【文档说明】吉林省长春外国语学校2023-2024学年高三上学期9月月考试题+语文+含答案.docx，共(6)页，103.826 KB，由小赞的店铺上传

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长春外国语学校2023-2024学年第一学期高三年级月考测试语文试卷出题人：姜长清审题人：尹玲惠本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共5页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚

，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿

纸、试题卷上答题无效。4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～

5题。材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体

验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距

离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，

更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实

际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之

间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的

速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追同，朱光潜论及人生艺术化时也感叹道；“慢慢走，欣赏啊!”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存因境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时

代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性-竞速时代的文化镜像及其审美反思》）材料二：在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象

感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。工业革命使运输工具速度不断提升，把人

类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人

们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速地移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。信息技术革命再一次刷新竞速时代

的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，

转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品

评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身于现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审

美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。

（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。B.朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时

间中抽离，更亲近和关注当下。C.工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。D.相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

3分）A.在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。B.“慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。C.与“慢速生活”者远离加

速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。D.与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（3分）A.

马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。B.某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。C.中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十

分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。D.某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。4．两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。（4分）5．请根据材料一、二，从审美

体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。（4分）纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡...

...一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中,心绪宁静。它又以慢条斯理的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，反观内心，审视现代生活对亲情的冲击。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。无声的歌荒煤一九三八年的十月革命节

。黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸顿上、衣领和胸襟上的红证章上，落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。他有一张瘦削苍白的脸。一双很大

的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。其实，他是一个二十五岁的青年，是刚从监狱被释放，才来到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真

实的奇迹。有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团······每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀,是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代......六年前

的秋天，一个细雨蒙蒙的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发

盖住了脸蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！我们唱《国际歌》！”他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！”他摇摇头说：

“我不······”汉子激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西！去你的······来，我们唱！”“什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他心跳了，睁了大眼睛望着那

同志，问道：“你会唱么？”他用有些战栗的手指指着那支歌问。不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的，慢慢地，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，充满了坚信地笑了。从此，他心里秘密地埋藏着一

支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得你喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常

常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了他想着想着，难受起来，他是因为这才没

有学会唱《国际歌》的......车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕地沉寂着。忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他面前，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：

起来，饥寒交迫的奴隶......他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了..

....他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。“同志们！大家-起立！”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。“脱帽

！唱《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像......各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着

雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在战栗。他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声；一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一

个梦想......他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。“唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会唱......”他喃喃地念道。一阵风吹过，那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好

像在震动的黑夜里挣扎。但一会儿，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似的照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，一同在山谷间巡回荡漾——其实，他只是有了歌唱的感觉

，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。（节选自《荒煤短篇小说选》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”

的摧残。B.在车厢里被同志指责为“胆怯的东西”，“他”先“气愤”后“难受”，表明其情绪渐趋平和。C.醒来后“他”由身子的“潮湿”“寒冷”“没有什么苦痛”意识到自己还活着并且没有受伤。D.集会上众人脱帽齐唱《

国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说通过多种手法表现人物心理，有助于更好地呈现人物在革命斗争中逐步成长的心路历程。B.小说以点面结合的手法

表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力。C.作为革命现实主义作品，小说追求对时代风貌的忠实反映，在场景的描写中努力做到客观冷静。D.小说隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻

画，反而有助于突出这些形象的普遍性。8．请结合文本简要分析小说标题“无声的歌”的丰富意蕴。（6分）9．这篇小说时空多次转换，叙述却紧凑有序，请结合文本简析原因。（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，2

0分）阅读下面的文言文，完成10～14题。二十二年，晋公子重耳出亡卜适齐楚狐偃曰夫齐楚道远不可以困往若以偃之虑其狄乎夫狄近晋走之易达乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一

纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。”众皆以为然。乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象①，必获此土。二三子志之。”再拜稽首，受而载之。遂适齐。齐侯妻之

，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：

“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。”公弗听。遂如楚，楚成王以周礼享之。既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”对曰：“若以君

之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬，以与君周旋。”秦伯召公子于楚，楚子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人，怀赢与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。赢怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”十月，晋

惠公卒。十二月，秦伯纳公子济河归晋。辛丑，秦、晋大夫盟于郇。（节选自《国语·晋语》）【注】①象：征兆。②橐鞬：箭囊弓袋。10．文中划波浪线的部分，有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处

不给分。（3分）晋公子重耳出亡A卜适齐B楚狐偃曰C夫齐楚道远不可以困往D若以偃之虑其狄乎E夫狄近晋走之F易达11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.适，往，到。它和《孔雀东南飞》中“

始适还家门”中的“适”意义用法相同。B.再拜：指拜两次。这和《鸿门宴》中张良所说“再拜献大王足下”的意思一致。C.乘，古代一车四马叫“一乘”。文中的“有马二十乘”意思是二十辆车、八十匹马。D.三舍，九十里。古

时行军日行三十里则一宿，故三十里为一舍。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.公子重耳在狄国流亡了十二年，狐偃认为这时已经具备了远行的条件，建议到齐国去寻求机会。B.路过五鹿时，农夫拿土块给公子重耳，子犯不以为忤，说这是上天的

恩赐，是夺得政权的征兆。C.公子重耳到齐国后，贪图安逸，想要老死于齐国，齐姜氏深明大义，极力劝说他马上离开齐国。D.公子重耳到秦国后，秦伯送给他五个婢女，其中包括自己的女儿，并护送他渡过黄河回到晋国。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）若无所济，吾食舅氏之

肉，其知餍乎！（2）秦、晋匹也，何以卑我？14．文中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。行香子·述怀苏轼清夜无尘，月色如银。酒斟时、须

满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词作开篇描绘出一幅月夜饮酒的图景，其情境与尘世的浮躁喧嚣判若两个世界。B.“

梦中身”与《念奴娇·赤壁怀古》的“人生如梦”都表达了相似的人生感慨。C.酒在上片、下片均有出现，意蕴相同，表明词人总是借饮酒来排遣内心的忧愁。D.本词写景、抒情和说理相融合，且用字传神精妙，如“溪”字的活用别有意境。16．在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”？请结合整首词简要分析。（

6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶渊明《归去来兮辞》善于借景抒情，“”借徐徐吹拂的微风表现回家路上的愉悦，“”借渐渐黯淡的夕阳表现流连山野的陶醉。（2）白居易绝句《夜筝》中的“弦凝指咽声停处”一句，是从《琵琶行》中“,”两句化用而

来。（3）“烟霞”指烟雾与云霞，也用来指代山水胜景，这一意象在唐诗宋词中屡见不鲜，如“,”。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及①的人群，准备走进那座高楼大厦

的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前②。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜桂山腰，被染红的山风

成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪。③，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会

儿被浓荫掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿湾成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点地走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。这真是“人间仙境”，是在尘世苦苦

寻求而不得的心灵的栖息地。18．请在文中横线处填入恰当的成语（3分）19．下列各句中的引号和文中“人间仙境”的引号，作用相同的一项是（3分）A.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。B.他的风筝各式

各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，给工人做饭吃。D.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。20．第3自然段中画波浪线的文字描写了宁静的清溪，请结合材料简析其表达效果。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9

分）阅读下面的文字，完成21～22题。乡村要发展，环境是底色。①，是实施乡村振兴战略的一项重点任务。近年来，各地各部门持续加大农村人居环境整治力度，农村生态环境持续改善，村容村貌稳步提升，农村居民环境卫生观念也发生了可喜变化，生活质量普遍提高。全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最

繁重的任务仍然在农村，②，才能实现共同富裕。建设宜居宜业和美乡村，要在培育乡风文明上出实招。乡风文明是乡村振兴的灵魂。乡村不仅要“富口袋”，③。近年，各地各部门从加强农村文明建设硬件，丰富农民精神文化生活，都实施了一系列文化下乡活动。持续培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，提

振了农民群众的精神面貌，提高了乡村社会文明程度。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据

要求写作。(60分)三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的

能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵

感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。月考答案：1----51D(见材料二第3段，没有说虚拟美学逐渐淡化速度的“重要性”）2D（无中生有）3B

材料一是对“慢生活”的倡导，批判“竞速”时代年的弊端。4、材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批判为主。材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟美学”，态度客观中立。5、①这部片子倡

导慢速生活的审美体验，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下。②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。6---9题6B（见10--17段内容）7C“客观冷静”错，是带有浓郁的主观色彩。8、①“无声的歌”是主

人公珍藏在心中从未唱出的《国际歌》代表着革命者坚定的信仰。②“无声的歌”是许多革命者想唱而始终未能唱的歌，含有对革命情谊的歌颂及对牺牲同志的缅怀。③“无声的歌”喻指恐怖压抑的环境下革命者“静悄悄”的斗争行动，蕴含对革命精神的赞美。④“无声的歌”最终由千千万万的人唱出，喻指革命精神的薪火相传。（每

电2分，答出3点即可）9、①以“歌声”为线索，见歌、背歌、刑场听歌到延安听歌，始终围绕《国际歌》展开，不枝不蔓。②小说的发展，时间相对集中，从傍晚到夜晚，六年前的故事以插叙的方式巧妙穿插其中。③小说的发展，空间相对集中，主要集中在会场和囚

车中，清晰明白。④以具有过渡、照应作用的语句提醒读者时空的转换。10--14题10ACE11A适①往到②女子出嫁12、D“归”女子出嫁，不是“秦伯送他五个婢女”13、①如果将来事业不成功，我即使吃了你这当舅舅的肉，怎么能满足呢？②秦国、晋国是同等的国家，为什么瞧不起我？（“若、济、餍、

匹、何以、卑”为采分点）14、①晋公子重耳出逃经过郑国时，郑文公没有以礼相待（对应“以其无礼于晋）②晋公子重耳回国后，秦晋结为盟国（对应“晋侯、秦伯围郑”）。（一点分，两店分）15--17题15C“意蕴同”错，上片“酒”用来助兴排忧；下片“酒”用来表现

优游快乐的生活。16、①抛弃名利，不必为人生的短暂虚幻而悲叹。②保持纯真，不在为自身的怀才不遇而郁闷。③归隐田园，在自然山水中自得其乐。17、风飘飘而吹衣，景翳翳以将入。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。惟觉时之枕席，失向来之烟霞(乘醉听萧鼓，吟赏烟霞

）18--20题18熙熙攘攘豁然开朗屏气凝神19A(突出强调火把的形状）（B特定称谓；C反语；D特殊含义）20、①运用比喻和比拟（拟人）的修辞手法，将清溪之水比作多羞的少女，以琵琶遮面写出清溪藏在细叶下的情态；再连用四句描绘清溪之“羞”，视听结

合，用排比的方式写出溪水的捉摸不着；最后将溪水比作美玉，极写溪水之平静无波，将人的心境也感染得宁静下来。（修辞手法3分，分析需要结合材料）②想象丰富，形象生动，富有气势和感染力，表达了作者对溪流和自然的向往与热爱。（表达效果1分

）21--22题21、①改善农村人居环境②只有农民富裕了③更要“富脑袋”22、句子有两处语病：①分句间的关系不当，应在第二个分句前加上“到”，或在第二个分句后面加上与“从”搭配的“等方面”；②动宾搭配不当，应

将“实施”改为“开展”。（修改一处得1分，两处全对得3分。）23作文【审题指导】材料分为三层：第一层：先祖由尺蠖的体态及爬行特点得到灵感，对生活有了哲理性的启迪：“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”（语出《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”），意

思是尺蠖弯曲身体，是为了（更好地）向前延伸爬行。该句关键词在“灵感”，强调生活中的“尺蠖”一物对人们的思想启迪。第二层：陈述当下事实，承接上文而来。21世纪的中国科技人员，模拟尺蠖的运动，创造性地设计了“

祝融号”火星车的主动悬挂系统，得以攻克科学难关。该句关键词在“创造”，表明当代中国科技人员继承古人善于从生活中获取灵感的传统，把对生活的认识（灵感）转变成科技的创造，这是对灵感的升华，也是灵感的落地，是中国人跨越时空的“知”与“行”的遥相呼应。第三层：陈述中外事实，是对上文的继续

延伸。美国宇航局对中国的技术借鉴，而中国科学家对此表示愿意共享这一技术成果。该句的关键词在“共享”，表明中国在全球面前做出的智慧共享。材料给我们的启示：“尺蠖”这小小的自然之物，给中国先祖以灵感，给21世纪中国科技人员以创造，让科技在世界共享。把握主题词的关联梳理

了三个关键词的逻辑链条：古与今、知与行、中与外。三个关键词之间可以是层递关系，环环相扣，是基础与发展，是条件和升华，还可以是一种相互促进和推动的良性循环……“颇具启示”，要求做到依据材料内容和含意，适度拓展。关系主要存

在以下三种关系：①三者关系是递进式。灵感可以带来创造，创造获得的成果可以共享。②三者关系为条件式。创造需要灵感，共享需要创造的成果。③三者关系为并列式。结合引导语“‘尺蠖’这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享”的启示表述，由某一主体引发或引起的灵感

、创造和共享，可以构成并列式关系。作文任务：“复兴中学”“五四青年节”，指出了写作者的身份和情境，行文中必须要强调青年身份与使命，也可以巧妙地把这一具体情境融入文章。“‘灵感·创造·共享’为主题”，呼应材料的内容，明确规定了文章的内容

。根据《现代汉语词典》，灵感指“在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路”；创造指“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西”；共享指“共同享有；共同享用”。“征文活动”，光看这

一指令，不能显示对文体和写法的特殊要求，也无需在正文中特意强调，若能在副标题有所体现，则更能体现审题的精准。【参考立意】1.灵感是火花，创造是基石，共享是手段，三者结合共前进。2.创造是灵感的产物，共享是将灵感和创造传播开的手段。3.灵感可以带来创造，创造

获得的成果可以共享。4.创造需要灵感，共享需要创造的成果。5.创造促进灵感的产生，共享使得创造的成果远扬。6.灵感是创造的先导，创造越丰富共享越强。范文：善寻灵感敢创造，共享成果展未来•读史三千年，先祖观尺蠖之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火

星车创造性更新系统，为美国月球车设计提供借鉴。以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。（由材料引出中心论点）•灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。灵感是创造与共享的前提，我侪应以如炬慧眼识之，激发创造灵感。（分论

点一）•正所谓“自然界是人类最好的老师”，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。万物之中蕴万事之理，即“灵感”。而灵感是创造的源头活水，以思想启迪之光助人打破僵化思维，进而可有目的、有方向地创造、共享。念往昔，若无怀特兄弟观飞鸟翱翔身姿而萌发“飞机”之灵感，何有今人“共游青云间

”的出行方式？若无中华先祖以观察尺蠖前进之姿而产生“求信于屈”的灵感，何来今人模拟尺蟆，创造性设计火星车系统的能力？又何来美国对此成果的借鉴？由是观之，灵感是创造之母，是有可共享之物的源觞，我们应以善于发现的如炬慧眼，于外物中觅灵感，以有创造之果。（引证、例证，总结观点）•“创造”是

连接“灵感”与“共享”两物的桥梁，以实际践履将灵感落色成图，为共享提供物质基础。（分论点二）•“世界呈现在我们面前，等待的不是重复，而是创造。”毕家索之言不谬，创造是世界所需，时代所唤，是一种直接现实性的举动，是新成果的缔造手段。若无中国科研人

员敢于创造新型系统、创造性运用灵感于实践，那么先祖的灵感亦不过为一纸空文，于今世无补。“创造”若无，人们因循守旧亦步亦趋于前人足迹下，又何来供他国借鉴的独创成果？幸有探火人敢创造善创造，以创造之手培植新型火星车系统之果。由是观之，创造为社会赋能，是“灵感”的落脚

点与“共享”的起点，使灵感发挥妙用、开启共享之路。（引证、例证，总结观点）•共享是前二者的成果体现与再升华，将灵感与创造之成就置于多元平台，在交融互鉴中迎来光明再发展前景。（分论点三）•“千江有水千江月，万里无云万里天。”共享是时代的趋向，当今世界面临种种狼烟乌云，惟有各国共克时艰，同舟共济，发挥

各自智慧成果，使科技在交流中获得借鉴之利，生机焕发。所谓“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果创造的良方，为其提供优秀借鉴，促进其更好地发展创造。美国以中国火星车为借鉴，设计新月球车，亦可反为中国月球车发展提供先范，共助世界航天事业发展。•“悟道九万里，静观物中智。”值此五四青

年节，愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、共享之理，展我青年光彩共创美好未来。