每小题2分，共8分）1．下列各选项中，加点词语属于古今异义的一项是（）（2分）A．大学．．之道，在明明德B．物有本末．．，事有终始C．致知

在格物．．D．自天子以至于庶人．．2．下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是（）（2分）A．千里之行，始于足下B．敏于事而慎于言C．知人者智，自知者明D．古之欲明明德于天下者3．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都不同的一组是（）（2分）A．主人何为．言少钱嗟尔远道之人胡为．乎

来哉B．但．愿长醉不愿醒但．见悲鸟号古木C．与尔．同销万古愁今其室十无四五焉，非死则徙尔．D．将进酒，杯莫．停莫．愁前路无知己，天下谁人不识君4．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）（2分）A．《论语》由孔子弟子及

其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。B．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。C．老子，即老聃，

相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任周朝管理藏书的史官。D．“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜"更加难得，这是极富人生哲理的判断。二、现代文阅读（共30分）（一）现代文阅读Ⅰ（本文共5

小题，共17分）阅读下面的文字，完成5—9小题。孔子的“仁”，其含义是相当丰富的，所有殷商西周以来作为统治层的道德观念，大抵都为之包摄。比如：他的学生宰予，认为父母死了而要服丧三年，不免太久，是不是只服丧一年就很够了呢？孔子感

到宰予这是不孝，便骂宰予为不仁。这样说来，“仁”是包摄了“孝”。本来孔子这样想：要维护周氏族的统治，首先就得团结周氏族，巩固周氏族。怎样团结与巩固呢？只有在氏族中讲亲亲和孝。凡周氏族中人，不论是当权的或是没落了与没落着的，大家都讲亲亲，都不忘怀氏族，都对氏族的祖先行孝道

，这氏族岂不就团结与巩固吗？像周巩简公与单献公，都舍自家的亲属不用，而好用外族人来参政，在孔子看来，这都是不对的。孔子曾这样说过：在位的诸君子，都能笃爱自己的亲属，用人方面，对故旧无所遗忘，这样，自家团结得

很紧，奴隶们也就没有罅隙可寻，自然会趋于厚道的一方面了。能亲亲的当然就能孝；亲亲可使奴隶们趋于厚道，同样，能孝更可督促奴隶们趋于厚道。他的学生曾参，曾这样说过：“慎终追远（丧尽其哀、祭尽其敬之意)，民（指奴隶）德归厚矣。”所以孔子的“仁”，包摄了“亲亲”，又包

摄了“孝”；且从“爱亲之谓仁”一语来说，这所包摄的两种表德（其实就是一种），就是“仁”的中心内容。又如：微子、箕子和比干，都是纣王的好臣子。他们见纣王无道，微子忧愤地走开了；箕子急得无办法，只好装疯，去做人家的奴隶；只有比干，不顾一切地去进行诤谏，结果被杀。他们三

人的举动虽各有所不同，但对纣王来说，都是很忠直的表现。因之，孔子称赞他们说：“殷有三仁。”再如：管仲和召忽原来都是事齐公子纠的，后来公子纠被害，召忽殉难，管仲没有殉难。子路便感到管仲有些不忠，问孔子说：“管仲不仁吗？”孔子本也不认为他是仁的，但因管仲后来相桓公，还有事功的表现，便答复说，“也

算是‘仁’吧，也算‘仁’吧。”于是“仁”里面又包摄了“忠”。孔子认为，“天下有道”的话：(一)“礼乐（政令）征伐（军令），自天子出”；(二)“则政不在大夫”；(三)“则庶人不议”，并且“四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？”但当时的情形并不如此，在孔子看来，简直是“无道”，则：(一)“礼乐

征伐，自诸侯出”；(二)“政逮于大夫，四世矣”；(三)“民散久矣”。在这情势之下，就要使得人民的力量如何向政府集中，大夫的如何向国君集中，国君的如何向天子集中。孔子的意思，最好的办法，就是人民、大夫和国君都对天子履行“忠”道。所以孔子倡导“忠”，号召当时一般怀有“异心”的人都能归顺起来，履

行“忠”道。这样来恢复那被紊乱了的社会原有的秩序。同时，孔子又想到，要收拾人心必得先来一番“博施济众”，于是又倡导以“忠”为归依的“恕”道；所谓“己所不欲，勿施于人”，就是这一“恕”的工夫。“恕”与“忠”可以说是一个东西的两面：因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”，这就是孔

子所谓一贯之道。也就是孔子为挽救种族统治的危亡而倡导的维护种族统治的哲学。但这“忠”或“恕”，也统统包摄在“仁”的里面，作为“仁”的表德之一。（节选自杨荣国《中国古代思想史》）5．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．孔子的“仁”含义非常丰富，包摄了所有殷商西周以来

作为统治层的道德观念。B．孔子认为周氏族中人都讲亲亲，都不忘怀氏族，都对氏族祖先行孝道，氏族就团结巩固了。C．孔子倡导“忠”，号召履行“忠”道，他认为这是恢复被紊乱了的社会原有秩序的最好办法。D．孔子认为如果“天下有道”那么“政不在大夫”，而当世简直“无道”，因为“政逮

于大夫，四世矣”。6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．孔子感到宰予不孝就骂他不仁，可见讲亲亲行孝道就是“仁”。B．孔子反对周巩简公和单献公不用自家亲属而好用外族人参政的做法。C．“仁”的“亲亲”和“孝”两种表德本质就是“爱亲”，是“仁”的中心内容。D．微

子、箕子和比干的举动虽然各不相同，但纣王认为都是他们忠直的表现。7．下列对原文论证的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．第4段开头，作者对孔子要维护周氏族统治的思想进行了假设推理，严谨周密。B．第4段结尾，作者引

用曾参的话有力地证明了“孔子的‘仁’是包摄了‘孝’”这个观点。C．孔子评价管仲的例子中，孔子勉强地认为管仲“也算是‘仁’”，是因为“仁”包摄“忠”。D．孔子根据“天下有道”的情形和当世“无道”的情形的鲜明对比，提出了“忠”这个解决办法。8．梳理概括文章的行文脉络。（4分）9．

简要概括“恕”与“忠”的关系。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，共13分）阅读下面的文字，完成10—12小题。文本一：大卫·科波菲尔（节选）狄更斯我跟着那青年女子，不久就来到一座很整洁的小房子前，那房子还有明亮亮的半圆形小窗户，房前有一个铺满石子的小

四方院，你也可以说是还长满了被精心栽培而香气四溢的鲜花的小花园。窗子上挂着纱帘，纱帘的中间没扯上。透过窗棂可以看到一个弧形绿色大屏风或一把扇子，还有一张小桌和一把大椅子，我不禁想姨奶奶那时也许正好不神气地坐在那儿呢

。我的鞋那时已处于万般凄惨的境况了，鞋底已一片一片地掉了，鞋帮也破绽得难以被再认为是鞋了。我的帽又扁又皱，就是被扔到垃圾堆上的脱了柄的破镐和它相比也不会不好意思了。我的衬衣和长裤上沾着暑气、露水、草屑、肯特的泥土（我在那泥上睡过觉），再加上破烂，当我站在门前时，我姨奶奶小院里的鸟儿也受

了惊吓。从离开伦敦后，我的头发就没碰过梳子和刷子。由于没受惯风吹日晒，我的脸、脖子和手都被烤成了紫褐色。我从头到脚都是白垩粉和沙土，就像刚从一座石灰窑里出来一样。就这么一幅样子，还对这幅样子有强烈的自觉，我等着向我那严厉的姨奶

奶介绍我自己，让她接受我这样的第一印象。有那么一会儿时间过去了，客厅窗子依然那么平静，以至我想她可能不在那里。就在这时，从房子里走出一个女人，她帽子上又扎了条头巾，手上带着园艺手套，身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋，手拿一把大刀。我马上就知道她是贝西小姐了

，因为她大模大样地走出房子，和我可怜的母亲常描述她当初走进我们布兰德斯通鸦巢的花园那大模大样完全一样。“走开！”贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作，“快走开！这里不许男孩来！”她走到花园的一角，弯腰去挖一棵小树的根时，

我战战兢兢地望着她。我勇气丧尽，只抱着豁出去的想法了，于是我轻轻走过去，在她身边站下，用手指碰碰她。“对不起，小姐。”我开始说。她吃惊地抬头看看。“对不起，姨奶奶。”“呃嘿？”贝西小姐叫道，我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。“对不起，姨奶奶。我是你的孙子。”“哦，上帝！”我姨奶奶说着，一下坐

到了花园的小径上了。“我是大卫·科波菲尔，从萨福克的布兰德斯通来的——我出生的那晚，你去过那儿，见到了我亲爱的妈妈。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上学，被迫去独立谋生，干不适合我干的苦活。所以我跑到你这里来。我刚动身就被人抢劫了，

只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉。”说到这里，我的自制力全丧失了；我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难，可我就一下大哭了起来，我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了。我姨奶奶脸上只剩下惊诧的表情，坐在

石子上两眼瞪着我；我一开始大哭，她就连忙起身，抓住我的衣领，把我带进了客厅。在客厅里，她做的第一件事是打开一个高厨的锁，从中取出几个瓶子，然后把每个瓶子里的玩艺都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说

我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油。由于我依然很伤心，不能控制住自己的呜咽，她向我投下这些滋补剂后就把我放到沙发上，在我脑袋下垫一条披肩，又把她头上的头巾取下垫到我脚下，以免我会把沙发套弄脏。然后，她就坐在我前面说过的绿色大扇子或屏风后，这一来我就看不见她的脸了；她每隔一分钟就叫一声“上帝！”

，像号炮一样。我姨奶奶个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，都无不流露出一种刚毅，足以说明她往日在像我母亲那般软弱的人身上可产生的影响；她容貌还可算秀丽，虽然面容坚定严肃。

那个房间就像珍妮或我姨奶奶一样整洁。就在刚才我放下笔回忆那房间时，带着花香的海风又吹进来了；我还又看见擦得铮亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨奶奶的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古磁器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架，还有和

这一切极不协调的——脏兮兮躺在沙发上打量这一切的我。珍妮去烧洗澡水了。洗澡实在是很大的享受。我开始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗澡之后，她们——姨奶奶和珍妮——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，

又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也说不上，但我觉得是热哄哄的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。（节选自《大卫·科波菲尔》，有删改）文本二：三联生活周刊：狄更斯作品在中国的传播始于20世纪初林纾和魏易合作翻译的狄更斯的5部长篇小说。作为当时的翻译大家

，林纾为什么选择了狄更斯？张玲：林纾的翻译行为，应该说是在中国19世纪、20世纪之交，中国启蒙改良运动的组成部分。或许林纾和这些19世纪以来的外国大作家具有某些共通之处，那就是强烈的社会责任感，他们主张“文章合为时而著”。从林纾对狄更斯的评价中也可见一斑，林

纾说狄更斯“扫荡名士美人之局”，“善叙家常平淡之事”，写的是世情常态，读起来娓娓动人，这些评价直到今天看来还非常精准。（节选自《为什么重读狄更斯——专访狄更斯评论家、翻译家张玲》，有删改）10．下列对文本相关内容和艺术特色的分

析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文本一开篇的场景描写比较细腻，是为了交代故事发生的地点，也为后文贝西姨奶奶的出场做铺垫。B．文本一第二段通过对“我”的“鞋”“帽”“衬衣”“长裤”等衣衫褴褛的惨状的描写，表达“我”对社会现状的不满。C．文本一采用有限视

角“我”叙事，“我”既是文章的线索，也是故事的亲历者和讲述者，增强了文章的真实性。D．文本二张玲的转述和林纾对狄更斯的侧面评价，有助于读者更全面了解狄更斯及其创作风格。11．结合小说的具体情节，简要分析贝西姨奶奶的

形象特点。（4分）12．文本二中林纾对狄更斯小说的评价是“善叙家常平淡之事”，请结合文本一分析这一评价体现在哪些方面。（6分）三、古诗文阅读（共37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成13

—17小题。孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼，姓孔氏。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通

乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可

以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然①而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也

。”孔子语鲁大师：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席②，故曰：“《关睢》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《

文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“

太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予殷人也。”后七日卒。太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心

向往之余读孔氏书想见其为人适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣

!（选编自《史记·孔子世家》）〖注〗①几然，颀长貌。②衽席，卧席，借指闺房、夫妇。夫妇关系是人伦之始，故以《关雎》为风诗第一。13．下列对文中加画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．太史公曰《诗》/有之高山/仰止景行/行止虽不能至/然心乡往

之/余读孔氏书/想见其为人/B．太史公曰《诗》/有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书/想见其为人/C．太史公曰/《诗》有之高山/仰止景行/行止虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书想见其/为人/D．太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行

行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人/14．下列对文中加点词语的含义相同的一项是（）（3分）A．以求．合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音君子食无求．饱B．《关睢》之乱．以为《风》始其后顷之，鲁乱．C．赐，汝来何

其．晚也子曰：其．恕乎D．孔子方负杖逍遥于．门为之于．未有，治之于．未乱15．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．孔子学琴不知满足，在琴曲的节奏、志向方面钻研体悟，最终得知该曲为文王所创，师襄子离开坐席拜了他两次。B．孔子三十五岁的时候

鲁国内乱，鲁昭公因为斗鸡事件攻打季平子，败逃到齐国，被齐国安置在一个叫乾侯的地方。C．孔子把三千余篇《诗》整理为三百五篇，全都弹琴歌唱，让它们符合前代雅正音乐的旋律，礼和乐从此能够完美表述。D．孔子自叹将死，向子贡哭诉天下

长久无道，没有人尊奉自己，并说梦到自己坐在两个柱子中间接受人们祭奠。16．翻译下列句子。（8分）（1）孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。”（3分）（2）有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。（5分）17．孔子非

常重视音乐的教化作用，自己也是音乐高手。请依据原文概括孔子的几个音乐事件。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面的作品，完成18—19小题。塞下曲六首（其三）李白骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消①。功成画麟阁②，独有霍嫖姚③

。【注】①星芒：指旌头星的光芒。星芒尽：指战争结束。海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。②麟阁：也称麒麟阁，“萧何造，以藏秘书，处贤才也。”汉宣帝时曾图霍光等十一位功臣像与阁上，以表扬其功绩。③霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。18．下列对这首诗的赏析，不正确的

一项是（）（3分）A．首联写战马飞奔出渭桥，风驰电掣，写马壮是为了说明兵强，骏马奔驰表现了将士们斗志昂扬，杀敌心切。同时又渲染了军情急迫的紧张气氛。B．颔联从“辞”到“破”、从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了从军队出发到克敌制胜的过程，不着战场痕迹，却

表现唐军兵强马壮，士气高昂，也照应了首联的内容。C．颈联描写“破天骄”后的景象，战争结束，敌军营寨空无一人，可见敌军大败，用“尽”“消”形象表现了战争的残酷，正面表现将士们神勇无比的形象。D．尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麒麟阁，在赞扬将士们的献身精神之余

，也许“独有”二字略有讽刺当政者之意。19．本诗和《无衣》一样，都表现将士们慷慨赴敌的英雄形象和为国献身的精神，但两首诗塑造形象及表现精神的手法不同，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，共8分）20

．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）《论语》中“，”两句告诉我们，有抱负的人就要担当大任，应该心胸宽广、意志坚定。（2）《老子》中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即：“”，如果能做到“”，就不会失败。（3）《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔

强性格的诗句是：“，。”（4）《春江花月夜》写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“，”，这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。四、语言文字运用（共15分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，共6分）阅读下面的作品，完成21—22小题。阅读既可以“一

卷在手”，享受纸质图书中的“春色无边”；也可以“一屏当前”，享受数字图书中的“浩瀚无边”。从“一卷在手”到“一屏当前”，变的只是阅读的介质，不变的是阅读的本质。科技赋能，不只是阅读方式①，数字阅读的场景也更加多元

化。下载有声阅读APP，可以听小说、新闻等，解放了双眼，同样能够起到阅读的效果。在音频和短视频平台成为阅读推广重要阵地的今天，唯有以变应变，才能跟上时代节奏，满足读者需求。互联网时代，数字内容的创新表达和呈现方式令人②。书中的人物动起来，演绎精彩故事情节；书中的植物、动物、

建筑③，阅读变成了一种身临其境的体验……在近日举行的首届全民阅读大会上，数字阅读体验馆设置了数字阅读成果、IP精品等展区，集合了VR阅读、5G高清视频、5G高清听书、AI智能导读等创新阅读服务，为用户提供丰富有趣的沉浸式阅读新体验。互联网、移动互联网的迅猛

发展，数字出版已经成为重要的出版业的组成部分，数字阅读也成为越来越多人的重要阅读。数字出版形态包括电子书、有声书、视频传播、多媒体课件、虚拟现实3D内容等多元化呈现方式，也包括个性化内容推荐、用户参与内容创造等新型知识生产与传播方式。数字出版与传统出版的深度融合发展，正成为中国

出版业的重要发展方向。21．在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①②③22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共9分）阅读下面的作品，完成23—24小题。“工作狂”在某种意义上是心理问题。“工作狂”与

“工作热情高”有着本质的区别，因为①，一般很难从工作中得到快乐，只是借助拼命工作求得某种“心理解脱”。此外，这些人在工作中还常常强迫自己．．做到“完美”，一旦出现问题或差错便羞愧难当、焦虑万分，却又可能将

他人的援助拒之门外；而“工作热情高”的人都十分热爱自己的工作，②，如出现失误既不会怨天尤人，也不会懊恼不已，相反③，同时也注意与同事和上司的协调、配合，因而人际关系相对融洽。调查显示，尽管“工作狂”的

工作量要比“工作热情高”的人大得多，但工作效率和工作质量都明显不如后者。23．下列各项中加点的“自己”与文中加点处的“自己”，用法相同的一项是()（3分）A．部队却胜利地冲了过去，自己．．伤亡很少，倒把敌人打死很多。（邓洪《山中历险记》）B．铁锁见他说得很自己．．，也愿意受他的照顾，只是见

他穿着军人的衣服，怕跟上当了兵。（赵树理《李家庄的变迁》）C．张秉贵用自己．．心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。（林为民《心有一团火，温暖众人心》）D．自己．．人之间，什么臭架子，坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。（钱钟书《围城》）24

．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）五、写作(共60分）25.阅读下面的材料，完成写作任务。材料一：谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！

这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。但是我们也付出了代价。——杨成武材料二：在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。——聂荣臻材料三：我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。——毛泽东材料四：今天

的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。——周恩来材料五：党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。——焦裕禄材料六：医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？——钟南山材料中的“我们”有何内涵？

在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。高二期中考试语文试卷参考答案(2024上)12345671013141518

23ACCDADBBDABCC二、基础知识（本题共4小题，每小题2分，共8分）1．【答案】A【解析】A.古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人"的学问。今义：实施高等教育的学校。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。B.古今同义：根本始末。句意：每一样东西都有根本有始末C.古

今同义：认识、研究事物。句意：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。D.古今同义：指平民百姓。句意：上至天子下至平民百姓。2．【答案】C【解析】C是宾语前置句；其他为状语后置句。3．【答案】C【解析】C项，第一个“

尔”，第二人称代词，你；第二个“尔”，语气词，表肯定；A项，“为”，用在句中，起提前宾语的作用，为什么；B项，“但”，只、仅，副词；D项，“莫”，不要、别，副词。4．【答案】D【解析】D．“‘胜人’比‘自胜’更加难得”错，根据原

文“胜人者有力，自胜者强”，应该是“‘自胜’比‘胜人’更加难得”。二、现代文阅读（共30分）5.A以偏概全。原文为“大抵都为之包摄”。6.D曲解文意。“纣王认为都是他们忠直的表现”有误。7.B引用曾子的话证明“能孝更可督促奴隶们趋于厚道”。8

.本题考察梳理文章内容的能力和综合概括能力。①文章首先提出孔子的“仁”含义非常丰富的观点。②然后运用举例、引用、对比等论证方法，分别论述“仁”包摄“孝”、包摄“忠”、包摄“恕”。③最后论述“恕”与“忠”的关系。9.①“恕”与“忠”一体两面；（2分）②“恕”与“忠”统摄于“仁”。（2分）赋分建

议：本题重点考察“概括”能力，须视其“概括”言语程度给分。10．B11．①坚定严肃、刚毅干练：文章通过对姨奶奶的外貌、语言、动作、神态的描写，突出了她坚定严肃、刚毅干练的形象特点。②仁慈善良：文章通过描写姨奶奶见到“我”前后态度的变化，突

出了她仁慈善良的形象特点。③勤劳能干：文章用大量笔墨描写姨奶奶的房子、花园以及房间的布置，突出了她勤劳能干的形象特点。12．①人物方面：文本一通过大卫的眼睛来看周围的人物，不管是渴望温暖的大卫还是仁慈善良的贝西姨奶奶都有一种现实的生活气息。②情节方面：文本一讲述了大卫去

投奔贝西姨奶奶的故事，“我一开始大哭，她就连忙起身，抓住我的衣领，把我带进客厅”“把每个瓶子里的玩艺都朝我嘴里倒一点”等情节都很有生活气息。③环境方面：文本一中的贝西姨奶奶的房子、花园以及房间的布置很真实，很有生活气息。④主题

方面：通过“我”这个孩子所能感受到的种种温暖，表达对善良、仁爱等美德的赞美，有平淡温馨之意。三、古诗文阅读（共37分）13.答案：D太史公曰：《诗》有之：“高山仰上，景行行止。”虽不能至，然心乡往之，余读孔氏书，想见其为人。14.答案：A.A.求，追求。B.乱，乐曲的最后一章/无秩序，不太平。C

.其，语气助词，表埋怨/表揣测。D.介词，在……地方/在……时候。15.答案：B鲁国内乱在后：“其后顷之，鲁乱”。16.（1）译文：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说："可以增加学习内容了。"（得分点：“鼓”，作动词，弹；“益”，增加，大意1分

）（2）译文：过了些时候，孔子沉静深思着什么，接着又心旷神怡显出志向远大的样子。（得分点：“有间”：过了些时候；1分；“穆”：通“默”，沉默，1分；“怡然”：心旷神怡，1分；大意2分）17.①向齐太师学《韶》；②跟师襄子学《文

王操》；③为《诗》配雅乐；④歌叹自己即将陨落。（任意三点满分）翻译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼，姓孔氏。孔子三十五岁时，季平子与郈昭伯因为斗鸡结怨得罪了鲁昭公，昭公率军队攻打平子。平子和孟氏、叔孙氏三家共同攻打昭公，昭公的军队失败了，逃奔到齐国。齐国把昭公安置在乾侯。这之后不久，鲁国发生变乱

。孔子到了齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系与景公接近。孔子和齐国的首席乐官谈论音乐，听到了《韶》乐，就学习它，专注地几个月感觉不音乐，听到了《韶》乐，就学习它，专注地几个月感觉不出肉的味道，齐国人称赞他。孔子向师襄子学习弹琴，

一连学了十天也没增学新曲子。师襄子说：“可以加学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以加学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意蕴。”过了些时候，师襄子又说

：“你已领会乐曲的意蕴，可以加学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子沉静深思着什么，接着又心旷神怡显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大。目光明亮而深邃，好像一个统治四方的王者，除了周文王又有谁能够如此呢!”师襄

子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》啊。”孔子对鲁国的乐官说:“我从卫国返回鲁国，之后诗乐得以订正，《雅》和《颂》的每篇每章都在它应在的地方。”古时的《诗》共有三千多篇，到孔子时，删去其中的重复之处，选取那些能够用

在礼义教化方面的，向上采用商朝的始祖契、周朝的始祖后稷之事，中间论述殷商、周朝的兴盛，一直到周幽王与周厉王的过失，从男女夫妇的关系以及爱情的诗篇开始。因此说“《关睢》篇是《国风》的第一篇，《鹿鸣》篇是《小雅》的第一篇，《文王》篇是《大雅》的第一篇，《清庙》

篇是《颂》的第一篇”。《诗经》中的三百零五篇诗歌孔子都配乐弹唱，以使其能与韶武雅颂的声情精神相合。礼乐制度从此才得以记述，并以此来完备治国施政之道，修成六艺。孔子生病了，子贡前来谒见。孔子刚好拄着拐杖在门前徘徊闲步，说:“赐，你怎么来得这么晚

啊?”孔子因而叹息，唱道:“泰山就这样崩坏了啊!梁柱就这样折断了啊!哲人就这样凋零了啊!”就这样落下泪来。孔子对子贡说:“天下失去常道已经很长时间了，没有人可以遵循我的学说。夏朝人死后在东阶上停棺，周朝人死后在西阶上停棺，商朝

人死后在正堂的两柱之间停棺。昨天夜里我梦到自己坐在正厅的两柱之间受人祭奠，我的始祖是殷商之人。”七天后，孔子去世。太史公说:《诗》中有这样的话:“崇高的山岭引人瞻仰，宽阔的大路让人遵循。”我虽然没能赶得上孔子的时代，心里却充满了向往

。我读过孔子的著作，能够想见他的为人。来到鲁地，观看仲尼的庙堂及车辆、衣服、礼器，儒生都按时前往孔子的旧居演习礼仪，我流连徘徊着不愿就此离去。天下的君王和贤达人士有很多，活着的时候都十分荣耀，等到去世后就全都消失。孔子只是个平民，他的学说却流传了十几代，

让学者敬仰。自天子和王侯往下，中国所有谈论六艺的人都将孔子的学说作为标准，孔子可以说是位至高无上的圣人啊!18.C19.《塞下曲》主要用了以下手法：①侧面烘托。首联写奔驰的骏马、催马前进的鞭声，从侧面衬托将士们斗志昂扬、杀敌心切的形象特点。②细节描写（动作描写）。通过“鸣鞭”“弯弓”

“插羽”等细节描写（动作描写），表现将士们的斗志昂扬、神勇无比的英雄形象。③颈联描写“破天骄”后的景象，战场星光暗淡，大漠雾气消尽，战斗结束，一片死寂，可见敌军大败，侧面表现了将士们神勇无比。④巧妙用典。尾联用霍去病建功立业的典故突出将士们报效国家的英雄主义气概和献身精神。

《无衣》主要运用了赋的手法，直陈其事。如采用一问一答的设问，“岂曰无衣？与子同袍、同泽、同裳”，一问一答，反复咏叹，表现了虽面对困难但团结互助的精神；还如用反复咏唱、重章叠句，“与子同仇、偕作、偕行”多次反复，强烈

表现战士们同仇敌忾、为国征战的英雄气概和爱国主义精神。20．答案：（1）士不可以不弘毅，任重而道远。（2）常于几成而败之慎终如始（3）天生我材必有用，千金散尽还复来。（4）人生代代无穷已，江月年年望相似。四、语言文字运用（共15分）21.①更新换代

（或推陈出新）②眼前一亮③栩栩如生22.（示例）随着互联网、移动互联网的迅猛发展，数字出版已经成为出版业的重要组成部分，数字阅读也成为越来越多人的重要阅读方式。（每处语病修改正确1分）23.C文中画线处的“自己”为代词

，指自身或本身。A.名词，指自己人。B.形容词，知已亲近;关系密切。C.代词，自身或本身。D.形容词，知已亲近;关系密切。24.示例:①“工作狂”往往并不热爱自己的工作②从工作中他们能获得巨大乐趣③会正视

错误并加以改正五、写作(共60分）25.解析：这是一道多则语录类作文。第一则来自杨成武的《长征胜利万岁》，其中的“我们”指的是长征部队，表达了对长征胜利突然而至的喜悦，以及对惨重代价的痛心，折射了不畏牺牲、紧密团结的长征精神，展现了革命斗士坚定的革命理

想和信念。第二则材料来自聂荣臻的《大战中的插曲》，“我们”指的是烽火中的抗日军队，反映了在抗日战争时期中国抗日战士同仇敌忾、坚持斗争、誓死反抗的战斗精神。第三则材料来自毛泽东的《中国人民站起来了》，其中的“我们”指的是中华民族，这句话是对中国近代以来被欺

压被凌辱的屈辱史的愤慨和告别，也是对成立独立自主的新中国的热切渴望。第四则材料来自周恩来《跟着新生的力量走》，写自建国初期，那时共和国刚刚成立，虽然实现了民族独立和解放，但是百废待兴，民生凋敝，各行各业的建设都急需人才，周恩来总理呼吁所有社会主义

的建设者共同创造美好现实，这里的“我们”指的是所有劳动者。第五则材料是焦裕禄看着国家运送兰考灾民前往丰收地区的专车飞驰而过时，沉重的感慨。这里的“我们”指的是以焦裕禄为代表的以脱贫攻坚为使命的党员干部，表现

了共产党员的责任感和使命感。第六则材料来自2003年非典病毒蔓延时期，当时，钟南山院士的呼研所成了非典型肺炎救治的技术核心与攻坚重地。面对一些医务人员的顾虑情绪，钟南山毫不犹豫地慷慨陈词。而十七年后，202

0年新冠疫情蔓延时，84岁高龄的他，作为战士再次站在了武汉这次的战场上。六则材料中，每则材料都有关键词“我们”，字面意思或指所在部队，或指党员干部，或指中国人民。在每一个特殊的历史时期，在每一次民族危难时，在每一次重大挑战面前，每个“我们”都是中华民族复兴道路上必不可少的角色；第

一人称“我们”都蕴含着上下一心、同舟共济、同甘共苦、肝胆相照的饱满内涵和直面困难、团结奋进、敢闯敢拼、共克时艰的精神力量。这道题以“我们”为主题词，不能偏离主题作文。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com