【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）板块五　文言文阅读30　《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》.pptx，共(25)页，2.261 MB，由小赞的店铺上传

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文言文阅读•教材文言文复习板块五《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》学案30例句指出通假本字及意义①知者不惑②非所以内交于孺子之父母也③若火之始然一、基础梳理1.通假字同“智”，智慧同“纳”，结交同“燃”，燃烧词语例句解析(古今义)①平地譬如平地古义：_

_________今义：平坦的土地②小子小子何莫学夫《诗》古义：_________________今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)③大学大学之道古义：_____________________________今义：实施高等教育的

学校的一种2.古今异义词填平洼地老师对学生的称呼穷理、正心、修身、治人的学问词语例句意义(1)安①居无求安②静而后能安③思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》)④卮酒安足辞(《鸿门宴》)⑤然后得一夕安寝(《六国论》)⑥衣食所安，弗敢专也(《曹刿论战》)3.多义实词安逸、

舒适性情安和安定哪里安稳安身(2)克①克己复礼为仁②能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)③既克，公问其故(《曹刿论战》)④三纳之而未克(《中山狼传》)成功(3)恶①非恶其声而然也②以小易大，彼恶知之(《齐桓晋文之事》)③则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)④造恶的享富贵又寿

延(《窦娥冤》)约束能够攻克厌恶怎么、哪里小人坏事(4)辞①辞让之心，礼之端也②《归去来兮辞》③辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(《烛之武退秦师》)④大礼不辞小让(《鸿门宴》)⑤辞楼下殿，辇来于秦(《阿房宫赋》)⑥其文约，其辞微(《屈原列传》)推让、谦让古代的一种文体推辞讲究、计较辞别

、离开文辞(5)要①非所以要誉于乡党朋友也②张良出，要项伯(《鸿门宴》)③北收要害之郡(《过秦论》)④虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)⑤虽智大迷，是谓要妙(《老子》)⑥要之，治平之久，天地不能不生人(《治平篇》)总结，概括⑦虽曰不要君，吾不信也(《论语·宪问》)要挟，威胁

⑧昔者，楚灵王好士细要(《墨子·兼爱中》)同“腰”求取同“邀”，邀请关键，重要相约精深(6)贼①有是四端而自谓不能者，自贼者也②未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)③是天下之大贼也(《论积贮疏》)祸害④贼二人得我，我幸皆杀之矣(《童区寄传》)强盗伤害敌人、仇敌例句活用类型及释义

①就有道而正焉②见贤思齐焉③见不贤而内自省也④譬如平地⑤大学之道，在明明德⑥先齐其家/先正其心/先诚其意4.词类活用形容词作动词，匡正、端正贤，形容词作名词，有贤德、有才华的人；齐，形容词作动词，与……看齐名词作状语，在内心形容词作动词，填平形容词作动词，彰明使动用

法，齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚例句句式特点(指出标志词)①见不贤而内自省也②仁以为己任，不亦重乎③有一言而可以终身行之者乎5.特殊句式宾语前置句，“自”作“省”的宾语宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”；固定句式，“不亦……乎”，不也……吗定语后

置句，“而……者”为语言标志，正常语序为“有可以终身行(之)一言乎”④人而不仁，如乐何⑤克己复礼为仁固定句式，“如……何”，把……怎么样呢、对……怎么办呢判断句，标志词：为6.文化常识(1)小人：地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指___________________的人。

前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。(2)士：在春秋时期，士在政治地位上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指_______。(3)《诗》，即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部_____总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。孔

子曾多次论诗，有明确的诗观，并把《诗经》作为弟子学习的基本典籍。人格卑鄙或见识短浅读书人诗歌(4)《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家_____所编。《礼记》是中国古代一部重要

的__________选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写_____(时期)的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部____家思想的资料汇编。(5)《大学》：原是《礼记》第四十二篇，相传为______所作，是中国古代一部讨论教育

理论的重要著作。南宋朱熹作《大学章句》，最终和________《论语》《孟子》并称“四书”。戴圣典章制度先秦曾子《中庸》儒(2)《论语·泰伯》中，“_______________，___________”说的是士人不能不志向远大，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。二、重点巩

固(一)名句默写1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)(2022·北京)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“_________，___________________。”士不可以不弘毅任重而道远

答案己所不欲勿施于人/我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人(3)《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________”，而能够持之以恒是因为“________”。(4)《论语·学而

》中，孔子认为，学习应该谨慎说话，多注重实践锻炼，即“________________”。(5)《大学之道》中，提到古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人首先要治理好自己的国家的句子是“____________________，_________”。(6)《大学之道》中，表明“意

念真诚”与“获得知识”的关系的句子是“___________，__________”。吾止也吾往也敏于事而慎于言古之欲明明德于天下者先治其国欲诚其意者先致其知(二)语句翻译2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：_____

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________士人不可以不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，而且路途遥远。把实行仁德于天下当作自己的责任，不也很沉重吗？直到死才停止，不也很遥远吗？(得分点：“弘”，志向远大；“仁以为己任”，宾语前

置句；“不亦……乎”，固定句式，不也……吗；“已”，停止)(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________(3)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而

然也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________从天子开始，一直到普通百姓，

一律都要把自身的修养作为根本。(得分点：“以至于”，一直到；“庶人”，百姓；“壹是”，一律、一概；“本”，根本)这不是因为跟那小孩的父母结交，不是因为在同乡朋友那里博取名誉，也不是因为厌恶那小孩的哭声才这样。(得分点：“所以”，……的原因；以“于”为标志的介宾短语后置句；“内交”，

结交；“要”，求取；“然”，这样)(三)基础双练3.阅读下面的文言文，完成文后题目。子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大故天下莫能容夫道之不修

也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”(节选自《史记·孔子世家》，有删改)(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是

吾丑也/夫道既已/大修而不用是/有国者之丑也/B.夫子之道至大故/天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而不用是/有国者之丑也/C.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑

也/D.夫子之道至大故/天下莫能容夫/道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也/√“是吾丑也”“是有国者之丑也”是判断句，二者前后均应断开，排除A、B两项；“故”作连词，表示“所以、因此”时往往置

于句首，其前应断开，排除D项。故选C。(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“夫子之道”与“道相似也”(《师说》)两句中的“道”字含义不同。B.“不容何病”与“违己交病”(《归去来兮辞》)两

句中的“病”字含义不同。C.“不容然后见君子”的“见”同“现”，显现，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”相同。D.“使尔多财”与“使六国各爱其人”(《六国论》)两句中的“使”字含义相同。√C项“见犯乃死”的“见”表被动。A项学说/道德学问。B项忧

虑，担心/痛苦。D项均为假使。【参考译文】子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下人不能容纳。自己的学说不修明，这是

我们的耻辱。自己的学说已经修明而不为人所用，那是当权者的耻辱。不被容纳又有什么可忧虑的呢？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听后高兴地笑着说：“有道理啊，颜家的孩子！假使你有很多钱财，我给你当管家。”