【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）板块五　文言文阅读24　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》.pptx，共(33)页，2.282 MB，由小赞的店铺上传

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文言文阅读•教材文言文复习板块五《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》学案24例句指出通假本字及意义①鼓瑟希②莫春者③唯求则非邦也与④砉然向然⑤技盖至此乎⑥批大郤一、基础梳理1.通假字同“稀”，稀疏同“暮”，晚同“欤”，语气助词，表示疑问同“响”，声响同“盍”，何、怎么同“隙”，空隙词语例句

解析(古今义)①会同如会同，端章甫古义：_______________________今义：跟有关方面会合起来(办事)②不让为国以礼，其言不让古义：_______今义：不允许③天理依乎天理古义：_______________今义：天然的道理2.古今异义词古代诸侯朝见天子的通称不谦让牛体的自然

结构④固然因其固然古义：_______________今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折⑤虽然虽然，每至于族古义：_________今义：连词，表转折关系⑥行为视为止，行为迟古义：_______________________今义：受思想支配而表现出来的活动牛体本来的结构虽然这样两个词，

行动因为(这个)词语例句意义(1)方①磐石方且厚，可以卒千年(《孔雀东南飞》)②方六七十，如五六十③能近取譬，可谓仁之方也已(《论语》)3.多义实词方形，跟“圆”相对计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表

示纵横若干长度的意思方法、办法(1)方④邪曲之害公也，方正之不容也(《屈原列传》)⑤可使有勇，且知方也⑥方欲发使送武等(《苏武传》)方正、正直合乎礼义的行事准则正、才(2)言①亦各言其志也②吾闻庖丁之言，得养生焉③凡

六百一十六言，命曰《琵琶行》(《琵琶行》)④于是废先王之道，焚百家之言(《过秦论》)说、谈话字著作(3)善①嘻，善哉②善刀而藏之③素善留侯张良(《鸿门宴》)④君子生非异也，善假于物也(《劝学》)⑤善万物之得时(《归去来兮辞并序》)⑥因厚赂单于，答其善意

(《苏武传》)表示同意的答词，可译为“好”“对”揩拭交好擅长、善于羡慕好的(4)族①族庖月更刀②每至于族③士大夫之族(《师说》)④山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)⑤族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)众、一般的(筋骨

)交错聚结的地方指一类人家族灭族例句活用类型及释义①可使足民②鼓瑟希③端章甫④风乎舞雩⑤三子者出，曾皙后⑥赤也为之小，孰能为之大4.词类活用使动用法，使……富足名词作动词，弹奏名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽名词作动词，吹风名词作动

词，落在后面形容词作名词，小，小相；大，大相⑦而刀刃者无厚⑧视为止⑨良庖岁更刀形容词作名词，厚度动词作名词，目光名词作状语，每年例句句式特点(指出标志词)①不吾知也②如或知尔，则何以哉③夫三子者之言何如④以吾一日长乎尔/异乎三子者之撰5

.特殊句式宾语前置句，标志词：不(否定词)、吾(人称代词)宾语前置句，标志词：何(疑问代词)、以(动词)固定句式，标志词：何如状语后置句，标志词：乎⑤加之以师旅，因之以饥馑/为国以礼⑥冠者五六人，童子六七人⑦技经肯綮之未尝⑧是以十九年而刀刃若

新发于硎状语后置句，标志词：以定语后置句，“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语宾语前置句，标志词：之状语后置句，标志词：于[也是宾语前置句，标志词：是(宾语)、以(介词)]6.出自《庖丁解

牛》的成语成语释义①比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。②形容做事熟练，轻而易举。③形容技艺已达到十分纯熟的地步。④在文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。庖丁解牛游刃有余目无全牛踌躇满志⑤解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，

找到了解决问题的好办法。⑥从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑦不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。⑧将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。切中肯綮批郤导窾官止神行善刀而藏7.文化常识(1)《论语》：是一部_

_____体散文集，主要记录孔子的言行，由_________________辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后来与________、________、《中庸》合称

“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。(2)关于“子”：①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔

子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指______。②因“子”是对男子的尊称，所以春秋时期男子取字常在字前加“子”，如子路、子产、子犯。及再传弟子其门人《大学》语录《孟子》孔子(3)宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖

先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是_____七庙、_____五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀

祖先的事。(4)浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。“沐”指______；“浴”指________，相当于今人所说的洗澡。诸侯天子洗头洗身体(5)庖丁：“丁”是名，“庖”是______，表明职业。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在

其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。又如《师说》中的“师襄”，“师”意为______，表明职业。(6)桑林：传说中商汤时的_____名。它本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”(土地神)同

。乐师厨师乐曲二、重点巩固(一)名句默写1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说：“________________，_________。”(2)《子路、曾皙、冉有、

公西华侍坐》中，子路表示，对于一个夹在大国之间又“____________，____________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂规矩。以吾一日长乎尔毋吾以也加之以师旅因之以饥馑(3)《子路、曾皙、

冉有、公西华侍坐》中，冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“__________”；至于礼乐教化则“__________”。(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“_

_______，__________”，唱着歌回去。(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“__________”，成人和童子十几人在沂水中洗

洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“_________”。可使足民以俟君子浴乎沂风乎舞雩春服既成咏而归(二)语句翻译2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________暮春时节，

春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。(得分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年；数量词的定语后置；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，吹风)(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：___

_____________________________________________________________________________________________________________________治国要用礼，

(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。(得分点：“为”，治理；“不让”，不谦让；“是故”，因此；“哂”，笑)(3)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！译文：________________

____________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨

连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(得分点：“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；宾语前置句)(三)基础双练3.阅读下面

的文言文，完成文后题目。贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎反叛。唐太宗诏将军蔺謩发数十州兵讨之。魏征谏曰：“中国初定，疮痍未复。且冯盎若反即须及中国未宁交结远人分兵断险破掠州县署置官司何因告来数年兵不出境此则反

形未成，无容动众。今若遣使，分明晓谕，必不劳师旅，自致阙庭。”太宗从之，岭表悉定。贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”竟不讨之。贞观十九年，太宗将亲征高丽，尉迟敬德奏言：“车驾若自往辽左

，皇太子又监国定州，东西二京，虽有镇守，终是空虚。且边隅小国，不足亲劳万乘。伏请委之良将，自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏，而识者是之。(节选自《贞观政要·论征伐》，有删改)(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.且冯盎若反/即须及

中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/B.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/C.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结

远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/D.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/√“交结远人”中，“远人”作“交结”的宾语，中间不宜断开

，排除B、D两项；“何因告来数年”中，“数年”表示时间，是修饰“告”的，作后置状语，中间不宜断开，排除C项。故选A。(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“必不劳师旅”与“加之以师旅”(《

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“师旅”含义相同。B.“疮痍未复”与“师道之不复”(《师说》)两句中的“复”字含义相同。C.“车驾若自往辽左”与“而半山居雾若带然”(《登泰山记》)两句中的“若”字含义不同。D.“伏请委之良将”与“曷不委心任去留”(

《归去来兮辞》)两句中的“委”字含义不同。√A项均为古代军队编制，后用以指军队。B项平复/恢复。C项如果/像。D项委派/任随。【参考译文】贞观初年，岭南各州县上奏告发高州统帅冯盎起兵反叛。唐太宗下诏令让将军蔺謩调动几十个州的士兵前去讨伐。魏征进谏说：“中原刚刚获得太平，人民遭受战乱未

曾平复。并且冯盎如果真的造反，可以趁中原地区没有平定之时，勾结南方少数民族，分兵据守险要之地，攻城略地，设置州府。为何这么多年一直都有人上奏告他叛乱，却不见他的军队攻出岭南呢？这就是反叛的形势还没有形成，不要兴师动众。现在如果派出使者，清楚明白地告诉他们，一定不须劳烦大军，就会使他们自己来归顺朝廷

。”唐太宗听从了(魏征的)建议，岭南地区全都平定。贞观四年，主管大臣报告说：“南方的林邑国，上疏的言辞不恭顺，请陛下发兵讨伐他们。”最终没有讨伐林邑。贞观十九年，唐太宗将亲自出征高丽，尉迟敬德上奏说：“陛下如果亲征辽东，皇太子现在又在定州监国，东西二京，虽然有士兵把守，但终归很

空虚。并且高丽是边远的小国，何劳陛下亲自去征讨。我请求陛下委派良将去征讨，自然很快将他们摧毁。”虽然唐太宗没有采纳他的建议，但是当朝一些有识之士认为他的建议是对的。